Wielki Meczet w Xi'an - Great Mosque of Xi'an

مسجد شيان 西安大清真寺
Wielki Meczet w Xi'an
西安大清真寺
Xī Ān Da Qīng Zhen Su
Meczet Xian3.jpg
Drugi dziedziniec Wielkiego Meczetu
Religia
Przynależność islam sunnicki
Województwo Shaanxi
Przywództwo Islamskie Stowarzyszenie Chin
Rok konsekrowany 742 (starożytny), 1392 (obecna forma)
Lokalizacja
Lokalizacja Dzielnica muzułmańska Xi'an
Miasto Xi’an
Kraj Chiny
Współrzędne geograficzne 34 ° 15′47.9″N 108°56′11.0″E / 34,263306°N 108,936389°E / 34.263306; 108,936389 Współrzędne: 34 °15′47.9″N 108°56′11.0″E / 34,263306°N 108,936389°E / 34.263306; 108,936389
Architektura
Rodzaj Meczet
Styl chiński
Obszar witryny 12.300 m 2

Wielki Meczet w Xi'an ( chiński :西安大清真寺; pinyin : Xi'an Da Qīngzhēnsì ) jest jednym z największych przednowoczesnych meczetów w Chinach . Chociaż meczet został rzekomo po raz pierwszy zbudowany w 742 rne, jego obecna forma została w dużej mierze zbudowana w 1384 r. za panowania cesarza Hongwu z dynastii Ming , jak zapisano w Protokołach gminy Xi'an (chiński: 西安府志) .

Ten kompleks dziedzińców, będący aktywnym miejscem kultu w Dzielnicy Muzułmańskiej Xi'an , jest również popularnym miejscem turystycznym. Obecnie mieści ponad dwadzieścia budynków na pięciu dziedzińcach i zajmuje powierzchnię 12 km² (4,63 mi²).

Etymologia i lokalizacja w Xi'an

Meczet jest również znany jako Meczet Huajue Xiang ( chiń .:化觉巷清真寺; pinyin : Huà Jué Xiàng Qīng Zhēn Sì ), ze względu na swoją lokalizację na 30 Huajue Lane. Czasami nazywany jest również Wielkim Meczetem Wschodnim ( chiń .:东大寺; pinyin : Dōng Dà Sì ), ponieważ znajduje się we wschodnich segmentach Dzielnicy Muzułmańskiej Xi'an ( chiń .: 回民街). Daxuexi Alley Meczet ( chiński :大学习巷清真寺; pinyin : Da Xue Xi Xiang Qing Zhen Sì ) siedzi po drugiej stronie dzielnicy muzułmańskiej i jest znany jako „Zachodniej” Meczet w Xi'an .

Historia i użytkowanie

Oryginalny meczet w dynastii Tang i Song

W Chang'an , jako kosmopolitycznej stolicy chińskiej dynastii Tang , mieszkały spore społeczności kupców i rzemieślników spoza Han. Wielu z nich wyemigrowało do Chin z dzisiejszego Bliskiego Wschodu. Cesarz Xuanzong zadekretował około 742 r. n.e. (jako Tangmingsi , chiń. 唐明寺), że w mieście ma powstać miejsce kultu dla społeczności muzułmańskiej. Argumentowano, że mniej więcej w tym samym czasie budowano meczety dla ludności imigrantów w Quanzhou i Kantonie . Istnieją dowody na to, że wczesny meczet był używany podczas dynastii Song ze względu na obecność cesarskiej tablicy umieszczonej w meczecie wydanym przez rząd Song.

Z powodu upadku dynastii Tang, a później dynastii Song, większość części pierwotnego meczetu zbudowanego za dynastii Tang nie przetrwała. Meczet był przebudowywany co najmniej cztery razy, zanim przyjął swój nowoczesny kształt. Około roku 1260 niszczejący wówczas meczet został odbudowany przez rząd Yuan jako Huihui Wanshansi (chiń. 回回万善寺) .

Tablica z napisem „Platforma Tao ” napisana przez cesarza Yuanfenga z dynastii Song . Ta tablica pokazuje, że oryginalne Tanmingsi było używane we wczesnej dynastii Song. w którym im się to udało.

Mongol podbój Chin świadkami dużej imigracji muzułmanów do Chin. Wielu zostało przeniesionych przez władców mongolskich juanów, aby służyć jako biurokraci i kupcy w Chinach. Obca, często muzułmańska ludność sprowadzona do Chin przez reżim mongolski była znana po chińsku jako Ludzie z Kolorowymi Oczami (chiń.: 色目人), z których wielu pochodziło z niedawno zislamizowanych regionów, takich jak Kara-Khanid Xinjiang i Persja. Pomimo przeprowadzki i stałego osiedlenia się w Chinach, wielu muzułmańskich imigrantów i ich potomków nie porzuciło swojej islamskiej wiary ani „obcej” tożsamości. Wielu z tych nowych chińskich mieszkańców zawarło związki małżeńskie z lokalną populacją Han, tworząc i konsolidując fundamenty zróżnicowanej genetycznie populacji etnicznej Hui w Chinach.

