Okres Yamato - Yamato period

Okres Yamato (大和時代, Yamato-jidai ) to okres historii Japonii, kiedy dwór cesarski rządził z dzisiejszej prefektury Nara , znanej wówczas jako prowincja Yamato .

Podczas gdy typowo przypisane do okresu 250-710, w tym zarówno w okresie Kofun ( ok.  250 -538), a okres Asuka (538-710), rzeczywiste rozpoczęcie reguły Yamato jest kwestionowana. Wyższość dworu Yamato została zakwestionowana w okresie Kofun przez inne ustroje polityczne skupione w różnych częściach Japonii. Pewne jest to, że w VI wieku klany Yamato miały znaczną przewagę nad sąsiednimi klanami. Okres ten dzieli przeniesienie stolicy do Asuki, w nowoczesnej prefekturze Nara. Jednak okres Kofun to okres archeologiczny, podczas gdy okres Asuka to okres historyczny. Dlatego wielu myśli o tym jako o starym podziale i ta koncepcja podziału na okresy nie ma już zastosowania.

W epoce księcia Shōtoku na początku VII wieku przepisano dla Japonii nową konstytucję opartą na modelu chińskim. Po upadku Baekje (660 ne) rząd Yamato wysłał swoich posłów bezpośrednio na dwór chiński, z którego uzyskali wielkie bogactwo struktury filozoficznej i społecznej. Oprócz etyki i rządów przyjęli także kalendarz chiński i wiele jego praktyk religijnych, w tym konfucjanizm i taoizm (jap. Onmyo ).

Tło społeczeństwa i kultury Yamato

Yamato, w VII wieku

Tysiąc lat wcześniej archipelag japoński był zamieszkany przez lud Jōmon . W wiekach poprzedzających okres Yamato elementy cywilizacji północno-wschodniej Azji i Chin zostały wprowadzone do Archipelagu Japońskiego falami migracji. Według Kojiki , najstarszego zapisu Japonii, koreański imigrant o imieniu Amenohiboko , książę Silla przybył do Japonii, aby służyć japońskiemu cesarzowi i miał władzę nad Silla, co dało początek teoriom w koreańskiej nacjonalistycznej historiografii, że rozległe transakcje między koreańskimi dynastiami i Yamato, które w tamtym czasie nazywali „Wa” i że Yamato Japan był pod panowaniem Silla lub Goguryeo, ponieważ Silla był również pod panowaniem Goguryeo w tym okresie, a on mieszkał w prowincji Tajima . Uważa się, że jego potomkiem jest Tajimamori . Znaleziska archeologiczne wskazują na kontakty między Chinami, Koreą i Japonią od prehistorii okresu neolitu , a jego kontynuację również co najmniej w okresie Kofun.

Uprawa ryżu, politycznie podzielona kultura Yayoi albo przekształciła się w nową japońską kulturę, charakteryzującą się bardziej scentralizowanym, patriarchalnym, militarystycznym okresem Kofun, albo została zdominowana i ostatecznie opanowana przez społeczeństwo Yamato.

W tym czasie język japoński rozprzestrzenił się również na wyspy Riukyu , takie jak Okinawa . Te języki riukiuańskie i japoński najprawdopodobniej oddzieliły się w tym okresie.

okres Kofuna

Okres Kofun (古墳時代, Kofun-jidai ) to okres w historii Japonii od około 250 do 538. Słowo kofun jest po japońsku rodzajem kurhanów pochodzących z tej epoki.

W okresie Kofun elementy kultury chińskiej nadal wpływały na kulturę archipelagu japońskiego , zarówno poprzez fale migracji, jak i handel, podróże i zmiany kulturowe. Dowody archeologiczne wskazują na kontakty między kontynentem a Japonią również w tym okresie. Większość uczonych uważa, że ​​miały miejsce masowe transmisje technologii i kultury z Chin przez Koreę do Japonii, o czym świadczą materialne artefakty w grobowcach obu państw w okresie Proto-Trzech Królestw Korei i Kofun, a także późniejsza fala uchodźców z Baekje do Yamato.

Zapisy archeologiczne i starożytne chińskie źródła Księga Pieśni wskazują, że różne plemiona i wodzowie Archipelagu Japońskiego nie zaczęły scalać się w bardziej scentralizowane i hierarchiczne ustroje aż do roku 300 (znacznie w okresie Kofun), kiedy to zaczęły pojawiać się wielkie grobowce brak kontaktów między Wa a Chinami . Niektórzy opisują „tajemnicze stulecie” jako czas morderczych wojen, gdy różne lokalne monarchie rywalizowały o hegemonię na Kiusiu i Honsiu .

Japonia epoki Kofun była pozytywna we wprowadzaniu kultury chińskiej. Sprowadzano kilka rodzajów towarów. Książki z Chin były jednym z najważniejszych towarów handlowych. Chińska filozofia, która została wprowadzona w tej epoce, miała duży wpływ na historię Japonii. Zdobione lustra z brązu ( Shinju-kyo ) zostały sprowadzone z Chin. Japonia importowała żelazo z Półwyspu Koreańskiego do drugiej połowy VI wieku.

W tym okresie Baekje otrzymał wsparcie militarne od Japonii. Według Samguk Sagi , król Asin z Baekje wysłał swojego syna Jeonji do Japonii w 397, a król Silseong z Silla wysłał swojego syna Misaheuna do Japonii w 402 w celu uzyskania pomocy wojskowej.

Grobowce Kofuna

Daisen Kofun , grób cesarza Nintoku , Osaka , V wiek.

Kofun (古墳, „stary grób”) to kurhany, które zostały zbudowane dla ludzi klasy rządzącej w III-VII wieku. Okres Kofun wziął swoją nazwę od tych charakterystycznych ziemnych kopców, które są związane z bogatymi rytuałami pogrzebowymi tamtych czasów. W kopcach znajdowały się duże kamienne komory grobowe. Niektóre otoczone są fosami .

Kofun miał wiele kształtów, z których najprostsze były okrągłe i kwadratowe. Odrębnym stylem jest kofun z dziurką od klucza (前方後円墳zenpō kōen fun ), z kwadratowym przodem i okrągłym tyłem. Wiele kofunów było naturalnymi wzgórzami, które mogły zostać wyrzeźbione do ich ostatecznego kształtu. Kofun mają rozmiary od kilku metrów do ponad 400 metrów długości.

Pod koniec okresu Kofun, charakterystyczne komory grobowe, pierwotnie używane przez elitę rządzącą, zostały również zbudowane dla pospólstwa.

Uważa się, że największym kofunem są grobowce cesarzy, takich jak cesarz Ōjin (応神天皇Ōjin Tennō ) i cesarz Nintoku (仁徳天皇Nintoku Tennō ). Kofun są również klasyfikowane według tego, czy wejście do kamiennej komory grobowej jest pionowe (縦穴tate-ana ) czy poziome (横穴yoko-ana ).

Imigranci we wczesnej Japonii

Japonia okresu Kofun była bardzo podatna na wpływy z Chin. Imigranci chińscy i koreańscy odegrali ważną rolę we wprowadzaniu elementów kultury chińskiej do wczesnej Japonii.

Powiązania Yamato z kontynentem i dynastią Liu Song w latach 425 i 478 były ułatwione dzięki wiedzy morskiej i powiązaniom dyplomatycznym Chin i Trzech Królestw Półwyspu Koreańskiego , zwłaszcza Baekje .

Wiele ważnych postaci było imigrantami z Azji Wschodniej . Cesarski Dwór Yamato oficjalnie zredagował Shinsen Shōjiroku w 815 roku jako spis arystokratów, który wymienia 1182 nazwiska klanów, które były w regionie Kinai , wymienia szereg klanów z Chin Han , Silla , Baekje i Goguryeo . Według katalogu, 174 klany mają korzenie w Chinach, 120 klanów ma korzenie w Baekje, 48 klanów ma korzenie w Goguryeo, 17 klanów ma korzenie w Silla, a następnie 9 klanów ma korzenie w Gaya na Półwyspie Koreańskim.

