Zawiya z Sidi Muhammad Ben Sliman al-Jazuli - Zawiya of Sidi Muhammad Ben Sliman al-Jazuli
| Zawiya z Sidi Muhammad Ben Sliman al-Jazuli | |
|---|---|
الزاوية الجزولية | |
 Północna strona zawii. Konstrukcja z zielonym dachem ostrosłupowym to komora mauzoleum.
| |
| Religia | |
| Przynależność | islam |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Marrakesz , Maroko |
| Współrzędne geograficzne | 31 ° 38'11,1 "N 7 ° 59'30.7" W / 31,636417°N 7,991861°W Współrzędne: 31 ° 38'11,1 "N 7 ° 59'30.7" W / 31,636417°N 7,991861°W |
| Architektura | |
| Rodzaj | zawija |
| Styl | Saadyjczyk , marokański , islamski |
| Założyciel | Ahmad al-'Araj |
| Data ustalenia | 1523-24 n.e |
Zawiya Sidi Muhammad al-Ben Sliman Jazuli (także Zaouia Sidi Ben Slimane al-Jazouli lub Zawiya al-Jazuliya , między innymi odmianami) jest islamski kompleks religijny ( Zawiya ) w Marakeszu , Maroko . Jest on skupiony wokół grobowca XV-wiecznego muzułmańskiego uczonego i sufickiego świętego Muhammada al-Jazuli (znanego również jako Imam al-Jazuli, pełne imię: Abū 'Abdullah Muhammad ibn Sulayman ibn Abū Bakr al-Jazūli al-Simlali ), który jest jednym z Siedmiu Świętych Marrakeszu .
Tło historyczne
Al-Jazuli był ważną postacią w historii marokańskiego sufizmu . Żył w czasach, gdy lokalne ruchy sufickie również wypełniały pustkę przywództwa politycznego przeciwko wkraczaniu sił portugalskich i hiszpańskich do kraju. Pochodzący z regionu Sous w południowym Maroku spędził wiele czasu w Fezie, gdzie napisał swoje najsłynniejsze dzieło, Dala'il al-Khayrat , i zyskał ogromny wpływ na zawijów i zwolenników w całym kraju. Następnie przeniósł się po wybrzeżu Maroka, aż zmarł w pobliżu Essaouira w 1465 i został pochowany w wiosce Afoughal.
Później pierwsi Saadyjczycy , również z regionu Sous, przyłączyli się do zwolenników al-Jazuli, gdy ustanowili własną władzę polityczną w południowym Maroku. Tak więc, kiedy Ahmad al-'Araj (efektywny założyciel dynastii Saadytów) przeniósł się do Marrakeszu w 1521 r., szybko zaaranżował przeniesienie tu w latach 1523-24 ciała al-Jazuliego wraz z ciałem własnego ojca (który został pochowany). w pobliżu al-Jazuli w 1517 r.). Saadyci zbudowali wokół nowego mauzoleum kompleks religijny i meczet.
Po panowaniu Mahometa al-Szejka (brata Ahmada, któremu udało się go zdetronizować) dynastia zdystansowała się od uczniów al-Jazuli. Niemniej jednak al-Jazuli został uznany za jednego z Siedmiu Świętych Marrakeszu, a jego grób był ważnym przystankiem dla pielgrzymów do miasta. Chociaż meczet kompleksu może nadal pochodzić z okresu Saadytów, reszta zawii była często modyfikowana i odnawiana na przestrzeni lat, szczególnie w XVIII wieku. Alaouite sułtan Mulaj Ismail był odpowiedzialny za budowę obecną komorę mauzoleum z dużym piramidalnej kopuła , jak również rozszerzenie załączony meczet i przekształcenie go w piątek meczet . Zawija została znacznie odrestaurowana lub zmodyfikowana za panowania Mulaja Muhammada ibn Abdallaha (który został gubernatorem Marrakeszu w 1746 r., a rządził jako sułtan w latach 1757-1790) i naprawiona w latach 1867-68 pod rządami Mulaja Muhammada ibn Abd al-Rahmana .
Architektura i układ
Kompleks meczetu i mauzoleum
Zawiaja to zespół obiektów i obiektów, które zapewniają szereg usług i funkcji. Ich architektura jest podobna do architektury innych saadyjskich kompleksów religijnych z końca XVI wieku, takich jak meczet Mouassine i meczet Bab Doukkala , a także późniejsza Zawiya z Sidi Bel Abbes . Centrum zespołu zajmuje meczet na planie prostokąta, składający się z niemal kwadratowego dziedzińca ( sahna ) i wewnętrznej sali modlitewnej podzielonej na pięć naw rzędami arkad. Wnętrze meczetu nie jest mocno zdobione. Na północ od sahn znajduje się kolejny dziedziniec, który prowadzi do komnaty mauzoleum al-Jazuli: duża kwadratowa komnata wyższa od otaczających budowli i przykryta kopułą o konstrukcji drewnianej, a od zewnątrz dach ostrosłupowy z zielonymi dachówkami, widoczny z ulica i typowe dla marokańskich budowli królewskich i religijnych. Bezpośrednio po wschodniej stronie mauzoleum znajdują się dwa główne wejścia do zawii, obok zdobionej ulicznej fontanny . Za nimi znajduje się mała komnata, która służyła jako madrasa lub szkoła. Pozostałą część kompleksu, po jego wschodniej stronie, zajmuje dom muqaddama , hospicjum dla pielgrzymów oraz duża midha ( dom ablucji ) z centralnym zbiornikiem na wodę i 14 latrynami.
Cmentarz i mauzoleum Saadytów
Ustanowienie Zawiya doprowadziły również do rozwoju małego cmentarza wzdłuż jego zachodniej flanki (oddzielić od rzeczywistej komory mauzoleum al-Jazuli użytkownika), który także służył jako pierwszy pochówku miejscu Saadian dynastii w Marakeszu (przed późniejszych Grobowce Saadytów w Kasbah ). Wkrótce po tym, jak Muhammad al-Sheikh został zamordowany przez Osmanów w 1557 roku, Ahmad al-'Araj (jego brat) został skazany na śmierć, wraz ze wszystkimi jego potencjalnymi męskimi spadkobiercami, pozwalając Moulayowi Abdallahowi al- Ghalibowi na objęcie władzy bez przeszkód. Po pewnym czasie Ahmad i jego synowie zostali pochowani w pobliżu mauzoleum al-Jazuli z inicjatywy miejscowego uczonego Abu 'Amru al-Qastali al-Murrakshi. Według inskrypcji na jego nagrobku, jego córka Aysha była odpowiedzialna za wzniesienie nad jego grobowcem kopuły mauzoleum, znanego jako Qubba al-Ashraf . Jego nagrobek, wyrzeźbiony w czarnym marmurze , zniknął po 1946 roku. Uważa się, że kolejny nagrobek w mauzoleum jest przeznaczony dla ojca Ahmada, Muhammada Ibn 'Abd al-Rahmana (znanego również jako al-Qa'im bi-'Amrillah), choć nie jest potwierdzone żadnym napisem. Konstrukcja mauzoleum to prosta komora wykonana z cegły z kopułą na ośmiobocznej podstawie. Wewnątrz górne ściany komory zdobią wyryte w tynku motywy arabesko - epigraficzne .