Lushi Chunqiu -Lüshi Chunqiu
Autor | Lu Buwei |
---|---|
Tytuł oryginalny | 呂氏 春秋 |
Kraj | Chiny |
Język | chiński |
Gatunek muzyczny | Chińska klasyka |
Lushi chunqiu | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tradycyjne chińskie | 呂氏春秋 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Chiński uproszczony | 吕氏春秋 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dosłowne znaczenie | „Wiosna i jesień pana Lü [Roczniki]” | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Lushi Chunqiu , znany również w języku angielskim jako Mistrz Lu Kronika Wiosen i Jesieni , jest encyklopedyczna chiński klasyczny tekst skompilowany około 239 rpne pod patronatem dynastii Qin kanclerz lü buwei . W ocenie Michaela Carsona i Michaela Loewe , „ Lü shih ch'un ch'iu jest wyjątkowy wśród wczesnych dzieł, ponieważ jest dobrze zorganizowany i wyczerpujący, zawiera obszerne fragmenty na takie tematy, jak muzyka i rolnictwo, które są nieznane nigdzie indziej. Jest to również jeden z najdłuższych wczesnych tekstów, obejmujący ponad 100 000 słów.
tło
Shiji (rozdz. 85, str. 2510) biografia lü buwei ma najwcześniejszą informację o Lushi Chunqiu . Lü był odnoszącym sukcesy kupcem z Handan, który zaprzyjaźnił się z królem Zhuangxiang z Qin . Syn króla Zheng (政, który według Shiji był w rzeczywistości synem Lu) ostatecznie został pierwszym cesarzem Qin Shi Huang w 221 pne. Kiedy Zhuangxiang zmarł w 247 pne, Lü Buwei został regentem 13-letniego Zhenga. W celu ustanowienia Qin jako intelektualnego centrum Chin, Lü „rekrutował uczonych, traktując ich hojnie tak, że jego zwolennicy doszli do liczby trzech tysięcy” (tr. Knoblock i Riegel 2000:13). W 239 pne on, słowami Shiji
...rozkazał swoim podwładnym spisać wszystko, czego się nauczyli, i zebrać swoje tezy w pracę składającą się z ośmiu "Egzaminów", sześciu "Rozpraw" i dwunastu "Almanachów", o łącznej wartości ponad 200 000 słów. (Knoblock i Riegel 2000:14)
Według Shijiego , Lü wystawił kompletny tekst encyklopedyczny w bramie miasta Xianyang , stolicy Qin, a nad nim znajdowała się tabliczka oferująca tysiąc miar złota każdemu podróżującemu uczonemu, który mógł dodać lub odjąć nawet jedno słowo.
W Hanshu Yiwenzhi zestawiono Lushi Chunqiu jako należące do Zajia (雜家/杂家"Mixed Szkoła"), w ramach domeny Filozofów (諸子略) lub sto szkół myślenia . Chociaż tekst ten jest często określany jako „synkretyczny”, „eklektyczny” lub „różnorodny”, stanowił spójne podsumowanie współczesnej myśli filozoficznej, w tym legalizmu , konfucjanizmu , mahizmu i taoizmu .
Zawartość
W tytule użyto chunqiu (春秋 dosł. „wiosna i jesień”), co oznacza „annale; kronika” w klasycznym odniesieniu do konfucjańskich kronik wiosennych i jesiennych chunqiu , które stanowią kronikę historii stanu Lu z lat 722–481 p.n.e.
Lushi Chunqiu tekst zawiera 26 juan (卷„zwoje, książki”) w 160 Pian (篇„odcinki”) i jest podzielona na trzy główne części; Ji (紀„almanachach”): Książki 1-12 odpowiadają miesięcy w roku, a Lista odpowiednich działań w celu zapewnienia, że sezonowe państwo działa sprawnie. Ta część, która została skopiowana jako rozdział Liji Yueling , zaczerpnęła wiele fragmentów z innych tekstów, często bez przypisania. Lan (覧„Sprawdzenia”): Książki 13-20 każdy ma 8 sekcje odpowiadające 64 heksagramów w Yijing . To najdłuższa i najbardziej eklektyczna część, zawierająca cytaty z wielu wczesnych tekstów, niektórych już nieistniejących. The Lun (論, „Dyskursy”): Księgi 21-26 dotyczą głównie sprawowania władzy, z wyjątkiem ostatnich czterech rozdziałów dotyczących rolnictwa. Ta część przypomina kompozycją Lan .
Integralność tekstu
Cechy kompozycji, miara kompletności (tj. prawdziwość relacji Shi-ji ) i/lub możliwe zniekształcenie oryginalnych Roczników były przedmiotem uwagi naukowej. Wspomniano, że Almanachy mają znacznie wyższą miarę integralności i organizacji tematycznej niż dwie pozostałe części tekstu.
Na przykład rozdział Egzaminów „Yu da” zawiera tekst niemal identyczny z rozdziałem „Wu da” Dyskursów, chociaż w pierwszym przypadku jest on przypisany do „ Jizi ” 季子, a w drugim do Konfucjusza .
Przyjęcie
Liang Qichao (1873-1929): „Książka ta, przez dwa tysiące lat, nie miała żadnych skreśleń ani zniekształceń. Co więcej, ma wspaniały komentarz Gao You . Naprawdę jest to najdoskonalsza i najłatwiejsza do czytania praca wśród starożytne księgi”.
Stanowisko Lianga, później lekko krytykowane, było podyktowane brakiem przypisywanego książce statusu kanonicznego.
Główne stanowiska
Przyznając się do trudności w podsumowaniu Lüshi Chunqiu , John Knoblock i Jeffrey Riegel wymieniają 18 głównych punktów.
- Afirmacja samodoskonalenia i bezstronności
- Odrzucenie dziedzicznego władcy nad imperium
- Głupota jako przyczyna rządów dziedzicznych
- Potrzeba, by rząd uszanował obawy ludzi the
- Centralne znaczenie uczenia się i nauczycieli
- Wsparcie i podziw dla nauki jako podstawa zasady
- Brak asercji ze strony władcy
- Podstawowym zadaniem władcy jest wybór ministrów
- Potrzeba, aby władca zaufał fachowości swoich doradców
- Potrzebujesz władcy, aby ćwiczyć spokój
- Atak na praktyki Qin
- Tylko wojna
- Szacunek dla sztuki obywatelskiej
- Nacisk na rolnictwo
- Ułatwienie handlu i handlu
- Zachęcanie do oszczędzania i ochrony
- Złagodzenie podatków i ceł
- Nacisk na synowską pobożność i lojalność. (2000: 46–54)
Lushi Chunqiu jest nieocenionym kompendium początku chińskiej myśli i cywilizacji.
Kultura popularna
W Królestwie kroniki tworzył sam Lü, a do ich opracowania zatrudnił przy pomocy własnych skarbców kilka intelektów, filozofów i innych ludzi. Po ich wydaniu rzucił wyzwanie innym osobom, aby je dodawały lub edytowały w zamian za nagrody.
Bibliografia
- Przypisy
- Prace cytowane
- Carson, Michael; Loewe, Michael (1993). „ Lu shih ch'un ch'iu呂氏春秋”. W Loewe, Michael (red.). Wczesne chińskie teksty: przewodnik bibliograficzny . Berkeley: Towarzystwo Studiów nad Wczesnymi Chinami; Instytut Studiów Azji Wschodniej Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley. s. 324 –30. Numer ISBN 1-55729-043-1.
- Knoblock, John i Jeffrey Riegel. 2000. Roczniki Lü Buwei: pełne tłumaczenie i studium . Stanford: Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 0-8047-3354-6
- Sellmann, James D. 2002. Czas i rządy w Kronikach Wiosen i Jesieni Mistrza Lü (Lüshi chunqiu) . Albany: State University of New York Press.
Linki zewnętrzne
- 呂氏春秋, cały tekst w języku chińskim
- Lüshi chunqiu 呂氏春秋, ChinyWpis wiedzy