Konfederacja Byeonhan - Byeonhan confederacy

Konfederacja Byeonhan
	Półwysep Koreański w I wieku, Byeonhan zacieniowany na czerwono.
Koreańska nazwa
Hangul	변한 lub 변진
Hanja	弁韓 lub 弁辰
Poprawiona latynizacja	Byeonhan lub Byeonjin
McCune-Reischauer	Pyŏnhan lub Pyŏnjin

Byeonhan ( koreański : 변한 ; Hanja : 弁韓; RR : Byeonhan , koreańska wymowa: [pjʌn.ɦan] ), znany również jako Byeonjin , ( koreański : 변진 ; Hanja : 弁辰; RR : Byeonjin , koreańska wymowa: [pjʌn. dʑin] ) była luźną konfederacją wodzów, która istniała od początku naszej ery do IV wieku na południowym półwyspie koreańskim . Byeonhan był jednym z Samhan (lub „Trzech Hansów”) wraz z Mahanem i Jinhanem .

Historia

Ta wczesna część okresu Trzech Królestw jest czasami nazywana okresem Proto-Trzech Królestw . Byeonhan, podobnie jak inne konfederacje Samhan, pochodzi z południowokoreańskiego stanu Jin .

Dowody archeologiczne wskazują na wzrost aktywności militarnej i produkcji broni wśród Byeonhan w III wieku, zwłaszcza wzrost żelaznych grotów i kirysów (Barnes 2000). Może to być związane z upadkiem Byeonhan i powstaniem bardziej scentralizowanej Konfederacji Gaya , do której przystąpiła większość stanów Byeonhan. Gaya została następnie zaanektowana przez Silla , jedno z Trzech Królestw Korei .

Byeonhan było krajem stworzonym przez połączenie Imigrantów zwanych Byeon(弁) , istniejących ludzi Jin(辰) i Han(韓) . Wśród nich nie jest jasne, która grupa etniczna oznacza Byeon(弁) .

Istnieją trzy hipotezy dotyczące etniczności Byeon(弁) .

Przed zjednoczeniem dynastii Qin tajemniczy morski lud Wa (倭) obecni na rzece Jangcy i półwyspie Shandong .
Morscy ludzie w legendzie Heo Hwang-ok przynajmniej twierdzili, że pochodzą z Indii, Królestwa Ayuta (koreański: 아유타국, Hanja: 阿踰陁國)
Każdy etniczny, który podróżował przez starożytne południowe szlaki handlowe, widziany przez dystrybucję kultury dolmenów . Według ostatnich badań, które wykopali Kofun w prowincji South Jeolla , analiza składników koralików szklanych sugeruje, że obszarem produkcji surowca jest Tajlandia.

Kultura i handel

Szczątki szkieletu z okresu konfederacji Byeonhan odkryte w Gimhae w Korei Południowej dzięki archeologii . Można zobaczyć tradycje pogrzebowe.

Chińskie Księgi Trzech Królestw stwierdzają, że język i kultura Byeonhan były zasadniczo takie same jak Jinhan , a artefakty archeologiczne niewiele się różnią. Byeonhan mógł po prostu odnosić się do wodzów na południu i zachodzie doliny rzeki Nakdong, które nie były formalnymi członkami konfederacji Jinhan.

Istnieje jednak kilka aspektów kulturowych, które były unikalne dla Byeonhan. Jedną z godnych uwagi tradycji było tatuowanie całego ciała , które wykonywali zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Inną tradycją było chowanie piór i ceramiki w grobach obok martwego ciała, ponieważ wierzono, że pióra pomogły duszom z życia pozagrobowego wzlecieć w niebo.

Zgodnie z chińską kroniką z III wieku, Records of Three Kingdoms , Byeonhan był znany z produkcji żelaza ; eksportował żelazo do komanderii dynastii Han na północy, Yamato w Japonii i reszty Półwyspu Koreańskiego . Był także ośrodkiem produkcji kamionki.

państwa członkowskie

Według Kronik Trzech Królestw Byeonhan składał się z 12 państw:

Mirimidong ( 미리미동국/彌離彌凍國), współczesna Miryang .
Jeopdo ( 접도국/接塗國), współczesny Haman .
Gojamidong ( 고자미동국/古資彌凍國), współczesny Goseong .
Gosunsi ( 고순시국/古淳是國), współczesne Jinju , Sacheon lub Goseong .
Ballo ( 반로국/半路國), współczesny Seongju .
Nangno ( 낙노국/樂奴國), współczesny Hadong lub Namhae .
Gunmi ( 군미국/軍彌國), współczesny Sacheon .
Mioyama ( 미오야마국/彌烏邪馬國), współczesny Goryeong .
Gamno ( 감로국/甘路國), dzisiejszy Gimcheon .
Guja ( 구야국/狗邪國), współczesny Gimhae .
Jujoma ( 주조마국/走漕馬國), współczesny Gimcheon .
Anya ( 안야국/安邪國), współczesny Haman .
Dongno ( 독로국/瀆盧國), współczesny Dongnae .

Zobacz też

Lista tematów związanych z Koreą

Bibliografia

Barnes, GL (2000). Zbroja archeologiczna w Korei i Japonii: style, technologia i otoczenie społeczne. Journal of East Asian Archeology 2 (3-4), 61-96. (Wersja elektroniczna).

^ Huiyi, Yi; Songsu, Park; Naehyon, Yun (2005). Nowa historia Korei . Seul: Jimundang. P. 136. Numer ISBN 8988095855.
^ ^B Ebrey Patricia; Walthall, Anna (01.01.2013). Przednowoczesna Azja Wschodnia: historia kulturalna, społeczna i polityczna, tom I: do 1800 . Nauka Cengage. P. 101. Numer ISBN 978-1133606512.
^ Klasyczny gór i mórz (山海經)
^ przypuszczalnie Ajodhja lub ewentualnie królestwo Ay w (dzisiejszym Tamil Nadu ), które było wasalem Imperium Pandyan
^ Samguk Yusa > : , , , . , . , . , . , . , . , . , . Pagoda prowincji Geumgwan Pasa: Kamienna pagoda Pasa świątyni Geumgwan Gaya była niesiona przez Heo, królową króla Suro, z Królestwa Ayuta na Zachodzie. Księżniczka na rozkaz rodziców próbowała przepłynąć morze na wschód. Ale gniew boga morza nie zaczął się. Ponieważ ojciec kazał jej nieść wieżę, wtedy bez problemu mogła przepłynąć morze. Zacumował na południowym wybrzeżu. Nazywa się teraz 主浦, ponieważ nosi piękne rzeczy, takie jak czerwone żagle, czerwone flagi i czerwony jadeit. Pierwsze miejsce, w którym zrzucono jedwab na wzgórze, nazywa się 綾峴. Wybrzeże, na którym po raz pierwszy pojawiła się czerwona flaga, nazywa się 旗出邊. Pagoda ma cztery boki i piąte piętro, a rzeźba jest bardzo wyjątkowa. Kamień ma kolor czerwonych plam. Kamień jest miękki. Dlatego nie pochodzi z naszego kraju. Tak powiedział 本草, że krew z grzebienia kurczaka została zbadana przez zanurzenie jej w kamieniu.
^ . 2020, „김해 (遺失) 부재(部材)에 관한 연구”, 동아시아불교문화, nr 41, s. 279-311. / Studium o zaginionych członkach kamiennej pagody Pasa
^ „Kamień, który nie znajduje się na Półwyspie Koreańskim. Królowa Heo z Garakguk, „Status Pagody. " " . Kyunghyang Shinmun .
^ Wątpliwości związane z językowym powiązaniem języka koreańskiego i tamilskiego
^ „o artykule Sinduck Kofun” . Dong-a Ilbo .
^ Yi Kwang-kyu (2003). Seria badań koreańskich ( Seria Koreańska 25 wyd.). Seul: Jipmundang. s. 24-27. Numer ISBN 8988095499.
^ ^a ^b 박, 은봉; , (2004). 한국사1 . Seul, Korea Południowa: 교원 Cała historia. P. 32. Numer ISBN 89-21-42395-8.
^ , (2019). „弁韓西部地域瓦質土器文化硏究” [Badanie kultury ceramiki Wijil na zachodnich obszarach ByeonHan(弁韓)]. 사학과 고고학 . Jinju, Korea Południowa. 8 : vi - 97 – przez Riss.
^ ^B Lee Injae; Millera, Owena; Park, Inhoon (2014). Historia Korei na mapach . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 18–19. Numer ISBN 978-1107098466.
^ Kyong-hee, wygrał Yu han; przetłumaczony przez Lee (2006). Pieniądze tradycyjnego społeczeństwa koreańskiego . Seul, Korea: Ewha Womans University Press. s. 17-18. Numer ISBN 8973006746.
^ Mong-nyong, Choi (2006). 최근 의 고고학 자료 로 본 한국 고고학, 고대사 의 신 연구 (Ostatnie badania nad archeologią i starożytnymi bóstwami . Seul: Juryusung. s. 41. ISBN 978987096650.
^ , 양수 (2011). „弁韓의 對外交易” [Handel zagraniczny Byeonhan w okresie Samhan (4C pne-3C AD)]. 부산 고고 학회 . 8 : 27–63 – przez RISS.

