Hans Morgenthau - Hans Morgenthau

Hans Morgenthau
Morgenthau w 1963 r.
Urodzić się	Hans Joachim Morgenthau 17 lutego 1904 Coburg , Saxe-Coburg i Gotha , Niemcy
Zmarł	19 lipca 1980 (1980-07-19)(w wieku 76 lat) Nowy Jork
Narodowość	Niemiecko-amerykański
Znany z	Realizm klasyczny
Wybitna praca	Polityka wśród narodów

Hans Joachim Morgenthau (17 lutego 1904 – 19 lipca 1980) był jedną z najważniejszych dwudziestowiecznych postaci w badaniach stosunków międzynarodowych . Prace Morgenthaua należą do tradycji realizmu w teorii stosunków międzynarodowych i jest zwykle uważany za jednego z najbardziej wpływowych realistów okresu powojennego. Morgenthau wniósł przełomowy wkład w teorię stosunków międzynarodowych i badanie prawa międzynarodowego . Jego Polityka wśród narodów , opublikowana po raz pierwszy w 1948 roku, za jego życia doczekała się pięciu wydań.

Morgenthau pisała także szeroko o polityce międzynarodowej i polityce zagranicznej Stanów Zjednoczonych w publikacjach ogólnodostępnych, takich jak The New Leader , Commentary , Worldview , The New York Review of Books i The New Republic . Znał i korespondował z wieloma czołowymi intelektualistami i pisarzami swojej epoki, takimi jak Reinhold Niebuhr , George F. Kennan , Carl Schmitt i Hannah Arendt . W pewnym momencie wczesnej zimnej wojny Morgenthau był konsultantem Departamentu Stanu USA , gdy Kennan kierował jego Sztabem Planowania Polityki , a po raz drugi w administracji Kennedy'ego i Johnsona , dopóki nie został zdymisjonowany przez Johnsona , kiedy zaczął publicznie krytykować Amerykanów . polityka w Wietnamie . Jednak przez większość swojej kariery Morgenthau był szanowany jako akademicki interpretator amerykańskiej polityki zagranicznej.

Edukacja, kariera i życie osobiste

Morgenthau urodził się w żydowskiej aszkenazyjskich rodziny w Coburg , Saxe-Coburg i Gotha , Niemcy w 1904. Po ukończeniu Casimirianum , kontynuował naukę na uniwersytetach w Berlinie , Frankfurcie i Monachium . Doktoryzował się w 1929 roku na podstawie pracy pt Międzynarodowego właściwość: jego natura i ogranicza , a realizowane doktora pracę w Graduate Institute of International Studies w Genewie , w Szwajcarii .

Wykładał i praktykował prawo we Frankfurcie przed emigracją do Stanów Zjednoczonych w 1937, po kilku latach przejściowych w Szwajcarii i Hiszpanii . Jedną z jego pierwszych prac w USA było nauczanie w szkole wieczorowej w Brooklyn College . W latach 1939-1943 Morgenthau nauczała w Kansas City i nauczała w tamtejszej kongregacji Keneseth Israel Shalom. Następnie Morgenthau był profesorem na Uniwersytecie w Chicago do 1973 roku, kiedy to objął katedrę profesorską na City University of New York (CUNY).

Po przeprowadzce do Nowego Jorku Morgenthau rozstał się z żoną, która pozostała w Chicago częściowo z powodu problemów medycznych. Podobno próbował zainicjować plany nawiązania nowego związku podczas pobytu w Nowym Jorku, z Ethel Person (zm. 2012), psychiatrą z Columbia University.

8 października 1979 roku Morgenthau był jednym z pasażerów na pokładzie samolotu Swissair Flight 316 , który rozbił się podczas próby lądowania na międzynarodowym lotnisku Ateny-Ellinikon . Lot był przeznaczony do Bombaju i Pekinu.

Morgenthau zmarła 19 lipca 1980 r., wkrótce po przyjęciu do szpitala Lenox Hill w Nowym Jorku z powodu perforowanego owrzodzenia. Został pochowany na cmentarzu Montefiore w Chabad, w pobliżu Lubawiczer Rebe, z którym łączyły go pełne szacunku stosunki.

