Lushi Chunqiu -Lüshi Chunqiu

Lushi Chunqiu
Lüshi Chunqiu, dynastia Qing, Muzeum Hunan.jpg
Wydanie z okresu Edo (1603-1868) w Japonii.
Autor Lu Buwei
Tytuł oryginalny 呂氏 春秋
Kraj Chiny
Język chiński
Gatunek muzyczny Chińska klasyka
Lushi chunqiu
Tradycyjne chińskie 春秋
Chiński uproszczony 春秋
Dosłowne znaczenie „Wiosna i jesień pana Lü [Roczniki]”

Lushi Chunqiu , znany również w języku angielskim jako Mistrz Lu Kronika Wiosen i Jesieni , jest encyklopedyczna chiński klasyczny tekst skompilowany około 239 rpne pod patronatem dynastii Qin kanclerz lü buwei . W ocenie Michaela Carsona i Michaela Loewe , „ Lü shih ch'un ch'iu jest wyjątkowy wśród wczesnych dzieł, ponieważ jest dobrze zorganizowany i wyczerpujący, zawiera obszerne fragmenty na takie tematy, jak muzyka i rolnictwo, które są nieznane nigdzie indziej. Jest to również jeden z najdłuższych wczesnych tekstów, obejmujący ponad 100 000 słów.

tło

Shiji (rozdz. 85, str. 2510) biografia lü buwei ma najwcześniejszą informację o Lushi Chunqiu . Lü był odnoszącym sukcesy kupcem z Handan, który zaprzyjaźnił się z królem Zhuangxiang z Qin . Syn króla Zheng (政, który według Shiji był w rzeczywistości synem Lu) ostatecznie został pierwszym cesarzem Qin Shi Huang w 221 pne. Kiedy Zhuangxiang zmarł w 247 pne, Lü Buwei został regentem 13-letniego Zhenga. W celu ustanowienia Qin jako intelektualnego centrum Chin, Lü „rekrutował uczonych, traktując ich hojnie tak, że jego zwolennicy doszli do liczby trzech tysięcy” (tr. Knoblock i Riegel 2000:13). W 239 pne on, słowami Shiji

...rozkazał swoim podwładnym spisać wszystko, czego się nauczyli, i zebrać swoje tezy w pracę składającą się z ośmiu "Egzaminów", sześciu "Rozpraw" i dwunastu "Almanachów", o łącznej wartości ponad 200 000 słów. (Knoblock i Riegel 2000:14)

Według Shijiego , Lü wystawił kompletny tekst encyklopedyczny w bramie miasta Xianyang , stolicy Qin, a nad nim znajdowała się tabliczka oferująca tysiąc miar złota każdemu podróżującemu uczonemu, który mógł dodać lub odjąć nawet jedno słowo.

W Hanshu Yiwenzhi zestawiono Lushi Chunqiu jako należące do Zajia (雜家/杂家"Mixed Szkoła"), w ramach domeny Filozofów (諸子略) lub sto szkół myślenia . Chociaż tekst ten jest często określany jako „synkretyczny”, „eklektyczny” lub „różnorodny”, stanowił spójne podsumowanie współczesnej myśli filozoficznej, w tym legalizmu , konfucjanizmu , mahizmu i taoizmu .

Zawartość

W tytule użyto chunqiu (春秋 dosł. „wiosna i jesień”), co oznacza „annale; kronika” w klasycznym odniesieniu do konfucjańskich kronik wiosennych i jesiennych chunqiu , które stanowią kronikę historii stanu Lu z lat 722–481 p.n.e.

Lushi Chunqiu tekst zawiera 26 juan (卷„zwoje, książki”) w 160 Pian (篇„odcinki”) i jest podzielona na trzy główne części; Ji (紀„almanachach”): Książki 1-12 odpowiadają miesięcy w roku, a Lista odpowiednich działań w celu zapewnienia, że sezonowe państwo działa sprawnie. Ta część, która została skopiowana jako rozdział Liji Yueling , zaczerpnęła wiele fragmentów z innych tekstów, często bez przypisania. Lan (覧„Sprawdzenia”): Książki 13-20 każdy ma 8 sekcje odpowiadające 64 heksagramów w Yijing . To najdłuższa i najbardziej eklektyczna część, zawierająca cytaty z wielu wczesnych tekstów, niektórych już nieistniejących. The Lun (論, „Dyskursy”): Księgi 21-26 dotyczą głównie sprawowania władzy, z wyjątkiem ostatnich czterech rozdziałów dotyczących rolnictwa. Ta część przypomina kompozycją Lan .

Integralność tekstu

Cechy kompozycji, miara kompletności (tj. prawdziwość relacji Shi-ji ) i/lub możliwe zniekształcenie oryginalnych Roczników były przedmiotem uwagi naukowej. Wspomniano, że Almanachy mają znacznie wyższą miarę integralności i organizacji tematycznej niż dwie pozostałe części tekstu.

Na przykład rozdział Egzaminów „Yu da” zawiera tekst niemal identyczny z rozdziałem „Wu da” Dyskursów, chociaż w pierwszym przypadku jest on przypisany do „ Jizi ” 季子, a w drugim do Konfucjusza .

Przyjęcie

Liang Qichao (1873-1929): „Książka ta, przez dwa tysiące lat, nie miała żadnych skreśleń ani zniekształceń. Co więcej, ma wspaniały komentarz Gao You . Naprawdę jest to najdoskonalsza i najłatwiejsza do czytania praca wśród starożytne księgi”.

Stanowisko Lianga, później lekko krytykowane, było podyktowane brakiem przypisywanego książce statusu kanonicznego.

Główne stanowiska

Przyznając się do trudności w podsumowaniu Lüshi Chunqiu , John Knoblock i Jeffrey Riegel wymieniają 18 głównych punktów.

  1. Afirmacja samodoskonalenia i bezstronności
  2. Odrzucenie dziedzicznego władcy nad imperium
  3. Głupota jako przyczyna rządów dziedzicznych
  4. Potrzeba, by rząd uszanował obawy ludzi the
  5. Centralne znaczenie uczenia się i nauczycieli
  6. Wsparcie i podziw dla nauki jako podstawa zasady
  7. Brak asercji ze strony władcy
  8. Podstawowym zadaniem władcy jest wybór ministrów
  9. Potrzeba, aby władca zaufał fachowości swoich doradców
  10. Potrzebujesz władcy, aby ćwiczyć spokój
  11. Atak na praktyki Qin
  12. Tylko wojna
  13. Szacunek dla sztuki obywatelskiej
  14. Nacisk na rolnictwo
  15. Ułatwienie handlu i handlu
  16. Zachęcanie do oszczędzania i ochrony
  17. Złagodzenie podatków i ceł
  18. Nacisk na synowską pobożność i lojalność. (2000: 46–54)

Lushi Chunqiu jest nieocenionym kompendium początku chińskiej myśli i cywilizacji.


Kultura popularna

W Królestwie kroniki tworzył sam Lü, a do ich opracowania zatrudnił przy pomocy własnych skarbców kilka intelektów, filozofów i innych ludzi. Po ich wydaniu rzucił wyzwanie innym osobom, aby je dodawały lub edytowały w zamian za nagrody.

Bibliografia

Przypisy
Prace cytowane
  • Carson, Michael; Loewe, Michael (1993). „ Lu shih ch'un ch'iu呂氏春秋”. W Loewe, Michael (red.). Wczesne chińskie teksty: przewodnik bibliograficzny . Berkeley: Towarzystwo Studiów nad Wczesnymi Chinami; Instytut Studiów Azji Wschodniej Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley. s.  324 –30. Numer ISBN 1-55729-043-1.
  • Knoblock, John i Jeffrey Riegel. 2000. Roczniki Lü Buwei: pełne tłumaczenie i studium . Stanford: Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN  0-8047-3354-6
  • Sellmann, James D. 2002. Czas i rządy w Kronikach Wiosen i Jesieni Mistrza Lü (Lüshi chunqiu) . Albany: State University of New York Press.

Linki zewnętrzne