Film propagandowy - Propaganda film
Film propagandowy to film, który zawiera jakąś formę propagandy . Filmy propagandowe rozpowszechniają i promują pewne idee, które zazwyczaj mają charakter religijny, polityczny lub kulturowy. Powstaje film propagandowy, którego intencją jest przyjęcie przez widza stanowiska promowanego przez propagatora i podjęcie w końcu działań mających na celu upowszechnienie tych idei. Filmy propagandowe są popularnymi środkami propagandy ze względu na ich zdolność do łatwego dotarcia do dużej publiczności w krótkim czasie. Mogą również występować w różnych rodzajach filmów, takich jak dokumentalny , non-fiction i kronika filmowa , co jeszcze bardziej ułatwia dostarczanie subiektywnych treści, które mogą celowo wprowadzać w błąd.
Propaganda to zdolność „wytwarzania i rozpowszechniania płodnych wiadomości, które raz zasiane, wykiełkują w wielkich kulturach ludzkich”. Jednak w XX wieku pojawiła się „nowa” propaganda, która obracała się wokół organizacji politycznych i ich potrzeby przekazywania wiadomości, które „wpłynęłyby na odpowiednie grupy ludzi, aby dostosować się do ich programów”. Film, opracowany po raz pierwszy przez braci Lumiere w 1896 roku, był unikalnym sposobem na dotarcie do dużej widowni jednocześnie. Film był pierwszym uniwersalnym środkiem masowego przekazu, ponieważ mógł jednocześnie oddziaływać na widzów jako jednostki i członków tłumu, co sprawiło, że szybko stał się narzędziem rządów i organizacji pozarządowych do przekazywania pożądanego przekazu ideologicznego. Jak stwierdziła Nancy Snow w swojej książce Information War: American Propaganda, Free Speech and Opinion Control Since 9-11 , propaganda „zaczyna się tam, gdzie kończy się krytyczne myślenie ”.
Narzędzia wykorzystywane w filmie propagandowym
Film to wyjątkowe medium, które odtwarza obrazy, ruch i dźwięk w realistyczny sposób, łącząc znaczenie z ewolucją w miarę upływu czasu w przedstawionej historii. W przeciwieństwie do wielu innych form sztuki, film daje poczucie bezpośredniości. Zdolność filmu do tworzenia iluzji życia i rzeczywistości pozwala na wykorzystanie go jako medium do przedstawienia alternatywnych pomysłów czy rzeczywistości, ułatwiając widzowi odbiór tego jako wiernego obrazu życia.
Niektórzy akademicy filmowi dostrzegli wielkie iluzoryczne zdolności filmu. Dziga Wiertow w swoim manifeście z 1924 roku „Narodziny Kino-Oka” twierdził, że „kino-oko jest kinową prawdą”. Parafrazując Hilmara Hoffmanna oznacza to, że w filmie istnieje tylko to, co „widzi” kamera, a widz, pozbawiony alternatywnych perspektyw, umownie przyjmuje obraz za rzeczywistość.
Retoryka
Wywoływanie sympatii widza z postaciami zgodnymi z programem lub przesłaniem przedstawianym przez filmowca jest powszechnym narzędziem retorycznym używanym w filmie propagandowym. Filmy propagandowe pokazują to poprzez powtarzające się motywy dobro kontra zło. Widz ma odczuwać sympatię do „dobrej strony”, a nienawidzić „zła”. Wybitny nazistowski filmowiec Joseph Goebbels wykorzystał tę taktykę, aby wywołać u widzów głębokie emocje. Goebbels podkreślił, że o ile kręcenie filmów pełnych nacjonalistycznych symboli może pobudzić ludność, to nic tak nie działa tak, jak „intensyfikacja życia”, aby zmobilizować ludność do sprawy nazistowskiej.
Efekt Kuleszowa
Po rewolucji październikowej z 1917 r. nowo utworzony rząd bolszewicki i jego przywódca Władimir Lenin położyli nacisk na potrzebę filmu jako narzędzia propagandowego. Lenin postrzegał propagandę jedynie jako sposób na edukowanie mas, a nie jako sposób na wywołanie emocji i zmobilizowanie mas do sprawy politycznej. Film stał się preferowanym środkiem propagandy w nowo powstałej Rosyjskiej Republice Radzieckiej ze względu na analfabetyzm dużej części ludności chłopskiej. Efekt kuleszowa został użyty po raz pierwszy w 1919 roku w filmie Ekspozycja Relikwii Sergiusz z Radoneża zestawiając obrazy ekshumowanych trumny i ciała Sergiusza z Radoneża, wybitnego rosyjskiego świętego, a reakcja z oglądania publiczności. Wizerunki tłumu składają się głównie z kobiecych twarzy, których ekspresję można interpretować niejednoznacznie. Ideą zestawienia tych obrazów było obalenie widza w założeniu, że tłum będzie okazywał emocje bycia smutnym lub zdenerwowanym. Zamiast tego można by interpretować, że tłum wyraża emocje znudzenia, strachu, przerażenia i niezliczonej ilości innych emocji. Nie ma nic do udowodnienia widzom, że obrazy publiczności i ekshumowanego ciała zostały uchwycone w tym samym momencie lub miejscu (obecnie uważa się, że obrazy tłumu zostały sfilmowane na zewnątrz, podczas gdy obrazy przedstawiające szczątki szkieletu zostały uchwycone w pomieszczeniach) . To właśnie zaciera linię prawdy, czyniąc z efektu Kuleszowa skuteczne narzędzie propagandy.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki