Baekje - Baekje

Baekje
(百濟)
18 p.n.e.–660 n.e.
Baekje u szczytu w 375
Baekje u szczytu w 375
Kapitał
Wspólne języki Język Baekje
( koreański )
Religia
Buddyzm , Konfucjanizm , Taoizm , Szamanizm
Rząd Monarchia
Król  
• 18 p.n.e. – 28 n.e.
Onjo (pierwszy)
• 346–375
Geunchogo
• 523–554
Seong
• 600–641
Mu
• 641-660
Uija (ostatni)
Epoka historyczna Starożytny
• Zakład
18 p.n.e.
• Kampanie króla Geunchogo
346–375
• Wprowadzenie buddyzmu
385
• Upadek Sabi
18 lipca 660 n.e.
Populacja
• VII wiek
ok. 761 500
Poprzedzony
zastąpiony przez
Kupeo
Goguryeo
Konfederacja Mahana
Ujednolicona Silla
Dzisiaj część
Koreańska nazwa
Hangul
백제
Hanja
百 濟
Poprawiona latynizacja Baekje
McCune-Reischauer Paekche
IPA [pɛk̚.t͈ɕe]

Baekje ( koreański : 백제 ;百濟;[pɛk̚.t͈ɕe] Średnio chiński :[pˠæk̚.t͡sei H ] Go-On : japońska wymowa:  [ça̠kɯ̟ᵝsa̠i] ), zwana także Nambuyeo ( koreański : 남부여; 南扶餘[na̠m.pu.jʌ̹] Środkowy chiński :[nʌm.bɨo.jɨʌ] Go-On : japońska wymowa:  [nàńbɯ̟ᵝjo̞] ), było królestwem koreańskim położonym w południowo-zachodniej Korei od 18 pne do 660 ne. Było to jedno z Trzech Królestw Korei , wraz z Goguryeo i Silla .

Baekje zostało założone przez Onjo , trzeciego syna założyciela Goguryeo, Jumonga i So Seo-no , w Wiryeseong (dzisiejszy południowy Seul ). Baekje, podobnie jak Goguryeo, twierdził, że jest następcą Buyeo , państwa założonego w dzisiejszej Mandżurii w czasie upadku Gojoseon .

Baekje na przemian walczył i sprzymierzył się z Goguryeo i Silla, gdy trzy królestwa rozszerzyły kontrolę nad półwyspem. W szczytowym momencie w IV wieku Baekje kontrolował większość zachodniego półwyspu koreańskiego, aż do Pjongjangu , a może nawet posiadał terytoria w Chinach , takie jak Liaoxi , chociaż ten pogląd jest kontrowersyjny. Stała się znaczącą regionalną potęgą morską, utrzymującą stosunki polityczne i handlowe z Chinami i Japonią .

Baekje było wielką potęgą morską; jego umiejętności żeglarskie, które uczyniły go Fenicją Azji Wschodniej, odegrały zasadniczą rolę w rozpowszechnianiu buddyzmu w Azji Wschodniej i kultury kontynentalnej w Japonii.

W 660 został pokonany przez dynastię Tang i podporządkowany Unified Silla .

Historia

Wysłannicy dynastii Tang z Baekje

Założenie

W skład Baekje wchodzą rodowici Han (韓), rządzący Yemaek (濊貊), a także ludzie Lelang (樂浪), którzy przybyli dzięki handlowi i podbojom, oraz niewielka liczba Jin (辰).

Baekje zostało założone w 18 pne przez króla Onjo , który poprowadził grupę ludzi z Goguryeo na południe do dorzecza rzeki Han . Według Chińskich Kronik Trzech Królestw , w okresie Samhan , jedno z wodzów konfederacji Mahan nazywało się już Baekje.

Samguk Sagi zapewnia szczegółowy rachunek założenia Baekje użytkownika. Jumong zostawił swojego syna Yuri w Buyeo, kiedy opuścił to królestwo, aby ustanowić nowe królestwo Goguryeo. Jumong został Boskim Królem Dongmyeongiem i miał jeszcze dwóch synów z So Seo-no , Onjo i Biryu . Kiedy Yuri później przybył do Goguryeo, Jumong natychmiast uczynił go następcą tronu. Zdając sobie sprawę, że Yuri zostanie następnym królem, Seo-no opuściła Goguryeo, zabierając swoich dwóch synów Biryu i Onjo na południe, aby wraz z dziesięcioma wasalami założyć własne królestwa wraz z ich ludem. Jest pamiętana jako kluczowa postać w założeniu zarówno Goguryeo, jak i Baekje.

Onjo osiedlił się w Wiryeseong (dzisiejszy Hanam ) i nazwał swój kraj Sipje (십제, 十濟, co oznacza „dziesięciu wasali”), podczas gdy Biryu osiedlił się w Michuhol (dzisiejszy Incheon ), wbrew radom wasali. Słona woda i bagna w Michuhol utrudniały osadnictwo, a mieszkańcy Wiryeseong żyli dostatnio.

Biryu udał się następnie do swojego brata Onjo, prosząc o tron ​​Sipje. Kiedy Onjo odmówił, Biryu wypowiedział wojnę, ale przegrał. Ze wstydu Biryu popełnił samobójstwo, a jego ludzie przenieśli się do Wiryeseong, gdzie powitał ich król Onjo i przemianował swój kraj na Baekje („Sto wasali”).

Król Onjo przeniósł stolicę z południa na północ od rzeki Han, a potem znowu na południe, prawdopodobnie w obrębie obecnego Seulu, pod presją innych stanów Mahan. Uważa się, że król Gaeru przeniósł stolicę na północ od rzeki do Bukhansanseong w 132 roku, prawdopodobnie w dzisiejszym Goyang na północny zachód od Seulu.

W pierwszych wiekach naszej ery , czasami nazywanej Okresem Proto-Trzech Królestw , wczesne Baekje stopniowo zdobywały kontrolę nad innymi plemionami Mahan.

Ekspansja

Korea w 375 roku, największa ekspansja terytorium Baekje.

Królestwo Baekje, które należy do konfederacji Mahan , najpierw integruje obszar dorzecza rzeki Han (Korea) , następnie obala państwo Mokji (목지국, 目支國), państwo dominujące, a następnie integruje Mahan jako państwo terytorialne.

Podczas panowania króla Goi (234–286) Baekje stało się pełnoprawnym królestwem, kontynuując konsolidację konfederacji Mahan. W 249, zgodnie ze starożytnym japońskim tekstem Nihonshoki , ekspansja Baekje dotarła do konfederacji Gaya na jej wschodzie, wokół doliny rzeki Nakdong . Baekje jest po raz pierwszy opisane w chińskich dokumentach jako królestwo w 345. Pierwsze misje dyplomatyczne z Baekje dotarły do ​​Japonii około 367 (według Nihon Shoki  : 247).

Król Geunchogo (346-375) rozszerzył terytorium Baekje na północ poprzez wojnę z Goguryeo , jednocześnie anektując pozostałe społeczności Mahan na południu. Podczas panowania Geunchogo, terytoria Baekje obejmowały większość zachodniego Półwyspu Koreańskiego (z wyjątkiem dwóch prowincji Pyeongan ), aw 371 Baekje pokonał Goguryeo w Pjongjangu . Baekje kontynuował handel z Goguryeo i aktywnie przyjął chińską kulturę i technologię. Buddyzm stał się oficjalną religią państwową w 384 roku.

Baekje stał się także potęgą morską i kontynuował wzajemne relacje dobrej woli z japońskimi władcami okresu Kofun , przenosząc kontynentalne wpływy kulturowe do Japonii. Chiński system pisma , buddyzm , zaawansowanej ceramiki , uroczysty pogrzeb i inne aspekty kultury zostały wprowadzone przez arystokratów, rzemieślników, uczonych i mnichów całej ich związku.

W tym okresie dorzecze Han pozostało sercem kraju.

okres Ungjin

W V wieku Baekje wycofał się pod groźbą militarną Goguryeo, aw 475 region Seulu spadł do Goguryeo. Stolica Baekje znajdowała się w Ungjin (dzisiejszy Gongju ) od 475 do 538.

Odizolowana w górzystym terenie nowa stolica była zabezpieczona przed północą, ale także odłączona od świata zewnętrznego. Było jednak bliżej Silli niż Wiryeseong i sojusz wojskowy został wykuty między Silla i Baekje przeciwko Goguryeo.

Większość map z okresu Trzech Królestw pokazuje, że Baekje zajmuje prowincje Chungcheong i Jeolla , rdzeń kraju w okresach Ungjin i Sabi.

Okres Sabi

W 538 król Seong przeniósł stolicę do Sabi (dzisiejsze hrabstwo Buyeo ) i odbudował swoje królestwo w silne państwo. Od tego czasu oficjalna nazwa kraju brzmiała Nambuyeo („Southern Buyeo”), odniesienie do Buyeo, z którego Baekje wywodzi swoje pochodzenie. Okres Sabi był świadkiem rozkwitu kultury Baekje, wraz ze wzrostem buddyzmu .

Pod presją Goguryeo na północy i Silla na wschodzie, Seong starał się wzmocnić relacje Baekje z Chinami. Położenie Sabi, nad żeglowną rzeką Geum , znacznie ułatwiło kontakt z Chinami, a handel i dyplomacja kwitły podczas jego rządów i trwały do ​​VII wieku.

W VII wieku, wraz z rosnącymi wpływami Silla na południowym i środkowym półwyspie koreańskim, Baekje rozpoczął swój upadek.

Ruch upadku i przywracania

W 660 wojska koalicyjne Silla i Tang z Chin zaatakowały Baekje, który był wówczas sprzymierzony z Goguryeo. W bitwie pod Hwangsanbeol niedaleko Nonsan armia dowodzona przez generała Gyebaeka została pokonana przez silnie przewagi. Stolica Sabi upadła niemal natychmiast po tym, co doprowadziło do aneksji Baekje przez Sillę . Król Uija i jego syn Buyeo Yung zostali wysłani na wygnanie do Chin, podczas gdy przynajmniej część klasy rządzącej uciekła do Japonii .

Siły Baekje próbowały przeprowadzić krótki ruch odbudowy, ale stawiły czoła połączonym siłom Silla-Tang. Buddyjski mnich Dochim (도침, 道琛) i były generał Baekje Buyeo Boksin powstali, aby spróbować ożywić Baekje. Z zadowoleniem przyjęli Baekje książę Buyeo Pung powrotnej z Japonii, aby służyć jako król, z Juryu (주류,周留, w nowoczesnym Seocheon County , South Chungcheong ) jako ich siedziby. Umieścili generała Tang Liu Renyuana (劉仁願) w oblężeniu w Sabi . Cesarz Gaozong wysłał generała Liu Rengui , który wcześniej został zdegradowany do stopnia pospolitego za obrazę Li Yifu, z oddziałem pomocy, a Liu Rengui i Liu Renyuan byli w stanie odeprzeć ataki sił oporu Baekje, ale sami nie byli wystarczająco silni stłumić bunt i tak przez pewien czas armie znajdowały się w sytuacji patowej.

Baekje poprosił Japończyków o pomoc, a król Pung powrócił do Baekje z kontyngentem 5000 żołnierzy. Zanim przybyły statki z Japonii, jego siły stoczyły bitwę z kontyngentem sił Tang w okręgu Ungjin.

