Rewolta Hananu - Hananu Revolt

bunt Hananu
Część wojny francusko-syryjskiej
Mapa północno-zachodniej Syrii, gdzie miało miejsce powstanie Hananu. Rewolta została podzielona na cztery strefy wojskowe: Jabal Qsayr, Jabal Sahyun, Jabal Zawiya i Jabal Harim
Data kwiecień 1920 – lipiec 1921 1 Lokalizacja Zachodnia wieś Aleppo Wynik francuskie zwycięstwo
Wojownicy
Francja  • Obowiązkowa Syria  • Armia Lewantu	Grupy rebeliantów ( ′Isabat ) z północnej Syrii Wspierane przez :  • Syrię  • Turcję  • Transjordanię
Dowódcy i przywódcy
Henri Gouraud H.F. de Lamothe André-Gaston Prételat Fernand Goubeau	Ibrahim Hananu Najib Uwaid Umar al-Bitar Yusuf al-Sa'dun Mustafa al-Hajj Husayn Tahir al-Kayyali Abdullah ibn Umar Sha'ban Agha Izz ad-Din al-Qassam
Wytrzymałość
20.000 (2. Dywizja w rejonie Cylicji i Aleppo)	~5000 nieregularnych
1 Powstanie na niskim szczeblu trwało co najmniej do sierpnia 1926 r.

Hananu Revolt (znany również jako Aleppo Revolt lub północnych buntów ) była rebelia przeciwko francuskich sił zbrojnych w północnej Syrii, głównie skoncentrowany zachodnią okolicę Aleppo , w latach 1920-1921. Poparcie dla powstania było napędzane sprzeciwem wobec ustanowienia francuskiego mandatu w Syrii . Powszechnie nazwany na cześć swojego głównego dowódcy, Ibrahima Hananu , bunt składał się głównie z czterech sojuszniczych powstań na obszarach Jabal Harim , Jabal Qsayr , Jabal Zawiya i Jabal Sahyun . Rebelianci byli kierowani przez przywódców wiejskich i głównie zaangażowani w ataki partyzanckie na siły francuskie lub sabotaż kluczowej infrastruktury.

Rewolta Hananu zbiegła się z rewoltą alawitów w górach Syrii, kierowaną przez Saleha al-Ali , a zarówno al-Ali, jak i Hananu wspólnie określili swoje rewolty jako część „ogólnego narodowego ruchu zachodniego Aleppo”. Pomimo wczesnych zwycięstw rebeliantów, operacje partyzanckie ustały po francuskiej okupacji miasta Aleppo w lipcu 1920 roku i rozwiązaniu arabskiego rządu w Damaszku , kluczowego poplecznika rewolty. Siły Hananu za odnawiane rewoltę w listopadzie 1920 roku po uzyskaniu znacznej pomocy wojskowej z tureckimi siłami z Mustafa Kemal , którzy walczyli z Francuzami o kontrolę południowej Anatolii . W szczytowym momencie rewolty w 1920 roku Hananu założył quasi-państwo w regionie między Aleppo a Morzem Śródziemnym. Rebelianci ponieśli poważne klęski na polu bitwy w grudniu 1920 r., a po porozumieniach między Francuzami a Turkami tureckie wsparcie militarne dla rebeliantów w dużej mierze zostało rozproszone do wiosny 1921 r. Siły francuskie zajęły ostatnią twierdzę Hananu w Jabal Zawiya w lipcu. Hananu był sądzony przez francuskie władze mandatowe i ostatecznie został uniewinniony. Powstanie na niskim szczeblu kierowane przez Jusufa al-Sa'duna trwało, a ostatnie poważne starcie wojskowe z siłami francuskimi miało miejsce 8 sierpnia 1926 r. To ostatnie miało miejsce podczas ogólnokrajowego Wielkiego Powstania Syryjskiego , które rozpoczęło się latem 1925 r.

Upadek buntu Hananu stanowił istotny punkt zwrotny w politycznych konfiguracjach Aleppo. Podczas gdy przed rewoltą wielu członków elity politycznej Aleppo było związanych z turecką polityką narodową, zdrada, jaką przywódcy Aleppo czuli po wycofaniu tureckiego poparcia, skłoniła większość z nich do przyjęcia i podążania za wspólnym przeznaczeniem z resztą Syrii. Wielu było również pod wpływem poparcia Hananu dla jedności Syrii i wzmocnienia więzi z Damaszkiem . W następstwie porozumień francusko-tureckich , anatolijskie zaplecze Aleppo, główny rynek zbytu dla jego towarów oraz dostawca żywności i surowców, zostało scedowane na Turcję. To skutecznie zerwało stosunki handlowe między Aleppo i Anatolią, szkodząc gospodarce tego pierwszego.

Tło

W październiku 1918 r. siły alianckie i armia szarifów wyrwały kontrolę nad Syrią z rąk Imperium Osmańskiego . Z brytyjskiego wsparcia wojskowego, Jordańskie przywódca armii Sharifian, Emir Faisal , tworzą prymitywny rząd w Damaszku , który przedłużył swoją kontrolę do północnej śródlądowych syryjskich miast Homs , Hama i Aleppo . Tymczasem Francja domagała się specjalnych interesów w Syrii, zgodnie z umową Sykes-Picot zawartą z Brytyjczykami, i dążyła do ustanowienia francuskiego mandatu w regionie. Perspektywa francuskich rządów była przeciwna przez mieszkańców Syrii. Siły francuskie wylądowały na północnym wybrzeżu miasta Latakia w listopadzie 1918 roku i zaczęły przepychać się w głąb lądu przez nadbrzeżne góry , gdzie napotkały bunt dowodzony przez Saleha al-Ali , alawitskiego szejka feudalnego .

Nastroje polityczne i kulturowe w Aleppo

Mapa Aleppo Vilayet , osmańskiej prowincji, której stolicą administracyjną było Aleppo. Terytorium prowincji zostało później podzielone między Syrię i Turcję

W czasie arabskiej rewolty i jej następstw elita polityczna Aleppo była podzielona między zwolenników arabskiego ruchu nacjonalistycznego kierowanego przez Fajsala i tych, którzy szukali politycznej autonomii dla Aleppo i jego zaplecza w państwie osmańskim. Wiele czynników odróżniało postawy elity i ludności Aleppo od postawy Damaszku. Po pierwsze, dobrobyt ekonomiczny mieszkańców Aleppo zależał od otwartego, komercyjnego dostępu do zaplecza Anatolii Aleppo , zamieszkanego głównie przez Turków ; południowo-zachodnia Anatolia była głównym rynkiem zbytu towarów Aleppo i głównym dostawcą żywności i surowców.

Co więcej, elita polityczna Aleppo, która była znacznie bardziej zróżnicowana etnicznie i religijnie niż zamieszkały niemal wyłącznie przez arabskich muzułmanów Damaszek, była kulturowo bliższa społeczeństwu turecko-osmańskiemu, a liczni członkowie elity Aleppo byli pochodzenia tureckiego , kurdyjskiego i czerkieskiego . Z powodu tych czynników wielu przedstawicieli klasy politycznej Aleppo nie poparło arabskiej rewolty z 1916 r. , a ci, którzy się do niej przyłączyli, czuli, że rewolta przerosła ich oczekiwania, ponieważ ostatecznie zakończyła rządy osmańskie, zrywając w ten sposób więzy islamskiej jedności i inicjując oddzielenie Aleppo z zaplecza Anatolii. Niechęć wywołała także Aleppo, które pod panowaniem osmańskim było centrum administracyjnym Aleppo Vilayet (prowincja Aleppo) i było równe Damaszkowi pod względem politycznym, z powodu politycznej dominacji Damaszku pod Fajsalem. Chociaż było kilku Aleppinów, którzy piastowali wpływowe stanowiska w rządzie Faisala z siedzibą w Damaszku, główne władze polityczne Faisala w Aleppo pochodziły z Damaszku lub Iraku . Jednak francuscy urzędnicy błędnie wierzyli, że rywalizacja między Aleppo i Damaszkiem sprawi, że elita Aleppo przyjmie francuskie rządy. Zamiast tego, według historyka Phillipa S. Khoury'ego, Aleppo „energicznie stawiało opór [francuskiej] okupacji, aby jej głos był słyszalny w nowym klimacie politycznym”.

Kilku dygnitarzy z Aleppan poparło Emira Fajsala i pod koniec października 1918 roku, po wkroczeniu armii szarifów do Aleppo, w mieście założono oddział Klubu Arabskiego. Ideologia Klubu Arabskiego była mieszanką arabskiego nacjonalizmu i regionalizmu alpejskiego. Promowała ideę jedności narodowej Syrii i służyła jako zaplecze politycznego wsparcia dla emira Fajsala. Wśród założycieli Klubu Arabskiego byli Ibrahim Hananu , przewodniczący rady prezydenckiej w Aleppo Vilayet, Rashid al-Tali'a, gubernator Aleppo Vilayet, Najib Bani Zadih, bogaty kupiec alpejski, Abd al-Rahman al-Kayyali, alepiński lekarz i Szejk Mas'ud al-Kawakibi, jeden z czołowych muzułmańskich uczonych w mieście.

Preludium i wczesne działania rebeliantów

Ibrahim Hananu , główny przywódca powstania, 1932

W listopadzie 1918 roku do Antiochii wkroczyli żołnierze z armii emira Faisala i zostali przyjęci przez arabskich mieszkańców miasta. Pod koniec listopada wojska francuskie wylądowały na wybrzeżu Zatoki Alexandretta i wkroczyły do ​​miasta Alexandretta , wywołując antyfrancuskie powstania w Antiochii, al-Hamammat i Qirqkhan oraz w rejonie al-Amuq . W grudniu wojska francuskie zajęły Antiochię i zastąpiły flagę arabską na swojej siedzibie rządowej flagą francuską. Powstania trwały na wsi miasta, a mianowicie w okolicach Harbiji i al-Kusajr . Lokalne powstania rozprzestrzeniły się z regionu Antiochii na wieś Aleppo aż do Eufratu . Rebelianci składali się z małych, niezorganizowanych iṣābāt (bandów) i rozpoczęli ataki partyzanckie na cele francuskie, ale także brali udział w bandytyzmie i napadach na autostrady. Wczesna próba koordynacji różnych grup rebeliantów miała miejsce, gdy jeden z przywódców powstania w Antiochii i znany alawitów, Najib al-Arsuzi, nawiązał kontakty z przywódcami rebeliantów z Jisr al-Shughur i innych obszarów.

Siły brytyjskie wycofały się z Syrii do Transjordanii i Palestyny w grudniu 1919 r. w ramach porozumień z Francją o podziale kontroli nad głównie arabskimi terytoriami Osmanów (później, w kwietniu 1920 r., Francja otrzymała mandat nad Syrią na konferencji w San Remo ). To pozostawiło prymitywne państwo Faisala podatne na francuską okupację. Francuzi domagali się, aby Faisal ograniczył szyszak , który nie był pod kontrolą Faisala. Zamiast tego Faisal zdecydował się wesprzeć i zorganizować rebeliantów z północy, aby powstrzymać francuskie natarcie z obszarów przybrzeżnych do wnętrza Syrii. Rząd arabski powierzył dwóm mieszkańcom północnej Syrii, Hananu, byłemu osmańskiemu instruktorowi wojskowemu i urzędnikowi miejskiemu, oraz Subhi Barakatowi , wybitnemu z Aleksandretty, rozszerzenie i zorganizowanie lokalnych powstań w pełną rewoltę.

Początkowo Hananu wspierał logistycznie operacje partyzanckie Barakatu przeciwko Francuzom w regionie Antiochii. Później postanowił zorganizować bunt w Aleppo i jego okolicach. Hananu był motywowany do działania przez to, co uważał za nieskuteczność Syryjskiego Kongresu Narodowego , organu ustawodawczego stanu Faisal, którego Hananu był członkiem, w zapobieganiu rządom francuskim. Być może zachęcił go także Raszid al-Tali'a, gubernator okręgu Hama w arabskim rządzie, który wspierał Saleha al-Ali i zdominowaną przez alawitów rewoltę, którą prowadził przeciwko Francuzom w górach syryjskich na wybrzeżu. Tymczasem Syryjski Kongres Narodowy w marcu 1920 r. proklamował utworzenie Arabskiego Królestwa Syrii . Francja obawiała się, że popularny ruch nacjonalistyczny wywodzący się z królestwa Fajsala może rozprzestrzenić się na Liban i terytoria francuskie w Afryce Północnej, i postanowiła położyć kres Faisalowi. stan. Antyfrancuski opór przejawiał się na szczeblu lokalnym jako Komitety Obrony Narodowej, które zaczęły powstawać w Aleppo i jego zapleczu. Komitety zostały założone przez członków lokalnej elity, z których wielu sympatyzowało z rządami osmańskimi, ale komitety szybko zostały podsycone populistyczną agitacją przeciwko francuskiemu kolonializmowi.

Hananu zyskał poparcie Komitetu Obrony Narodowej Aleppo, który składał się z wielu wykształconych profesjonalistów, bogatych kupców i muzułmańskich przywódców religijnych. Komitet zapewnił mu broń i fundusze oraz pomógł promować jego zbrojną kampanię wśród muzułmańskich uczonych w mieście, a także skontaktował Hananu z Ibrahimem al-Shaghuri, szefem Drugiej Dywizji Armii Arabskiej . Na rozkaz arabskiego rządu w Damaszku Hananu utworzył w Aleppo aszabę składającą się z siedmiu mężczyzn z jego rodzinnego Kafr Takharim , których uzbroił w ręczne bomby i karabiny. Z pomocą al-Shaghuri'ego Hananu rozszerzył później swoją aszabę do czterdziestu wojowników, znanych jako mudżahedini (bojownicy świętej walki), z Kafr Takharim i zorganizował ich w cztery równe jednostki. Według historyka Dalal Arsuzi-Elamir, niewielki rozmiar każdej jednostki czynił je wysoce mobilnymi i „zdolnymi do siania chaosu na wojskach francuskich”. Hananu wykorzystywał swoje rodzinne gospodarstwo rolne w regionalnym centrum administracyjnym Harim jako siedzibę swojego oddziału Komitetu Obrony Narodowej.

Bunt

Pierwsza faza

Bitwa pod Harim

Bunt Hananu zbiegł się z rewoltami tureckimi przeciwko francuskiej obecności wojskowej w anatolijskich miastach Urfa , Gaziantep i Marasz . Było to również związane z buntem Barakata w Antiochii, który został schwytany i przetrzymywany przez arabskich partyzantów przez tydzień, począwszy od 13 marca 1920 r. Francuskie siły powietrzne bombardowały Antiochię przez 17 dni, aż rebelianci wycofali się do Narliji . 18 kwietnia, korzystając z dywersji wojsk francuskich do Gaziantep, gdzie toczyła się wielka bitwa między siłami francuskimi i tureckimi, Hananu zdecydował się zaatakować francuski garnizon w Harim. Z pięćdziesięcioma swoimi nieregularnymi, Hananu zaatakował miasto. Gdy wiadomość o jego ataku dotarła do pobliskich wiosek, jego siły wzrosły do ​​400.

Hananu i Rashid al-Tali'a współpracowali z Barakatem w próbie zjednoczenia grup rebeliantów z północnej Syrii w jeden ruch oporu przeciwko Francuzom, zgodnie z rządem Faisala w Damaszku. Hananu zawarł również sojusz z na wpół koczowniczymi plemionami Mawali z regionu Aleppo. Po bitwie pod Harim Hananu, z pomocą Komitetu Obrony Narodowej z Aleppo, zebrał do 2000 funtów w złocie i 1700 karabinów dla 680 ludzi w jego ' iṣabie , których on i jego pomocnicy szkolili.

francuska okupacja Aleppo

Francuski generał Henri Gouraud przechodzący przez Stare Miasto Aleppo prawie dwa miesiące po jego zajęciu przez siły francuskie w lipcu 1920 roku

W kwietniu 1920 Hananu koordynował transport tureckiej broni do sił Saleha al-Ali w ich buncie przeciwko Francuzom w przybrzeżnych górach na południe od Latakii. Rząd Faisala wspierał ruch Hananu finansowo i logistycznie poprzez lokalnych arabskich nacjonalistycznych pośredników. Francuski generał Henri Gouraud zażądał, aby Faisal powstrzymał rebeliantów północnej Syrii i zaprzestał ich oporu wobec francuskiego marszu wojskowego. Faisal nadal sprzeciwiał się francuskim rządom, a jego rząd rozpoczął w maju kampanię poboru żołnierzy z całego kraju w ramach ostatniej deski ratunku w obronie Damaszku przed francuską inwazją, ale kampania rekrutacyjna zakończyła się niepowodzeniem. 14 lipca Gouraud postawił Faisalowi ultimatum, by zdemobilizować jego prowizoryczną armię arabską i uznać mandat Francji nad Syrią. Później, w połowie lipca, siły francuskie przełamały linie oporu Hananu w Jisr al-Shughur, zdobywając miasto w drodze do Aleppo.

Pod koniec lipca Francuzi eskalowali swój atak na główne miasta syryjskie w głębi lądu. 23 lipca oddziały francuskie dowodzone przez generała Fernanda Goubeau, dowódcę Armii Czwartej Dywizji Lewantu , bez oporu zdobyły Aleppo. Brak oporu skrytykował w swoich pamiętnikach dowódca al-Sa'dun. W następstwie okupacji Aleppo zorganizował 750 rebeliantów, aby wypędzić Francuzów z miasta, plan, który się nie zmaterializował. Konsekwentna ucieczka arabskich przywódców nacjonalistycznych z Aleppo na wieś i przewaga wojskowa sił francuskich zdołały powstrzymać potencjalną rewoltę w mieście. 25 lipca siły francuskie zdobyły Damaszek dzień po rozgromie małego kontyngentu armii arabskiej i uzbrojonych ochotników dowodzonych przez Yusufa al-'Azmę w bitwie pod Maysalun . Po utracie Aleppo i Damaszku Barakat zorganizował w al-Kusajr spotkanie przywódców rebeliantów z Antiochii, w którym uczestnicy podzielili się na zwolenników: kontynuowania buntu, poddania się Francuzom lub zwrócenia się do Turków o wsparcie . Po spotkaniu Barakat zdecydował się na ucieczkę do Francuzów. Następnie al-Sa'dun i jego bojownicy kontynuowali bunt na byłym obszarze działania Barakata.

W międzyczasie Hananu opuścił Aleppo, które służyło mu jako baza miejska, i udał się do wioski Baruda, aby przegrupować się i kontynuować bunt, zbierając poparcie wokół swojego przywództwa z aktywnego ′iṣabatu w zachodniej części Aleppo. Powstanie następnie rozszerzona o cztery inne 'iṣābāt , mianowicie al Sa'dun w ' Isaba (ponad 400 buntownikom) w Dżabal Qusayr otoczeniu Antiochii Omar al Bitar „s 'Isaba (150) w buntownikom Jabal Sahyun w górach wokół al-Haffah na północny wschód od Latakii , iṣābā w Jabal Zawiya (200 rebeliantów) pod dowództwem Mustafy al-Hajj Husayn i ′iṣābā Najiba Uwaida (250 bojowników) wokół Kafr Takharim w dystrykcie Harim. Obszar działań Al-Sa'dun był skoncentrowany w Jabal Qsayr, ale rozciągał się na północ aż do al-Amuq, na południe do Jisr al-Shughur, na wschód do Darkush i na zachód do obszaru Kesab .

W buncie uczestniczył również iṣaba z Jableh, na którego czele stał szejk Izz ad-Din al-Qassam . Francuskie władze wojskowe uznały grupę al- Qassama, która na początku 1920 r. przeniosła swoją kwaterę główną do wioski Jabal Sahyun Zanqufa z Jableh, za część jednostki al-Bitara, ale obaj dowódcy działali w różnych sektorach. Jednostka Al-Bitara działała w Jabal Sahyun od początku 1919 roku, wkrótce po wylądowaniu sił francuskich w Latakii. Al-Kassam opuścił Syrię do kontrolowanej przez Brytyjczyków Palestyny jakiś czas po bitwie pod Maysalun, aby uniknąć schwytania przez Francuzów, którzy wydali nakaz jego aresztowania.

Druga faza

Sojusz z siłami tureckimi

Mustafa Kemal w 1921. Hananu nawiązał sojusz z Mustafą Kemalem, który zaopatrywał siły Hananu w broń, fundusze i doradców wojskowych

Po zniszczeniu arabskiego rządu w Damaszku i wygnaniu Fajsala, rebelianci Hananu starali się zrekompensować stratę pomocy ze strony rządu arabskiego. W okresie po klęsce Arabów rebelianci zaczęli wyznaczać na swoim terytorium administratorów, którzy nadzorowali instytucję podatków wspierających rewoltę, comiesięcznych pensji bojowników i zaopatrywania ' ibāby . Szukali także przeszkolenia wojskowego u oficerów tureckich.

Hananu i niektórzy z jego współpracowników udali się do Marasha, by poprosić o wsparcie anatolijskich powstańców i 7 września podpisał z nimi umowę, w której uznali go za przedstawiciela arabskiego rządu Syrii i obiecali pomoc wojskową. W ciągu tego miesiąca Hananu zaczął otrzymywać znaczące wsparcie finansowe i wojskowe oraz doradców wojskowych od resztek Drugiej Armii Osmańskiej . Pomimo wzajemnej podejrzliwości między nacjonalistami w Aleppo i Turcji, którzy prowadzili swoje rewolty, obie strony zgodziły się, że mają do czynienia ze wspólnym wrogiem francuskim. Ponadto ludność Syrii powszechnie popierała walkę turecką o wypędzenie sił francuskich z Anatolii, a szczególnie w północnej Syrii szerzyły się uczucia solidarności religijnej z Turkami. W drugim tygodniu września Saleh al-Ali ogłosił, że jest gotowy do współpracy z buntownikami Hananu.

Siłami tureckimi w Anatolii dowodził Mustafa Kemal , z którym Hananu nawiązał kontakt przez pośredników, których szefem był Jamil Ibrahim Pasza . Ten ostatni, który był zarabizowanym Kurdem, osmańskim weteranem wojny światowej i nieobecnym właścicielem ziemskim z Aleppo, spotkał Mustafę Kemala w Gaziantep późnym latem 1920 roku. Podczas ich spotkania zawarto porozumienie o rozpoczęciu kampanii propagandowej przeciwko Turkom finansowanej przez Turków Okupacja francuska. Kampania rozpoczęła się w Aleppo w grudniu 1920 roku.

Chociaż bunt miejski w Aleppo nie miał miejsca w następstwie okupacji miasta przez siły francuskie, wielu mieszkańców Aleppo zaangażowało się w bierny opór przeciwko Francuzom i potajemnie udzielało materialnej pomocy rebeliantom Hananu walczącym na obszarach wiejskich na zachód od miasta. Oprócz kampanii propagandowej rebeliantów, nastroje antyfrancuskie w Aleppo rosły ze względu na czynniki społeczno-ekonomiczne. Obejmowały one przerwanie szlaków handlowych między Aleppo a jego wsiami , gromadzenie i spekulację mąką oraz rosnące bezrobocie, które było częściowo wynikiem napływu ormiańskich uchodźców, którzy uciekli ze swoich wiosek w Turcji podczas ludobójstwa Ormian . To ostatnie doprowadziło do gwałtownego wzrostu cen chleba, a następnie zamieszek żywnościowych i głodu w niektórych dzielnicach miasta. Władze francuskie ogłosiły również stan wojenny, ograniczając podróże i mowę, jeszcze bardziej frustrując mieszkańców.

W wyniku pogarszających się warunków w mieście przypisywanych francuskim rządom, niepopularnemu wprowadzeniu stanu wojennego oraz propagandowym wysiłkom rebeliantów i ich tureckich popleczników, wielu przywódców sąsiedzkich w Aleppo postanowiło zwerbować mężczyzn do przyłączenia się do rebeliantów Hananu, podczas gdy wielu właściciele ziemscy i kupcy miasta przekazali fundusze na sprawę rebeliantów. Obecność 5000 francuskich żołnierzy senegalskich zapobiegła powstaniu miejskiemu, którego celem były konkretnie siły francuskie, ale w licznych incydentach muzułmanie z dzielnic o niższych dochodach Aleppo, tacy jak Bab al-Nairab , brutalnie napadali na członków dużej mniejszości chrześcijańskiej w mieście, ponieważ byli postrzegani jako związane z interesami francuskimi.

Odrodzenie buntu

Po względnej przerwie w walkach, która nastąpiła po francuskiej okupacji Aleppo i Damaszku, siły Hananu wznowiły swoją kampanię partyzancką w listopadzie 1920 roku. Do tego czasu siły Hananu rozrosły się do około 5000 żołnierzy nieregularnych. Dwa miesiące przed ofensywą listopadową wznowiono bunty w rejonie Antiochii i syryjskich górach przybrzeżnych, po tym jak w maju 1920 r. tymczasowo ucichły. Akcja zbrojna sojuszników Hananu obejmowała atak na posterunek policji w Hammam , wiosce na północ od Harim. , przez 600 rebeliantów we wrześniu. Gouraud stwierdził w raporcie z 21 września, że ​​rebelianci mieli pełną kontrolę nad Antakyą, drogą między tym ostatnim miastem a Aleppo i górami Amanus . Rebelianci Hananu sabotowali linie telegraficzne i kolejowe, schwytali i rozbroili wojska francuskie oraz zakłócili francuskie ruchy wojskowe w mieście Aleppo. Powtarzające się niszczenie linii kolejowych i telegraficznych między Aleppo, Alexandrettą i Bejrutem przez rebeliantów Hananu i Saleha al-Ali umożliwiło im przejęcie pełnej kontroli nad północno-zachodnią Syrią.

Pod koniec listopada rebelianci przejęli kontrolę nad miastami Harim i Jisr al-Shughur oraz wioskami ich dystryktów. Następnie przygotowywali się do ofensywy mającej na celu zdobycie miast i dzielnic Idlib i Maarrat al-Nu'man . Inne ważne sceny walk miały miejsce w Isqat , Jisr al-Hadid , Kafr Takharim, Darkush, Talkalakh oraz na obszarach Al-Kusajr i Antiochii. Mniej więcej w tym samym czasie siły plemienia kurdyjskiego przeciwstawiły się Francuzom w Viranşehir , na wschód od Aleppo, a siły beduińskie dowodzone przez byłego oficera osmańskiego Ramadana al-Shallasha , który zadeklarował swoje poparcie dla Hananu, rozpoczęły akcje partyzanckie przeciwko siłom francuskim w okolicy z Rakki .

Późną zimą 1920 roku rebelianci Hananu zaatakowali siły francuskie w Idlib i według brytyjskiego konsula w Aleppo splądrowali miasto i zabili część jego chrześcijańskich mieszkańców. Zwycięstwo Hananu pod Idlibem i przybycie tureckiej pomocy wojskowej doprowadziły do ​​wycofania się Francuzów z Idlib. Głównym dowódcą porucznika Hananu w operacjach Idlib był Tahir al-Kayyali, który pełnił również funkcję prezesa Arabskiego Klubu Aleppo i Komitetu Obrony Narodowej Aleppo. Na początku grudnia francuski generał 2. Dywizji w Aleppo, Henri-Félix de Lamothe  [ fr ] , zebrał kolumnę w Hammam. W połowie grudnia Francuzi rozpoczęli kontratak na Idlib i spalili miasto. Następnie generał de Lamothe zmontował drugą kolumnę w Idlib.

Francuskiej kolumnie z Hammamu udało się schwytać Harima i Jisra al-Shughura z rąk rebeliantów po serii ataków i kontrataków między obiema stronami pod koniec grudnia. Rebelianci Hananu i tureccy nieregularni rozpoczęli szeroką ofensywę, aby odzyskać swoje pozycje w Harim, Jisr al-Shughur i Idlib, i według Khoury'ego „odwrócenie wydawało się możliwe” w wyniku ofensywy. Jednak francuska kolumna pomocy przybyła na ten obszar, a Francuzi umocnili swoje panowanie nad trzema głównymi miastami. Zwycięstwa francuskie w grudniu okazały się decydującym ciosem dla sił Hananu, które wycofały się do Jabal Zawiya, górzystego obszaru na południe od Idlibu. W Jabal Zawiya Hananu i jego dowódcy zreorganizowali rebeliantów w liczniejsze, mniejsze jednostki.

Na początku 1921, używając al-Shallasha jako pośrednika, Hananu zaczął otrzymywać wsparcie od emira Abdullaha , emira Haszymidzkiego Transjordanii i brata Faisala. Chociaż wsparcie ze strony emira Abdullaha było stosunkowo niewielkie, władze francuskie obawiały się, że jest to część spisku Abdullaha i jego brytyjskich sojuszników mających na celu wypędzenie Francuzów z Syrii. W międzyczasie Hananu przeprowadzał częste operacje typu „uderz i uciekaj” przeciwko francuskiej lewej flance na obszarze między Urfą a Antiochią, aby wesprzeć Turków na głównym froncie bitwy w Gaziantep.

Malejące wsparcie tureckie

Hananu nadal otrzymywał broń i fundusze z Anatolii na początku 1921 r., w tym dostawę w marcu składającą się z 30 karabinów maszynowych i 20 ładunków amunicji, która nadeszła po większej dostawie broni przez Jarabulus pod koniec lutego i na początku marca. Turcy i Francuzi wynegocjowali w marcu traktat kończący walki w Cylicji , południowym regionie Anatolii na północ od Aleppo. W tym samym miesiącu Hananu i Saleh al-Ali wystosowali wspólny list do Ligi Narodów za pośrednictwem konsulów USA i Hiszpanii w Aleppo, w którym przywódcy rebeliantów nazywali siebie dowódcami „ogólnego ruchu narodowego w regionie Zachodniego Aleppo” i twierdził, że Syria stara się pozostać niezależna od Francji i że kraj ten jest częścią szerszej społeczności islamskiej związanej z państwem osmańskim.

Pomimo traktatu z Francją, siły tureckie w południowej Anatolii przez jakiś czas wspierały rebeliantów Hananu bronią, aby dalej naciskać na Francuzów i uzyskać większą siłę nacisku w negocjacjach w sprawie ustępstw terytorialnych. W tym momencie buntu rebelianci kontrolowali wioski w dystryktach Harim, Antiochia, Jisr al-Shughur, Idlib i Maarrat al-Nu'man, ale nie kontrolowali samych miast. Francuzi i Hananu rozpoczęli negocjacje w wiosce Kurin koło Idlib w kwietniu, ale się załamali. Na rozkaz Wysokiego Komisarza Mandatu Francuskiego, Henri Gourauda, ​​w kwietniu Francuzi wzmocnili swoją obecność wojskową w regionie Aleppo, a ich kolumny pokonały rebeliantów Hananu w wielu konfrontacjach w tym okresie. Do kwietnia Francuzi mieli ponad 20 000 żołnierzy w południowej Anatolii i północnej Syrii, z czego ponad 5 000 w Aleppo, 4 500 w dystrykcie Idlib, 1000 w Qatmie i 5000 w regionie Antiochii . W maju francuskie wojska dowodzone przez generała Goubeau ścigały rebeliantów Mawali i Sbaa Beduinów po tym, jak przeprowadzili kilka ataków na autostradę między Homs i Hama. Mawali poddali się po francuskich bombardowaniach powietrznych na ich obozy w Katarze 21 maja.

Według doniesień francuskiego wywiadu Turcy wysłali agentów politycznych do północnej Syrii, aby przekonać mieszkańców do zaprzestania zbrojnego oporu wobec Francuzów i przyjęcia francuskich rządów, co, jak twierdzili, przyniosłoby korzyści ludności. Gdzieś między kwietniem a majem Hananu kazał Uwaidowi zabić dowódcę polowego Mustafę Asima Beya za jego udział w ataku na w większości chrześcijańskie miasto al-Suqaylabiyah , w którym zginęło wielu jego mieszkańców. Asim Bey był zdecydowanie pro-osmańskim, arabskim oficerem ze szczególnie bliskimi powiązaniami z rebeliantami w Anatolii. Hananu uważał, że Turcy polecili mu przeprowadzić najazdy na al-Suqaylabiyah i inne wioski, aby zszargać wizerunek buntowników wśród tamtejszych mieszkańców, w ramach porozumień Turcji z Francją o zdławieniu buntu w północnej Syrii. Egzekucja Asima mogła przyczynić się do szybkiego wycofania się tureckich doradców wojskowych rebeliantów, którzy byli zdenerwowani egzekucją.

Napływ broni z Anatolii zakończył się w czerwcu, albo z powodu bezpośredniej prośby francuskiej dyplomacji, albo przekierowania broni i bojowników do walki z grecką ofensywą przeciwko Turkom w zachodniej Anatolii. W każdym razie wstrzymanie dostaw broni miało znaczący wpływ zarówno na militarny aspekt buntu, jak i na morale, ponieważ Hananu i zwolennicy buntu w Aleppo czuli się porzuceni przez Turków, którzy później zawarli ostateczne porozumienie pokojowe z Francją, znane jako Traktat z Ankary , w październiku. Potrzebując funduszy, Hananu wynajął lokalnych bandytów, aby wyłudzić pieniądze i zaopatrzenie od mieszkańców Jabal Zawiya. Jego główne źródła broni ograniczyły się do miast Maarrat al-Nu'man i Hama. Po wcześniejszych ciosach zadawanych buntownikom przez siły francuskie, słabnącym poparciu miejscowych mieszkańców i brakowi broni, bunt Hananu w dużej mierze rozproszył się wiosną 1921 r., chociaż działania rebeliantów przeciwko Francuzom nadal trwały w obniżonym tempie podczas tego okresu.

Tłumienie i następstwa

Adwokat Fathallah Saqqal bronił Hananu w sądzie w marcu 1922 r. i udało mu się uniewinnić Hananu ze wszystkich zarzutów

Między wiosną a wczesnym latem 1921 rebelianci doświadczyli serii porażek. W lipcu 1921 r. twierdza Hananu w Jabal Zawiya została zdobyta przez siły francuskie. W tym czasie siły francuskie przystąpiły do ​​palenia wiosek, w których poparcie dla buntowników było wysokie. Wielu mieszkańców tych wiosek zostało aresztowanych lub straconych, co skłoniło niektórych buntowników do ostatecznej kapitulacji. 11 lub 12 lipca Hananu uciekł do kontrolowanej przez Brytyjczyków Transjordanii, szukając schronienia u nacjonalistów z Syrii, aby uniknąć aresztowania przez władze francuskie. Brytyjscy oficerowie wywiadu aresztowali Hananu podczas jego wizyty w Jerozolimie i w sierpniu wydali go do Syrii.

Po sześciu miesiącach uwięzienia Hananu został następnie postawiony przed sądem 15 marca 1922 r., pod zarzutem morderstwa, organizowania band rebeliantów, rozbójnictwa oraz niszczenia mienia publicznego i infrastruktury. Był broniony przez chrześcijańskiego adwokata z Aleppin, Fathallah Saqqal . W sądzie Hananu potępił „nielegalną okupację Syrii” i argumentował, że operacje wojskowe były prowadzone pod egidą Mustafy Kemala. Proces stał się punktem zbornym poparcia społecznego dla Hananu i doprowadził do znacznego stopnia solidarności wśród miejskiej elity Aleppo, która wspólnie popierała wolność Hananu. Proces zakończył się 18 marca, a Hananu został uniewinniony po tym, jak sąd uznał, że nie jest on buntownikiem, ale żołnierzem, który został prawnie upoważniony przez władze osmańskie do prowadzenia działań wojennych przeciwko siłom francuskim. Według Khoury'ego „wyrok byłby inny… gdyby Hananu nie stał się w swoim czasie legendą” i gdyby wojna francusko-turecka się nie skończyła.

Chociaż bunt Hananu został w dużej mierze stłumiony, na wsi Aleppo utrzymywała się rebelia niskiego szczebla z udziałem małego ′iṣabatu . Al-Sa'dun i Uwaid zdecydowali się kontynuować walkę zbrojną, uciekając w góry nadbrzeżne, a stamtąd do Turcji w grudniu 1921 r. Z obszaru przygranicznego z Syrią przeprowadzali ataki typu hit-and-run przeciwko siłom francuskim. Wraz ze 100 wojownikami al-Sa'dun wkroczył do Jabal Zawiya latem 1922 roku, aby ukarać tych, którzy odeszli od rebeliantów lub mieszkańców, którzy zmienili lojalność. W dniu 26 sierpnia, al-Sa'dun na "Isaba zaatakowany konwój pocztowy w Al-Darakiya, wsi między Darkusz i Antiochii. W 1923 r. dowódca rebeliantów Aqil al-Saqati i dziesięciu jego bojowników przeprowadzili liczne ataki na Francuzów, w tym na budynek rządowy w al-Safira , na południowy wschód od Aleppo i Jisr al-Hadid w pobliżu Antakyi.

Powstanie w północno-zachodniej Syrii trwało nadal i między grudniem 1925 a sierpniem 1926 bojownicy al-Sa'dun przypuścili kilka ataków na siły francuskie i jednostki wojskowe. Ataki te zbiegły się z Wielką Rewoltą Syryjską, która rozpoczęła się na południu kraju i rozprzestrzeniła się na centralne i północne miasta syryjskie. Wśród głównych walkach między al-Sa'dun jest " Isaba i francuski był w Tell Amar pod koniec kwietnia 1926. Ostatnia poważna konfrontacja była w Jabal Qusayr w dniu 8 sierpnia 1926 r.

Organizacja rebeliantów

Grupy rebeliantów były wspólnie znane jako ḥarakat al-′iṣabat , a każdy ′iṣaba składał się z od 30 do 100 rebeliantów znanych jako mudżahedini i byli prowadzeni przez ra'īs (dowódcę), który często był lokalnym osobistością lub głowa głównego klanu. Poszczególni ′iṣābāt zaczęli formować się na wsi między Aleppo i Anatolią w 1919 roku, aby przeciwstawić się francuskim zalotom, ale Hananu stopniowo skonsolidował je w swojej sieci.

Rewolta została ostatecznie zorganizowana w cztery główne strefy wojskowe, z których każda była kierowana przez pochodzącego z danej strefy ra'īs 'iṣāba . Cztery strefy były następujące: Dżabal Qusayr (obszar Antiochii) na czele z Szejkiem Yusuf al-Sa'dun (siedziba główna w Babatorun ), Dżabal Harim na czele z Najib Uwaid (siedziba w Kafr Takharim), Dżabal Zawiya na czele z Mustafą Haj Husayn i Dżabalem Sahyun (obszar al-Haffah) kierowany przez Umara al-Bitara. Hananu, generalny przywódca rewolty, i dowódcy regionalni dyskutowali wspólnie o ważnych decyzjach wojskowych, zwykle obejmujących konkretną kampanię partyzancką lub zakup broni. Czasami konsultowali się także z Ozdemirem Bejem, dowódcą tureckich nieregularnych oddziałów walczących z Francuzami w Anatolii.

W szczytowym momencie powstania Hananu skutecznie stworzył quasi-niezależne państwo między Aleppo a Morzem Śródziemnym . Rebelianci Hananu po raz pierwszy zaczęli administrować zdobytym terytorium w Armanaz , gdzie rebelianci koordynowali z gminą tego miasta nakładanie podatków na właścicieli ziemskich, hodowców i rolników w celu finansowania ich działalności. Stamtąd terytorium administracyjne Hananu rozszerzyło się na inne miasta i wsie, w tym Kafr Takharim oraz centra okręgowe Harim, Jisr al-Shughur i Idlib. Rady miejskie tych miast nie zostały zastąpione, ale przebudowane, aby wspierać finansowe potrzeby buntowników i promować ich przekonania społeczne. Kafr Takharim stał się centrum legislacyjnym terytorium rebeliantów z komisją ustawodawczą, która zbierała pieniądze i broń z lokalnych źródeł, oraz najwyższą radą rewolucyjną, która miała nadzorować sprawy sądowe.

Większość sił bojowych rebeliantów stanowili ochotnicy z wiejskich wiosek, a podczas buntu w każdej wiosce znajdowała się zazwyczaj 30-osobowa jednostka rezerwowa. Jednak siły Hananu obejmowały również ochotników z miasta Aleppo, byłych poborowych osmańskich, członków plemienia Beduinów (w tym około 1500 bojowników Mawali) i tureckich oficerów, którzy służyli jako doradcy. 'Iṣābāt były zakorzenione w wiejskiej okolicy, ale również zwrócił finansowego wsparcia od ludzi w miastach. Podczas gdy rebelianci funkcjonowali jako tradycyjny wiejski autonomiczny ruch syryjski, obawiający się scentralizowanej władzy lub obcej interwencji w ich sprawy, starali się również nawiązać bliskie więzi z arabskim ruchem nacjonalistycznym i, aż do klęski armii arabskiej pod Maysalun, z przedstawicielami rządu arabskiego. z siedzibą w miastach.

