Rachel Dyer -Rachel Dyer

Rachel Dyer

Strona tytułowa
Autor	Jana Neala
Kraj	Stany Zjednoczone
Język	język angielski
Gatunek muzyczny	Fikcja historyczna Fikcja gotycka
Ustalać się	Próby czarownic z Salem
Wydawca	Shirley i Hyde
Data publikacji	1828
Strony	276
OCLC	1049117822
Dewey dziesiętny	813,26

Rachel Dyer: A North American Story to gotycka powieść historyczna autorstwa amerykańskiego pisarza Johna Neala . Opublikowana w 1828 roku w Maine , jest to pierwsza oprawiona powieść o procesach czarownic z Salem . Choć w tamtych czasach nie cieszył się zbytnią uwagą krytyków, wpłynął na prace Nathaniela Hawthorne'a , Henry'ego Wadswortha Longfellowa , Johna Greenleafa Whittiera i Walta Whitmana . Najlepiej zapamiętany został z amerykańskiego literackiego nacjonalistycznego eseju „Niepublikowana przedmowa”, który poprzedza treść powieści.

Podążając za mroczną, poetycką narracją, historia koncentruje się na postaci historycznej George'u Burroughsu i fikcyjnej ofierze histerii czarownic, Rachel Dyer. Z około dwiema trzecimi historii rozgrywającej się na sali sądowej, śledzi procesy wielu domniemanych czarownic. Tematy obejmują sprawiedliwość, frustrację seksualną, złe traktowanie rdzennych Amerykanów przez purytanów , mit narodowej jedności Ameryki w obliczu pluralistycznej rzeczywistości oraz republikańskie ideały jako antidotum na precedens w Starym Świecie .

Pierwotnie napisana w 1825 roku jako opowiadanie dla Blackwood's Magazine , Rachel Dyer została rozbudowana po tym, jak Neal wrócił do swojego rodzinnego miasta, Portland w stanie Maine , z pobytu w Londynie. Eksperymentował z wzorcami mowy, dialogami i transkrypcjami dialektu jankeskiego , tworząc styl powieści, który Neal miał nadzieję, że będzie charakteryzował literaturę amerykańską. Ostatecznie styl przyćmił fabułę powieści. Rachel Dyer jest powszechnie uważana za najbardziej udaną powieść Neala, z bardziej kontrolowaną konstrukcją niż jego poprzednie książki. Drugie wydanie nie zostało wydane, dopóki nie zostało ponownie opublikowane faksem w 1964 roku.

Intrygować

Powieść otwiera przegląd narratora kontekstu historycznego poprzedzającego procesy czarownic w Salem . Narrator opisuje wiarę w czary jako uniwersalną ludzką cechę, która była dobrze ugruntowana wśród wykształconych autorytetów w latach 1690-tych zarówno w Wielkiej Brytanii, jak iw brytyjskiej Ameryce Północnej . Kiedy purytanie uciekli przed prześladowaniami w Anglii i skolonizowali Nową Anglię , szybko zwrócili się do przemocy, aby kontrolować kolonistów kwakrów i rdzennych Wampanoagów . Mary Dyer została stracona za swoje przekonania religijne, a kwakier Elizabeth Hutchinson (na podstawie Anne Hutchinson ) przeklął ich prześladowców. Seria wydarzeń wpływających na kolonię Massachusetts Bay Colony spełniła to przekleństwo: wojna króla Filipa, wojna króla Williama , epidemie, trzęsienie ziemi, pożary, burze, konflikty w kościele i wreszcie procesy czarownic. Narrator przedstawia następnie osobliwości kolonialnych procesów sądowych i wczesnych przywódców purytańskich, gubernatora Williama Phipsa i wielebnego Matthew Parisa (na podstawie Samuela Parrisa ).

