Jin (stan koreański) - Jin (Korean state)
|
Stan Jin
(辰國)
| |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| IV wiek p.n.e.-2. wiek p.n.e. | |||||||||||
 Korea w 108 p.n.e.
| |||||||||||
| Kapitał | Nieokreślony | ||||||||||
| Wspólne języki | Nieznany | ||||||||||
| Religia | Szamanizm | ||||||||||
| Rząd | Konfederacja plemienna | ||||||||||
| Szef | |||||||||||
| Epoka historyczna | Starożytny | ||||||||||
• Zakład |
IV wiek p.n.e. | ||||||||||
• Następca Samhan |
II wiek p.n.e. | ||||||||||
| |||||||||||
| Dzisiaj część |
Korea Południowa Korea Północna |
||||||||||
| Jin | |
| Hangul | |
|---|---|
| Hanja | |
| Poprawiona latynizacja | Jin-guk |
| McCune-Reischauer | Chin'guk |
| Historia Korei | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||||
| Okres prehistoryczny | ||||||||
| Okres starożytny | ||||||||
|
||||||||
| Okres Proto-Trzech Królestw | ||||||||
| Okres Trzech Królestw | ||||||||
|
||||||||
| Okres stanów północnych i południowych | ||||||||
|
||||||||
| Późniejszy okres Trzech Królestw | ||||||||
|
||||||||
| Okres dynastyczny | ||||||||
|
||||||||
| Okres kolonialny | ||||||||
|
||||||||
| Okres nowożytny | ||||||||
|
||||||||
| Tematy | ||||||||
| Oś czasu | ||||||||
Stan Jin ( koreańska wymowa: [tɕin] ) był konfederacją państwową, która zajmowała część południowego Półwyspu Koreańskiego w II i III wieku pne, granicząc z koreańskim królestwem Gojoseon od północy. Jej stolica znajdowała się gdzieś na południe od rzeki Han . Poprzedziła konfederacje Samhan , z których każda twierdziła, że jest następcą stanu Jin.
Nazwa
„Jin” to poprawiona latynizacja koreańskiego 진 , pierwotnie napisana辰koreańskimi chińskimi znakami ( hanja ). Ta postać jest Stare chińskie wymowa została zrekonstruowana jak / * [d] ər / i pierwotnie skierowany do 5. ziemskiego oddział w chińskim i koreańskim zodiaków , oddział orbity Jowisza zidentyfikowanej ze smokiem . Wiązało się to z namiarem 120° (pomiędzy ESE i SE), ale także z dwugodzinnym okresem między 7 a 9 rano, co kojarzyło się ze świtem i kierunkiem na wschód.
Wariantem latynizacji jest Chin .
Historia
Nie jest jasne, jak dobrze zdefiniowany był zorganizowany stan Jin. Wydaje się prawdopodobne, że była to federacja małych stanów, podobnie jak późniejszy Samhan . Dla państwa, aby móc walczyć z Wiman Joseon i wysłać ambasad na dworze dynastii Han w Chinach , był zapewne jakiś poziom stabilnej władzy centralnej. Koreański historyk Ki-baek Lee (1984, s. 24) również sugeruje, że próba otwarcia przez królestwo bezpośrednich kontaktów „sugeruje silne pragnienie ze strony Chin [Jin], by cieszyć się dobrodziejstwami chińskiej kultury metalowej”. Jednak w większości Wiman Joseon zapobiegał bezpośredniemu kontaktowi między Jinem a Chinami.
Mówi się, że król Jun z Gojoseon uciekł do Jin po tym, jak Wiman przejął jego tron i ustanowił Wiman Joseon . Niektórzy uważają, że chińskie wzmianki o Gaeguk lub Gaemaguk (蓋馬國, Królestwo koni pancernych) odnoszą się do Jin. Mówi się, że Goguryeo podbił „ Gaemaguk ” w 26 AD, ale może to odnosić się do innego plemienia w Korei Północnej.
Zapisy dotyczące śmierci Jina są nieco sprzeczne: albo stał się on późniejszym Jinhanem , albo rozszedł się na samhan jako całość. Archeologiczne zapiski Jina zostały znalezione na terytorium, które później stało się Mahan .
Język
Alexander Vovin sugeruje, że języki japońskie były używane w dużej części Korei Południowej i Jeju, zanim zostały zastąpione przez użytkowników proto-koreańskich (prawdopodobnie należących do gałęzi Han ). To zastąpienie spowodowało migrację Yayoi , datowaną na 1000 p.n.e. – 300 r. n.e. Jest więc prawdopodobne, że Półwysep Japonic i Proto-koreański język współistniały w Jin.
Archeologia
Archeologicznie Jin jest powszechnie identyfikowany z koreańską kulturą brązowych sztyletów, która zastąpiła kulturę brązowych sztyletów Liaoning pod koniec pierwszego tysiąclecia pne . Najliczniejsze znaleziska z tej kultury znajdują się w południowo-zachodnich regionach Korei Chungcheong i Jeolla . Sugeruje to, że Jin znajdował się na tym samym obszarze, co z grubsza pokrywa się z fragmentarycznymi dowodami historycznymi.
Artefakty kultury wykazują również pewne podobieństwa do ludu Yayoi z Kiusiu w Japonii.
Spuścizna
Jin został zastąpiony przez Samhan : Mahan, Jinhan i Byeonhan. Chiński tekst historyczny, Records of the Three Kingdoms, mówi, że Jinhan jest następcą stanu Jin, podczas gdy Księga Późniejszych Hanów pisze, że Mahan, Jinhan i Byeonhan byli częścią dawnego stanu Jin, a także 78 innych plemion.
Imię Jin nadal było używane w imieniu konfederacji Jinhan oraz w nazwie „Byeonjin”, alternatywnym określeniu Byeonhan . Ponadto przez pewien czas przywódca Mahanu nadal nazywał siebie „królem Jin”, zapewniając nominalną zwierzchność nad wszystkimi plemionami Samhan.
Zobacz też
Bibliografia
Cytaty
Bibliografia
- Lee, C.-k. (1996). Kultura brązowego sztyletu prowincji Liaoning i Półwyspu Koreańskiego. Dziennik Koreański 36(4), 17-27. [1]
- Lee, K.-b. (1984). Nowa historia Korei. Tr. EW Wagner & EJ Schulz, na podstawie ks. wyd. Seul: Ilchogak. ISBN 89-337-0204-0 .