Według historyka Nadine Méouchy, oprócz wiedzy wojskowej, formalny język i styl wojskowy był ważny dla dowódców rebeliantów, którzy starali się zaszczepić swoim żołnierzom „ducha, obraz siebie i kształt armii”. Podczas spotkań przywódców rebeliantów mudżahedini przywódcy gospodarza przyjęli formację wojskową, ustawiając się wzdłuż drogi wioski gospodarza i pozdrawiając przyjezdnych dowódców. Rebelianci nazywali siebie junūd al-thawra (sing. jundi ), co oznacza „żołnierze buntu”, co reprezentowało bardziej szlachetny wizerunek niż termin iṣāba , który był związany z bandytyzmem, oraz termin al-askar , który odnosił się do wojskowych i miał negatywne konotacje ze względu na związek z poborem do wojska i represjami. Każdy mudżahid otrzymywał pensję zależną od jego rangi, przy czym kawalerzyści ( fursan ) lub oficerowie otrzymywali wyższe pensje niż żołnierze piechoty ( mushat ).

Rebelianci mieli wiele źródeł broni, ale nie posiadali ciężkiego uzbrojenia, z wyjątkiem dwóch dział artyleryjskich. Źródła broni obejmowały siły tureckie w południowej Anatolii, plemiona Beduinów, które sprzedawały lub szmuglowały karabiny Mauser rebeliantom, które Niemcy rozdawali plemionom podczas I wojny światowej, zapasy broni pozostawione przez wojska osmańskie uciekające z Syrii w okresie brytyjsko-arabskim ofensywa w 1918 r. i naloty na francuskie magazyny broni. Arsenał rebeliantów składał się w dużej mierze z niemieckich karabinów Mauser, rewolwerów, strzelb i tureckich pięciostrzałowców, a także szabli i sztyletów . Według Khoury'ego rebelianci posiadali również dwanaście lekkich karabinów maszynowych. Po zniszczeniu rządu arabskiego w lipcu 1920 r. Turcy stali się głównymi dostawcami broni dla rebeliantów. Rebelianci odróżniali turecki ruch zbrojny w Anatolii od negatywnie postrzeganych przez rebeliantów Turków, podkreślając rolę tureckiego generała Mustafy Kemala, postrzeganego jako kwintesencja przywódcy partyzanckiego w walce z okupacją francuską.

Taktyka

Rebelianci

Według Arsuzi, głównymi celami operacyjnymi ′iṣābat było wyrządzenie jak największej szkody siłom francuskim i wyjaśnienie ich „determinacji do oporu”. Rebelianci wykorzystywali znajomy, górzysty teren, na którym operowali przeciwko siłom francuskim, i zazwyczaj przeprowadzali operacje partyzanckie w nocy, aby uniknąć wykrycia. Jednak w chwilach, gdy rebelianci nie mogli uniknąć bezpośredniej konfrontacji z siłami francuskimi, utrzymywali porządek walki podobny do regularnej armii.

siły francuskie

Z wojskowego punktu widzenia Francuzi wykorzystywali duże formacje kolumn przeciwko rebeliantom, co francuski szef sztabu Armii Lewantu, generał André-Gaston Prételat , uznał za ogólnie nieskuteczną wobec małych mobilnych jednostek rebeliantów. Zamiast tego wierzył, że optymalnym sposobem na pokonanie rebeliantów jest rekrutacja lokalnych milicji, które podzielą dwie główne mocne strony rebeliantów: znajomość terenu i dużą mobilność. Jednak syryjska żandarmeria powołana przez francuskie wojsko nie mogła pokonać rebeliantów, ponieważ byli zbyt liczni i nie do końca wiarygodni w bitwach z innymi mieszkańcami.

Francuzi byli bardziej skuteczni w przekonywaniu dużych właścicieli ziemskich do zaprzestania wspierania buntowników i rekrutowania lokalnych milicji do ochrony autostrad przed atakami rebeliantów. Francuzi ostatecznie zrozumieli też, że aby stłumić bunt w Syrii, muszą pójść na ustępstwa w Anatolii i nawiązać współpracę z Turkami, których wsparcie finansowe, militarne i moralne było dla rebeliantów kluczowe. Kiedy zawarto rozejmy z Turkami, Francuzi przerzucili dużą liczbę żołnierzy z frontu anatolijskiego, aby stłumić rebeliantów w Syrii.

Motywacje do buntu

Umar al-Bitar był buntowniczym dowódcą Jabal Sahyun, jednej z czterech stref militarnych rebelii

Wszyscy podlegli mu oficerowie i szeregowi bojownicy Hananu byli muzułmanami sunnickimi , ale byli heterogeniczni etnicznie. Sam Hananu był Kurdem, podobnie jak dowódcy polowi Najib Uwaid i Abdullah ibn Umar, podczas gdy Umar al-Bitar był Arabem, a dowódca polowy Sha'ban Agha był Turkiem. 'Isabat prowadzone przez al-Bitar i al-Kassam zostały zdominowane przez Arabów. Lokalny charakter buntu odzwierciedlał poczucie buntowników obrony swojej ojczyzny i społeczności. Pomimo ewentualnej organizacji buntu i koordynacji między dowódcami rebeliantów w celu podjęcia ważnych decyzji wojskowych, większość decyzji politycznych i operacji wojskowych była inicjatywami lokalnymi. W związku z tym al-Sa'dun odnosił się do buntu w liczbie mnogiej jako thawrat al-Shimal (bunty północne) zamiast pojedynczej thawra , a przywództwo rewolty określał jako liczbę mnogą quwwad al-thawra, a nie qiyadat al- thawra , co odnosi się do centralnego dowództwa.

Buntownicy powstania Hananu kierowali się trzema głównymi czynnikami: obroną ojczyzny, którą rebelianci nazywali al-bilad lub al-watan , obroną islamu w obliczu podboju przez niewiernego wroga, określanego jako al-aduw al-kafir , w tym przypadku Francuzi, oraz obrona tradycyjnego i osiadłego trybu życia buntowników oraz panującego porządku społecznego przed obcą ingerencją. We wczesnej fazie rewolty Hananu i Barakat występowali jako przedstawiciele arabskiego rządu Faisala i nadal twierdzili, że mają poparcie Faisala po tym, jak ten ostatni został wyparty z Syrii w lipcu 1920 roku. Pomimo upadku państwa ostentacyjnie walczyli pod rządami rebelianci wznowili walkę. W swoich wspomnieniach al-Sa'dun stwierdził, że rebelianci zaangażowali się w dżihad jako indywidualna odpowiedzialność, a nie obowiązek delegowany im przez państwo. Jego zdaniem od poszczególnych buntowników wymagano, aby na polu bitwy zachowywał się cnotliwie w życiu osobistym oraz z wiedzą i odwagą. Co więcej, musiał starać się być popularnym bohaterem ( batal sha'bi ) bliskim swoim ludziom, odważnym i pobożnym. Arsuzi-Elamir twierdzi, że podczas gdy buntownicy używali terminologii religijnej, „motywacja buntowników była fundamentalnie nacjonalistyczna” i że „religia nie wydaje się odgrywać większej roli” niż uczucia nacjonalistyczne. Co więcej, islamska solidarność Turków i Syryjczyków nie przeszkodziła w wycofaniu tureckiego poparcia dla buntu w Syrii.