Rekonstrukcja w czasach dynastii Ming

Miasto Xi'an, po zniszczeniu podczas upadku dynastii Tang, zostało zrekonstruowane w 1378 roku za panowania dynastii Ming . Rekonstrukcji pierwotnego meczetu do jego współczesnej formy patronował rząd cesarski za panowania cesarza Hongwu . Meczet był świadkiem kolejnych rozbudowy za czasów dynastii Qing , które obejmowały przednią bramę meczetu, Paifang i Sebil . Dowodem oficjalnego patronatu nad meczetem są tablice umieszczone w meczecie. Na przykład tablica informująca o Deklaracji Odbudowy Meczetu (chiński:《敕赐重修清真寺碑》) została umieszczona tam w 1606 roku za czasów dynastii Ming. Kolejna tablica zwana Deklaracją Naprawienia Meczetu (chiński: 《敕修清真寺碑》) została umieszczona tam przez rząd Qing w 1768 roku.

Powszechnie twierdzi się, że chociaż społeczność Hui w dużej mierze trzymała się swojej tożsamości religijnej, ciążyła, a później przyjęła główne tradycje kulturowe Chin Han, do czego zachęcały rządy Ming, a później Qing. Jednak pewne ograniczenia w praktykowaniu islamu pojawiły się po Rewolcie Dungana (1862 - 1877), która rozpoczęła się z powodu napięć etnicznych i religijnych między muzułmanami a Chińczykami Han. Rewolta doprowadziła do zamieszek i masowych mordów z obu stron. Po buncie w Dungan rząd Qing ograniczył muzułmańską wolność wyznania. Zabroniono rytualnego uboju zwierząt. Zabroniono budowy nowych meczetów i pielgrzymki do Mekki, choć ograniczenia te zostały zniesione po obaleniu dynastii Qing. Dziś Wielki Meczet w Xi'an i jego okolice zostały rozwinięte jako centrum populacji Hui w Xi'an.

Tablica informująca, że ​​Wielki Meczet w Xi'an został ogłoszony historycznym i kulturowym miejscem chronionym na poziomie prowincji Shaanxi 6 sierpnia 1956 r.

W 1956 r. rząd Chińskiej Republiki Ludowej ogłosił, że meczet jest historycznym i kulturowym miejscem chronionym na poziomie prowincji Shaanxi. Jednak podczas rewolucji kulturalnej , podobnie jak w przypadku praktycznie wszystkich innych obiektów religijnych w Chinach kontynentalnych, meczet został tymczasowo zamknięty i przekształcony w fabrykę stali. Po śmierci Mao Zedonga w 1976 r. wznowiono działalność religijną, a meczet został później awansowany do rangi ważnego historycznego i kulturalnego miejsca chronionego na szczeblu krajowym w 1988 r. W 1997 r. został wybrany jako jedna z 10 najlepszych atrakcji turystycznych w Xi' jakiś.

Nowoczesne zastosowanie

Dziś meczet jest używany jako miejsce kultu chińskich muzułmanów, przede wszystkim ludu Hui . Wielki Meczet w Xi'an reprezentuje tradycję islamu sunnickiego Gedimu (chińskie: 格迪目, arabskie: قديم‎) z jurysdykcją Hanafi , która jest większościowym orzecznictwem, którym kieruje się ludność Hui. Główna sala modlitewna Wielkiego Meczetu w Xi'an może pomieścić 1000 osób, chociaż dziś około 100 wiernych uczestniczy w typowym piątkowym nabożeństwie. Odwiedzający i turyści mogą uiścić niewielką opłatę za wejście i kompleks oraz zobaczenie ogrodów i stel, ale niemuzułmanie nie mają wstępu do sali modlitewnej.

Stojący dziś meczet jest nie tylko miejscem kultu religijnego dla muzułmanów w mieście, ale także miejscem dziedzictwa kulturowego dla wszystkich mieszkańców Xi'an. Służy do reprezentowania różnorodności etnicznej i religijnej, jaką miasto miało w przeszłości.

Architektura

Wielki Meczet w Xi'an jest przykładem adaptacyjności architektury meczetu w kontekście kultury chińskiej. Meczet ma cechy, które zwykle mają meczety na całym świecie, takie jak qibla i mihrab , ale zawiera również chińskie elementy architektoniczne i symbole kulturowe.

Meczet w stylu chińskim

Ogólnie rzecz biorąc, meczet, podobnie jak większość chińskich meczetów zbudowanych między okresami Ming i Qing, łączy tradycyjną chińską formę architektoniczną z islamską funkcjonalnością. Chociaż meczet został zbudowany przy użyciu tradycyjnych chińskich form, w przeciwieństwie do większości budynków, które podążają osią północ-południe zgodnie z feng shui (większość chińskich budynków religijnych ma swoje bramy otwarte od północy), meczet jest zorientowany na zachód, w kierunku Mekka . W całym kompleksie pojawia się kaligrafia zarówno w języku chińskim, jak i perso-arabskim . Teksty arabskie, takie jak Shahada , można zobaczyć w stylu kaligraficznym Sini , który jest stylem arabskiej kaligrafii przy użyciu chińskiego medium, takiego jak użycie chińskiego pędzla do pisania.

Taḥmīd ( „Chwała Bogu”) w arabskim stylu kaligrafii Ṣīnī w Wielkim Meczecie Xi'an

Dziedziniec

Meczet jest otoczonym murem kompleksem czterech dziedzińców, z salą modlitewną umieszczoną na czwartym i zarazem najbardziej wysuniętym na zachód dziedzińcu. Pierwsze i drugie dziedzińce to w większości tradycyjne chińskie ogrody , natomiast na trzecim i czwartym dziedzińcu znajdują się główne struktury meczetów. Dziedzińce podzielone są murami i połączone bramami. Większość elementów architektonicznych obecnych na dziedzińcach powstała w czasach dynastii Ming lub po niej. Istnieją jednak artefakty sprzed dynastii Ming, takie jak tablice na bramach drugiego dziedzińca, które były rzeźbami tablicowymi datowanymi na dynastię Song (patrz zdjęcie powyżej). Na każdym dziedzińcu znajduje się centralny zabytek, taki jak brama, i jest otoczony zielenią oraz budynkami pomocniczymi.

Paifangi (chiński: 牌坊) otaczają wszystkie dziedzińce. Są to łuki na zamówienie cesarskie, które upamiętniają tych, którzy przyczynili się do stanu. Niektórzy uczeni twierdzą, że liczba paifangów na dziedzińcu sugeruje, że muzułmańska społeczność Hui była traktowana jako równi obywatele, tak samo jak obywatele Han. Na przykład na pierwszym dziedzińcu znajduje się monumentalna brama z czasów dynastii Qing, podczas gdy na czwartym dziedzińcu znajduje się Pawilon Feniksa, sześciokątna altana . Ściany całego kompleksu są wyrzeźbione z motywami roślinnymi i przedmiotowymi oraz inskrypcjami w języku chińskim i arabskim. Kamienne stele odnotowują naprawy wykonane w meczecie i zawierają prace kaligraficzne. Na drugim dziedzińcu dwie stele wyświetlają teksty promujące harmonię etniczną (na przykład, jak pokazano na powyższym rysunku, jedna ze steli nawiązuje do wyraźnych powiązań między wiarą islamu a taoizmem ), jedna z nich rzekomo zawiera pismo kaligrafa Mi Fu z dynastii Song .

Wewnątrz Pawilonu Feniksa

Xingxinlou (chiński:省心楼) lub „Badanie serca Wieża” to trzypiętrowy, ośmiokątny pagoda w trzecim dziedzińcu. Struktura zawiera szereg stel datowanych już na dynastię Tang . Obecność tych, często dużych, stel została wykorzystana do wsparcia założenia meczetu przez Tangów. Pomimo wykorzystania tego kompleksu jako meczetu, Wielki Meczet w Xi'an wyróżnia się brakiem minaretu . Jednak niektórzy uczeni, tacy jak dr Nancy Steinhardt z University of Pennsylvania , spekulują, że wieża Xingxin pierwotnie służyła jako minaret meczetu, który był wcześniej używany do wezwania do modlitwy. Ten dziedziniec jest przeznaczony dla odwiedzających na nabożeństwa modlitewne. Dziś na trzecim dziedzińcu odbywa się wiele codziennych zajęć społeczności meczetu. Na przykład znajduje się tutaj główna kuchnia meczetu, biuro imama i inne wydziały administracji rządowej.

Na czwartym dziedzińcu znajduje się większa sala modlitewna, która może pomieścić ponad tysiąc osób.

Sala Modlitwy

Uważa się, że sala modlitewna została zbudowana za czasów dynastii Ming, chociaż znaczące przebudowy miały miejsce w epoce Qing. Argument ten został poparty licznymi drewnianymi kolumnami w sali modlitewnej, ponieważ użycie drewnianych kolumn poprzedzało ceglane kolumny, które były typowe dla budynków dynastii Qing. Sala modlitewna to monumentalny drewniany budynek z czterospadowym dachem w kolorze turkusowym , malowanym dougong (drewniane wsporniki), portykiem z sześcioma filarami i pięcioma drzwiami. W przeciwieństwie do większości meczetów w wielu stanach z większością muzułmańską, sala modlitewna nie ma sufitu w kształcie kopuły, ale ma tradycyjny chiński, spiczasty sufit pokryty ceramicznymi płytkami dekoracyjnymi. Tymczasem sala modlitewna jest ozdobiona obrazami roślin i kwiatów, co sugeruje, że program dekoracyjny nadal jest zgodny z tradycją islamską, która zabrania wyobrażeń antropomorficznych. Strop wznosi się na dużym kamiennym podeście wyłożonym drewnianymi balustradami . Rozległa sala modlitewna składa się z trzech połączonych ze sobą budynków, ustawionych jeden za drugim. W najdalszej części sali modlitewnej znajduje się tylna ściana qibla , która ma drewniane rzeźby z motywami kwiatowymi i kaligraficznymi.

Galeria

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki