Aldfrith z Northumbrii - Aldfrith of Northumbria

Aldfrith
Symbol lwa używany na monetach Aldfritha
Król Northumbrii
Królować	685–704 / 705
Poprzednik	Ecgfrith
Następca	Spór między Osredem a Eadwulfem
Zmarły	14 grudnia 704/705 Driffield , East Riding of Yorkshire
Małżonek	Cuthburh
Kwestia	Osred Osric ? Offa Osana ?
Ojciec	Oswiu
Mama	Płetwa

Aldfrith ( Early Modern Irish : Flann Fína mac Ossu ; łac . : Aldfrid , Aldfridus ; zmarł 14 grudnia 704 lub 705) był królem Northumbrii od 685 aż do śmierci. Jest opisywany przez wczesnych pisarzy, takich jak Bede , Alcuin i Stephen of Ripon, jako człowiek o wielkiej wiedzy. Niektóre z jego dzieł i niektóre listy do niego napisane przetrwały. Jego panowanie było stosunkowo spokojne, zakłócone jedynie sporami z biskupem Wilfridem , ważną postacią wczesnego kościoła północumbryjskiego.

Aldfrith urodził się w niepewnej dacie jako syn Oswiu z Northumbrii i irlandzkiej księżniczki imieniem Fín . Oswiu został później królem Northumbrii; zmarł w 670 r., a jego następcą został jego syn Ecgfrith . Aldfrith został wykształcony, aby zrobić karierę w kościele i został uczonym. Jednak w 685, kiedy Ecgfrith zginął w bitwie pod Nechtansmere , Aldfrith został wezwany do Northumbrii, podobno z hebrajskiej wyspy Iona , i został królem.

W swoim opisie panowania Aldfritha z początku VIII wieku, Bede stwierdza, że ​​„umiejętnie przywrócił zniszczone fortuny królestwa, choć w mniejszych granicach”. Za jego panowania powstały dzieła sztuki hiberno-saksońskiej, takie jak Ewangelie z Lindisfarne i Codex Amiatinus , i często jest postrzegane jako początek złotego wieku Northumbrii .

Tło i przystąpienie

W roku 600, większość tego, co jest teraz Anglia została przejęta przez najeźdźców z kontynentu, w tym Angles , Sasów i Jutowie . Bernicia i Deira , dwa anglosaskie królestwa na północy Anglii, zostały po raz pierwszy zjednoczone pod jednym władcą około 605 roku, kiedy Æthelfrith , król Bernicii , rozszerzył swoje panowanie nad Deirą. W VII wieku oba królestwa były czasami rządzone przez jednego króla, a czasami oddzielnie. Połączone królestwo stało się znane jako królestwo Northumbrii : rozciągało się od rzeki Humber na południu do rzeki Forth na północy.

Irlandia w czasach Aldfritha

W 616 r. Æthelfrith został zastąpiony przez Edwina z Northumbrii , Deirana. Edwin wygnał synów Æthelfritha, w tym Oswalda i Oswiu z Northumbrii . Obaj spędzili wygnanie w Dál Riata , królestwie obejmującym części północno-wschodniej Irlandii i zachodnią Szkocję. Oswiu był dzieckiem, kiedy przybył do Dál Riata i dorastał w środowisku irlandzkim. Biegle włada językiem staroirlandzkim i mógł poślubić księżniczkę z dynastii Uí Néill , prawdopodobnie Fín, córkę (lub prawdopodobnie wnuczkę) Colmána Rímida . Aldfrith był dzieckiem tego małżeństwa, ale jego data urodzenia nie jest odnotowana. Był więc prawdopodobnie kuzynem lub siostrzeńcem znanego uczonego Cenna Fáelada mac Aillili i być może bratankiem biskupa Finana z Lindisfarne . Prawo irlandzkie uczyniło rodzinę Fina, Cenél nEógain z północnej części Uí Néill, odpowiedzialną za jego wychowanie. Związek między ojcem a matką Aldfritha nie był uważany za legalne małżeństwo przez ówczesnych duchownych z Northumbrii, a we wczesnych źródłach opisywany jest jako syn konkubiny .