W 663 siły odrodzenia Baekje i japońska flota morska zebrały się w południowym Baekje, aby stawić czoła siłom Silla w bitwie pod Baekgang . Dynastia Tang wysłała również 7000 żołnierzy i 170 statków. Po pięciu konfrontacjach morskich, które miały miejsce w sierpniu 663 w Baekgang, uważanym za dolny bieg rzeki Geum lub rzeki Dongjin , siły Silla-Tang zwyciężyły, a Buyeo Pung uciekł do Goguryeo.

Struktura społeczna i polityczna

Ustanowienie scentralizowanego państwa w Baekje zwykle wywodzi się z panowania króla Goi , który być może jako pierwszy ustanowił patrylinearną sukcesję . Jak większość monarchii , arystokracja posiadała dużą władzę . Na przykład król Seong wzmocnił władzę królewską, ale po tym, jak został zabity w katastrofalnej kampanii przeciwko Silli, szlachta odebrała znaczną część tej władzy jego synowi.

Klan Hae i klan Jin były reprezentatywne domów królewskich, którzy mieli znaczną moc od wczesnego okresu Baekje i wyprodukowali wiele królowych w ciągu kilku pokoleń. Hae klan był prawdopodobnie królewski dom przed klan Buyeo je wymienić, a oba klany pojawiają potomkami rodu Buyeo i Koguryŏ . „ Wielkie Osiem Rodzin ” (Sa, Yeon, Hyeop, Hae, Jin , Guk, Mok i Baek) były potężnymi szlachcicami w erze Sabi , odnotowanymi w chińskich zapisach, takich jak Tongdian .

Urzędnicy rządu centralnego zostali podzieleni na szesnaście rang, przy czym sześciu członków najwyższego szczebla tworzyło rodzaj gabinetu, przy czym najwyższy urzędnik wybierany był co trzy lata. W randze Sol , pierwsi ( Jwapyeong ) do szóstego ( Naesol ) urzędnicy byli dowódcami politycznymi, administracyjnymi i wojskowymi. W randze Deok , urzędnicy od siódmego ( Jangdeok ) do jedenastego ( Daedeok ) mogli kierować każdym polem. Mundok , Mudok , Jwagun , Jinmu i Geuku od XII do XVI wieku mogli być administratorami wojskowymi.

Według Samguk Yusa , w okresie Sabi, główny minister ( Jaesang ) Baekje został wybrany przez unikalny system. Nazwiska kilku kandydatów umieszczono pod skałą (Cheonjeongdae) w pobliżu świątyni Hoamsa. Po kilku dniach kamień został przesunięty i kandydat, którego nazwisko nosiło pewne piętno, został wybrany na nowego głównego ministra. Nie jest jasne, czy była to forma doboru losowego, czy niejawnego doboru dokonywanego przez elitę. Rada ta nazywała się Radą Jeongsa Rock .

Wojskowy


Jezyk i kultura

Baekje zostało założone przez imigrantów z Goguryeo, którzy mówili językiem, który może być językiem Buyeo , hipotetyczną grupą łączącą języki Gojoseon , Buyeo , Goguryeo i Baekje. W przypadku dyglosji , rdzenni mieszkańcy Samhan , migrując we wcześniejszej fali z tego samego regionu, prawdopodobnie mówili odmianą lub dialektem tego samego języka. Kōno Rokurō twierdził, że królestwo Baekje było dwujęzyczne, z szlachtą mówiącą językiem Puyŏ, a zwykli ludzie językiem Han .

Buddyzm , religia wywodząca się z dzisiejszych Indii , została przekazana do Korei przez Chiny pod koniec IV wieku. Samguk Yusa rejestruje następujące 3 mnichów wśród najpierw przynieść buddyjską naukę lub Dharmy , do Korei : Malananta (koniec 4 wieku) - W Indian buddyjski mnich, który przyniósł buddyzm Baekje w południowej części Półwyspu Koreańskiego , Sundo - mnich chiński buddyjski który przyniósł buddyzm do Goguryeo w Korei Północnej i mnicha Ado, który przyniósł buddyzm do Silla w Korei Środkowej.