W Azumi ludzie byli plemieniem wojownik z północnego Kyushu . Byli niezwykle wykwalifikowanymi marynarzami. Azumi nawiązali wczesny kontakt z Dworem Yamato i zapewnili morskie powiązania handlowe oraz wpłynęli na wojskowe i dyplomatyczne podejście Dworu Yamato na morzach. Tak więc japoński rząd cesarski wykorzystywał je jako swoje siły morskie od III do V wieku. Niektórzy eksperci uważają Azumi za „najstarszą znaną siłę morską powstającego [japońskiego] państwa imperialnego”. Niektórzy japońscy historycy uważają, że byli oni pochodzenia austronezyjskiego i spokrewnieni z ludem Hayato , żyjącym w południowym Kiusiu. Dwór Yamato zakwestionował ich lojalność i wygnał ich przed VII wiekiem.

Społeczeństwo Kofuna

Statuetka konia Haniwa, w komplecie z siodłem i strzemionami , VI wiek.

Okres Kofun był krytycznym etapem ewolucji Japonii w kierunku bardziej spójnego i uznanego państwa. Społeczeństwo to było najbardziej rozwinięte w regionie Kansai i najbardziej na wschód wysuniętej części Morza Śródlądowego . Władcy Japonii w tamtym czasie zwrócili się nawet do chińskiego dworu o potwierdzenie tytułów królewskich. Ustrój Yamato , który powstał pod koniec V wieku, wyróżniał się potężnymi wielkimi klanami lub rozszerzonymi rodzinami, w tym ich podwładnymi. Na czele każdego klanu stał patriarcha, który odprawiał święte rytuały przed kami klanu, aby zapewnić jego długoterminowy dobrobyt. Członkowie klanu byli arystokracją, a królewska linia, która kontrolowała dwór Yamato, była na szczycie. Okres Kofun w japońskiej kulturze jest czasami nazywany przez niektórych zachodnich uczonych okresem Yamato, ponieważ to lokalne wodzowie wyrosło na cesarską dynastię pod koniec okresu Kofun.

Okres Asuki

Okres Asuka (飛鳥時代, Asuka-jidai ) jest ogólnie definiowany jako okres od 538 do 710. Nadejście buddyzmu oznaczało zmianę w japońskim społeczeństwie i wpłynęło na rząd Yamato.

Stan Yamato rozwinął się znacznie w okresie Asuka, którego nazwa pochodzi od regionu Asuka , na południe od współczesnej Nary , miejsca licznych tymczasowych stolic cesarskich założonych w tym okresie. Okres Asuki znany jest ze znaczących przemian artystycznych, społecznych i politycznych, które miały swój początek w późnym okresie Kofun .

Artystycznie termin Styl Tori jest często używany dla okresu Asuka. To od rzeźbiarza Kuratsukuri Tori , wnuka chińskiego imigranta Shiby Tatto. Tori Style dziedziczy chiński styl Northern Wei .

Sztuka w okresach Asuka i Nara jest podobna do sztuki współczesnej w Chinach i Korei. Jednym z przykładów jest triada Shaka Tori Busshi , która odzwierciedla styl chińskiego stylu z początku do połowy VI wieku.

Wprowadzenie buddyzmu

Buddyzm Mahāyāna oficjalnie wprowadzony do Japonii w 538 roku.

Według Nihon Shoki , buddyzm Mahāyāna (大乗仏教, Daijō Bukkyō ) został oficjalnie wprowadzony na dwór Yamato przez Baekje w 552, podczas gdy jest powszechnie uznawany buddyzm został wprowadzony w 538 na podstawie biografii księcia Shōtoku ( Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu ) i zapis Gangō-ji ( Gangōji Garan Engi ).

