Kino polityczne - Political cinema
Kino polityczne , w wąskim znaczeniu tego słowa, to filmy, które z partyzanckiej perspektywy przedstawiają aktualne lub historyczne wydarzenia lub warunki społeczne w celu poinformowania lub pobudzenia widza.
Kino polityczne istnieje w różnych formach, takich jak filmy dokumentalne , krótkometrażowe , fabularne , eksperymentalne , a nawet animowane .
Pojęcie
W wąskim znaczeniu kino polityczne odnosi się do filmów, które nie ukrywają swojego politycznego stanowiska. W tym sensie różnią się od innych filmów nie dlatego, że są polityczne, ale ze względu na sposób, w jaki ich polityka jest przedstawiana. Jako taki film niekoniecznie musi być czystą propagandą, aby mógł być uznany za „kino polityczne”.
Twierdzi się, że szersze znaczenie „kina politycznego” brzmi: „wszystkie filmy są polityczne”; nawet filmy pozornie „apolityczne” i eskapistyczne , obiecujące jedynie „rozrywkę” jako ucieczkę od codzienności, mogą być rozumiane jako spełniające funkcję polityczną. Na przykład władze w nazistowskich Niemczech bardzo dobrze o tym wiedziały i zorganizowały dużą produkcję filmów celowo eskapistycznych. W innych filmach „rozrywkowych”, takich jak westerny , ideologiczne nastawienie jest widoczne w zniekształceniu rzeczywistości historycznej. „Klasyczny” western rzadko przedstawiał czarnych kowbojów , chociaż było ich bardzo wielu na pograniczu amerykańskim . Kino hollywoodzkie , które można rozumieć jako dominujący przemysł filmowy, było często oskarżane o fałszywe przedstawianie czarnych, kobiet, gejów i ludzi z klasy robotniczej. Zasadniczo polityczna jest nie tylko treść poszczególnych filmów, ale również sama instytucja kina może być uznana za polityczną. Ogromna liczba ludzi gromadzi się nie po to, aby działać razem lub rozmawiać ze sobą, ale siedzieć w milczeniu, zapłaciwszy za to, aby być widzami oddzielonymi od siebie. Guy Debord , krytyk „ społeczeństwa spektaklu ”, dla którego „separacja jest alfą i omegą spektaklu”, był zatem również zdecydowanie przeciwny kinu, mimo że nakręcił kilka filmów przedstawiających jego idee.
W celu odróżnienia wąskich i szerokich pojęć „kina politycznego” filmoznawca Ewa Mazierska zaproponowała, aby wszystkie takie filmy podzielić na kategorie konformistyczne lub opozycyjne oraz oznaczone lub nieoznaczone:
- Filmy konformistyczne „akceptują polityczne status quo ”; podczas gdy filmy opozycyjne go odrzucają.
- Wyróżnione filmy polityczne chętnie ujawniają swoim widzom partię/ideologię „służą”; podczas gdy nieoznaczone filmy wolą to ukryć.
Z tego punktu widzenia to właśnie opozycyjne i nacechowane filmy polityczne większość widzów uważa za „polityczne”, ponieważ dyskusje o polityce w filmie zazwyczaj wyróżniają te dwie kategorie.
Historia
Kino, I wojna światowa i jej następstwa
Przed I wojną światową kino francuskie miało duży udział w światowym rynku. Hollywood wykorzystało upadek francuskiej produkcji do ustanowienia swojej hegemonii . Od tego czasu zdominowała światową produkcję filmową nie tylko ekonomicznie, ale przekształciła kino w środek upowszechniania amerykańskich wartości.
W Niemczech Universum Film AG , lepiej znane jako UFA, zostało założone w celu przeciwdziałania dominacji amerykańskiej propagandy. W okresie Republiki Weimarskiej wiele filmów o Fryderyku II Pruskich miało konserwatywną agendę nacjonalistyczną, jak zauważył Siegfried Kracauer i inni krytycy filmowi.
Komuniści tacy jak Willi Münzenberg postrzegali kino rosyjskie jako wzór kina politycznego. Radzieckie filmy Siergieja Eisensteina , Dzigi Wiertowa i innych łączyły partyzanckie spojrzenie na reżim bolszewicki z artystyczną innowacją, która przemawiała również do zachodnich odbiorców.
Narodowy socjalizm
Leni Riefenstahl nigdy nie była w stanie lub nie chcą stawić czoła jej odpowiedzialność jako główny propagandysta dla Narodowego socjalizmu , czyli nazizmu. Niemal nieograniczone zasoby i jej niezaprzeczalny talent doprowadziły do rezultatów, które mimo ohydnych celów wciąż fascynują niektórych miłośników filmu. Chociaż wokół jej twórczości jest wiele kontrowersji, powszechnie przyjmuje się, że głównym zaangażowaniem Riefenstahl było tworzenie filmów, a nie Partia Nazistowska . Dowodem na to może być portret zwycięstwa Jesse Owens w jej filmie o Igrzyskach Olimpijskich w Berlinie w 1936 roku , Olimpia (1938) oraz w jej późniejszej twórczości, głównie o fotograficznych wyprawach do Afryki.
To samo z pewnością nie dotyczy brutalnych antysemickich filmów Fritza Hipplera . Inne nazistowskie filmy polityczne promowały tzw. eutanazję .
Trzecie Kino
Najnowsze filmy
Szczególnie w ostatnich dziesięcioleciach XX wieku wielu filmowców uważało skupienie się na pamięci i refleksji nad głównymi zbrodniami zbiorowymi, takimi jak Holokaust , niewolnictwo i katastrofy, takie jak katastrofa w Czarnobylu, za swój obowiązek polityczny i moralny.
Kino polityczne XXI wieku wydaje się koncentrować na kontrowersyjnych tematach, takich jak globalizacja , AIDS i inne problemy zdrowotne, kwestie dotyczące środowiska , takie jak światowe zasoby i zużycie energii oraz zmiany klimatyczne , a także inne złożone kwestie dotyczące dyskryminacji , kapitalizm , terroryzm , wojna , pokój , religijne i pokrewne formy nietolerancji , prawa obywatelskie i polityczne oraz inne prawa człowieka .
Formularze
Forma zawsze była ważnym zmartwieniem filmowców politycznych. Podczas gdy niektórzy, jak pionierski Lionel Rogosin , przekonywali, że filmy radykalne, aby wyzwolić wyobraźnię widza, muszą zerwać nie tylko z treścią, ale także z formą kina dominującego, z fałszywie uspokajającymi kliszami i stereotypami konwencjonalnego filmu narracyjnego innych reżyserów, takich jak Francesco Rosi , Costa Gavras , Ken Loach , Oliver Stone , Spike Lee czy Lina Wertmüller, woleli pracować w kinie głównego nurtu, aby dotrzeć do szerszej publiczności.
Wywrotowa tradycja sięga co najmniej francuskiej awangardy lat dwudziestych. Nawet w swoich bardziej konwencjonalnych filmach Luis Buñuel trzymał się ducha jawnego buntu L'Âge d'or. Surrealiści uważali, że burżuazja musi zostać wywłaszczona, a wszystkie jej wartości zniszczone. Ten duch buntu jest obecny także we wszystkich filmach Jeana Vigo .
Wybrana filmografia
- Poniżej znajduje się lista znanych filmów politycznych lub filmów politycznych nakręconych przez znanych reżyserów :
- 1915 – Narodziny narodu – reżyseria: DW Griffith .
- 1924 – Stachka (Strajk) – Siergiej Eisenstein , ZSRR.
- 1925 – Bronenosets Potiomkin ( Pancernik Potiomkin ) – Siergiej Eisenstein , ZSRR.
- 1927 – Upadek dynastii Romanowów – Esfir Shub .
