Iona - Iona

Iona

Szkockie imię gaelickie	Ì Chaluim Chille
Wymowa	[iː xalˠ̪əmˈçiʎə] ( słuchaj )
Szkoci nazwa	Iona
Staronordycka nazwa	Eyin Helga; Hioe (hipotetyczny)
Opactwo widziane z morza
Lokalizacja
Iona Iona pokazana w Argyll i Bute Pokaż mapę Argyll i Bute Iona Iona pokazana na mapie Wielkiej Brytanii i Irlandii Pokaż mapę Wielkiej Brytanii
Odniesienie do siatki systemu operacyjnego	NM275245
Współrzędne	56 ° 19'48 "N 06 ° 24'36" W / 56,3300°N 6,41000°W / 56.33000; -6,41000 Współrzędne: 56 ° 19'48 "N 06 ° 24'36" W / 56,3300°N 6,41000°W / 56.33000; -6,41000
Geografia fizyczna
Grupa wysp	Galimatias
Powierzchnia	877 ha ( 3+3 ⁄ 8  mil kwadratowych)
Ranga obszaru	56
Najwyższa wysokość	Dn , 101 m (331 stóp)
Administracja
suwerenne państwo	Zjednoczone Królestwo
Kraj	Szkocja
obszar Rady	Argyll i Bute
Dane demograficzne
Populacja	177
Ranga ludności	35
Największa osada	Baile Mor
Bibliografia

Iona ( gaelicki szkocki : Ì Chaluim Chille (IPA:[ˈiːˈxaɫ̪ɯimˈçiʎə]), czasami po prostu Ì ; szkocki : Iona ) to mała wyspa na Hebrydach Wewnętrznych , niedaleko Ross of Mull na zachodnim wybrzeżu Szkocji . Znana jest głównie z opactwa Iona , chociaż na wyspie znajdują się inne budynki. Opactwo Iona przez trzy wieki było centrum gaelickiego monastycyzmu, a dziś znane jest ze względnego spokoju i naturalnego środowiska. Jest to miejscowość turystyczna i miejsce rekolekcji duchowych . Jego współczesna nazwa w języku gaelickim szkockim oznacza „Iona z (świętej) Kolumby ” (poprzednio zanglicyzowana jako „Icolmkill”).

W 2019 roku szacowana populacja wyspy wynosiła 120 osób. Mieszkańcy zajmują się rolnictwem tradycyjnymi metodami. Inne zawody to crofting i praca związana z turystyką; niektórzy rzemieślnicy wytwarzają towary na sprzedaż lokalnie, takie jak ceramika, gobeliny, biżuteria i wyroby dziewiarskie. W marcu 1980 r. Fundacja Hugh Frasera przekazała znaczną część głównej wyspy (i jej odległych wysp) obecnemu właścicielowi, National Trust for Scotland. Opactwo i niektóre budynki kościelne są własnością Iona Cathedral Trust.

Jedna z publikacji, opisująca religijne znaczenie wyspy, mówi, że wyspa jest „znana jako miejsce narodzin celtyckiego chrześcijaństwa w Szkocji” i zauważa, że ​​„św. Kolumba przybył tu w roku 563, aby założyć opactwo, które nadal stoi”.

Etymologia

Ponieważ Hebrydy były sukcesywnie zajmowane przez osoby mówiące kilkoma językami od epoki żelaza , wiele nazw wysp ma więcej niż jedno możliwe znaczenie. Niemniej jednak niewielu, jeśli w ogóle, zgromadziło tyle różnych nazw na przestrzeni wieków, co wyspa znana obecnie po angielsku jako „Iona”.

Badacz nazw miejscowości William J. Watson wykazał, że najwcześniejsze zapisane nazwy wyspy oznaczały coś w rodzaju „miejsce cisowe”. Element Ivo- oznaczający „ cis ” występuje w inskrypcjach alfabetem ogham ( Iva-cattos [dopełniacz], Iva-geni [dopełniacz]) oraz w nazwach galijskich ( Ivo-rix , Ivo-magus ); Może to być również podstawą wczesnych Gaelic nazwach takich jak Eógan (Ogham: Ivo-genos ). Nazwa wyspy może być również związana z imieniem postaci mitologicznej, FerhÍmac Eogabail , przybranego syna Manannana , którego imię oznacza „człowiek cisa”.

Mac an Tàilleir (2003) przeanalizował nowsze gaelickie imiona Ì , Ì Chaluim Chille i Eilean Idhe . Zauważa, że ​​nazwa Ì została „ogólnie wydłużona, aby uniknąć pomyłek” z Ì Chaluim Chille , co oznacza „Iona Caluma ” lub „wyspa klasztoru Caluma ”. (zlatynizowana forma Calum to „Columba”). To zamieszanie powstało, ponieważ ì , pierwotna nazwa wyspy, zostałaby pomylona z przestarzałym obecnie rzeczownikiem gaelickim ì , co oznacza „wyspa”, od staronordyckiego słowa oznaczającego wyspę ( ey ). Eilean Idhe oznacza „wyspę Iona”, znaną również jako Ì nam ban bòidheach („wyspa pięknych kobiet”). Nowoczesna angielska nazwa pochodzi od jeszcze innego wariantu, Ioua , które powstały albo z Adomnán „s 7-ci wieku celu uczynienia nazwę gaelicki dopasować gramatyki łacińskiej, albo spontanicznie, jako pochodna Ivova («cis miejsce»). Zmiana nazwy wyspy z Ioua' na Iona , poświadczona od ok. 1274 r., wynikała z błędu w transkrypcji ze względu na podobieństwo „n” i „u” w skrypcie Minuscule wyspiarską .

Pomimo ciągłości form w języku gaelickim od ery przednordyckiej do postnordyckiej , Haswell-Smith (2004) spekuluje, że nazwa wyspy może być powiązana z nordyckim słowem Hioe , oznaczającym „wyspę jaskini niedźwiedzia brunatnego”. . Średniowieczna anglojęzyczna wersja nazwy brzmiała „Icolmkill” (i jej warianty).

Tabela najwcześniejszych formularzy (niekompletna)
Formularz	Źródło	Język	Uwagi
Wyspa Ioua	Adomnán jest Vita Columbae (ok. 700)	łacina	Adomnán nazywa Eigg Egea insula i Skye Scia insula
Cześć, Hy	Bede 's Historia ecclesiastica gentis Anglorum	łacina
Eoa, Iae, Ie, I Cholaim Chille	Roczniki Ulsteru	irlandzki, łaciński	U563 Nauigatio Coluim Chille ad Insolam Iae "Podróż św. Kolumby do Í" U641 Naufragium scaphe familie Iae. „Wrak statku społeczności Í”. U716 Pascha comotatur w Eoa ciuitate "Data Wielkanocy zostaje zmieniona w klasztorze Í") U717 Expulsio familie tj. "Wypędzenie wspólnoty Í" U778 Niall...a nn-I Cholaim Chille "Niall...in Í Cholaim Chille”
Cześć, Eu	Lębor na huuidre	Irlandczyk	Hi con ilur a mmartra „Cześć z mnóstwem jego relikwii” in tan conucaib a chill hi tosuċ .i. Eu „czas, w którym po raz pierwszy wzniósł swój kościół, czyli Eu”
Eo	Walafrid Strabon (ok. 831)	łacina	Insula Pictorum quaedam monstratur in oris fluctivago suspensa salo, cognominis Eo „Na wybrzeżach Piktów wskazuje się wyspę położoną na wzburzonym morzu, która nazywa się Eo ”
Wyspa Euea	Życie św. Katarzyny z Metzu	łacina

Etymologia ludowa

Murray (1966) twierdzi, że „starożytne” gaelickie imię brzmiało Innis nan Druinich („wyspa druidzkich pustelników”) i powtarza gaelicką historię (którą przyznaje, że jest apokryficzną ), że gdy korakla Kolumby po raz pierwszy zbliżyła się do wyspy, jeden z jego towarzysze wykrzykiwali „Chì mi i ”, co oznacza „Widzę ją”, a odpowiedź Kolumby brzmiała „Odtąd będziemy ją nazywać Ì”.

Geologia

Geologia Iony jest dość złożona, biorąc pod uwagę wielkość wyspy, i dość odmienna od pobliskiej Mull. O połowę podłoża skalnego wyspy jest Scourian gnejs przypisany do Lewisian złożonym i pochodzącym z Archaean eon czyni go jedne z najstarszych skał w Wielkiej Brytanii i rzeczywiście Europy. Ściśle związane z tymi gnejsy są mylonit i meta-anortozytowego i melagabbro. Wzdłuż wschodniego wybrzeża stoi Mull są stromo zanurzenie neoproterozoik wiekowych metakonglomeratów , metasandstones , meta mułowce i hornfelsed meta mułowce przypisane do grupy Iona , opisane tradycyjnie jako Torridonian . Na południowym zachodzie i na częściach zachodniego wybrzeża występują pelity i semipelity z okresu od archaiku do proterozoiku. Na południowo-wschodnich plażach znajdują się niewielkie wychodnie różowego granitu z syluru, podobne do wychodni plutonu Ross of Mull, które przecinają dźwięk na wschodzie. Liczne uskoki geologiczne przecinają wyspę, wiele w układzie EW lub NW-SE. Dewonu wieku mikro diorytowych grobli znajdują się w miejscach, a niektóre z nich same są wycinane przez paleocenu wiekowej camptonite i monchiquite grobli przypisane do „Iona-Ross of Mull tama rój ”. Nowsze osady osadowe z czwartorzędu obejmują zarówno obecne osady plażowe, jak i podniesione osady morskie wokół Iony, a także pewne ograniczone obszary nawianego piasku.