Według historyka Keitha Davida Watenpaugha , język używany przez Hananu i Saleha al-Ali w ich przemówieniu do Ligi Narodów „podważa” twierdzenia arabskich i tureckich nacjonalistów, że ich rewolty stanowiły część narodowego przebudzenia arabskiego lub tureckiego. Hananu i al-Ali odnosili się do swoich buntów jako części zjednoczonego narodowego ruchu oporu, ale Watenpaugh twierdzi, że naród, o którym mowa, był raczej społecznością islamską niż etnicznym nacjonalizmem, który stale dominował w syryjskiej i tureckiej polityce i społeczeństwie w XX wieku. Hananu i al-Ali podkreślali również modernistyczne zasady dotyczące praw jednostki, a według Watenpaugha Hananu nie uważał, by koncepcje nowoczesności, islamu i państwa osmańskiego wzajemnie się wykluczały. Hananu sprzeciwiał się wielu politykom osmańskim w okresie przed I wojną światową, ale mimo to był nieufny wobec separatyzmu jako kogoś, kto stanowił część wykształconej osmańskiej klasy średniej, podczas gdy al-Ali dążył do powrotu do „zdecentralizowanego państwa osmańskiego zdominowanego przez muzułmanów w które państwo będzie chronić swoją hegemonię jako ziemianina wiejskiego wodza”. Hananu i dowódcy rebeliantów mieli głębokie przywiązanie do swojego miejsca w społeczeństwie i postrzegali rządy francuskie jako atak na ich status, ambicje i godność.

Spuścizna

Francuski mandat Syrii w 1922 r.

W wyniku buntów Hananu i Alawitów władze francuskie odkryły, że pacyfikacja północnej Syrii była trudniejszym zadaniem niż pacyfikacja regionu Damaszku. Po upadku rewolty Hananu niektórzy przywódcy polityczni w Aleppo nadal mieli nadzieję, że Turcy wypędzą Francuzów z północnej Syrii i zjednoczą Aleppo z jego anatolijskim zapleczem, ale wycofali się z tureckiego poparcia dla rebeliantów w Syrii w wyniku porozumień z Francją spowodowało pogorszenie stosunków syryjsko-tureckich i pozostawiło buntowników i nacjonalistów z północnej Syrii, którzy poczuli się zdradzeni. Rozczarowanie polityką Mustafy Kemala wobec Syrii sprawiło, że pozostali syryjscy zwolennicy Turcji zbliżyli swoje stanowiska do arabskich nacjonalistów z Aleppo. W ciągu kilku lat po powstaniu elita Aleppo w dużej mierze przyjęła koncepcję zjednoczonej walki Syrii o niezależność od rządów francuskich. Ta zmiana zapoczątkowała również proces zacieśniania więzi z przywódcami Damaszku.

Przywództwo Hananu w buncie przyniosło mu dużą popularność w Syrii. Odnosząc się do Hananu, Khoury napisał: „Żadne imię nie było bardziej znane dzieciom dorastającym w Syrii w latach dwudziestych i trzydziestych; W historiografii Baas Hananu stał się bohaterem syryjskiego arabskiego ruchu nacjonalistycznego. Rewolta Hananu była punktem zwrotnym w stosunkach Aleppo z arabskim ruchem nacjonalistycznym. Pod wpływem Hananu, jego Klubu Arabskiego i innych przywódców alpejskich o podobnej polityce, muzułmańska elita Aleppo stopniowo przyjęła arabski nacjonalizm. Hananu został później członkiem-założycielem Bloku Narodowego w 1928 roku, który według syryjskiego historyka Sami Moubayeda został „utworzony z klęski zbrojnych rewolt w latach dwudziestych”. Blok Narodowy opowiadał się za środkami dyplomatycznymi w celu zwalczania francuskich rządów i był głównym ruchem opozycyjnym przeciwko władzom francuskim aż do uzyskania przez Syrię niepodległości w 1946 roku. Hananu służył jako zaim (szef) ruchu aż do swojej śmierci w 1935 roku.

Przywódcy nacjonalistyczni w Syrii pod koniec lat dwudziestych. Hananu siedzi jako pierwszy od prawej w górnym rzędzie, podczas gdy Saleh al-Ali, który przewodził alawickiej rewolcie, siedzi pierwszy od prawej w dolnym rzędzie

We wrześniu 1920 roku Gouraud ustanowił państwo Aleppo , które składało się z północnej części byłej osmańskiej Syrii, z wyłączeniem dystryktu Trypolisu . Władze francuskie ustanowiły nową administrację biurokratyczną w Aleppo, kierowaną przez czterech lokalnych, profrancuskich sympatyków i w większości obsadzone przez członków ich rodzin. Po stłumieniu buntu władze francuskie aresztowały lub wygnały wielu arabskich polityków nacjonalistycznych, próbując zakończyć nacjonalistyczny sojusz między Aleppo a Damaszkiem. Władze zaczęły również powoływać byłych administratorów osmańskich, którzy byli chętni do współpracy z nimi, na wyższe stanowiska biurokratyczne. Według Khoury'ego „do 1922 biurokracja Aleppo stała się bardziej nieporęczna i nieefektywna niż w ostatnich latach” rządów osmańskich. Pomimo francuskich prób całkowitego wyłączenia nacjonalistów z jakiejkolwiek roli administracyjnej, przeważająca większość ludności Aleppo popierała nacjonalistów.

W wyniku wojny francusko-syryjskiej Turcja zaanektowała południowo-zachodnie anatolijskie sandżaki (dzielnice), które były częścią Aleppo Vilayet, takie jak Mar'ash, Gaziantep ('Ayntab), Rumkale (Qal'at Rum) i Urfa (al. -Ruha). Te sandżaki stały się częścią Turcji po podpisaniu traktatu z Francją w październiku 1921 roku. Aleppanowie sprzeciwiali się aneksji tureckiej. Traktat francusko-turecki zezwolił na wznowienie handlu między Aleppo i Aleksandrettą Sandżak , w tym Antiochią, ze względu na lepsze warunki bezpieczeństwa, ale handel między Aleppo i Anatolią w dużej mierze ustał. Alexandretta była uważana przez Aleppanów za ich port na Morzu Śródziemnym i kluczową część ich regionu społeczno-gospodarczego. Pozostała częścią Syrii pod kontrolą Francji, ale była zarządzana przez półautonomiczny rząd, który był pod silnym wpływem Turcji. Kupcy z Aleppo i nacjonalistyczni politycy obawiali się, że autonomia doprowadzi w końcu do jej aneksji przez Turcję i w konsekwencji doprowadzi do kryzysu gospodarczego w Aleppo; Alexandretta została oddzielona od Syrii w 1938 roku, a rok później stała się częścią Turcji.

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Meouchy, Nadine (2014). „Rozdział 3 - Les temps et les territoires de la révolte du Nord (1919-1921)”. W David, Jean-Claude; Boissière, Thierry (wyd.). Alep et ses territoires (w języku francuskim). Presses de l'Ifpo: Publications de l'Institut français du Proche-Orient. s. 80-104. Numer ISBN 9782351595275.