Lata europejskie a orzecznictwo funkcjonalne

Morgenthau ukończył pracę doktorską w Niemczech pod koniec lat dwudziestych. Została opublikowana w 1929 roku jako jego pierwsza książka, Międzynarodowa administracja sprawiedliwości, jej istota i jej granice . Książka została zrecenzowana przez Carla Schmitta , ówczesnego prawnika wykładającego na Uniwersytecie Berlińskim. W autobiograficznym eseju napisanym pod koniec życia Morgenthau opowiedział, że chociaż nie mógł się doczekać spotkania ze Schmittem podczas wizyty w Berlinie, spotkanie poszło źle i Morgenthau odszedł myśląc, że był w obecności (w swoim własnym słowa) „demoniczny”. Pod koniec lat dwudziestych Schmitt stał się czołowym prawnikiem powstającego ruchu nazistowskiego w Niemczech, a Morgenthau zaczęła postrzegać ich stanowiska jako nie do pogodzenia. (Wydawcy The Concept of the Political Morgenthau [patrz poniżej] stwierdzają, że „czytelnik [Morgenthau] Concept of the Political … łatwo rozpozna, że ​​Morgenthau ubolewał nad rozumieniem przez Schmitta tego, co polityczne na gruncie moralnym i pojęciowym”. )

Po skończeniu rozprawy doktorskiej Morgenthau wyjechał z Niemiec, by w Genewie obronić rozprawę habilitacyjną (licencja na prowadzenie zajęć na uniwersytetach). Została wydana po francusku jako La Réalité des normes en particulier des normes du droit international: Fondements d'une théorie des normes (Rzeczywistość norm, aw szczególności Normy prawa międzynarodowego: Podstawy teorii norm). Nie została przetłumaczona na język angielski. Uczony prawny Hans Kelsen , który właśnie przybył do Genewy jako profesor, był doradcą do dysertacji Morgenthau. Kelsen był jednym z najsilniejszych krytyków Carla Schmitta . Kelsen i Morgenthau zostali kolegami na całe życie, nawet po tym, jak obaj wyemigrowali z Europy, aby objąć swoje stanowiska akademickie w Stanach Zjednoczonych.

W 1933 roku Morgenthau opublikowała drugą książkę po francusku, La notion du „politique” , która została przetłumaczona na język angielski i opublikowana w 2012 roku jako Pojęcie polityki . W tej książce Morgenthau stara się wyartykułować różnicę między sporami prawnymi między narodami a sporami politycznymi między narodami lub innymi stronami sporu. Pytania kierujące dochodzeniem to: (i) Kto ma władzę prawną nad przedmiotami lub wątpliwościami będącymi przedmiotem sporu? (ii) W jaki sposób posiadacz tej mocy prawnej może zostać zmieniony lub pociągnięty do odpowiedzialności? (iii) Jak można rozstrzygnąć spór, którego przedmiot dotyczy władzy prawnej? oraz (iv) W jaki sposób osoba posiadająca władzę prawną będzie chroniona w trakcie wykonywania tej władzy? Dla Morgenthau ostatecznym celem każdego systemu prawnego w tym kontekście jest „zapewnienie sprawiedliwości i pokoju”.

W swojej pracy w latach 20. i 30. Morgenthau poszukiwał „funkcjonalnego orzecznictwa”, alternatywy dla głównego nurtu prawa międzynarodowego. Pożyczył pomysły od Zygmunta Freuda , Maxa Webera , Roscoe Pounda i innych. W 1940 roku Morgenthau opracował program badań nad funkcjonalizmem prawnym w artykule „Pozytywizm, funkcjonalizm i prawo międzynarodowe”.

Francis Boyle napisał, że powojenne pisma Morgenthau być może przyczyniły się do „przerwania między międzynarodową nauką polityczną a międzynarodowymi studiami prawniczymi”. Jednak Polityka wśród narodów zawiera rozdział dotyczący prawa międzynarodowego, a Morgenthau do końca swojej kariery aktywnie uczestniczył w temacie relacji między polityką międzynarodową a prawem międzynarodowym.

Amerykańskie lata i realizm polityczny

Hans Morgenthau jest uważany za jednego z „ojców założycieli” szkoły realistycznej w XX wieku. Ta szkoła myślenia utrzymuje, że państwa narodowe są głównymi aktorami stosunków międzynarodowych, a głównym przedmiotem zainteresowania tej dziedziny jest badanie władzy . Morgenthau podkreślał znaczenie „interesu narodowego”, aw Polityce wśród narodów napisał, że „głównym drogowskazem, który pomaga realizmowi politycznemu odnaleźć się w krajobrazie polityki międzynarodowej, jest pojęcie interesu definiowanego w kategoriach władzy”. Morgenthau jest czasami określany jako klasyczny realista lub współczesny realista, aby odróżnić jego podejście od realizmu strukturalnego lub neorealizmu związanego z Kennethem Waltzem . Ostatnie naukowe oceny Morgenthau pokazują, że jego intelektualna trajektoria była bardziej skomplikowana, niż początkowo sądzono. Jego realizm był przesycony względami moralnymi – choć nie zawsze jako taki uznawany – iw ostatniej części swojego życia opowiadał się za ponadnarodową kontrolą broni jądrowej i zdecydowanie sprzeciwiał się roli USA w wojnie wietnamskiej (patrz poniżej).

Realizm i polityka wśród narodów (1948)

Naukowy człowiek kontra polityka władzy Morgenthau (1946) argumentował przeciwko nadmiernemu poleganiu na nauce i technologii jako rozwiązaniach problemów politycznych i społecznych. Książka przedstawiała „pesymistyczny pogląd na ludzką naturę” skoncentrowany na uniwersalnej żądzy władzy i nieuchronności egoizmu.

Począwszy od drugiego wydania „ Polityki wśród narodów” , Morgenthau umieściła w pierwszym rozdziale rozdział zatytułowany „Sześć zasad realizmu politycznego”.

Parafrazując zasady, są to:

1. Realizm polityczny uważa, że ​​polityka, podobnie jak społeczeństwo w ogóle, rządzi się obiektywnymi prawami, które mają swoje korzenie w ludzkiej naturze.
2. Głównym drogowskazem realizmu politycznego jest pojęcie interesu definiowanego w kategoriach władzy , który wprowadza racjonalny porządek w przedmiot polityki, a tym samym umożliwia teoretyczne rozumienie polityki. Realizm polityczny unika obawy o motywy i ideologii z mężów . Realizm polityczny unika reinterpretacji rzeczywistości w celu dopasowania do polityki. Dobra polityka zagraniczna minimalizuje ryzyko i maksymalizuje korzyści.
3. Realizm uznaje, że determinujący rodzaj interesu różni się w zależności od kontekstu politycznego i kulturowego, w którym prowadzona jest polityka zagraniczna. Nie nadaje „interesowi zdefiniowanemu jako władza” znaczenia, które jest ustalone raz na zawsze.
4. Realizm polityczny jest świadomy moralnego znaczenia działań politycznych. Jest też świadomy napięcia między nakazem moralnym a wymogami udanego działania politycznego. Realizm utrzymuje, że uniwersalne zasady moralne muszą być filtrowane przez konkretne okoliczności czasu i miejsca, ponieważ nie można ich zastosować do działań państw w ich abstrakcyjnym uniwersalnym sformułowaniu.
5. Realizm polityczny odmawia utożsamiania dążeń moralnych danego narodu z prawami moralnymi rządzącymi wszechświatem.
6. Realista polityczny zachowuje autonomię sfery politycznej; mąż stanu pyta: „Jak ta polityka wpływa na władzę i interesy narodu?” Realizm polityczny opiera się na pluralistycznej koncepcji natury ludzkiej. Realista polityczny musi pokazać, gdzie interesy narodu różnią się od moralistycznego i legalistycznego punktu widzenia.

Morgenthau dowodziła w Politics Among Nations, że umiejętna dyplomacja odwołująca się do tych zasad może prowadzić do stabilności poprzez równowagę sił. Napisał, że „równowaga sił i polityki mające na celu jej zachowanie są nie tylko nieuniknione, ale stanowią istotny czynnik stabilizujący w społeczeństwie suwerennych narodów”. (Dalsze omówienie można znaleźć w części poświęconej krytyce poniżej.)