Artyści Baekje przyjęli wiele chińskich wpływów i zsyntetyzowali je w unikalną tradycję artystyczną. Motywy buddyjskie są niezwykle silne w dziełach sztuki Baekje. Uszczęśliwiającego Baekje uśmiech znaleźć na wielu rzeźb buddyjskich wyraża ciepło typowe Baekje sztuki. Powszechne są również wpływy taoistyczne . Chińscy rzemieślnicy zostali wysłani do królestwa przez dynastię Liang w 541 roku, co mogło spowodować wzrost chińskich wpływów w okresie Sabi.

Grób króla Muryeong (501-523), choć wzorowany na chińskich murowanych grobowcach i plonowanie niektórych importowanych chińskich obiektów, zawierała także wiele obiektów grobowych tradycji Baekje, takie jak ozdoby złote korony, pasy złota i złote kolczyki. Praktyki pogrzebowe również podążały za unikalną tradycją Baekje. Grobowiec ten jest uważany za reprezentatywny grobowiec z okresu Ungjin .

Delikatne, lotosowe wzory dachówek, misterne wzory ceglane, łuki w stylu ceramiki oraz płynne i eleganckie pismo epitafijne charakteryzują kulturę Baekje. Buddyjskie rzeźby i wyrafinowane pagody odzwierciedlają twórczość inspirowaną religią. Wspaniały kadzidło z pozłacanego brązu ( 백제금동대향로 Baekje Geumdong Daehyeongno ) wydobyty ze starożytnej buddyjskiej świątyni w Neungsan-ri, w hrabstwie Buyeo , jest przykładem sztuki Baekje.

Niewiele wiadomo o muzyce Baekje, ale miejscowi muzycy zostali wysłani z misjami hołdowymi do Chin w VII wieku, co wskazuje na to, że do tego czasu rozwinęła się charakterystyczna tradycja muzyczna.

Stosunki zagraniczne

Relacje z Chinami

Ambasador Baekje na chińskim dworze cesarza Yuan z Liang w jego stolicy Jingzhou w latach 516–520 n.e., z tekstem objaśniającym. Portrety okresowej ofiary Liang , kopia Pieśni z XI wieku.

W 372, król Geunchogo zapłacił daninę do dynastii Jin w Chinach , położone w dorzeczu rzeki Jangcy . Po upadku Jina i ustanowieniu dynastii Song w 420, Baekje wysłał wysłanników poszukujących dóbr kultury i technologii.

Baekje po raz pierwszy wysłał wysłannika do Północnego Wei Północnych Dynastii w 472 roku, a król Gaero poprosił o pomoc wojskową w ataku na Goguryeo . Królowie Muryeong i Seong kilkakrotnie wysyłali posłów do Liang i otrzymali tytuły szlacheckie.

Grobowiec króla Muryeonga zbudowany jest z cegieł w stylu grobowca Lianga.

Stosunki z Japonią

Replika Miecza Siedmiozębnego, którą Baekje podarował Yamato.

