Wu Qi - Wu Qi
| Część serii na |
| Chiński legalizm |
|---|
 |
Wu Qi ( chiński uproszczony : 吴起 ; chiński tradycyjny : 吳起 ; pinyin : Wú Qǐ ; Wade – Giles : Wu Ch'i , 440–381 pne) był chińskim przywódcą wojskowym, filozofem legalistycznym i politykiem okresu Walczących Królestw .
Biografia
Urodzony w stanie Wey ( 衞 ), był biegłym przywódcą armii i strategii wojskowej. Służył w stanach Lu i Wei (魏, nie mylić z Wèi, obecnie zapisywane jako Wey, jak w poprzedniej notatce). W stanie Wei dowodził wieloma wielkimi bitwami i został mianowany Xihe Shou (burmistrzem okręgu Xihe). Xihe to obszar pomiędzy rzekami Żółtą i Luo, który Wei właśnie zabrał Qin . Później, po tym, jak oddzielił się od pana Wei i został zmuszony do wygnania, Wu Qi udał się do stanu Chu, gdzie został mianowany premierem przez króla Dao z Chu ( 楚 悼王 ). Jego reformy uczyniły Chu wówczas silnym państwem. Wprowadzone przez niego reformy rozwścieczyły starą szlachtę Chu i został zabity po śmierci króla Dao.
Reformy Wu, które rozpoczęły się około 389 roku pne, miały ogólnie na celu zmianę skorumpowanego i nieefektywnego rządu. Szlachta i urzędnicy byli strasznie skorumpowani, a rząd został obciążony kosztami płacenia im i hordy innych pomniejszych urzędników. Wu najpierw obniżył roczną pensję urzędników Chu, a następnie zwolnił urzędników, którzy byli bezużyteczni lub niekompetentni. Po trzech pokoleniach zlikwidował także przywileje dziedziczne. Pieniądze zaoszczędzone dzięki cięciu kosztów zostały wykorzystane na stworzenie i wyszkolenie bardziej profesjonalnej armii.
Innym działaniem Wu było przeniesienie całej szlachty do granic na pograniczu, z dala od stolicy, w celu zmniejszenia jej potęgi i jednoczesnego zaludnienia tych terenów, czyniąc je bardziej użytecznymi dla władz państwowych. Przypisuje mu się również opracowanie zestawu przepisów budowlanych w Ying, aby miasto wyglądało mniej „barbarzyńsko” i bardziej pasowało do „cywilizowanej” chińskiej estetyki architektonicznej.
Chociaż wkrótce po jego reformach Chu stał się potężnym krajem, szlachta i taoiści z Chu go nienawidzili. Nobles oskarżył go o próbę zmiany starych zwyczajów, a nawet udało mu się znaleźć błąd w przepisach budowlanych. Taoiści oskarżali go o bycie „podżegaczem wojennym” i „wielbicielem siły i broni”, posuwając się nawet do stwierdzenia, że był „zagrożeniem dla ludzkości”. Został oskarżony o to, że nie wrócił na żałobę po śmierci matki i zamordował własną żonę (która była córką szlachcica z rywalizującego stanu Qi) w celu zdobycia zaufania władcy stanu Lu. Nie ma ostatecznych dowodów na prawdziwość tych oskarżeń i możliwe, że zostały one stworzone przez wrogów politycznych Wu Qi, aby go oczernić.
W następstwie reform Wu Qi, sprawność Chu szybko się ujawniła: Chu pokonał stan Yue na południu i Wei na północy, zajmując się każdym z nich w krótkich odstępach czasu. Jednak król Dao zmarł w tym samym roku. Starzy szlachcice knuli spisek zamachu na Wu Qi na pogrzebie króla Dao, gdzie miał zostać oddzielony od armii. Wu Qi zauważył zabójców uzbrojonych w łuki i rzucił się na bok ciała króla Dao. Został zabity, ale wiele strzał trafiło martwego króla. Nowy król Su ( 楚 肃 王 ), wściekły z powodu okaleczenia ciała jego ojca, nakazał egzekucję wszystkich zaangażowanych szlachciców wraz z ich rodzinami.
Wei Liaozi
Według Wei Liaozi , traktatu o sprawach wojskowych z końca IV lub początku III wieku pne, generał Wu Qi otrzymał kiedyś miecz od swoich podwładnych w przeddzień bitwy. Jednak Wu Qi odmówił przyjęcia broni ze względu na to, że sztandary i bębny, narzędzia do dowodzenia i dowodzenia, były jedynymi instrumentami wymaganymi przez generała. W jego słowach „dowodzenie żołnierzami i kierowanie ich ostrzami to rola dowódcy. Dzierżenie jednego miecza nie jest jego rolą”. Chodzi tutaj o podkreślenie idei, że generał był mózgiem armii, podczas gdy żołnierze mieli zachowywać się jak kończyny. Heroiczne działania indywidualne były zniechęcane do całkowitego posłuszeństwa i doskonałej koordynacji jako jednostki, co Wei Liaozi wyjaśnia w innej przypowieści dotyczącej Wu Qi: Przed rozpoczęciem bitwy jeden z żołnierzy Wu zerwał z jego szeregów w jego entuzjazm i szarżując na linię wroga, zabijając dwóch mężczyzn, i truchtem z powrotem na swoje dawne miejsce wraz z głowami jako trofea. Wu natychmiast nakazał skazanie mężczyzny na śmierć. Kiedy jego oficerowie zaprotestowali, twierdząc, że jest dobrym wojownikiem, Wu Qi odpowiedział: „Jest naprawdę dobrym wojownikiem, ale nie wykonał moich rozkazów”. Podobnie jak w przypadku Sun Tzu i jego Art of War , Wu Qi podkreślał dyscyplinę i posłuszeństwo przed odwagą jako najważniejsze cechy żołnierstwa.
Kultura popularna
On i Sun Zi są często wymieniani w tym samym zdaniu (Sun-Wu, 孙吴) jako wielcy strategowie wojskowi o podobnym, jeśli nie równym znaczeniu.
Jego traktat wojskowy, Wuzi , jest jednym z siedmiu klasyków wojskowych . Mówi się, że były dwie książki o sztuce wojennej Wu Qi, ale jedna zaginęła, pozostawiając Wuzi jako jedyną istniejącą książkę zawierającą militarne myśli Wu Qi.
Wu Qi jest jedną z 32 postaci historycznych, które pojawiają się jako specjalne postacie w serii gier Romance of the Three Kingdoms (gra wideo) autorstwa Koei .
Zobacz też
Przypisy
Bibliografia
- Graff, David A. (2002), Medieval Chinese Warfare, 300-900 , Warfare and History, Londyn: Routledge, ISBN 0415239559
- Wu, Rongzeng, „Wu Qi” . Encyclopedia of China (Chinese History Edition), wyd.
- Zhang, Lirong, „Wu Qi” . Encyclopedia of China (wydanie wojskowe), wyd.