Teodor z Tarsu - Theodore of Tarsus
Teodor z Tarsu | |
---|---|
Arcybiskup Canterbury | |
Okres zakończony | 19 września 690 |
Poprzednik | Wighard |
Następca | Berhtwald |
Zamówienia | |
Poświęcenie | 26 marca 668 |
Dane osobowe | |
Urodzić się | 602 |
Zmarł | 19 września 690 |
Pochowany | Canterbury |
Świętość | |
Święto | 19 września |
Czczony w |
Kościół rzymskokatolicki Kościół prawosławny Kościół anglikański |
Kanonizowany | Przedzgromadzeni |
Teodor z Tarsu ( gr . Θεόδωρος Ταρσοῦ ; 602 – 19 września 690) był arcybiskupem Canterbury od 668 do 690. Teodor dorastał w Tarsie , ale uciekł do Konstantynopola po tym, jak Imperium Perskie podbiło Tars i inne miasta. Po studiach przeniósł się do Rzymu, a później został ustanowiony arcybiskupem Canterbury z rozkazu papieża Witalina . Relacje z jego życia pojawiają się w dwóch tekstach z VIII wieku. Theodore jest najbardziej znany ze swojej reformy Kościoła angielskiego i założenia szkoły w Canterbury.
Źródła
Życie Theodore'a można podzielić na czas przed jego przybyciem do Wielkiej Brytanii jako arcybiskup Canterbury i jego arcybiskupstwo. Do niedawna stypendium na Teodora skupiła się tylko na tym ostatnim okresie, ponieważ jest potwierdzone w Bede „s Kościelnego Historia języka angielskiego ( c 731), a także w Stefana Ripon ” s Vita Sancti Wilfrithi (wczesne 700S), natomiast bez źródła bezpośrednio wspomina wcześniejsze działania Teodora. Jednak Michael Lapidge i Bernard Bischoff zrekonstruowali jego wcześniejsze życie w oparciu o studium tekstów opracowanych przez jego szkołę Canterbury.
Wczesne życie
Teodor był pochodzenia greckiego , urodzony w Tarsie w Cylicji , greckojęzycznej diecezji Cesarstwa Bizantyjskiego . Dzieciństwo Teodora było świadkiem wyniszczających wojen między Bizancjum a perskim imperium Sasanidów , które doprowadziły do zdobycia Antiochii , Damaszku i Jerozolimy w latach 613–614. Siły perskie zdobyły Tars, gdy Teodor miał 11 lub 12 lat, a istnieją dowody na to, że Teodor miał doświadczenie w kulturze perskiej. Najprawdopodobniej studiował w Antiochii , historycznej siedzibie charakterystycznej szkoły egzegezy , której był zwolennikiem. Teodor znał także kulturę, język i literaturę syryjską , a może nawet podróżował do Edessy . Syryjskie Dzieje Świętego Milusa z Persji , które zostały włączone do martyrologii staroangielskiej , zostały prawdopodobnie sprowadzone do Anglii przez Teodora.
Chociaż Grek mógł żyć pod panowaniem perskim, podboje muzułmańskie , które dotarły do Tarsu w 637, z pewnością wypędziły Teodora z Tarsu; gdyby nie uciekł wcześniej, Teodor miałby 35 lat, gdy opuścił miejsce urodzenia. Po powrocie do Cesarstwa Wschodniorzymskiego studiował w stolicy Bizancjum, Konstantynopolu , m.in. przedmioty z astronomii, informatyki kościelnej (obliczanie daty Wielkanocy), astrologii, medycyny, rzymskiego prawa cywilnego, retoryki i filozofii greckiej oraz posługiwania się horoskopu.