Wpływ kulturowy i pomoc wojskowa

Aby stawić czoła naciskom militarnym Goguryeo na północy i Silla na wschodzie, Baekje ( po japońsku Kudara ) nawiązał bliskie stosunki z Japonią. Według koreańskiej kroniki Samguk Sagi , Baekje i Silla wysłali kilku książąt na dwór japoński jako zakładników. Dyskutuje się, czy książęta wysłani do Japonii powinni być interpretowani jako dyplomaci jako część ambasady, czy jako dosłownie zakładnicy . Ze względu na zamieszanie co do dokładnego charakteru tego związku (pytanie, czy Koreańczycy Baekje byli rodziną, czy przynajmniej zbliżoną do japońskiej linii cesarskiej, czy byli zakładnikami) oraz fakt, że Nihon Shoki, główne źródło materiału dla związek ten, będący kompilacją mitu, utrudnia ocenę. Samguk Sagi, który również to dokumentuje, również może być interpretowany na różne sposoby, aw każdym razie został przepisany w XIII wieku, z łatwością siedem lub osiem wieków po tych szczególnych wydarzeniach. Zamieszanie potęguje odkrycie (w Japonii), że „miecz Inariyama, jak również kilka innych mieczy odkrytych w Japonii, wykorzystywał koreański system pisma „ Idu ”. Miecze „powstały w Paekche i królowie wymienieni w ich inskrypcjach reprezentują królów Paekche, a nie królów japońskich”. Techniki wytwarzania tych mieczy były najwyraźniej podobne do stylów z Korei, a konkretnie z Baekje. W Japonii dominuje interpretacja zakładnika.

Inni historycy, tacy jak ci, którzy współpracowali przy „Paekche of Korea and the Origin of Yamato Japan” i Jonathan W. Best, którzy pomogli przetłumaczyć to, co pozostało z annałów Baekje, zauważyli, że ci książęta założyli szkoły w Yamato Japan i wzięli kontrolę nad japońskimi siłami morskimi podczas wojny z Goguryeo, traktując to jako dowód na to, że są one bardziej podobne do dyplomatów z pewnego rodzaju rodzinnymi powiązaniami z japońską rodziną cesarską i jako dowód przeciwko jakimkolwiek statusowi zakładników. Ponadto tłumaczenie starych dokumentów jest trudne, ponieważ w przeszłości termin „Wa” był obraźliwy i oznaczał „karzeł” lub „karzeł”, co było odniesieniem do postrzeganego mniejszego wzrostu przeciętnego Japończyka w czasach starożytnych. W rezultacie trudno jest ocenić, co tak naprawdę jest powiedziane, szczególnie w zapisach dokonanych w Korei po upadku Baekje, ponieważ odniesienie do Yamato Wa (Japonia) mogło być obraźliwym oświadczeniem rywalizującego narodu (w szczególności Silli ). .

Podobnie jak w przypadku wielu dawnych historii i konkurencyjnych rekordów, bardzo niewiele można ostatecznie stwierdzić. Dalsze badania były trudne, częściowo ze względu na ograniczenia z 1976 roku dotyczące badań grobowców królewskich w Japonii (w tym grobowców takich jak grobowiec Gosashi, który jest rzekomo miejscem spoczynku cesarzowej Jingū ). Przed 1976 r. zagraniczni badacze mieli dostęp, a niektórzy znaleźli koreańskie artefakty w japońskich wykopaliskach. Niedawno w 2008 r. Japonia zezwoliła na kontrolowany ograniczony dostęp zagranicznym archeologom, ale społeczność międzynarodowa wciąż ma wiele pytań bez odpowiedzi. National Geographic napisało, że Japonia „ agencja ograniczyła dostęp do grobowców, wywołując pogłoski, że urzędnicy obawiają się, że wykopaliska ujawnią powiązania krwi między „czystą” rodziną cesarską a Koreą – lub że w niektórych grobowcach nie ma żadnych królewskich szczątków ”.

Guze Kannon to posąg buddyjski wykonany na wzór króla Seonga w stylu koreańskim. Posąg, pierwotnie pochodzi z Baekje, jest przechowywany w Sali Snów w japońskiej świątyni Hōryū-ji .

W każdym razie, ci Koreańczycy, dyplomaci i krewni królewscy, lub nie, przynieśli do Japonii wiedzę o chińskim systemie pisma, buddyzmie, obróbce żelaza na broń i różnych innych technologiach. W zamian Japonia zapewniła wsparcie wojskowe.

Według mitycznych relacji w kontrowersyjnym Nihon Shoki , cesarzowa Jingū wydobyła hołd i przysięgi wierności królom Baekje, Silla i Goguryeo . W szczytowym momencie japońskiego nacjonalizmu na początku XX wieku japońscy historycy wykorzystali te mityczne relacje wraz z fragmentem ze Steli Gwanggaeto, aby ustalić ideologiczne uzasadnienie imperialistycznego protestu przeciwko inwazji na Koreę. Inni historycy zwracają uwagę, że nie ma dowodów na to, że ta japońska relacja nie istnieje w żadnej części Korei, poza tym, że nie ma jej w żadnym realnym tekście w Chinach lub Korei. Odnośnie Steli Gwanggaeto, ze względu na brak składni i interpunkcji tekst można interpretować na 4 różne sposoby, z których jeden mówi, że Korea przekroczyła wodę i podporządkowała Yamato. Z powodu tego problemu w interpretacji nic nie można wywnioskować. Sprawę komplikuje również fakt, że w Nihongi Koreańczyk o imieniu Amenohiboko jest opisany w Nihon Shoki jako poprzednik Tajima-no-morosuku (但馬諸助) ze strony matki. Jest to wysoce niespójne i trudne do poprawnej interpretacji.

Uczeni uważają, że Nihon Shoki podaje datę inwazji na Silla i Baekje na koniec IV wieku. Jednak w tym czasie Japonia była konfederacją lokalnych plemion bez wyrafinowanej żelaznej broni, podczas gdy Trzy Królestwa Korei były w pełni rozwiniętymi scentralizowanymi potęgami z nowoczesną żelazną bronią i już wykorzystywały konie do wojny. Jest bardzo mało prawdopodobne, aby rozwijające się państwo, takie jak Yamato, było w stanie przepłynąć morze i zaangażować się w bitwy z Baekje i Sillą. Nihon Shoki jest powszechnie uważany być nierzetelne i tendencyjne źródło informacji o wczesnych stosunków z Koreą, gdyż łączy ciężkie ilości przypuszczenia i legendy z faktami.

Niektórzy japońscy uczeni interpretują Stelę Gwanggaeto , wzniesioną w 414 roku przez króla Jangsu z Goguryeo , jako opisującą japońską inwazję na południową część Półwyspu Koreańskiego. Jednak Mohan twierdzi, że Goguryeo sfabrykował japońską inwazję, aby usprawiedliwić podbój Baekje. Gdyby ta stela była dedykacją dla koreańskiego króla, można argumentować, że logicznie podkreślałaby ona podboje Korei, a nie dedykowałaby jej dziwny incydent dotyczący Japonii. W każdym razie, z powodu tych różnych możliwych interpretacji, okoliczności otaczające stelę są nadal bardzo dyskutowane i niejednoznaczne.

Chińscy uczeni uczestniczyli w badaniach Steli w latach 80. XX wieku. Wang Jianqun przeprowadził wywiady z lokalnymi rolnikami i stwierdził, że nie doszło do celowej produkcji, dodając, że wapno na Steli zostało naklejone przez miejscowych pracowników zajmujących się kopiowaniem, aby poprawić czytelność. Xu Jianxin z Chińskiej Akademii Nauk Społecznych odkrył najwcześniejszą zatartą kopię, która została wykonana przed 1881 rokiem. Doszedł również do wniosku, że nie ma dowodów na to, że Japończycy celowo uszkodzili którykolwiek ze znaków na Steli.

Obecnie większość chińskich i japońskich uczonych zaprzecza teoriom spiskowym, opartym na badaniu samej Steli i opowiada się za interwencją japońską w epoce, chociaż jej rozmiar i efekt są kwestionowane.

W projekcie pisania wspólnego podręcznika historii Kim Tae-sik z Uniwersytetu Hongik (Korea) zaprzeczył teorii Japonii. Ale Kōsaku Hamada z Uniwersytetu Kiusiu (Japonia) przedstawił swoje interpretacje tekstu Steli Gwanggaeto, żaden z nich nie przyjął teorii celowo uszkodzonej steli w swoich interpretacjach.

Upadek Baekje i wsparcie militarne Japonii

Suda Hachiman Shrine Mirror wygląda jak lustra Baekje

Niektórzy członkowie szlachty i rodziny królewskiej Baekje wyemigrowali do Japonii jeszcze przed obaleniem królestwa. W odpowiedzi na prośbę Baekje, Japonia w 663 wysłała generała Abe no Hirafu z 20 000 żołnierzy i 1000 statków, aby ożywili Baekje z Buyeo Pung (znanym po japońsku jako Hōshō), synem Uiji Baekje, który był emisariuszem do Japonii. Około sierpnia 661 przybyło 10 000 żołnierzy i 170 statków, dowodzonych przez Abe no Hirafu. Dodatkowe japońskie posiłki, w tym 27 000 żołnierzy dowodzonych przez Kamitsukeno no Kimi Wakako (上毛野君稚子) i 10 000 żołnierzy dowodzonych przez Iohara no Kimi (廬原君) również przybyły do ​​Baekje w 662 roku.

Ta próba jednak nie powiodła się w bitwie pod Baekgang , a książę uciekł do Goguryeo. Według Nihon Shoki w bitwach stracono 400 japońskich okrętów. Tylko połowa żołnierzy była w stanie wrócić do Japonii.

Japońska armia wycofała się do Japonii z wieloma uchodźcami z Baekje. Byli członkowie rodziny królewskiej byli początkowo traktowani jako „zagraniczni goście” (蕃客) i przez pewien czas nie byli włączani do systemu politycznego Japonii. Młodszy brat Buyeo Punga, Seon'gwang (Zenkō po japońsku) (善光or禅広) używał nazwiska Kudara no Konikishi ("Król Baekje") (百濟王) (są oni również nazywani klanem Kudara, jak nazywano Baekje Kudara po japońsku).

Spuścizna

Baekje został na krótko wskrzeszony w okresie Późnych Trzech Królestw Korei , gdy zjednoczona Silla upadła. W 892 roku generał Gyeon Hwon założył Hubaekje („Później Baekje”) z siedzibą w Wansan (obecnie Jeonju ). Hubaekje został obalony w 936 przez króla Taejo z Goryeo .

We współczesnej Korei Południowej relikwie Baekje są często symbolem lokalnych kultur południowego zachodu, zwłaszcza w Chungnam i Jeolla . Na przykład kadzidło z pozłacanego brązu jest kluczowym symbolem hrabstwa Buyeo , a buddyjska rzeźba skalna z epoki Baekje przedstawiająca Seosan Maaesamjonbulsang jest ważnym symbolem miasta Seosan .

Uważa się, że Baekje wprowadził do Japonii system pisma man'yōgana , którego potomkami są współczesne skrypty hiragana i katakana . Kojiki i Nihon Shoki stwierdzają to i chociaż trudno jest uzyskać bezpośrednie dowody, większość uczonych akceptuje ten pomysł.

17 kwietnia 2009 r. Ōuchi Kimio (大內公夫) z klanu Ōuchi odwiedził Iksan w Korei, aby oddać hołd swoim przodkom Baekje. Ouchi są potomkami księcia Imseonga .

W 2010 roku Baekje Cultural Land została otwarta dla zwiedzających. Park tematyczny ma na celu zachowanie architektury i kultury Baekje.

Obszary historyczne Baekje , w których znajdują się miejsca z pozostałościami z tego okresu, zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 2015 roku.

Zobacz też

Uwagi

Dalsza lektura

  • Best, Jonathan W. A History of the Early Korean Kingdom of Paekche, wraz z opatrzonym adnotacjami tłumaczeniem „The Paekche Annals” z „Samguk sagi” (Harvard East Asian Monographs, 2007).

Zewnętrzne linki