Paris opłakuje niedawno zmarłą żonę. Podatny psychicznie i przesądny, koncentruje swoje życie na swojej dziesięcioletniej córce Abigail Paris (na podstawie Betty Parris ). Ona i jej dwunastoletnia kuzynka Bridget Pope (na podstawie Abigail Williams ) zaczynają przejawiać to, co on postrzega jako demoniczne zachowanie. Rdzenni sąsiedzi, którzy odwiedzali dom, zaczynają go unikać, a Matthew Paris szuka wyjaśnienia. Przesłuchuje Titubę , rdzenną służącą, którą zniewolił i która mieszka w gospodarstwie domowym ze swoim mężem, Johnem Indianem. Paris oskarża Titubę o czary i zostaje aresztowana, torturowana, skazana i stracona. Poddając się torturom, w swoim zeznaniu oskarża Sarę Good o to samo przestępstwo.

Wielebny George Burroughs pojawia się na procesie Gooda. Burroughs ma mieszane pochodzenie i wychowanie w Europie i rdzennej Ameryce . Jest purytańskim pastorem, który dwukrotnie był wdowcem . Był świadkiem niedawnej bitwy o Fort Loyal , gdy służył jako minister w Falmouth (obecnie Portland w stanie Maine ), ale odmówił opowiedzenia się po którejś ze stron. Uniknął kontuzji, wmieszając się w tłum wojowników Pequot przed fortem, ubrany i mówiący jak irokez .

Burroughs broni dobra w sądzie i krytykuje przywódców kolonialnych za łamanie traktatów i prowadzenie niesprawiedliwej wojny z Irokezami . Pomimo obrony Burroughsa, Good zostaje skazana i podczas egzekucji ogłasza swoją niewinność i przepowiada, że ​​inne niewinne ofiary zostaną stracone. Rachel Dyer (postać fikcyjna nie oparta na żadnych postaciach historycznych) pojawia się w tłumie i krzyczy swoje poparcie dla Sarah Good. Rachel jest opisywana jako garbus z rudymi włosami. Ona i jej siostra Mary Elizabeth Dyer są kwakierami i wnuczkami Mary Dyer, która wzięła swoje drugie imię od Elizabeth Hutchinson.

Mieszkająca w Salem Martha Corey zostaje oskarżona o czary. Do czasu jej procesu wielu innych zostało aresztowanych za to samo przestępstwo, a strach przed oskarżeniem ogarnął miasto. Burroughs bezskutecznie próbuje bronić Coreya, który jest zdystansowany przez cały proces. Po przemówieniu Increase Mather Corey zostaje powieszony.

Burroughs odwiedza Matthew Parisa, aby zbadać pochodzenie histerii wiedźm i odkrywa, że ​​domownicy są przestraszeni i bez życia. Burroughs następnie odwiedza siostry Dyer z powodu ich sprzeciwu wobec histerii wiedźm. Cała trójka dowiaduje się, że władze w Salem wydały nakazy aresztowania. Uciekają i zostają schwytani w drodze do kolonii Providence Plantations . W więzieniu i oczekiwaniu na proces Burroughs nie udaje się przekonać sióstr Dyer do składania fałszywych zeznań w nadziei, że opóźnią własne egzekucje, dopóki histeria nie minie.

Mieszkająca w Salem Judith Hubbard, zazdrosna o przywiązanie Burroughsa do Mary Elizabeth Dyer, pojawia się na jego procesie. Dostarcza widmowych dowodów , zeznając, że obie jego zmarłe żony ukazały się jej jako duchy i powiedziały jej, że je zamordował. Chłopiec o imieniu Robert Eveleth zeznaje, że Hubbard, Abigail Paris (już nie żyje) i Bridget Pope (umierająca) spiskowali przeciwko Burroughsowi. Zeznanie Eveleth zostaje odrzucone, a Matthew Paris oszalał i nie jest w stanie złożyć potwierdzającego zeznania. Burroughs zostaje skazany na podstawie zeznań Hubbarda, ale pociesza go Rachel Dyer. Została skazana później tego samego dnia.

Burroughs zostaje stracony, a Rachel Dyer umiera w celi, ściskając Biblię. Ich męczeństwo przerywa histerię czarownic, zanim Mary Elizabeth Dyer lub ktokolwiek inny zostanie stracony. Po ostatnim rozdziale znajduje się dodatek zatytułowany „Fakty historyczne”, w którym Neal przytacza powiązania między relacjami z pierwszej ręki o procesach czarownic i okolicznościami historii.

Motywy

Wielu uczonych postrzega Rachel Dyer jako opowieść o niesprawiedliwości zakorzenionej w narzuceniu wolnej woli ludzi Nowego Świata form prawnych Starego Świata . Neal połączył odmienne historie z połowy XVII wieku o dysydentach kwakrów, Anne Hutchinson i Mary Dyer z Bostonu, z historią procesów czarownic w Salem w 1692 roku. Jest to interpretowane jako krytyka irracjonalnego polegania przez angielskie prawo zwyczajowe na precedensach poprzez stworzenie historii procesu czarownic jako nadprzyrodzonej zemsty za prześladowania Dyera i Hutchinsona na podstawie niesprawiedliwych przepisów. Jako najbardziej zagorzały przeciwnik sądu, Burroughs kwestionuje orzeczenia sędziów i otrzymuje w odpowiedzi: „takie było prawo, prawo ojczystego kraju, a zatem prawo kolonii”. Według autora Donalda Searsa zestawienie kolonii koronnych z lat 90. XVII wieku z republikańską Ameryką z lat 20. XIX wieku podkreśla względną wartość, jaką w każdej epoce przypisywano życiu ludzkiemu. Historyk Philip Gould oraz literaturoznawcy David J. Carlson i Fritz Fleischmann odczuwają krytykę zestawienia z początku XIX wieku, polegającą na amerykańskiej tradycji i hierarchii.

Ta krytyka purytan jako przeciwników wolności osobistej jest równoważona przez nacjonalistyczne pragnienie Neala, by przedstawić ich jako organ założycielski Stanów Zjednoczonych. Neal był w czołówce wczesnego amerykańskiego literackiego ruchu nacjonalistycznego, co, jak sugeruje w tej powieści, jest głęboko związane z tworzeniem nowego systemu prawnego, który porzuca prawo zwyczajowe poprzez kodyfikację . Rachel Dyer została opublikowana w tym samym roku, co pierwszy słownik Noah Webstera . Badacz literatury John D. Seelye uważa, że ​​obie książki reprezentują szersze literackie poszukiwania narodowej amerykańskiej tożsamości. Neal skomentował te poszukiwania, przedstawiając największego przeciwnika prawa zwyczajowego w swojej powieści, George'a Burroughsa, o mieszanym angielskim i rdzennym amerykańskim pochodzeniu i wychowaniu. Wpisywanie rdzennych i mieszanych rasowo postaci do swoich powieści to jeden ze sposobów, w jaki Neal ukształtował swoją literacko-nacjonalistyczną markę.

Jako powieść gotycka Rachel Dyer posługuje się ponurą narracją, kojarzy ciemne przestrzenie z niemoralnością, przedstawia lasy Nowej Anglii jako domenę diabła i przedstawia przesądy jako produkt wiejskiej izolacji. Nathaniel Hawthorne przytoczył purytańską scenerię stanu Massachusetts jako wpływ na pisanie The Scarlet Letter , a Sears twierdzi, że klątwa Sarah Good ze szubienicy mogła zainspirować klątwę Matthew Maule'a w Domu o siedmiu szczytach Hawthorne'a . Po przeczytaniu Rachel Dyer , John Greenleaf Whittier i Henry Wadsworth Longfellow zainspirowali się włączeniem czarów do swojej poezji i prozy.

Neal wykorzystał interpretację powieści republikańsko-amerykańskich wartości, by potępić traktowanie rdzennych Amerykanów przez Europejczyków. Broni spuścizny Metacometa z wojny króla Filipa i charakteryzuje histerię wiedźm jako nadprzyrodzoną zemstę za złe traktowanie przez Purytanów ich rdzennych sąsiadów. Carlson twierdzi, że te elementy opowieści zapowiadały, jak wielu historyków XXI wieku opisało niepokoje związane z wojną jako przyczynę histerii wiedźm.

Jak przedstawiono w powieści, rdzenni Amerykanie reprezentują życie, chociaż purytanie kojarzą je ze śmiercią i odrzucają ich wgląd. Decyzja Neala, by nadać Burroughsowi wielorasową tożsamość i nawigować między światem białym a rdzennym, jest interpretowana jako wyzwanie dla koncepcji jedności narodowej i imperializmu. Według Carlsona i Edwarda Wattsa Neal wykorzystał tę mieszaną tożsamość rasową do krytyki kolonialnej Ameryki, jednocześnie sugerując, że błędy z lat 90. XVI wieku były zagrożone powtórzeniem się w jego czasach.

Neal wyraźnie stwierdza we wstępie, że jednym z jego intencji przy tworzeniu tytułowego bohatera powieści było przeciwdziałanie dominującemu tematowi literackiemu, który łączy pozytywne cechy osobiste z fizycznym pięknem, mówiąc, że „wysoki intelekt może zamieszkać w nędznym ciele”. Jest to temat, który wykorzystał również z postacią Hammonda w jego powieści Errata z 1823 roku . Pomimo swoich fizycznych deformacji Rachel Dyer wykazuje wysoką moralność i zaangażowanie w kobiecą solidarność, pomimo zazdrości, jaką odczuwała z powodu pociągu innych kobiet do Burroughs. Neal pisał w czasach, gdy większość krytyków atakowała literaturę niezgodną z tradycyjnymi brytyjskimi konwencjami, i chciał, by Rachel Dyer przeciwstawiła się tej krytyce.

Frustracja seksualna jest również tematem całej powieści. Neal łączy genezę histerii wiedźmy z rozwojem seksualnym młodej Bridget Pope, której urzekające zachowanie wynika z seksualnej frustracji i zbyt późno się uspokaja, gdy ponownie spotyka się ze swoim kochankiem, Robertem Evelethem, po tym, jak rozpoczęły się już procesy. Matthew Paris jest przedstawiany jako odizolowany, sfrustrowany seksualnie mężczyzna. Ponieważ Tituba i John Indian są jedyną parą w domu, Matthew Paris jest zagrożony ich seksualnością, w wyniku czego oskarża go. Wreszcie Neal przedstawia fałszywe zeznania Judith Hubbard przeciwko Burroughs jako zemstę za romantyczne odrzucenie z Burroughs.

Tło

Neal był jednym z najbardziej płodnych współpracowników magazynu Blackwood w latach 1824-1825, mieszkając w Londynie. W 1825 r. zaproponował serię opowiadań z siedzibą w USA, a pierwsze przesłał w październiku tego samego roku. Szkocki wydawca William Blackwood zaakceptował tę historię i zapłacił za nią, ale opóźnił publikację, dopóki Neal nie zażądał jej z powrotem w lutym 1826 roku. Po powrocie do rodzinnego Portland w stanie Maine w 1827 roku zabrał się do pracy nad jej rozwinięciem, konsultując się z „ More ” Roberta Calefa . Wonders of the Invisible World , która została ponownie opublikowana w 1823 roku. Powstała powieść Rachel Dyer jest dłuższa, ale niewiele różni się od oryginalnej opowieści, którą Neal ostatecznie opublikował jako „New-England Witchcraft” w pięciu numerach New-York Mirror w 1839 roku.

Neal był prawdopodobnie zainspirowany do wyniesienia Burroughsa do roli protagonisty w swojej wersji historii o procesach czarownic, ponieważ Burroughs był ministrem w Portland (wtedy Falmouth). Obaj mężczyźni słynęli również ze swojej siły fizycznej. Biorąc pod uwagę te powiązania, akademicka Maya Merlob twierdzi, że Neal mógł czuć się swobodnie, wypełniając wiele nieznanych szczegółów z życia Burroughsa własnymi okolicznościami, czyniąc Burroughsa kimś w rodzaju prawnika takiego jak on, z przekonującymi technikami mówienia, których nastolatek Neal nauczył się jako suchy sprzedawca towarów . Biorąc pod uwagę jego zainteresowanie historią i prawem, Neal zostałby przyciągnięty do akt sądowych w Salem jako materiału badawczego do powieści. Tytułowy bohater i bohaterka, nie mający jednak historycznych podstaw, nazwał na cześć swojej siostry Rachel Wilson Neal.

Według autora Donalda Searsa, podobnie jak jego magazyn The Yankee , który również ukazał się w 1828 roku, Rachel Dyer mogła być częścią kampanii Neala na rzecz odzyskania szacunku jego rodzinnego miasta. Wielu w Portland odrzuciło go za niesympatyczną charakterystykę lokalnych postaci z Portland w jego wcześniejszych powieściach oraz za krytykę amerykańskich autorów w brytyjskich czasopismach. Według Neala napisał to „z nadzieją, że może być uznane przez mądrych i cnotliwych w naszym kraju jako rodzaj pokuty za szaleństwo i ekstrawagancję moich wcześniejszych prac”. Neal ogłosił również, że skończył z powieściami jako medium artystycznym. Chociaż opublikował Authorship w 1830 i The Down-Easters w 1833, pierwsze szkice obu powieści napisał w Londynie przed opublikowaniem Rachel Dyer . Nie napisał kolejnej powieści związanej aż do Prawdziwej kobiecości w 1859, za namową Longfellowa, Samuela Austina Allibone i innych z dziedziny literatury.

Styl

Dialog jest głównym nośnikiem eksperymentów Neala ze stylem pisania Rachel Dyer , przysłaniającym fabułę i charakteryzację. Dzieje się tak szczególnie w przypadku scen sądowych, które zajmują dwie trzecie długości książki i stanowią narzędzie do zademonstrowania elementów stylu, które według Neala powinny zdefiniować literaturę amerykańską.

Neal eksperymentował z szeroką gamą wzorców mowy i technik dialogowych, od długich, elokwentnych przemówień po krótkie, powtarzające się szmery. Pominął cudzysłowy w całej powieści, czując, że są one niepotrzebne dla właściwie skonstruowanego dialogu. W większości dialogów brakuje znaczników identyfikacyjnych i poruszają się one stichomitycznie tam iz powrotem między mówcami, z niewielką lub żadną przerywającą narracją. Używając zatłoczonych, kakofonicznych scen sądowych, Neal próbował namalować obraz heterogenicznego narodu, który odrzuca precedens Starego Świata i zachęca do dyskursu między rasami i narodowościami.

Podobnie jak w wielu innych swoich powieściach, Neal używał Rachel Dyer do eksperymentowania z fonetyczną transkrypcją dialektu Yankee , który jest przypisany do pomniejszych postaci, takich jak Robert Eveleth, komornik sądowy i mieszkańcy pogranicza w bitwie o Fort Loyal. To próba Neala nad literackim realizmem i konceptualizacją Stanów Zjednoczonych jako miejsca zróżnicowanego kulturowo. Ta pionierska próba udokumentowania regionalnego amerykańskiego dialektu została przytoczona w pierwszym wydaniu Słownika amerykańskiego języka angielskiego ponad sto lat później.

„Niepublikowana przedmowa”

Rachel Dyer zaczyna się od trzystronicowej przedmowy i piętnastostronicowego eseju zatytułowanego „Niepublikowana przedmowa do historii Ameryki Północnej”. Neal napisał to ostatnie w 1825 roku dla Blackwood's Magazine jako esej wprowadzający do serii opowiadań, ale redaktor go odrzucił. Esej jest manifestem amerykańskiego nacjonalizmu literackiego, ruchu, w którym Neal był na czele w latach 20. XIX wieku. Esej, będący dziełem jednej z najbardziej agresywnych wśród wczesnych nacjonalistów literackich, według uczonej Ellen Bufford Welch, jest znacznie lepiej znany wśród współczesnych krytyków i badaczy niż powieść, do której jest dołączony.

„Niepublikowana przedmowa” docenia wysiłki innych amerykańskich powieściopisarzy w celu zbadania amerykańskich miejsc i postaci, ale krytykuje ich za to, że nie pomagają w rozwijaniu nowych stylów językowych i formalnych. Można to osiągnąć, argumentował Neal, poprzez eksperymenty z amerykańskim potocznym językiem, wzorcami mowy i regionalnymi akcentami. Twierdząc, że amerykańscy powieściopisarze zbytnio polegali na brytyjskim precedensie, oskarżył Washingtona Irvinga o naśladowanie Josepha Addisona i Jamesa Fenimore'a Coopera o naśladowanie Waltera Scotta . Neal powiedział: "Nigdy nie napiszę tego, co jest teraz czczone pod nazwą klasycznego angielskiego  ... najbardziej martwego języka, z jakim kiedykolwiek się spotkałem".

Neal rozwinął także w eseju pluralizm kulturowy , krytykując swoich literackich rówieśników za ograniczanie się do białych postaci jako reprezentantów amerykańskiej tożsamości. Obwiniał ich o pomoc w propagowaniu rosnących wówczas wartości Jacksona : oczywiste przeznaczenie , budowanie imperium, usunięcie Indian , konsolidację władzy federalnej, rasistowskie obywatelstwo i kult domowości . W przeciwieństwie do wcześniejszych literacko-nacjonalistycznych dzieł Neala, które przedstawiały Stany Zjednoczone jako zjednoczony naród, „Niepublikowana przedmowa” reprezentuje ruch autora w kierunku amerykańskiego regionalizmu literackiego w reakcji na populizm Jacksona , według Wattsa i Carlsona.

Podobnie jak sama powieść, „Niepublikowana przedmowa” odrzuca precedens, wzywając do „kolejnej Deklaracji Niepodległości w Wielkiej Republice Literackiej”. Jest to temat, z którego Neal był wówczas dobrze znany i który przewijał się przez wszystkie siedem jego wcześniej opublikowanych powieści, z których wiele zawierało w przedmowach wypowiedzi nacjonalistów literackich. Jednak w eseju wykorzystano również stosunkowo niekontrowersyjną koncepcję literackiego nacjonalizmu, aby przyspieszyć bardziej kontrowersyjne dążenie radykalnych amerykańskich prawników do porzucenia angielskiego prawa zwyczajowego.

To nacjonalistyczne/regionalistyczne wyzwanie prawdopodobnie zainspirowało Walta Whitmana do napisania Leaves of Grass dwadzieścia siedem lat później, według autora Benjamina Lease. Whitman prawdopodobnie czytał Rachel Dyer jako chłopiec. Wiele lat później współpracował z Nealem jako stały współpracownik magazynu Brother Jonathan , podczas gdy Neal był redaktorem w 1843 roku.

Historia publikacji

Rachel Dyer jest pierwszym fabularyzowanym opisem historii procesów czarownic z Salem w powieści związanej, poprzedzonym tylko przez Salem, opowieść wschodnia (1820), która została opublikowana anonimowo, z niewielkim zainteresowaniem i niską dystrybucją w formie seryjnej przez nowojorskiego literata. dziennik. Powieść Neala została opublikowana w Portland w stanie Maine w 1828 roku i nigdy w życiu nie doczekała się drugiego wydania; po raz pierwszy została ponownie opublikowana, faksem z oryginalnym wstępem autorstwa Johna D. Seelye, w 1964 roku. Była to pierwsza z głównych powieści Neala, która została ponownie opublikowana od czasu ponownego opublikowania Seventy-Six w Londynie w 1840 roku.

Przyjęcie

Krytyka okresu

Rachel Dyer była mało znaną powieścią, kiedy została opublikowana, przyciągając mało uwagi krytyków w USA i praktycznie żadnej w Wielkiej Brytanii od lat. Odnosząc się do stosunkowo skoncentrowanej konstrukcji powieści, pewien amerykański recenzent powiedział pięć miesięcy po publikacji, że „ma mniej osobliwości swego szczególnego autora”. Brytyjski krytyk, recenzując kolejną powieść Neala Authorship w 1831 r., krótko i chłodno pochwalił wcześniejsze dzieło, odnosząc się do Burroughsa jako „dzikiego kaznodziei lasu  … postaci godnej dramatycznej epoki Elżbiety”. Neal opublikował także dwie recenzje własnej powieści w swoim czasopiśmie The Yankee . Mówiąc o sobie w trzeciej osobie, powtórzył zdanie w „Niepublikowanej przedmowie”, że jest to jego najlepsza praca, ale że jest zdolny do lepszego: „To najlepsza rzecz w rodzaju, jaką kiedykolwiek wyprodukował John Neal, choć nie całkowicie takie dzieło, na jakie mogli liczyć jego rodacy”. Druga recenzja Yankee została napisana przez przyjaciela, który przewidywał panujące wśród współczesnych uczonych przekonanie, że Rachel Dyer reprezentuje najlepsze dotychczasowe wysiłki Neala, by kontrolować jego własne ekspansywne skłonności. Według niego: „Wszędzie, gdzie wyobraźnia Neala była wykorzystywana w całej pracy, była ona bardziej umiarkowana i racjonalna niż przy jakiejkolwiek innej okazji tego rodzaju”.

Wiele lat później powieść została pochwalona przez Whittiera i Longfellowa, którzy po raz pierwszy zostali zachęceni w The Yankee . Whittier chwalił początkowe rozdziały jako „wspaniałą poezję”, która z pewnością wypływała z głębokich przekonań Neala. W 1868 roku Longfellow napisał krótkie i mieszane pochwały w swoim prywatnym dzienniku: „Przeczytaj Rachel Dyer Johna Neala, opowieść o czarach. Niektóre fragmenty są bardzo mocne”.

Nowoczesne widoki

Wśród współczesnych badaczy powieści Johna Neala, Rachel Dyer jest powszechnie uważana za jego najbardziej udaną. Biograf Donald A. Sears szczególnie wskazuje na głębię charakterystyki powieści, umiejętną transkrypcję fonetyczną regionalnych akcentów i eksperymenty z dialogami. Zarówno on, jak i Fleischmann twierdzą, że dzieło spełniło literacko-nacjonalistyczne wezwanie „Niepublikowanej przedmowy” lepiej niż jakakolwiek inna Neala. Biograf Benjamin Lease uważa, że ​​podczas gdy Hawthorne i Herman Melville wykorzystali te same motywy wiele lat później do stworzenia lepszych powieści, „w 1828 roku Rachel Dyer została sama”.

Chwaląc Rachel Dyer wielu badaczy skupia się na konstrukcji opowieści. W porównaniu do wcześniejszych powieści Neala Fleischmann nazywa ją „starannie kontrolowaną”, Lease mówi, że była „o wiele bardziej skoncentrowana w efekcie”, Sears mówi, że została „napisana z lepszą kontrolą”, Hans-Joachim Lang twierdzi, że ma „bardziej skoncentrowaną moc”, a Seelye pisze we wstępie do republikacji z 1964 roku, że historia ma więcej „kontroli i ciepła”. Lease jednak łagodzi pochwałę mocnych i dobrze skonstruowanych elementów powieści, krytykując bardziej przesadne fragmenty powieści, zwłaszcza sceny na sali sądowej, „gdzie prawnik Neala przewyższa nieco powieściopisarza”. Irving T. Richards idzie dalej, twierdząc, że Rachel Dyer cierpi na „absurdalne ekstrawagancje”, które są „szczególnie nieprzyjemne”, biorąc pod uwagę poważny rozdział amerykańskiej historii, który reprezentuje. Uważa, że ​​siła konstrukcji opowieści tkwi bardziej w braku wędrujących ekscesów niż w obecności jednolitego tematu. Podczas gdy większość uczonych uważa, że ​​Neal złagodził swoje naturalne, ekspansywne tendencje, aby napisać Rachel Dyer , Maya Merlob twierdzi, że jego bardziej chaotyczne prace reprezentują tak samo celowo wybrany model, jak ta powieść.

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Zewnętrzne linki

• Oryginalne wydanie Rachel Dyer z 1828 r. dostępne w Google Books
• Oryginalne wydanie Rachel Dyer z 1828 r. dostępne w Internet Archive