Jakiś czas przed latami sześćdziesiątymi Teodor udał się na zachód do Rzymu, gdzie mieszkał ze wspólnotą mnichów wschodnich, prawdopodobnie w klasztorze św. Anastazego. W tym czasie, oprócz głębokiego już greckiego dziedzictwa intelektualnego, nauczył się literatury łacińskiej, zarówno sakralnej, jak i świeckiej. Synod w Whitby (664) potwierdziły decyzję w anglosaskiej Kościoła do naśladowania Rzym, w 667, kiedy Teodor był w wieku 66, zobacz Canterbury stało spadać nieobsadzone. Wighard , mężczyzna wybrany na stanowisko, niespodziewanie zmarł. Wighard został wysłany do papieża Witaliana przez Ecgberhta , króla Kentu i Oswy , króla Northumbrii, w celu konsekracji na arcybiskupa. Po śmierci Wigharda Teodor został wybrany przez Witaliana na polecenie Hadriana (późniejszego opata kościoła św. Piotra w Canterbury ). Theodore został konsekrowany na arcybiskupa Canterbury w Rzymie 26 marca 668 i wysłany do Anglii z Hadrianem, gdzie przybył 27 maja 669.
Arcybiskup Canterbury
Teodor przeprowadził badanie kościoła angielskiego, mianował różnych biskupów na biskupstwa, które przez pewien czas pozostawały wakujące, a następnie zwołał synod w Hertford (673) do wprowadzenia reform dotyczących prawidłowego obliczania okresu wielkanocnego , władzy biskupiej, mnichów wędrownych, zwoływanie kolejnych synodów, małżeństwa i zakazy pokrewieństwa i inne sprawy. Zaproponował również podział dużej diecezji Northumbrii na mniejsze sekcje, co doprowadziło go do konfliktu z Wilfridem , który został biskupem Yorku w 664. Theodore zdetronizował i wydalił Wilfrid w 678, dzieląc swoje diecezje w następstwie. Konflikt z Wilfridem trwał aż do jego rozstrzygnięcia w latach 686-687.
W 679 Aelfwine , brat króla Ecgfritha z Northumbrii , zginął w bitwie z Mercianami. Interwencja Teodora zapobiegło eskalacji wojny i spowodowało pokoju między dwoma królestwami, ze król Ćthelred z Mercji płacąc główszczyzna odszkodowania za śmierć Aelfwine użytkownika.
Szkoła Canterbury
Theodore i Hadrian założyli szkołę w Canterbury, zapewniając naukę zarówno po grecku, jak i po łacinie, co zaowocowało „złotym wiekiem” anglosaskiego stypendium:
- Przyciągnęły dużą liczbę uczniów, do których umysłów dzień po dniu wlewali wodę zdrowej wiedzy. Oprócz nauczania Pisma Świętego, uczyli także swoich uczniów poezji, astronomii i obliczania kalendarza kościelnego… Nigdy nie było tak szczęśliwych czasów jak te, odkąd Anglicy osiedlili się w Wielkiej Brytanii.
Teodor nauczał także muzyki sakralnej, wprowadzał różne teksty, wiedzę o świętych Wschodu, a może nawet był odpowiedzialny za wprowadzenie na Zachód Litanii do Świętych , ważnej innowacji liturgicznej. Niektóre z jego myśli są dostępne w komentarzach biblijnych, notatkach zebranych przez jego uczniów ze szkoły w Canterbury. Ogromnym zainteresowaniem cieszy się przypisywany mu niedawno tekst Laterculus Malalianus . Przeoczony przez wiele lat, został ponownie odkryty w latach 90. XX wieku i od tego czasu wykazano, że zawiera wiele interesujących elementów odzwierciedlających trans-śródziemnomorską formację Theodore'a. Zapis nauczania Teodora i Adriana jest przechowywany w Leiden Glossary .
Uczniowie ze szkoły w Canterbury zostali wysłani jako opaci benedyktyńscy w południowej Anglii, rozpowszechniając program nauczania Teodora.
Theodore zwołał inne synody we wrześniu 680 r. w Hatfield w Hertfordshire , potwierdzając angielską ortodoksję w kontrowersji Monothelite , a około 684 r. w Twyford, niedaleko Alnwick w Northumbrii. Wreszcie zachowało się skomponowane pod jego kierunkiem pokutne .
Teodor zmarł w 690 w wieku 88 lat, sprawując arcybiskupstwo przez 22 lata. Został pochowany w Canterbury w kościele znanym dziś jako opactwo św. Augustyna; w chwili jego śmierci nazywano go kościołem św. Piotra.