Oswald i Oswiu wrócili do Northumbrii po śmierci Edwina w 633 r. I rządzili między nimi przez większą część VII wieku. VIII-wieczny mnich i kronikarz Bede wymienia zarówno Oswalda, jak i Oswiu jako posiadaczy imperium , czyli zwierzchnictwa nad innymi królestwami anglosaskimi; w przypadku Oswiu jego dominacja rozciągnęła się poza Anglosasów, do Piktów , Gaels z Dál Riata i wielu niejasnych i bezimiennych rdzennych królestw brytyjskich w dzisiejszej północno-zachodniej Anglii i południowej Szkocji . Zwierzchnictwo Oswiu zostało zakończone w 658 r. Przez powstanie Wulfhere of Mercia , ale jego panowanie trwało aż do jego śmierci w 670 r., Kiedy to Ecgfrith, jeden z jego synów , przejął jego drugą żonę, Eanflæd . Ecgfrith nie był w stanie odzyskać pozycji Oswiu w Mercji i południowych królestwach i został pokonany przez brata Wulfhere'a Æthelreda w bitwie nad rzeką Trent w 679 roku.

Ecgfrith wysłał armię pod dowództwem swojego generała Berhta do Irlandii w 684, gdzie spustoszył równinę Brega, niszcząc kościoły i biorąc zakładników. Nalot mógł mieć na celu zniechęcenie do poparcia wszelkich roszczeń Aldfritha do tronu, chociaż możliwe są inne motywy.

Zejście Aldfritha. Królowie zapisani kursywą panowali nad Northumbrią, Bernicią lub Deirą. Zakresy dat podano dla panowania.

Dwa małżeństwa Ecgfritha - pierwsze ze świętą dziewicą Æthelthryth (św. Audrey), drugie z Eormenburhem - nie dały potomstwa. Miał dwóch pełnych braci: Alhfritha , o którym nie wspomniano po 664 r., I , lfwine , który zginął w bitwie nad Trydentem w 679 r. Dlatego sukcesja w Northumbrii była niejasna przez kilka lat przed śmiercią Ecgfritha. Bede's Life of Cuthbert opowiada o rozmowie między Cuthbertem i Abbess Ælfflæd of Whitby , córką Oswiu, w której Cuthbert przewidział śmierć Ecgfritha. Kiedy Ælfflæd zapytał o swojego następcę, powiedziano jej, że będzie go kochać jak brata:

„Ale” - powiedziała - „błagam cię, powiedz mi, gdzie można go znaleźć”. Odpowiedział: „Widzicie to wielkie i rozległe morze, jak obfituje w wyspy. Łatwo jest Bogu z niektórych z nich zapewnić człowieka, aby panował nad Anglią”. Dlatego zrozumiała, że ​​mówił o [Aldfrithie], o którym mówiono, że jest synem jej ojca, a następnie, z powodu zamiłowania do literatury, został zesłany na wyspy szkockie.

Cuthbert , później uważany za świętego, był drugim kuzynem Aldfritha (według irlandzkich genealogii), co mogło być powodem jego propozycji na monarchę.

Ecgfrith zginął podczas kampanii przeciwko swojemu kuzynowi, królowi piktów Bridei na mapie Beli , w bitwie znanej jako Nechtansmere dla Northumbrian, na terytorium Piktów na północ od Firth of Forth . Bede wspomina, że ​​królowa Eormenburh i Cuthbert odwiedzali tego dnia Carlisle i że Cuthbert miał przeczucie porażki. Śmierć Ecgfritha groziła zerwaniem władzy potomków helthelfritha w Northumbrii, ale uczony Aldfrith został królem, a trony Bernicii i Deiry pozostały zjednoczone.

Chociaż rywalizujący pretendenci pochodzenia królewskiego musieli istnieć, nie ma żadnego udokumentowanego sprzeciwu wobec przystąpienia Aldfritha. Sugerowano również, że wejście Aldfritha zostało ułatwione dzięki wsparciu Dál Riata, Uí Néill i Piktów , z których wszyscy mogli woleliby dojrzałą, znaną ilość Aldfritha od nieznanego i bardziej wojowniczego monarchy, takiego jak Ecgfrith lub Oswiu był. Na przykład historyk Herman Moisl napisał, że „Aldfrith był w Iona w roku poprzedzającym bitwę [pod Nechtansmere]; zaraz potem był królem Northumbrii. Jest całkiem oczywiste, że musiał zostać osadzony przez Piktisz-Dala Sojusz Riatan ”. Później bitwa między Northumbrianami a Piktami, w której Berht został zabity, została odnotowana przez Bede i kroniki irlandzkie w 697 lub 698. Ogólnie wydaje się, że Aldfrith porzucił próby zdominowania sąsiadów Northumbrii przez swoich poprzedników.

Northumbria Aldfritha

Wyspy Brytyjskie pod koniec VII wieku

Bede, parafrazując Wergiliusza , napisał, że po śmierci Ecgfritha „nadzieje i mocne strony angielskiego królestwa zaczęły się„ chwiać i cofać coraz niżej ””. Northumbrians nigdy nie odzyskał dominacji centralnej Wielkiej Brytanii utraconej w 679 roku lub północnej Wielkiej Brytanii utraconej w 685. Niemniej jednak Northumbria pozostała jednym z najpotężniejszych państw Wielkiej Brytanii i Irlandii aż do epoki Wikingów .

Aldfrith rządził zarówno Bernicią, jak i Deirą przez całe swoje panowanie, ale dwie części pozostały odrębne i ponownie zostaną podzielone przez Wikingów pod koniec IX wieku. Centrum Bernicii leżało w regionie wokół późniejszej granicy anglo-szkockiej , a Lindisfarne , Hexham , Bamburgh i Yeavering były ważnymi ośrodkami religijnymi i królewskimi. Nawet po śmierci Ecgfritha Bernicia obejmowała znaczną część współczesnej południowo-wschodniej Szkocji, z domniemanym królewskim ośrodkiem w Dunbar oraz ośrodkami religijnymi w Coldingham i Melrose . Szczegóły wczesnego średniowiecza w północno-zachodniej Anglii i południowo-zachodniej Szkocji są bardziej niejasne, ale biskup Whithorn jest znany wkrótce po panowaniu Aldfritha. York , Catterick , Ripon i Whitby wydają się być ważnymi miejscami w Deira.

Południowa granica Northumbrii z Mercią biegła przez Anglię, od Humber na wschodzie, wzdłuż rzeki Ouse i Don , do Mersey na zachodzie. Niektóre dowody archeologiczne, takie jak grobla Roman Rig , w pobliżu współczesnego Sheffield , wydają się wskazywać, że była to strzeżona granica z dużymi robotami ziemnymi cofniętymi od granicy. W tym kontekście cytowano rów Nico , na południe od współczesnego Manchesteru , choć argumentowano również, że był to po prostu oznaczenie granicy bez fortyfikacji. Na dalekiej północy dowody są mniej jasne i wydaje się, że władzę sprawowali subkrólowie, być może włączając w to rodzimych władców brytyjskich. Rodzina generała Ecgfritha Berhta mogła być jedną z takich dynastii pod-królów.

Relacje z Kościołem

Biskupstwa (podkreślone), klasztory (kursywą) i inne lokalizacje na północno-środkowych Wyspach Brytyjskich w czasach Aldfritha

Wraz z królem, rodziną królewską i naczelną szlachtą kościół był główną siłą w Northumbrii. Duchowni byli nie tylko postaciami duchowego autorytetu, byli też głównymi właścicielami ziemskimi, którzy kontrolowali także handel, skupieni w głównych kościołach i klasztorach na ziemi bez miast i miasteczek. Biskupstwo Lindisfarne odbyło przez Cuthbert na przystąpienie Aldfrith za; Cuthbert został zastąpiony przez irlandzkiego wykształconego Eadberhta , który później został opatem Iony i położył kres wielkanocnym kontrowersjom , a następnie Eadfrith , twórca Ewangelii Lindisfarne . Biskupi Lindisfarne czasami sprawowali władzę nad Hexham , ale za panowania Aldfritha był to Jan z Beverley , uczeń i protegowany Teodora , arcybiskupa Canterbury. Biskupstwo Yorku zostało przejęte przez Bosa w 685. Wilfrid otrzymał stolicę w 687, ale usunięto go w 691, a Bosa wrócił do Yorku. Krótkotrwała stolica w Abercorn , utworzona w 681 roku dla biskupa Trumwine'a , upadła w okresie po śmierci Ecgfritha, a pierwszy znany biskup Whithorn został mianowany za panowania króla Ceolwulfa . Ważne klasztory istniały w Whitby , gdzie znane opatki należały zwykle do rodziny królewskiej Deiran, w Monkwearmouth-Jarrow , gdzie Bede był mnichem, oraz w Ripon .

Wydaje się, że Aldfrith miał wsparcie czołowych duchownych, w szczególności swojej przyrodniej siostry Ælfflæd i bardzo szanowanego biskupa Cuthberta. Wiadomo, że otrzymał bierzmowanie z rąk Aldhelma , późniejszego biskupa Sherborne w południowo-zachodnim anglosaskim królestwie Wessex . Aldhelm również otrzymał irlandzkie wykształcenie, ale w Wielkiej Brytanii, w Malmesbury . Korespondencja między dwoma przeżyła, a Aldhelm wysłał Aldfrithowi swój traktat o numerologii liczby siedem, Epistola ad Acircium . Aldfrith posiadał również manuskrypt kosmografii, który (według Bede) kupił od opata Ceolfritha z Monkwearmouth-Jarrow w zamian za majątek wyceniony na osiem skór . Aldfrith był bliskim przyjacielem Adomnána , opata Iony od 679 roku i prawdopodobnie uczył się z nim. W latach sześćdziesiątych sześćdziesiątych XX wieku Aldfrith dwukrotnie spotkał się z Adomnánem, który przybył, by starać się o uwolnienie irlandzkich jeńców wziętych podczas wyprawy Berhta w 684 roku. Zostali oni uwolnieni, a Adomnán podarował Aldfrithowi kopię jego traktatu De Locis Sanctis („O świętych miejscach”) , opis miejsc pielgrzymkowych w Ziemi Świętej oraz w Aleksandrii i Konstantynopolu . Bede donosi, że Aldfrith przekazał pracę Adomnána innym do przeczytania.

Bede opisał Aldfritha jako uczonego, a jego zainteresowanie nauką odróżnia go od wcześniejszych anglosaskich królów wojowników, takich jak Penda. Źródła irlandzkie opisują go jako sapiens , co z łaciny oznacza mądrego, które odnosi się do uczonego zwykle niezwiązanego z żadnym konkretnym kościołem. Wskazuje to na stopień wiedzy i mądrości, które skłoniły historyka Petera Huntera Blaira do porównania Aldfritha z platońskim ideałem króla-filozofa. Bede daje również do zrozumienia, że ​​kościół w czasach Aldfritha był w mniejszym stopniu przedmiotem świeckich kontroli klasztorów, praktyki, którą datował od czasu śmierci Aldfritha.

Jednak stosunki Aldfritha z Kościołem nie zawsze układały się gładko. Odziedziczył od Ecgfritha trudne relacje z Wilfridem , ważną postacią kościelną tamtych czasów. Wilfrid, biskup Yorku , został wygnany przez Ecgfritha za swoją rolę w przekonaniu żony Ecgfritha, Æthelthryth, do pozostania w świętym celibacie. W 686, za namową arcybiskupa Theodore'a, Aldfrith pozwolił Wilfridowi wrócić. Stosunki Aldfritha z Wilfridem były burzliwe; wrogość między nimi była częściowo spowodowana lojalnością Aldfritha z Kościołem celtyckim, konsekwencją jego wychowania na wygnaniu. Bardziej znaczącą przyczyną konfliktów był sprzeciw Wilfrida wobec podziału Teodora w 677 na jego ogromną diecezję Northumbrii. Kiedy Wilfrid wrócił z wygnania, pojednanie z Aldfrithem nie obejmowało poparcia Aldfritha dla prób Wilfrida, aby odzyskać władzę biskupią na całej północy. W 691 lub 692 roku ich różnice były nie do naprawienia. Hagiograf Wilfrida pisze:

Przez chwilę wszystko zapanował pokój między mądrym królem Aldfrithem a naszym świętym biskupem i trudno było sobie wyobrazić szczęśliwszy stan rzeczy. Wtedy złość znów się zagotuje i sytuacja ulegnie odwróceniu. I tak kontynuowali przez lata, w przyjaźni i poza sobą, aż w końcu ich kłótnie doszły do ​​skutku i król wygnał Wilfrida z Northumbrii.

Wilfrid spędził wygnanie w Mercji, gdzie cieszył się niezłomnym poparciem króla Æthelreda. W 702 lub 703 r. Aldfrith zwołał sobór w Austerfield , na południowej granicy Northumbrii, w którym uczestniczyli Berhtwald, arcybiskup Canterbury i wielu biskupów. Kwestia powrotu Wilfrida do Northumbrii była przedmiotem gorącej debaty, a następnie została odrzucona przez biskupów. Według Stephena z Ripon, król Aldfrith zaproponował, że użyje swojej armii, aby zmusić Wilfrida do przyjęcia decyzji, ale biskupi przypomnieli mu, że obiecał Wilfridowi bezpieczeństwo . Po powrocie do Mercji Wilfrid został ekskomunikowany przez swoich wrogów wśród biskupów. Odpowiedział, udając się do Rzymu, gdzie osobiście zwrócił się do papieża Jana VI . Papież dostarczył mu listy do Aldfritha nakazujące przywrócenie Wilfrida do jego urzędów. Aldfrith odmówił przyjęcia listów, a Wilfrid pozostał w niełasce.

Złoty wiek Northumbrii

Ezra w Codex Amiatinus , iluminowanej biblii rękopisu stworzonej w Wearmouth-Jarrow za panowania Aldfritha

Panowanie Aldfritha uważane jest za początek Złotego Wieku Northumbrii , który trwał do końca VIII wieku. Okres ten był świadkiem rozkwitu sztuki wyspiarskiej w Northumbrii i stworzył Ewangelie Lindisfarne , być może rozpoczęte w czasach Aldfritha, stypendium Bede i początki misji anglosaskich na kontynencie.

Uważa się, że Ewangelie z Lindisfarne są dziełem Eadfritha z Lindisfarne , biskupa Lindisfarne z 698 roku. Nie są to jedyne zachowane północumbryjskie iluminowane rękopisy z czasów Aldfritha. Pod koniec VII wieku w Lindisfarne działał również skryba znany jako „kaligraf Durham-Echternach”, który opracował Ewangelie Durham i Ewangelie Echternach . Kodeks Amiatyński był produktem Monkwearmouth-Jarrow, wykonane na zlecenie opata Ceolfrid , prawdopodobnie w dziesięć lat po śmierci Aldfrith użytkownika.

Zachowały się dwa znaczące przedmioty jubilerskie z Northumbrii z tego okresu. Ripon Jewel , odkryto w obrębem Katedra Ripon w 1977 roku, jest trudny do tej pory, ale jego wielkość i położenie znaleziska sugerują związek z bp Wilfrid, którego bogate wyposażenie kościoła w Ripon są na płycie. Krzyż pektoralny biskupa Cuthberta został pochowany wraz z nim za panowania Aldfritha, albo po jego śmierci w 687 roku, albo po jego ponownym pochówku w 698 roku, a obecnie znajduje się w katedrze w Durham . Z tamtego okresu zachowało się niewiele pozostałości architektonicznych lub monumentalnych. Bewcastle Krzyż The Krzyż z Ruthwell i Hexham Krzyż prawdopodobnie do dnia do jednego lub dwóch pokoleń po raz Aldfrith użytkownika. Escomb Church to najlepiej zachowany kościół północumbryjski z tamtego okresu, datowany na koniec VII wieku. Zrujnowana kaplica w Heysham , z widokiem na zatokę Morecambe , może być nieco późniejsza.

Srebrna moneta Aldfritha z Northumbrii (686–705). ODWRÓCONA: + AldFRIdUS, pellet-in-annulet; WSTECZ: Lew z rozwidlonym ogonem stojący w lewo.

Uważa się, że monety Northumbrian rozpoczęły się za panowania Aldfritha. Wczesne srebrne monety, znane jako sceattas , pojawiły się, zastępując niepraktyczne złote monety jako środek wymiany. Wyjątkowo w tym okresie monety Aldfritha noszą jego imię, a nie imię pieniądze, w irlandzkim piśmie uncial . Większość przedstawia lwa z podniesionym ogonem.

Spadkobiercy, śmierć i sukcesja

Aldfrith był żonaty z Cuthburh , siostrą króla Ine z Wessex ; w ten sposób małżeństwo sprzymierzyło Aldfritha z jednym z najpotężniejszych królów anglosaskiej Anglii. Kronika anglosaska rejestruje że Aldfrith i Cuthburh rozdzielono i Cuthburh założona opactwo w Wimborne Minster , gdzie była ksieni. Aldfrith urodziło co najmniej dwóch synów, ale nie wiadomo, czy Cuthburh była ich matką. Osred , urodzony ok. 696 lub 697 r., Wstąpił na tron ​​po wojnie domowej po śmierci Aldfritha. Niewiele wiadomo o Offie, który prawdopodobnie został zabity po zabraniu go z Lindisfarne w 750 roku na rozkaz króla Eadberhta z Northumbrii . Osric , który był później królem, mógł być synem Aldfritha lub alternatywnie synem przyrodniego brata Aldfritha Alhfritha . Odkrycie grobowca św. Osany w XIII wieku doprowadziło do sugestii, że Osana była córką Aldfritha, chociaż pogląd ten nie jest szeroko podzielany przez współczesnych historyków.

Mówi się, że Aldfrith był chory przez jakiś czas przed śmiercią, umierając 14 grudnia 704 lub 705 r. The Anglo-Saxon Chronicle dodaje, że zmarł w Driffield w East Riding of Yorkshire . Sukcesja została zakwestionowana przez Eadwulfa , początkowo wspieranego przez biskupa Wilfrida, i zwolenników młodego syna Aldfritha, Osreda, najwyraźniej kierowanego przez krewnego Berhta Berhtfritha .

Doniesienia o śmierci Aldfritha w kronikach irlandzkich nazywają go Aldfrith, synem Oswiu, ale niektóre z nich zostały wyjaśnione przez późniejszych skrybów o imieniu Flann Fína mac Ossu. Przetrwał zbiór literatury mądrości przypisywanej Flannowi Fínie, Briathra Flainn Fhina Maic Ossu , chociaż tekst nie jest współczesny Aldfrithowi, tak jak jest w języku środkowym irlandzkim , który nie był używany aż do X wieku.

Nauka zasługuje na szacunek.

Inteligencja pokonuje furię.
Prawdę należy wspierać.
Należy zganić fałsz.
Niesprawiedliwość powinna zostać naprawiona.
Kłótnia zasługuje na mediację.
Skąpstwo należy odrzucić.
Arogancja zasługuje na zapomnienie.

Dobro powinno być wywyższone.

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Aldfrith 1 w Prosopography of Anglo-Saxon England