- 1929 – Kino-aparat Cheloveka ( Człowiek z kamerą filmową ) – Dziga Wiertow .
- 1931 – Mädchen in Uniform ( Dziewczęta w mundurach ) – Leontine Sagan .
- 1932 – Kuhle Wampe oder Wem gehört die Welt? ( Do kogo należy świat? ) – Slatan Dudow .
- 1933 – Misère au Borinage – Joris Ivens i Henri Storck .
- 1935 – Triumph des Willens ( Triumf woli ) – Leni Riefenstahl , Niemcy.
- 1940 – Der ewige Jude. Ein Filmbeitrag zum Weltjudentum ( Wieczny Żyd ) – Fritz Hippler .
- 1948 – Dziwne zwycięstwo – Leo Hurwitz .
- 1953 – Sól ziemi – Herbert Biberman .
- 1954 – Ernst Thälmann (Sohn seiner Klasse. Ein Farbfilm der DEFA) – Kurt Maetzig .
- 1956 – Na Bowery – Lionel Rogosin .
- 1964 – Chłodny świat – Shirley Clarke .
- 1965 – Obyknovennyy fashizm ( Zwykły faszyzm ) – Michaił Romm .
- 1966 – Bitwa pod Algierem – Gillo Pontecorvo .
- 1967 – La Chinoise – Jean-Luc Godard .
- 1967 – Titicut Follies – Fryderyk Wiseman .
- 1968 – La Hora de los hornos: Acto para la liberación: notas, testimonios y debata sobre las recientes luchas de liberación del pueblo argentino ( Godzina pieców ) – Fernando Solanas .
- 1968 – W Roku Świni – Emile de Antonio .
- 1968 – Teorema – Pier Paolo Pasolini .
- 1968 – jeśli.... – Lindsay Anderson .
- 1969 – Z – Costa-Gavras .
- 1969 – Yawar mallku ( Krew kondora ) – Jorge Sanjinés .
- 1969 – Sprzedawca – Albert i David Maysles oraz Charlotte Zwerin .
- 1970 – Le chagrin et la pitié ( Smutek i litość ) – Marcel Ophüls .
- 1970 – Warum läuft Herr R. Amok? ( Dlaczego Herr R. Run Amok? ) – Rainer Werner Fassbinder .
- 1971 – Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der lebt ( To nie homoseksualista jest perwersyjny, ale społeczeństwo, w którym żyje ) – Rosa von Praunheim .
- 1971 – Wanda – Barbara Loden
- 1971 – La classe operaia va in paradiso ( Klasa robotnicza idzie do nieba ) – Elio Petri .
- 1972 – Il Caso Mattei ( Sprawa Mattei ) – Francesco Rosi .
- 1972 – Sambizanga – Sarah Maldoror .
- 1973 – La Société du spectacle ( Towarzystwo spektaklu ) – Guy Debord .
- 1974 – Angst essen Seele auf ( Ali: Strach pożera duszę ). – Rainer Werner Fassbinder .
- 1975 – Jeanne Dielman, 23 Quai du Commerce, 1080 Bruksela ( Codzienne życie gospodyni domowej ) – Chantal Akerman .
- 1976 – Hrabstwo Harlan, USA – Barbara Kopple .
- 1977 – Yarinsiz Adam , ( Człowiek bez jutra ) – Remzi Aydın Jöntürk , Turcja
- 1977/78 – Yıkılmayan Adam , ( Człowiek niezniszczalny ) – Remzi Aydın Jöntürk , Turcja
- 1978 – Baara ( Praca ) – Souleymane Cissé .
- 1981 – Czerwoni – Warren Beatty .
- 1982 – Yol ( Droga lub droga ) – Yılmaz Güney i Şerif Gören .
- 1984 – Przed Stonewall – Greta Schiller .
- 1986 – Szoa – Claude Lanzmann .
- 1989 – Camp de Thiaroye – Ousmane Sembène .
- 1991 – Amerykański sen – Barbara Kopple .