Geografia

Iona leży około 2 km (1 mila) od wybrzeża Mull . Ma około 2 km (1 mil) szerokości i 6 km (4 mil) długości z populacją 125 mieszkańców. Podobnie jak inne miejsca omiatane przez bryzę oceanu, jest tam niewiele drzew; większość z nich znajduje się w pobliżu kościoła parafialnego.

Najwyższy punkt iona jest Dùn I, 101 m (331 ft), randki Iron Age wzgórzu fort od 100 BC - AD 200. geograficzne Iona należą do Bay w tylnej części Oceanu i Carn Cul ri Eirinn (The Hill / Cairn z [odwracając] Powrót do Irlandii), podobno sąsiaduje z plażą, na której pierwszy raz wylądował św. Kolumba.

Głównym osada, znajduje się w zatoce św Ronan po wschodniej stronie wyspy, nazywa Baile Mòr i jest również znany lokalnie jako „The Village”. Znajduje się tu szkoła podstawowa, poczta, dwa hotele na wyspie, Dom Biskupa i ruiny klasztoru . Abbey i MacLeod Center znajdują się w odległości krótkiego spaceru na północ. Plaża Port Bàn (biały port) po zachodniej stronie wyspy jest domem dla Iona Beach Party.

Istnieją liczne wysepki na morzu i szkiery : Eilean Annraidh (wyspa burzy) i Eilean Chalbha (łydka wyspa) do północy, reidh Eilean i Stach MhicMhurchaidh na zachodzie i Eilean Mùsimul (mysz Holm wyspa) i SOA wyspa na południu należą największy. Parowiec Cathcart Park przewożący ładunek soli z Runcorn do Wick osiadł na mieliźnie na Soa 15 kwietnia 1912 r., a 11-osobowa załoga uciekła dwiema łodziami.

Poddział

Na mapie z 1874 r. wskazano następujący podział terytorialny (z północy na południe):

• Ceann Tsear
• Sliabh Meanach
• Machar
• Sliginach
• Sliabh Siar
• Staonaig

Historia

Dal Riata

Na początku okresu historycznego Iona leżał w Gaelic królestwa z Dal Riata w regionie kontrolowanym przez Cenél Loairn (tj Lorn , jak to było wtedy). Wyspa była miejscem bardzo ważnego klasztoru (patrz Iona Abbey ) we wczesnym średniowieczu . Według tradycji klasztor został założony w 563 roku przez mnicha Columbę , znanego również jako Colm Cille, który został wygnany z rodzinnej Irlandii za udział w bitwie pod Cul Dreimhne . Kolumba i dwunastu towarzyszy udali się na wygnanie na Ionie i założyli tam klasztor. Klasztor odniósł ogromny sukces i odegrał kluczową rolę w nawróceniu na chrześcijaństwo Piktów dzisiejszej Szkocji pod koniec VI wieku i anglosaskiego królestwa Northumbrii w 635. Powstało wiele instytucji satelickich, a Iona stała się ośrodek jednego z najważniejszych systemów monastycznych w Wielkiej Brytanii i Irlandii.

Iona stała się znanym ośrodkiem nauki, a jej skryptorium stworzyło bardzo ważne dokumenty, prawdopodobnie w tym oryginalne teksty Kroniki Iony, uważane za źródło wczesnych kronik irlandzkich . Klasztor jest często kojarzony z charakterystycznymi praktykami i tradycjami znanymi jako chrześcijaństwo celtyckie . W szczególności, Iona był głównym zwolennikiem systemu „celtyckiego” do obliczania daty Wielkanocy w czasie kontrowersji wielkanocnych , co stawiało zwolenników systemu celtyckiego przeciwko tym faworyzującym system „rzymski” używany w innych częściach zachodniego chrześcijaństwa. Kontrowersje osłabiły więzi Iony z Northumbrią, która na synodzie w Whitby w 664 r. przyjęła system rzymski , oraz z Pictland, która poszła w jej ślady na początku VIII wieku. Według anglosaskiego historyka Bede, sama Iona nie przyjęła systemu rzymskiego aż do 715 roku . W ciągu następnych stuleci znaczenie Iony uległo dalszemu zmniejszeniu w wyniku najazdów Wikingów i powstania innych potężnych klasztorów w systemie, takich jak Abbey of Kells .

Book of Kells mogły być produkowane lub rozpoczęto Iona pod koniec 8 wieku. Mniej więcej w tym czasie wyrzeźbiono przykładowe wysokie krzyże na wyspie ; być może są to pierwsze takie krzyże, które zawierają pierścień wokół skrzyżowania, które stało się charakterystyczne dla „ krzyża celtyckiego ”. Seria najazdów Wikingów na Ionę rozpoczęła się w 794 roku, a po wielokrotnym plądrowaniu jej skarbów relikwie Kolumby zostały usunięte i podzielone między Szkocję a Irlandię w 849 roku, gdy klasztor został opuszczony.

Królestwo Wysp

Wraz z postępującą dominacją nordycką na zachodnim wybrzeżu Szkocji Iona stała się częścią Królestwa Wysp . Norse Rex plurimarum insularum Amlaíb Cuarán zmarł w 980 lub 981 r., będąc na „przejściu na emeryturę religijną” na Ionie. Niemniej jednak wyspa została dwukrotnie splądrowana przez jego następców, w noc Bożego Narodzenia 986 i ponownie w 987. Chociaż Iona nigdy więcej nie była ważna dla Irlandii, ponownie zyskała na znaczeniu w Szkocji po ustanowieniu Królestwa Szkocji w późniejszym IX wieku ; rządząca dynastia Szkocji wywodziła się z Iony, a wyspa stała się w ten sposób ważnym duchowym centrum nowego królestwa, gdzie pochowano wielu wczesnych królów. Jednak kampania Magnusa Barelegs doprowadziła do formalnego uznania norweskiej kontroli nad Argyll w 1098 roku.

Somerled , szwagier norweskiego gubernatora regionu ( króla Wysp ), wszczął bunt i uczynił królestwo niepodległym. Klasztor dla augustianów mniszek powstała w około 1208, z Bethóc , córka Somerled, tak jak pierwszy przeoryszy. Obecne budynki benedyktyńskiego Abbey , Iona Abbey od około 1203 rozpuszczonego w reformację .

Po śmierci Somerleda przywrócono nominalne norweskie zwierzchnictwo nad Królestwem, ale de facto kontrola została podzielona między synów Somerleda i jego szwagra.

Królestwo Szkocji

Po traktacie w Perth z 1266 r . Hebrydy zostały przeniesione z norweskiego do szkockiego zwierzchnictwa. Pod koniec wieku król Jan Balliol został wyzwany do tronu przez Roberta Bruce'a . W tym momencie potomkowie Somerleda podzielili się na trzy grupy: MacRory , MacDougalls i MacDonalds . MacDougallowie poparli Balliola, więc kiedy został pokonany przez de Bruysa, ten ostatni wygnał MacDougallów i przeniósł ich terytoria wyspiarskie do MacDonaldów; poślubiając dziedzica MacRorysów , dziedzic MacDonaldów ponownie zjednoczył większość królestwa Somerled, tworząc Władzę Wysp pod nominalną władzą Szkocji. Iona, która była terytorium MacDougall (razem z resztą Lorn), została przekazana Campbellom , gdzie pozostała przez pół wieku.

W 1354 roku, chociaż na wygnaniu i bez kontroli nad ziemiami swoich przodków, John, dziedzic MacDougalla , zrzekł się wszelkich praw, jakie miał do Mull i Iony wobec Władcy Wysp (choć nie miało to wówczas znaczącego wpływu). Kiedy syn Roberta, Dawid II , został królem, spędził trochę czasu w angielskiej niewoli; po uwolnieniu, w 1357, przywrócił władzę MacDougalla nad Lorn. Rezygnacja z 1354 roku, która wydaje się być próbą zapewnienia pokoju w takiej sytuacji, przyniosła automatyczny skutek, oddzielając Mull i Ionę od Lorna i czyniąc je przedmiotem Władzy Wysp. Iona pozostała częścią Władzy Wysp przez następne półtora wieku.

Po najeździe na Ross w 1491 r. zlikwidowano Władzę Wysp, a Szkocja po raz drugi przejęła pełną kontrolę nad Ioną. Klasztor i klasztor żeński działały do ​​czasu reformacji , kiedy to budynki zostały zburzone, a wszystkie z 360 rzeźbionych krzyży z wyjątkiem trzech zniszczono. Klasztor Augustynów przetrwał do dziś tylko jako kilka ruin z XIII wieku, w tym kościół i klasztor. W latach sześćdziesiątych XVIII wieku zachowało się niewiele więcej klasztorów niż obecnie, chociaż jest to najbardziej kompletna pozostałość średniowiecznego klasztoru w Szkocji.

Postunijny

Po wizycie w 1773 r. angielski pisarz Samuel Johnson zauważył:

Wyspa, która niegdyś była metropolią nauki i pobożności, nie ma obecnie szkoły edukacyjnej ani świątyni kultu.

Oszacował ludność wsi na 70 rodzin, a może 350 mieszkańców.

W XIX wieku w południowo-wschodniej części Iony wydobywano komercyjnie marmur z zielonymi smugami; kamieniołom i maszyny przetrwały, patrz „Pozostałości kamieniołomu marmuru” poniżej.

Opactwo Iona

Opactwo Iona, obecnie kościół ekumeniczny , ma szczególne znaczenie historyczne i religijne zarówno dla pielgrzymów, jak i gości. Jest to najbardziej rozbudowany i najlepiej zachowana budowla sakralna zachowanym od średniowiecza w Western Isles w Szkocji . Choć ma skromną skalę w porównaniu do średniowiecznych opactw w innych częściach Europy Zachodniej , posiada bogactwo drobnych detali architektonicznych i pomników z wielu epok. 8-ci Duke of Argyll prezentowane święte budynków i miejsc wyspy do zaufania Cathedral Iona w 1899 Historic Scotland Środowiska zaleca także zwiedzanie żeński klasztor augustianów „najpełniejsze klasztor kompleks przetrwać w Szkocji”. Został założony w tym samym czasie co opactwo; widoczne są liczne ruiny z XIV wieku. Klasztor podupadł po reformacji, ale nadal był używany jako miejsce pochówku kobiet.

Naprzeciw opactwa znajduje się krzyż św. Marcina z IX wieku, jeden z najlepiej zachowanych krzyży celtyckich na Wyspach Brytyjskich , oraz replika krzyża św. Jana z VIII wieku (oryginalne fragmenty w muzeum opactwa).

Starożytne cmentarzysko, zwany Rèilig Odhrain (ang: „pochówku” Oran lub „cmentarz”), zawiera kaplicę 12th century of St Odhrán (mówi się, że Columba „s wujek), przywrócony w tym samym czasie, co sama Abbey . Zawiera szereg średniowiecznych pomników nagrobnych. Mówi się, że na cmentarzu opactwa znajdują się groby wielu wczesnych królów szkockich , a także królów nordyckich z Irlandii i Norwegii. Iona stała się miejscem pochówku królów Dál Riata i ich następców. Godne uwagi pochówki obejmują:

• Cináed mac Ailpín , król Piktów (znany również jako „Kenneth I Szkocji”)
• Domnall mac Causantín , alternatywnie „król Piktów” lub „król Szkocji” ( „Donald II”)
• Máel Coluim mac Domnaill , król Szkocji ( „Malcolm I”)
• Donnchad mac Crínáin , król Szkocji ( „Duncan I”)
• Mac Bethad mac Findlaích , król Szkocji („Makbet”)
• Domnall mac Donnchada , król Szkocji („Donald III”)
• John Smith , przywódca Partii Pracy

W 1549 r. odnotowano inwentarz 48 królów szkockich, 8 norweskich i 4 irlandzkich. Żaden z tych grobów nie jest obecnie możliwy do zidentyfikowania (ich inskrypcje podobno zatarły się pod koniec XVII wieku). Na wyspie mogą być również pochowani św. Baithin i św. Failbhe . Cmentarz w opactwie jest także miejscem ostatniego spoczynku Johna Smitha , byłego przywódcy Partii Pracy, który kochał Ionę. Na jego grobie znajduje się epitafium z cytatem z Aleksandra Pope'a : „Uczciwy człowiek to najszlachetniejsze dzieło Boże”.

Ograniczone badania archeologiczne zlecone przez National Trust for Scotland w 2013 r. pozwoliły znaleźć dowody na starożytne pochówki. Wykopaliska prowadzone w rejonie Zatoki Męczenników ujawniły pochówki z VI-VIII wieku, prawdopodobnie pomieszane i ponownie pochowane w XIII-XV wieku .

Inne wczesnochrześcijańskie i średniowieczne zabytki zostały usunięte w celu zachowania do arkady klasztornej opactwa i muzeum opactwa (w średniowiecznej infirmerii). Starożytne budynki opactwa Iona są obecnie pod opieką Historic Environment Scotland (opłata za wstęp).

Kamieniołom marmuru pozostaje

Pozostałości przedsiębiorstwa wydobywającego marmur można zobaczyć w małej zatoce na południowo-wschodnim wybrzeżu Iony. Kamieniołom jest źródłem „marmuru Iona”, pięknego półprzezroczystego zielono-białego kamienia, często używanego w broszkach i innej biżuterii. Kamień był znany od wieków i przypisywano mu właściwości lecznicze i inne. Chociaż kamieniołom był używany w niewielkim stopniu, dopiero pod koniec XVIII wieku został otwarty na bardziej przemysłową skalę przez księcia Argyle. Ówczesne trudności z wydobyciem twardego kamienia i jego transportem sprawiły, że projekt był krótkotrwały. Kolejną próbę podjęto w 1907 roku, tym razem bardziej udaną, z wydobyciem i wyeksportowaniem znacznych ilości kamienia, ale położyła się temu również I wojna światowa, z niewielkim wydobyciem kamieniołomu po 1914 roku i ostatecznie zamkniętą w 1919 roku. działający kamieniołom, The Marble Quarry, Iona (1909) autorstwa Davida Younga Camerona , znajduje się w kolekcji galerii sztuki Cartwright Hall w Bradford. Tak rzadkością tego miejsca jest to, że zostało ono oznaczone jako Zaplanowany Zabytek Starożytny.

Dzień dzisiejszy

Wyspa, inna niż ziemia należąca do Iona Cathedral Trust, została zakupiona od księcia Argyll przez Hugh Frasera w 1979 roku i przekazana National Trust for Scotland . W 2001 roku populacja Iony wynosiła 125, a do czasu spisu z 2011 roku liczba ta wzrosła do 177 zwykłych mieszkańców. W tym samym okresie populacja szkockich wysp jako całość wzrosła o 4% do 103,702. Szacowana stała populacja w 2020 roku wynosiła 120.

Biuro turystyczne wyspy oszacowało, że każdego roku przybywało około 130 000 turystów. Wielu turystów odwiedza opactwo i inne kościelne posiadłości oraz kamieniołom marmuru, lub aby cieszyć się dziewięcioma plażami, które znajdują się w odległości spaceru od głównego obszaru.

Wspólnota Iona

Nie mylić z lokalną społecznością wyspiarską, społeczność Iona (Abbey) ma siedzibę w opactwie Iona.

W 1938 roku George MacLeod założył Iona Wspólnoty, ekumeniczna wspólnota chrześcijańska mężczyzn i kobiet z różnych środowisk i różnych tradycji kościoła chrześcijańskiego popełnione do poszukiwania nowych sposobów przeżywania Ewangelii o Jezusie w dzisiejszym świecie. Ta społeczność jest wiodącą siłą w obecnym odrodzeniu celtyckiego chrześcijaństwa .

Wspólnota Iona prowadzi 3 ośrodki mieszkalne na Wyspie Iona i na Mull , gdzie można żyć we wspólnocie z ludźmi o różnym pochodzeniu z całego świata. Tygodnie w ośrodkach często następują po programie związanym z troskami społeczności Iona.

8-tonowa rzeźba Upadłego Chrystusa autorstwa Ronalda Rae została na stałe umieszczona poza MacLeod Center w lutym 2008 roku.

Transport

Odwiedzający mogą dotrzeć do Iony przez 10-minutowy rejs promem przez Sound of Iona z Fionnphort na Mull . Najpopularniejsza trasa z lądu wiedzie przez Oban w Argyll i Bute , gdzie regularnie kursują promy do Craignure na Mull, skąd malownicza droga biegnie 60 kilometrów do Fionnphort. Autobusy turystyczne i lokalne linie autobusowe spotykają się z promami.

Własność samochodu jest lekko uregulowana, nie ma wymogu posiadania certyfikatu MOT ani płacenia podatku drogowego za samochody przechowywane na stałe na wyspie, ale dostęp do pojazdów jest ograniczony do stałych mieszkańców, a samochodów jest niewiele. Odwiedzający nie mogą wwozić pojazdów na wyspę, chociaż „posiadacze niebieskiej plakietki o ograniczonej możliwości poruszania się… mogą ubiegać się o zezwolenie pod pewnymi wyjątkami”. Odwiedzający znajdą wioskę, sklepy, pocztę, kawiarnię, hotele i opactwo znajdują się w odległości spaceru. Wypożyczalnia rowerów jest dostępna na molo i na Mull. Dostępna jest również taksówka.

Poprzednia stacja		Prom		Śledzenie stacji
Stacja końcowa		Caledonian MacBrayne Iona Ferry		Fionnphort

Turystyka

Conde Nast Traveller poleca wyspę ze względu na jej „spokojną atmosferę… popularne miejsce duchowych rekolekcji”, ale także poleca „piaszczyste plaże, klify, skały, pola i bagna…” dzikie kwiaty i ptaki, takie jak rzadkie derkacze i maskonury ", a także "obfitość życia morskiego".

Rada Iona radzi odwiedzającym, że mogą znaleźć kemping (w Cnoc Oran), hostel (w Lagandorain), rodzinne pensjonaty i dwa hotele na wyspie oprócz kilku domów z własnym wyżywieniem. Agencja wspomina również, że odległości są niewielkie, a opactwo to zaledwie 10 minut spacerem od molo. Turyści mogą wypożyczyć rowery lub skorzystać z lokalnej taksówki.

Iona w malarstwie szkockim

Wyspa Iona odegrała ważną rolę w szkockim malarstwie pejzażowym, zwłaszcza w XX wieku. Ponieważ podróże do północnej i zachodniej Szkocji stały się łatwiejsze od połowy C18, liczba wizyt artystów na wyspie stale się zwiększała. Szczególnie pozostałości opactwa były często rejestrowane w tym wczesnym okresie. Wielu artystów jest wymienionych i zilustrowanych w cennej książce Iona Portret – Wyspa oczami artystów 1760-1960 , która wymienia ponad 170 artystów, o których wiadomo, że malowali na wyspie.

Jednak C20 miał największy wpływ na malarstwo pejzażowe, w szczególności dzięki wielu obrazom wyspy namalowanym przez FCB Cadell i SJ Peploe , dwóch „ szkockich kolorystów ”. Jak wielu artystów, zarówno profesjonalnych, jak i amatorów, przyciągnęła ich wyjątkowa jakość światła, białe piaszczyste plaże, akwamarynowe kolory morza i krajobraz bogaty w zieleń i skaliste wychodnie. Podczas gdy Cadell i Peploe są chyba najbardziej znani, wielu głównych szkockich malarzy C20 pracowało nad Ioną i odwiedzało je wiele razy – między innymi George Houston , DY Cameron , James Shearer, John Duncan i John Maclauchlan Milne.

Media i sztuka

Samuel Johnson napisał: „Nie ma czego zazdrościć temu człowiekowi, którego patriotyzm nie zyskałby siły na równinach Maratonu lub którego pobożność nie ociepliłaby się pośród ruin Iony”.

W powieści Juliusza Verne'a Zielony promień bohaterowie odwiedzają Ionę w rozdziałach 13-16. Inspiracja jest romantyczna, ruiny wyspy sprzyjają marzeniom. Młoda bohaterka, Helena Campbell, twierdzi, że Szkocja w ogóle, a Iona w szczególności są sceną pojawienia się goblinów i innych znajomych demonów.

W powieści Jeana Raspaila Pierścień rybaka (1995) jego kardynał jest jednym z ostatnich popierających antypapieża Benedykta XIII i jego następców.

W powieści The Carved Stone (Guillaume Prévost) młody Samuel Faulkner zostaje przeniesiony w czasie, gdy szuka swojego ojca i ląduje na Ionie w 800 roku, a następnie zagrożony przez Wikingów.

„Peace of Iona” to piosenka napisana przez Mike'a Scotta, która pojawia się na studyjnym albumie Universal Hall oraz na nagraniu koncertowym Karma to Burn zespołu The Waterboys . Iona jest tłem dla utworu „Oran” na albumie Steve McDonald Stone of Destiny z 1997 roku .

Kenneth C. Steven opublikował w 2000 roku antologię poezji zatytułowaną Iona: Poems, zainspirowaną jego związkiem z wyspą i okolicami.

Iona pojawia się w pierwszym odcinku („Na skórę naszych zębów”) słynnego serialu artystycznego „ Cywilizacja: Osobiste spojrzenie” Kennetha Clarka (1969).

Iona jest miejscem akcji tajemnicy Dorothy Martin Jeanne M. Dams „ Święty terror Hebrydów” (1998).

Oscara -nominated irlandzki film animowany The Secret of Kells jest o stworzeniu Księgi z Kells . Jedna z postaci, brat Aiden, jest mistrzem iluminatorem z opactwa Iona, który pomógł zilustrować Księgę, ale musiał uciec z nią z wyspy podczas inwazji Wikingów.

Po jego śmierci w 2011 r. skremowane szczątki autora tekstów i artysty Gerry'ego Rafferty'ego zostały rozrzucone po Ionie.

Frances Macdonald, współczesna szkocka artystka mieszkająca w Crinian, Argyll, regularnie maluje pejzaże na Ionie.