[Byeonhan-1] Huiyi, Yi; Songsu, Park; Naehyon, Yun (2005). Nowa historia Korei . Seul: Jimundang. P. 136. Numer ISBN 8988095855.

[Asia-2] B Ebrey Patricia; Walthall, Anna (01.01.2013). Przednowoczesna Azja Wschodnia: historia kulturalna, społeczna i polityczna, tom I: do 1800 . Nauka Cengage. P. 101. Numer ISBN 978-1133606512.

[3] Klasyczny gór i mórz (山海經)

[4] rzypuszczalnie Ajodhja lub ewentualnie królestwo Ay w (dzisiejszym Tamil Nadu ), które było wasalem Imperium Pandyan

[5] Samguk Yusa > : , , , . , . , . , . , . , . , . , . Pagoda prowincji Geumgwan Pasa: Kamienna pagoda Pasa świątyni Geumgwan Gaya była niesiona przez Heo, królową króla Suro, z Królestwa Ayuta na Zachodzie. Księżniczka na rozkaz rodziców próbowała przepłynąć morze na wschód. Ale gniew boga morza nie zaczął się. Ponieważ ojciec kazał jej nieść wieżę, wtedy bez problemu mogła przepłynąć morze. Zacumował na południowym wybrzeżu. Nazywa się teraz 主浦, ponieważ nosi piękne rzeczy, takie jak czerwone żagle, czerwone flagi i czerwony jadeit. Pierwsze miejsce, w którym zrzucono jedwab na wzgórze, nazywa się 綾峴. Wybrzeże, na którym po raz pierwszy pojawiła się czerwona flaga, nazywa się 旗出邊. Pagoda ma cztery boki i piąte piętro, a rzeźba jest bardzo wyjątkowa. Kamień ma kolor czerwonych plam. Kamień jest miękki. Dlatego nie pochodzi z naszego kraju. Tak powiedział 本草, że krew z grzebienia kurczaka została zbadana przez zanurzenie jej w kamieniu.

[6] . 2020, „김해 (遺失) 부재(部材)에 관한 연구”, 동아시아불교문화, nr 41, s. 279-311. / Studium o zaginionych członkach kamiennej pagody Pasa

[7] „Kamień, który nie znajduje się na Półwyspie Koreańskim. Królowa Heo z Garakguk, „Status Pagody. " " . Kyunghyang Shinmun .

[8] Wątpliwości związane z językowym powiązaniem języka koreańskiego i tamilskiego

[9] „o artykule Sinduck Kofun” . Dong-a Ilbo .

[10] Yi Kwang-kyu (2003). Seria badań koreańskich ( Seria Koreańska 25 wyd.). Seul: Jipmundang. s. 24-27. Numer ISBN 8988095499.

[:0-11] 박, 은봉; , (2004). 한국사1 . Seul, Korea Południowa: 교원 Cała historia. P. 32. Numer ISBN 89-21-42395-8.

[12] , (2019). „弁韓西部地域瓦質土器文化硏究” [Badanie kultury ceramiki Wijil na zachodnich obszarach ByeonHan(弁韓)]. 사학과 고고학 . Jinju, Korea Południowa. 8 : vi - 97 – przez Riss.

[Korea-13] B Lee Injae; Millera, Owena; Park, Inhoon (2014). Historia Korei na mapach . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 18–19. Numer ISBN 978-1107098466.

[14] Kyong-hee, wygrał Yu han; przetłumaczony przez Lee (2006). Pieniądze tradycyjnego społeczeństwa koreańskiego . Seul, Korea: Ewha Womans University Press. s. 17-18. Numer ISBN 8973006746.

[15] Mong-nyong, Choi (2006). 최근 의 고고학 자료 로 본 한국 고고학, 고대사 의 신 연구 (Ostatnie badania nad archeologią i starożytnymi bóstwami . Seul: Juryusung. s. 41. ISBN 978987096650.

[16] , 양수 (2011). „弁韓의 對外交易” [Handel zagraniczny Byeonhan w okresie Samhan (4C pne-3C AD)]. 부산 고고 학회 . 8 : 27–63 – przez RISS.

Languages

In other projects