- 1995 – Ziemia i wolność – Ken Loach .
- 2000 – Lumumba – Raoul Peck .
- 2001 – Intymność – Patrice Chéreau .
- 2002 – Jang aur Aman/Wojna i pokój – Anand Patwardhan .
- 2003 – Gujarat: Laboratorium Rastry Hinduskiej, Faszyzmu – Suma Josson .
- 2004 – Memoria del saqueo ( Ludobójstwo społeczne ) – Fernando Solanas .
- 2004 – Koszmar Darwina – Hubert Sauper .
- 2005 – 500 lat później – Owen Alik Shahadah
- 2005 – Syriana – George Clooney .
- 2006 – Droga do Guantanamo – Michael Winterbottom .
- 2006 – Ostatni komunista – Amir Muhammad , Malezja .
- 2006 – Krótkie życie José Antonio Gutierreza – Heidi Specogna .
- 2006 – Niewygodna prawda – Davis Guggenheim .
- 2007 – Persepolis – Marjane Satrapi i Vincent Paronnaud .
- 2007 – Nieskruszony: Kevin Annett i ludobójstwo w Kanadzie – Louie Lawless .
- 2007 – Chory – Michael Moore .
- 2007 – Co kupiłby Jezus
- 2008 – Świat bez USA – Mitch Anderson i Jason J. Tomaric.
- 2008 – Religulous – Larry Charles .
- 2008 – Mleko – Gus Van Sant .
- 2009 – Kapitalizm: historia miłosna
- 2009 – American Radical: The Trials of Norman Finkelstein – Nicolas Rossier & David Ridgen
- 2009 – Tak ludzie naprawiają świat
- 2010 – Ojczyzna – Owen Alik Shahadah
- 2011 – The Black Power Mixtape 1967-1975 . Reżyser: Goran Olson
- 2011 – Idy marcowe – George Clooney
- 2011 – Film ToryBoy – John Walsh
- 2017 – Śmierć Stalina – Armando Iannucci
Zobacz też
- Kategoria filmów politycznych
- Przemysł kulturalny
- Towarzystwo Filmu Politycznego
- kino afrykańskie
- Film dokumentalny
- Lista filmów związanych z rasizmem
- Lista filmów traktujących o anarchizmie
- Krytyka społeczna
- Kino kobiece
Bibliografia
Bibliografia
- Baldwina, Jamesa . [1976] 2000. Diabeł znajduje pracę . Nowy Jork: Delta Trade Paperbacks ( Dell Publishing ). ISBN 0-385-33460-5 .
- Barnouw, Erik . 1993. Dokument: Historia filmu non-fiction (wyd. 2). Nowy Jork: Oxford UP . ISBN 0-19-507898-5 , 978-0-19-507898-5 . (Przydatne wprowadzenie.)
- Barsam, Richard M. 2003. Patrząc na filmy: wprowadzenie do filmu . Nowy Jork: WW Norton & Company . ISBN 0-393-97436-7 , 978-0-393-97436-2 . (Wyd. książkowe i CD-ROM.)
- Daressa, Larry. 10 maja 2008 r. „ Film polityczny i jego publiczność w erze cyfrowej: Kronika filmowa na czterdzieści i zero ”. Kronika Kalifornijska .
- Rosenbaum, Jonathan . 1997. Filmy jako polityka . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. ISBN 0-520-20615-0 .
- Unterburger, Amy L., wyd. 1999. The St. James Women Filmmakers Encyclopedia: Kobiety po drugiej stronie kamery . Detroit: Widoczna prasa atramentowa . ISBN 1-57859-092-2 , 978-1-57859-092-6 .
- Vogel, Amos . 2006. Film jako sztuka wywrotowa . Londyn: Wydania CT. ISBN 1-933045-27-2 .
- Zaniello, Tom. 2003. Working Stiffs, Union Maids, Reds i Riffraff: rozszerzony przewodnik po filmach o pracy . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornella. ISBN 0-8014-4009-2