Iona Abbey jest wspomniana w „Twinkle” Tori Amos z jej albumu Boys for Pele z 1996 roku : „A ostatnio, kiedy wiedziałem, pracowała w opactwie w Iona. Powiedziała: „Zabiłem człowieka, T, muszę zostać ukryty w tym opactwie”

Iona to nazwa progresywnego celtyckiego zespołu rockowego (pierwszy album wydany w 1990 roku; obecnie nieaktywny), którego wiele piosenek inspirowanych jest życiem wyspy Iona i Columby.

Wiersz Neila Gaimana „In Relig Odhrain”, opublikowany w Trigger Warning: Short Fictions and Disturbances (2015) , na nowo opowiada historię śmierci Orana i powstania kaplicy na Ionie. Z tego wiersza powstał krótki animowany film poklatkowy, wydany w 2019 roku.

Galeria

• 

  Krzyż św. Marcina (z IX wieku)

• 

  Klasztor Iona

• 

  Klasztory opactwa

• 

  Patrząc w stronę Zatoki św. Kolumba

• 

  Molo w Baile Mòr

Zobacz też

• Lista wysp Szkocji
• Dom Biskupa Iona
• Klan-an-oistir
• Dal Riata
• Statuty Iona

Przypisy

Bibliografia

Źródła

• Christian, J & Stiller, C (2000), Iona portretowana – wyspa oczami artystów 1760-1960 , The New Iona Press, Inverness, 96 s., liczne ilustracje czarno-białe i kolorowe, z listą artystów.
• Dwelly, Edwarda (1911). Faclair Gàidhlig gu Beurla le Dealbhan / The Illustrated [szkocki] gaelicko-angielski słownik . Edynburg. Birlin. ISBN  1-874744-04-1 .
• Fraser, James E. (2009). Od Kaledonii do Pictland: Szkocja do 795 . Nowa historia Szkocji w Edynburgu. 1 . Edynburg: Edinburgh University Press. Numer ISBN 978-0-7486-1232-1.
• Gregory, Donald (1881) Historia zachodnich wyżyn i wysp Szkocji 1493-1625 . Edynburg. Birlin. 2008 przedruk – pierwotnie opublikowany przez Thomasa D. Morrisona. ISBN  1-904607-57-8 .
• Haswell-Smith, Hamish (2004). Wyspy Szkockie . Edynburg: Canongate. Numer ISBN 978-1-84195-454-7.
• Myśliwy, James (2000). Ostatni z Wolnych: Historia Wyżyn i Wysp Szkocji . Edynburg. Główny nurt. ISBN  1-84018-376-4
• Johnson, Samuel (1775). Podróż na Zachodnie Wyspy Szkocji . Londyn: Chapman i Dodd. (wydanie 1924).
• Koch, John T. (2006). Kultura celtycka: encyklopedia historyczna . ABC-CLIO.
• Mac an Tàilleir, Iain (2003). "Nazwy miejsc" (PDF) . Edynburg: Parlament Szkocki. P. 67 . Źródło 20 czerwca 2012 .
• Marsden, John (1995). Ilustrowane życie Kolumby . Edynburg. Książki Floris. ISBN  0-86315-211-2 .
• Murray, WH (1966). Hebrydy . Londyn. Heinemanna.
• Ó Corráin, Donnchadh (1998) Wikingowie w Irlandii i Szkocji w IX wieku CELT.
• Watson, WJ , The History of the Celtic Place-names of Scotland . Przedruk ze wstępem Simona Taylora, Birlinn, Edynburg, 2004. ISBN  1-84158-323-5 .
• Woolf, Alex (2007), Od Pictland do Alba , 789-1070 , The New Edinburgh History of Scotland , Edynburg: Edinburgh University Press, ISBN 978-0-7486-1234-5

Cytaty

Dalsza lektura

• Campbell, George F. (2006). Pierwsza i zagubiona Iona . Glasgow: Wydawnictwo Candlemas Hill. ISBN  1-873586-13-2 (i na Kindle).
• Herbert Maire (1996). Iona, Kells i Derry: Historia i hagiografia rodziny monastycznej w Columba . Dublin: Prasa czterech sądów.
• MacArthur, E Mairi, Iona, Colin Baxter Island Guide (1997) Colin Baxter Photography, Grantown-on-Spey, 128 stron.

Zewnętrzne linki

• Odwiedź Mull & Iona (oficjalna strona turystyczna wysp Mull i Iona)
• Isle of Iona, Szkocja (przewodnik po wyspie)
• Wspólnota Iona
• Wygenerowana komputerowo wirtualna panorama Summit of Iona Index
• Źródła map dla Iona
• Galeria zdjęć Iony autorstwa Enrico Martino
• Strona nieruchomości National Trust for Scotland