Centrum Studiów Amerykańskiej Polityki Zagranicznej i Wojskowej

W latach 50. Morgenthau kierował Centrum Studiów nad Amerykańską Polityką Zagraniczną i Wojskową na Uniwersytecie w Chicago . Między innymi starał się odbudować zasoby amerykańskiego rządu w sprawie „China Studies”, po wielu ekspertów w Chinach i stosunki chińsko-amerykańskie zostały zdyskredytowane publicznie podczas Drugiej Red Scare . Morgenthau zwróciła się do chińskiego imigranta i politologa Tsou Tanga, aby zbadać stosunki chińsko-amerykańskie przy użyciu zarówno amerykańskich, jak i chińskich materiałów. Morgenthau zaufał Tsou, będąc członkiem komitetów Tsou zajmujących się jego pracami magisterskimi i doktorskimi. Książka Tsou z 1963 roku, America's Failure in China, 1941-50 , opierała się na jego badaniach w Centrum.

Niezgoda na wojnę w Wietnamie

Morgenthau była konsultantem administracji Kennedy'ego w latach 1961-1963

Morgenthau był silnym zwolennikiem administracji Roosevelta i Trumana. Kiedy administracja Eisenhowera zdobyła Biały Dom, Morgenthau skierował swoje wysiłki na dużą ilość pisarstwa dla czasopism i prasy w ogóle. Do czasu inauguracji Kennedy'ego w 1961 roku został konsultantem administracji Kennedy'ego . Po tym, jak Johnson został prezydentem, Morgenthau stał się znacznie bardziej głośny w swoim sprzeciwie dotyczącym udziału Ameryki w wojnie wietnamskiej, za co został zwolniony jako konsultant administracji Johnsona w 1965 roku. Morgenthau sparował z doradcami Johnsona McGeorge Bundy i Waltem Rostow . Sprzeciw Morgenthau dotyczący amerykańskiego zaangażowania w Wietnamie, które postrzegał głównie jako wojnę domową, której „globalne znaczenie” było „odległe”, przyciągnął mu znaczną uwagę opinii publicznej i mediów.

W dniu 21 czerwca 1965 roku Morgenthau dyskutowała z Bundym na żywo w telewizji pod tytułem Vietnam Dialogue: Mr. Bundy and the Professors z Ericiem Sevareidem jako moderatorem. Podczas debaty Bundy oskarżył Morgenthau o bycie defetystą i pesymistą, powołując się na swoje oświadczenie z 1961 roku, że Pathet Lao byli przeznaczeni do wygrania wojny domowej w Laosie, co skłoniło Morgenthau do odpowiedzi: „Może się myliłem co do Laosu, ale tak nie jest to znaczy, że bardzo się mylę co do Wietnamu”. Bundy następnie przywołał oświadczenie Morgenthau złożone w 1956 roku, chwalące prezydenta Diema z Wietnamu Południowego za stworzenie „cudu”. Amerykański dziennikarz AJ Langguth napisał, że punkt widzenia Bundy'ego był nieistotny, ponieważ Diem został zamordowany w 1963 roku, ale Bundy sprawił, że brzmiało to tak, jakby Morgenthau była oportunistyczna i niespójna. Bundy był wówczas powszechnie uważany przez widzów za zwycięzcę debaty.

W tych latach Morgenthau nadal płodnie pisał, publikując trzytomowy zbiór swoich esejów w 1962 roku.

Amerykańskie lata po 1965

Sprzeciw Morgenthau przeciwko polityce Wietnamu spowodował, że administracja Johnsona zdymisjonowała go ze stanowiska doradcy i wyznaczyła McGeorge'a Bundy'ego do publicznego przeciwstawienia się mu w 1965 roku

Począwszy od 1960 roku Morgenthau coraz bardziej niepokoił się rewolucyjnymi implikacjami broni nuklearnej i możliwością wojny nuklearnej, która, jak twierdził, byłaby moralnym nieszczęściem bezprecedensowego rodzaju. W czasopiśmie Christianity and Crisis zauważył, że „w historii nie nastąpiła tak radykalna jakościowa zmiana struktury stosunków międzynarodowych”. Podczas gdy w latach pięćdziesiątych i wcześniejszych Morgenthau miał tendencję do podkreślania, słowami Williama Scheuermana, „ciągłości ludzkiej historii”, jego uznanie radykalnej nowości broni jądrowej prowadziło od wczesnych lat sześćdziesiątych do nacisku na nieciągłość, ponieważ reprezentowana przez możliwość konfliktu nuklearnego kończącego cywilizację. Na poglądy Morgenthau na ten temat wpłynęła książka Karla Jaspersa The Future of Mankind, którą recenzował w 1961 roku dla Saturday Review .

Po 1965 roku Morgenthau stał się wiodącym głosem w dyskusji na temat teorii wojny sprawiedliwej we współczesnej erze nuklearnej. Teoria wojny sprawiedliwej została dalej rozwinięta w pracach Paula Ramseya , Michaela Walzera i innych uczonych.

Opublikowana w 1970 roku książka Morgenthau Prawda i władza zebrała jego eseje z poprzedniej burzliwej dekady dotyczące zarówno polityki zagranicznej, w tym Wietnamu, jak i polityki wewnętrznej USA, np. ruchu praw obywatelskich. Morgenthau zadedykowała książkę Hansowi Kelsenowi , „który poprzez swój przykład nauczył nas mówić prawdę do władzy”. Ostatnia ważna książka Morgenthau, Science: Servant or Master, była dedykowana jego koledze Reinholdowi Niebuhrowi i opublikowana w 1972 roku.

Latem 1978 roku Morgenthau napisał wraz z Ethel Person z Columbia University swój ostatni współautorski esej zatytułowany „The Roots of Narcissism”. Ten esej był kontynuacją wcześniejszych studiów Morgenthau na ten temat w jego eseju „Sprawy publiczne: miłość i władza” z 1962 roku, w którym Morgenthau zaangażował niektóre z tematów, które poruszali Niebuhr i teolog Paul Tillich . Morgenthau podziwiał książkę Tillicha Miłość, moc i sprawiedliwość i napisał drugi esej związany z tematami książki. Niedawno Anthony Lang odzyskał i opublikował obszerne notatki do kursu Morgenthau na temat Arystotelesa (na kurs, którego Morgenthau nauczał podczas New School for Social Research podczas jego nowojorskich lat). Porównanie Morgenthau z Arystotelesem zostało dokładniej zbadane przez Molloya.

Morgenthau był niestrudzonym recenzentem książek w ciągu kilkudziesięciu lat swojej kariery naukowej w Stanach Zjednoczonych. Napisał prawie sto recenzji książek, w tym prawie trzy tuziny dla samego The New York Review of Books . Ostatnie dwie recenzje książek Morgenthau nie zostały napisane dla The New York Review of Books i dotyczyły książek „ Soviet Perspectives on International Relations, 1956–1967” Williama Zimmermana i Work, Society and Culture Yvesa Simona. Ostatnia recenzja książki, którą Morgenthau napisał dla The New York Review of Books, ukazała się w 1971 roku. Pierwsza recenzja książki Morgenthau, napisana w 1940 roku, dotyczyła prawa, państwa i społeczności międzynarodowej autorstwa Jamesa Browna Scotta. Morgenthau skomentowała także dokumenty Pentagonu .

Podobnie jak Hannah Arendt, Morgenthau poświęciła czas i wysiłek na wsparcie państwa Izrael. Zarówno Morgenthau, jak i Arendt odbywały coroczne podróże do Izraela, aby w pierwszych dziesięcioleciach istnienia nowego narodu użyczyć swoich uznanych akademickich głosów wciąż młodej i rozwijającej się społeczności akademickiej. Zainteresowanie Morgenthau Izraelem rozciągało się także bardziej ogólnie na Bliski Wschód, w tym na politykę naftową. Zainteresowanie Morgenthau Izraelem rozszerzyło się dalej na pokrewne zagadnienia geopolityki oraz kwestie związane z Sacharowem i Sołżenicynem.

Morgenthau pozostał aktywnym uczestnikiem dyskusji na temat polityki zagranicznej USA przez całą zimną wojnę. W związku z tym pisał o Henrym Kissingerze i jego roli w administracji Nixona. Morgenthau w 1977 napisał również krótką „Przedmę” na temat terroryzmu, który zaczął się pojawiać w latach 70. XX wieku. Oprócz poruszania bieżących problemów politycznych, Morgenthau pisał także o filozofii teorii demokratycznej w obliczu sytuacji kryzysowych lub napięć.

Krytyka

Recepcję twórczości Morgenthau można podzielić na trzy fazy. Pierwsza faza miała miejsce za życia Morgenthau aż do jego śmierci w 1980 roku. Druga faza przypada na okres od 1980 roku do obchodów stulecia jego urodzin, które miały miejsce w 2004 roku. Trzecia faza odbioru jego pism przypada między obchodami stulecia a rocznicą jego urodzin. teraźniejszość, która pokazuje żywą dyskusję o jego ciągłym wpływie.

Krytyka lat europejskich

We wczesnej karierze Morgenthau recenzja jego pracy doktorskiej Carla Schmitta wywarła na Morgenthau trwały i negatywny wpływ. Schmitt stał się czołowym głosem prawniczym wschodzącego ruchu nazistowskiego w Niemczech, a Morgenthau zaczęła postrzegać swoje stanowiska jako niewspółmierne, chociaż twierdzono, że Schmitt i Morgenthau prowadzili „ukryty dialog”, w którym wpływali na siebie nawzajem. Morgenthau spotkała się później z Hansem Kelsenem w Genewie podczas studiów, a sposób, w jaki Kelsen potraktował pisma Morgenthau, wywarł na młodej Morgenthau pozytywne wrażenie. Kelsen w latach dwudziestych okazał się najbardziej gruntownym krytykiem Schmitta i zyskał reputację czołowego międzynarodowego krytyka powstającego wówczas ruchu narodowosocjalistycznego w Niemczech, co zgadzało się z negatywną opinią Morgenthau o nazizmie.

Krytyka w latach amerykańskich

Podczas gdy Polityka Morgenthau między narodami miała duży wpływ na pokolenie badaczy polityki globalnej i prawa międzynarodowego, poglądy Morgenthau nie pozostały niekwestionowane. Z jednej strony niektórzy krytycy odrzucali podstawowe przesłanki realistycznej perspektywy Morgenthau. Z drugiej strony, niektórzy teoretycy pracujący w ramach realistycznych, tacy jak Kenneth Waltz i John Mearsheimer, kwestionowali aspekty podejścia Morgenthau, nawet dzieląc się niektórymi jego podstawowymi założeniami.

W swojej Theory of International Politics (1979) Kenneth Waltz zwracał uwagę na czysto „strukturalne” elementy systemu międzynarodowego, zwłaszcza na dystrybucję zdolności między państwami. Neorealizm Waltza był bardziej świadomie naukowy niż realizm Morgenthaua. Waltz twierdził, że równowaga sił stale kształtuje się, niezależnie od tego, czy państwa zamierzają taki wynik, czy też nie. Waltz skrytykował Morgenthau za postrzeganie utrzymywania równowagi sił jako zależnego od motywów i świadomych celów państw, prowadząc do tego, co Waltz nazwał „zakłóceniem” teorii równowagi sił.

W przeciwieństwie do „defensywnego” realizmu Waltza, John Mearsheimer przedstawił teorię „ofensywnego realizmu” w Tragedii polityki wielkich mocarstw (2001). Mearsheimer zgodził się z Morgenthau, że państwa dążą do maksymalizacji swojej względnej władzy, ale nie zgodził się co do przyczyny: podczas gdy Morgenthau zakładał, słowami Mearsheimera, „wolę władzy nieodłączną od każdego państwa”, Mearsheimer argumentował, że „anarchiczny” charakter systemu międzynarodowego popycha państw, aby zdobyć jak najwięcej władzy, aby zmaksymalizować swoje szanse na przetrwanie.

Kolejny obszar krytyki dotyczył traktowania przez Morgenthau pojęcia interesu narodowego. Pewien uczony zasugerował, że Morgenthau popełniła błąd, myśląc, że „racjonalny rdzeń interesu narodowego” można ustalić za pomocą obiektywnej analizy”. Z tego powodu „pojęcie interesu narodowego po prostu nie może udźwignąć wagi, jaką przypisuje mu Morgenthau”.

Sama koncepcja polityki Morgenthau była postrzegana, przynajmniej przez niektórych pisarzy, jako mocniejsza podstawa jego stanowiska. Podczas gdy Morgenthau postrzegał politykę jako walkę o władzę, widział ją także jako walkę prowadzoną konkretnymi środkami i w pewnych granicach. Z tej perspektywy dokonane przez Morgenthau rozróżnienie między władzą polityczną a potęgą militarną stanowiło próbę „odizolowania” właściwej sfery politycznej „od wtargnięcia przemocy fizycznej i dominacji”.

Koncepcyjne rozróżnienie między władzą polityczną a militarną nie zawsze wpływało na poglądy Morgenthau na konkretne kwestie polityczne, ale prawdopodobnie miało to miejsce w przypadku broni jądrowej. Jego zainteresowanie bronią jądrową i wyścigiem zbrojeń doprowadziło do dyskusji i debat z Henrym Kissingerem i innymi. Morgenthau postrzegała wiele aspektów wyścigu zbrojeń nuklearnych jako formę irracjonalności wymagającą uwagi odpowiedzialnych dyplomatów, mężów stanu i uczonych. Jednak pogląd Morgenthau, że do rozwiązania problemu broni jądrowej będzie potrzebne państwo światowe, stoi w sprzeczności ze sceptycyzmem dotyczącym globalnego zarządzania, który implikuje jego realistyczna perspektywa.

Krytyka spuścizny Morgenthau

Stolperstein dla Hansa Morgenthau w Casimirianum Coburg .

Intelektualna biografia Morgenthau autorstwa Christopha Freia, opublikowana w tłumaczeniu na język angielski w 2001 roku (z wcześniejszego wydania niemieckiego), była jedną z pierwszych z wielu istotnych publikacji o Morgenthau w 2000 roku. Christoph Rohde opublikował w 2004 roku biografię Morgenthau, do tej pory dostępną tylko w języku niemieckim. Również około 2004 roku wydano pamiątkowe tomy z okazji stulecia urodzin Morgenthau.

John Mearsheimer z University of Chicago przeciwstawił polityczny realizm Morgenthau neokonserwatyzmowi panującemu podczas administracji GW Busha w kontekście wojny w Iraku w 2003 roku. Morgenthau postrzegał etyczny i moralny komponent polityki międzynarodowej jako integralną część procesu rozumowania międzynarodowego męża stanu oraz istotną treść odpowiedzialnej nauki w stosunkach międzynarodowych. Różne aspekty myśli Morgenthau, a także jego miejsce w stosunku do dwudziestowiecznych nurtów intelektualnych oraz dyscyplinarnej historii nauk politycznych i stosunków międzynarodowych, są nadal badane przez uczonych (patrz rozdział Dalsze czytanie poniżej).

Wybrane prace

• Naukowiec kontra polityka władzy (1946) Chicago, IL: University of Chicago Press.
• Polityka między narodami : Walka o władzę i pokój (1948 i kolejne wydania) New York NY: Alfred A. Knopf.
• W obronie interesu narodowego (1951) New York, NY: Alfred A. Knopf.
• Cel polityki amerykańskiej (1960) Nowy Jork, NY: Alfred A. Knopf.
• Crossroad Papers: Spojrzenie w amerykańską przyszłość (red.) (1965) New York, NY: Norton.
• Prawda i moc: Eseje dekady, 1960/70 (1970) New York, NY: Praeger.
• Eseje o wierze i polityce Lincolna . (1983) Lanham, MD: Univ. Press of America dla Miller Center of Public Affairs na Univ. z Wirginii. Opublikowane wspólnie z osobnym tekstem Davida Heina.
• Pojęcie polityczności (2012; oryg. 1933) Intro. przez H. Behra i F. Roescha. Przeł. przez M. Vidala. Palgrave Macmillan.

Pełną listę pism Morgenthau można znaleźć w „Strona Hansa J. Morgenthau” w Witrynach Google .

Zobacz też

• Morgenthau Wykłady przez Radę Carnegie
• EH Carr
• Kenneth W. Thompson
• Stephen Walt
• Komitet ds. Stosunków Międzynarodowych na Uniwersytecie w Chicago

Bibliografia

Uwagi

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

• Przewodnik po Kolekcji Hansa Morgenthau w Instytucie Leo Baecka w Nowym Jorku .