Cześć
Podobnie jak arcybiskupi Canterbury przed nim, Teodor jest czczony jako święty. Jego świętem jest 19 września w Kościele Katolickim , Kościele Anglii , Kościele Prawosławnym i Kościele Episkopalnym (USA) . Jest on również odnotowany w tym dniu w Martyrologium Rzymskim . Canterbury obchodzi również święto jego święceń w dniu 26 marca.
Przypisy
Bibliografia
- Bede; Plummer, Karol (1896). Historiam ecclesiastica gentis Anglorum: Historiam abbatum; Epistolam ad Ecgberctum; una cum Historia abbatum auctore anonymo . Oxford, Wielka Brytania: e Typographeo Clarendoniano.
- Bischoff, Bernhard; Lapidge, Michael (1994). Komentarze biblijne z Canterbury School of Theodore and Hadrian . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. Numer ISBN 0-521-33089-0.
- Bowle, John (1979). Historia Europy: Ankieta kulturowa i polityczna . Londyn, Wielka Brytania: Secker i Warburg.
- Bowle, John (1971). Angielskie doświadczenie: przegląd historii języka angielskiego od czasów wczesnych do współczesnych . Londyn, Wielka Brytania: Weidenfeld i Nicolson.
- Bunson, Mateusz (2004). Encyklopedia Historii Katolickiej OSV . Huntington, Indiana: Nasze niedzielne wydawnictwo dla gości. Numer ISBN 1-59276-026-0.
- Kantor, Norman F. (1993). Cywilizacja średniowiecza: całkowicie zrewidowane i rozszerzone wydanie historii średniowiecza, życie i śmierć cywilizacji . Nowy Jork, Nowy Jork: HarperCollins Publishers, Incorporated. Numer ISBN 0-06-017033-6.
- Chisholm, Hugh, wyd. (1911). Encyklopedia Britannica . 26 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 766. .
- Collier, Jeremy; Barham Francis Foster (1840). Historia kościelna Wielkiej Brytanii (tom 1) . Londyn, Wielka Brytania: William Straker.
- Earle, JJ; Plummer, Karol (1899). Kronika anglosaska . Oksford, Wielka Brytania.
- Rolnik, David Hugh (2004). Oxford Dictionary of Saints (wyd. piąte). Oxford, Wielka Brytania: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-860949-0.
- Haddan, Artur Zachód; Stubbs, William; Wilkins, Dawid (1869). Sobory i dokumenty kościelne dotyczące Wielkiej Brytanii i Irlandii, tom 1 . Oksford, Wielka Brytania: Clarendon Press.
- Johnsona, Edgara Nathaniela; Zabel, Orville J. (1959). Wprowadzenie do historii tradycji zachodniej, tom 1 . Ginn.
- Lapidge, Michael (1995). Arcybiskup Theodore: Pamiątkowe studia nad jego życiem i wpływami . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. Numer ISBN 0-521-48077-9.
- Lapidge, Michael (2006). Biblioteka Anglosaska . Oxford: Oxford UP. Numer ISBN 978-0-19-923969-6.
- Ramsey, Michael (1962). Konstantynopol i Canterbury: Wykład na Uniwersytecie Ateńskim: 7 maja 1962 . SPCK
- Raine, James; Stephanus, Eddius (1879). „Vita Wilfridi Episcopi auctore Eddio Stephano”. Historycy Kościoła Yorku i jego arcybiskupów, wydanie 71, tom 1 . Londyn, Wielka Brytania: Longman & Co.
- Siemens, James R. (2007). „Przywrócenie ludzkości Chrystusa w Laterculus Malalianus , 14”. Dziennik Heythrop . 48 (1): 18–28. doi : 10.1111/j.1468-2265.2007.00303.x .
- Stevenson, Jane (1995). „Laterculus Malalianus” i Szkoła Arcybiskupa Teodora . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. Numer ISBN 0-521-37461-8.
- Stevenson, Jane (1998). „Efraim Syryjczyk w anglosaskiej Anglii” (PDF) . Hugoye: Journal of Syriac Studies . 1 (2): 253–272.
Zewnętrzne linki
- Theodore 1 w prozopografii anglosaskiej Anglii
- Św. Teodor z Tarsu arcybiskup Canterbury (OCA)
- Santiebeati
- Katolicki Online