Początkowa absorpcja buddyzmu była powolna. Nihon Shoki odnotowuje, że gdy cesarz Kinmei dyskutował o przyjęciu tej nowej obcej religii, Soga no Iname wyraził swoje poparcie, podczas gdy Mononobe no Okoshi i Nakatomi no Kamako (późniejszy klan Fujiwara ) sprzeciwili się nie ze względów religijnych, ale bardziej ze względu na skutki uczucia nacjonalizmu i do pewnego stopnia ksenofobię.

Wraz z nadejściem okresu Asuka, użycie wyszukanych grobowców kofun przez rodzinę cesarską i inne elity wypadło z użycia z powodu panujących nowych wierzeń buddyjskich, które kładą większy nacisk na przemijanie ludzkiego życia. Jednak pospólstwo i elita w odległych regionach nadal używali kofun do końca VII wieku, a prostsze, ale charakterystyczne grobowce były nadal używane przez następny okres.

Buddyzm zaczął się rozprzestrzeniać dopiero po tym, jak Mononobe no Moriya przegrał bitwę pod Shigisan w 587, gdzie klan Mononobe został pokonany i zmiażdżony, a cesarzowa Suiko otwarcie zachęcała do przyjęcia buddyzmu wśród wszystkich Japończyków. W 607, w celu uzyskania kopii Sutr , do Chin dynastii Sui została wysłana ambasada cesarska .

Dwór Cesarski Yamato

Yamato Imperial Court (大和朝廷, Yamato-Chōtei ) został nazwany, ponieważ było wiele stolic pałac w południowej części Niziny Yamato w Nara w okresie Kofun i okresu Asuka. Okres Asuki znany jest ze znaczących przemian artystycznych, społecznych i politycznych, które miały swój początek w późnym okresie Kofun.

W drugiej połowie okresu Kofun sprawował władzę nad klanami w Kiusie i Honsiu , nadając tytuły, niektóre dziedziczne, wodzom klanów. Nazwa Yamato stała się synonimem całej Japonii, gdy władcy Yamato stłumili klany i nabyli ziemie rolne. W oparciu o chińskie wzorce (w tym przyjęcie chińskiego języka pisanego ) rozwinęli administrację centralną i dwór cesarski z podległymi wodzami klanów, ale bez stałego kapitału. Okres Asuka w połowie siódmego wieku, ziemie rolne rozrosły się do znacznej domeny publicznej, podlegającej polityce centralnej. Podstawową jednostką administracyjną systemu Gokishichido był powiat, a społeczeństwo zorganizowane było w grupy okupacyjne. Większość ludzi była rolnikami; inni byli rybakami, tkaczami, garncarzami, rzemieślnikami, płatnerzami i specjalistami od rytuałów.

Wydarzenia

  • 538: Koreańskie królestwo Baekje wysyła delegację, aby przedstawić buddyzm japońskiemu cesarzowi
  • 593: Książę Shōtoku z klanu Soga rządzi Japonią i promuje buddyzm
  • 600: Prince Shotoku wysyła pierwszą oficjalną japońską misję do Chin
  • 604: Książę Shōtoku wydaje konstytucję w stylu chińskim (Kenpo Jushichijo), opartą na zasadach konfucjańskich, która de facto inauguruje imperium japońskie
  • 605: Książę Shōtoku ogłasza buddyzm i konfucjanizm religiami państwowymi Japonii
  • 607: Książę Shotoku buduje buddyjską świątynię Horyuji w dolinie Asuka
  • 645: Książę Shōtoku zostaje zastąpiony przez Kotoku Tenno, który wzmacnia imperialną władzę nad arystokratycznymi klanami ( Reforma Taika ), zamieniając ich stany w prowincje
  • 663: marynarka Yamato i sojusznicze koreańskie siły Baekje zostają pokonane przez siły morskie chińskiej dynastii Tang w bitwie pod Baekgang

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła