Ma Laichi - Ma Laichi

Ma Laichi (? 1681/66), ( uproszczony chińskiego :马来迟, tradycyjne chińskie :馬來遲; pinyin : Mǎ Láichí ; Wade-Giles : mgr Lai-Chih ), znany również jako Abu „l-Futuh Ma Laichi , był chińskim mistrzem sufi , który sprowadził ruch Khufiyya do Chin i stworzył Huasi menhuan ( zakon suficki ) - najwcześniejszy i najważniejszy zakon Naqshbandi (نقشبندية，納克什班迪) w historii chińskich muzułmanów .

Mauzoleum Ma Laichi (Hua Si Gongbei) w Linxia City .

Życie

Błogosławieństwo Afaq Khoja

Ma Laichi pochodziła z chińskiej rodziny muzułmańskiej wywodzącej się z wojska. Jego dziadek, Ma Congshan, był generałem za dynastii Ming ; jego ojciec, Ma Jiujun, zdał cesarskie egzaminy na ścieżce wojskowej pod rządami Qing , ale zamiast wstąpić do służby rządowej, dorobił się fortuny w biznesie. Jego dom znajdował się w Hezhou (obecnie Linxia ), jednym z głównych muzułmańskich ośrodków Gansu .

Według legendy opowiedzianej przez zwolenników Ma Laichi za Ma Jiajun wciąż bezdzietna w wieku czterdziestu lat, a pragną mieć syna, udał się do Xining , aby prosić o błogosławieństwo od AFAQ chodżowie , danej Naqshbandi Szejka wizyty z Kaszgaru , i uznanym cudotwórcą. Po odmówieniu kilku modlitw, mistrz suficki z Kaszgaru powiedział Ma Jiajun, aby wrócił do Hezhou i poślubił pewną niemuzułmańską kobietę, która wcześniej była zaręczona kilka razy, ale za każdym razem jej narzeczony umierał przed ślubem. Ma Jiajun rzeczywiście poślubił tę 26-letnią kobietę i urodziła mu syna. Niedługo potem cała własność Ma Jiajuna została zniszczona przez pożar, a on nazwał swojego syna „Laichi”, co oznacza „[ten, który] przyszedł za późno”.

Uszczerniony przez ogień Ma Jiajun stał się handlarzem herbaty, podróżując po regionie między Hezhou a Xining. Jego chłopiec tymczasem uczył się w szkole koranicznej prowadzonej przez ucznia Khoja Afaqa Ma Tai Babę (马太爸爸, „Wielki Ojciec Ma”, 1632-1709) w pobliskim Milagou (米拉沟). (najwyraźniej na terenie dzisiejszego Minhe Hui i Autonomicznego Okręgu Tu ).

Najlepszy uczeń Tai Baby, Ma Laichi, nauczył się wszystkiego, co szkoła miała do zaoferowania w wieku 18 lat. Tai Baba wyświęcił młodego Ma na ahong i inicjował go w sufizm, przekazując mu barakah , który otrzymał od Afaq Khoja .

Wielki hadżdż

Według Ma Tong chronologii „s życia Ma Laichi jest, po 30 latach pracy religijnej w regionie Hezhou , Ma Laichi opuścił Chiny w 1728 roku na pielgrzymki do świętych miejsc islamu na Bliskim Wschodzie. W latach 1728-1733 studiował pod kierunkiem wielu mistrzów sufickich w świecie arabskim (głównie w Mekce i Jemenie ; niektóre wersje jego biografii wspominają również o Kairze i Damaszku ). Ze względu na niedostatek i nieprecyzyjność istniejących źródeł chińskich i arabskich, różni badacze wymyślili różne wersje i daty wielkiej pielgrzymki Ma Laichi : standardowe chińskie sprawozdanie Ma Tonga mówi o żegludze Ma do Arabii z Guangzhou (po przestudiowaniu przez 3 miesiące). ze słynnym ahongem ) i wracam drogą morską; inne relacje mówią, że podróżował na zachód drogą lądową, przez Azję Środkową i studiował przez jakiś czas w Buchara . W Mekce jego nauczycielem był dyrektor tamtejszej szkoły islamskiej Chafija zawija , Muhammad Jibuni Ahmad Agelai (albo inaczej Ajilai). Innym nauczycielem, który wywarł na niego ogromny wpływ, była Mawlana Makhdum , która nadała Ma Laichi imię Abu 'l-Futūh. Niewiele wiadomo o Makhdum, ale Joseph Fletcher przypuszczał, że mógł być Indianinem.

Chufijja

Po powrocie do Chin Ma Laichi założył szkołę Hua Si (华寺; „ Wielobarwny Meczet ”) ( menhuan ) – rdzeń ruchu Khufiyya (خفيه)虎夫耶 w chińskim islamie . Nazwa ruchu - chińska forma arabskiego "Khafiyya", czyli "cisi" - odnosi się do nacisku jego wyznawców na cichy dhikr (wezwanie imienia Boga). Nauki Chufijji charakteryzowały się silniejszym uczestnictwem w społeczeństwie, a także czczeniem świętych i szukaniem inspiracji przy ich grobach .

Ma Laichi spędził 32 lata rozpowszechniając swoje nauki wśród muzułmanów Hui i Salar w Gansu i Qinghai . Nawrócił także na islam liczne społeczności tybetańskie, mongolskie i monguorskie w Qinghai , czasami po wygraniu debaty religijnej z lokalnym „ Żywym Buddą ”. Niektóre z tych społeczności nadal należą do Khufiyya, a ich członkowie nadal czczą Ma Laichi jako świętego, który wprowadził ich przodków do islamu.

Śmierć

Na terenie Hua Si Gongbei

Po śmierci Ma Laichi, jego pozycję przywódcy Khufiyya odziedziczył jego syn, Ma Guobao - czyn, który został ostro skrytykowany przez założyciela konkurencyjnego Jahriyya menhuan , Ma Mingxina . Ma Guobao został później zastąpiony przez Ma Wuyi .

Grób Ma Laichi w Linxia City został odrestaurowany w 1986 roku. Kompleks świątynny , który obejmuje meczet i jest znany jako Hua Si Gongbei (华寺拱北), nadal jest centrum menhuan Hua Si Khufiyya .

Literatura

Gladney, Dru C. (1996). Muzułmańscy Chińczycy: etniczny nacjonalizm w PRL. Tom 149 monografii Harvard East Asian (2 wyd.). Centrum Azji na Uniwersytecie Harvarda. Numer ISBN 0-674-59497-5. (Pierwsze wydanie ukazało się w 1991 roku).
Lipman, Jonathan Neaman (1998). Znajomi nieznajomi: historia muzułmanów w północno-zachodnich Chinach . Wydawnictwo Uniwersytetu w Hongkongu. Numer ISBN 962-209-468-6.
Weismann, Itzchak (2007). Naqshbandiyya: ortodoksja i aktywizm w światowej tradycji sufickiej . Tom 8 serii Routledge Sufi. Routledge. Numer ISBN 978-0-415-32243-0.

Languages

In other projects