Kessab - Kessab

Kessab كسب Քեսապ
Miasto
Miasto Kessab, Syria
Kessab Lokalizacja w Syrii
Współrzędne: 35°55′30″N 35°59′19″E / 35,92500°N 35,98861°E / 35.92500; 35,98861
Kraj	Syria
Gubernatorstwo	Latakia
Dzielnica	Latakia
Podokręg	Kessab
Podniesienie	750 m (2460 stóp)
Populacja  (2004)
• Całkowity	1,754
Strefa czasowa	UTC+2 ( EET )
• lato (czas letni )	UTC+3 ( EEST )

Kessab , Kesab lub Kasab ( arabski : كسب[kæsæb] , ormiański : Քեսապ , Kesab ) jestmiastem zamieszkanymgłównie przez Ormian w północno - zachodniej Syrii , administracyjnie częścią guberni Latakii , położonym 59 kilometrów na północ od Latakii . Znajduje się w pobliżu granicy z Turcją na zboczu góry Aqraa na wysokości 800 m n.p.m. Według Centralnego Biura Statystycznego Syrii Kessab liczyło 1754 mieszkańców w spisie z 2004 roku. Wraz z okolicznymi wioskami podokręg Kessab liczy około 2500 mieszkańców.

Ze swoim suchym klimatem i otoczeniem zalesionymi zielonymi górami i głębokimi dolinami, Kessab jest ulubionym miejscem wypoczynku Syryjczyków, głównie z Aleppo i Latakii.

Geografia i klimat

Przełęcz Baghjaghaz i szczyty góry Sildran

Plaża Karadouran wzdłuż granicy syryjsko-tureckiej

Administracyjnie Kessab należy do dystryktu Latakia ; jeden z czterech Manatiq w gubernatorstwie i centrum sub-dystryktu Kessab nahiyah . Miasto ma około 2000 mieszkańców, głównie Ormian. Uważa się, że nazwa miasta pochodzi od łacińskiego Casa Bella (czyli pięknego domu).

Miasto Kessab znajduje się 59 km na północ od Latakii , zaledwie 1 km na południowy zachód od granicy z Turcją (była syryjska prowincja Alexandretta) i 7 km na wschód od Morza Śródziemnego .

Położone na wysokości od 650 do 850 m n.p.m., w środku gęstego iglastego lasu śródziemnomorskiego , miasto jest letnim celem dla Syryjczyków i zagranicznych gości.

Kessab to starożytna osada ormiańska, której początki sięgają okresu ormiańskiego Królestwa Cylicji . Obecnie ludność to głównie Ormianie z mniejszością arabskich alawitów . Miasto jest otoczone mniejszymi wioskami i farmami z większością Ormian, w tym wioskami Duzaghaj (Nab' al-Murr), Esguran, Sev Aghpyur (al-Sakhra), Chinar (al-Dilbeh), Chakaljek, Keorkeuna, Ekizolukh (Nab'ain), Baghjaghaz (al-Mushrifeh), Karadouran (al-Samra), Karadash i opuszczona wioska Bashord.

Miasto jest otoczone wieloma górami, w tym górami Bashord (857 metrów), Dyunag (1008 metrów), Dapasa (1006 metrów), Chalma (995 metrów) i Sildran (1105 metrów) od zachodu oraz górą al-Nisr ( 851 metrów) od południa. Jebel Aqra – zwana również Górą Kasjusza – na północy, po stronie tureckiej, tuż przy granicy, jest najwyższym szczytem regionu Kessab o wysokości 1709 metrów.

Historia

Wczesna historia

Region Kessab był częścią starożytnej cywilizacji, która rozprzestrzeniła się od wybrzeży Syrii po rzekę Orontes sześć tysięcy lat temu. W okresie Seleucydów region Kessab znajdował się w centrum triady składającej się z Antiochii , Seleucji i Laodycei . Droga przybrzeżna Laodycea-Seleucia przechodziła przez zatokę Karadouran, natomiast droga Laodycea-Antiochia przechodziła przez dolinę Duzaghaj. Uważano wówczas, że góra Kasjusz była sanktuarium Zeusa . Za panowania krótkotrwałego władcy ormiańskiego Tigranesa Wielkiego w I wieku p.n.e., a później w epoce rzymskiej, wybrzeże syryjskie rozkwitło i miało pozytywny wpływ na rozwój regionu Kessab.

Nie ma żadnych źródeł pisanych o prymitywnej historii regionu Kessab, ale pierwsza wzmianka o nazwie Kessab została wymieniona w dokumencie historycznym z okresu krzyżowców, kiedy książę Belmont I nadał region „Kasbisi” rodzinie Piotr Pustelnik . Albo Kasbisi , Cassembella, albo najprawdopodobniej łacińskie wyrażenie Casa Bella to nazwy, od których wywodzi się „Kessab”.

Leżąc na granicy ormiańskiego Królestwa Cylicji, region Kessab był stopniowo rozwijany przez ormiańskich migrantów. Z badań opublikowanych w 2009 roku przez znanego językoznawcę Hagopa Cholakiana, dotyczących specyfiki dialektu ormiańskiego Kessab i dialektów Ormian w regionie Aleksandretty i Suweidiyeh, wynika, że ​​Ormianie z Kessab i okolicznych wiosek są pozostałością po migrantach przybyłych z region Antiochii. Migracja Ormian do regionu nasiliła się w XIV i XV wieku, w okresie mameluckim i osmańskim , próbując uniknąć prześladowań, próbując znaleźć znacznie bezpieczniejsze regiony górskie, takie jak Kessab i Musa Dagh . Pierwsi ormiańscy uchodźcy osiedlili się na obszarze zwanym obecnie Esguran. Po pewnym czasie przenieśli się pod górę i osiedlili się na obszarze zwanym obecnie miastem Kessab, zamieniając go w centrum całego regionu i miejsce docelowe dla nowych uchodźców.

W latach 50. XIX w. Kessab zamienił się w pole misyjne, gdy przybyli misjonarze ewangeliccy i katoliccy, wzbudzając gniew wśród Ormian z tego regionu, którzy wyznawali Ormiański Kościół Apostolski . Na początku XX wieku ludność regionu Kessab liczyła około 6000 (wszyscy Ormianie), z ponad 20 szkołami, w wyniku podziałów wyznaniowych i politycznych.

XX wiek

Pierwsza katastrofa w Kessab miała miejsce w kwietniu 1909 roku, podczas masakry w Adanie . Katastrofa ta kosztowała Ormian 161 zgonów i ogromne straty materialne. Po wydarzeniu Kessab odwiedził Katolikos Sahak I Khabaian.

Tradycyjny ormiański dom w Kessab

Ormiański ludobójstwo początek w 1915 roku okazał się jeszcze bardziej destrukcyjne. Dowództwo wszczęcia ludobójstwa przybyło do Kessab 26 lipca, by w ciągu 5 dni rozpocząć deportacje. Najpierw ludzie wyrazili chęć stawienia oporu i umocnienia się na górze Dounag znajdującej się w Karadouranie. Ksiądz Bedros Papoujian-Aprahamian, kapłan Karadourana, szczególnie popierał ideę opozycji, ale na prawdziwym gruncie cała idea nie zrealizowała się. Ludobójstwo Ormian w regionie Kessab rozpoczęło się od Karadouranu. Ormianie zostali deportowani w dwóch kierunkach: jeden na pustynię Deir az -Zor, a drugi na południe na pustynię Jordan . Podczas tej deportacji zginęło prawie pięć tysięcy Ormian. Niektórzy zginęli w Jisr al-Shughur , niektórzy w Hamie lub Homs , inni w drodze do Damaszku lub Jordanii . Większość uchodźców zginęła na pustyni Deir az-Zor . Po zawieszeniu broni Ormianie, którzy przeżyli ludobójstwo, powrócili do Kessab w procesie, który trwał do 1920 r. Jednak wschodnie i północne obszary regionu pozostały niezabezpieczone, ponieważ były stale narażone na ataki z sąsiednich wiosek tureckich. Ochotnicza grupa 40 mężczyzn skutecznie udaremniła wiele prób najazdu bandytów na ten region w tamtym czasie. W 1922 r. pokój został ustanowiony po wkroczeniu wojsk francuskich do Kessab.

5 lipca 1938 r. armia turecka w porozumieniu z francuskimi władzami kolonialnymi wkroczyła do sandżaku Aleksandretty i Antiochii , a region został przemianowany na Hatay State . Wielu Ormian opuściło Kessab do Libanu lub schroniło się w górach. W tym czasie Kessab odwiedziło wiele ważnych osobistości. 23 czerwca 1939 r. rząd Hatay został oficjalnie rozwiązany, a cały region stał się częścią Turcji. Dzięki wysiłkom wspólnoty ormiańskiej w Paryżu , kardynała Krikora Bedrosa Aghajaniana i przedstawiciela papieskiego w Syrii i Libanie Remi Leprert, wiele części Kessab zamieszkałych przez Ormian zostało oddzielonych od Turcji i umieszczonych w granicach Syrii. Skutek aneksji sandżaka z Aleksandretty okazał się katastrofalny dla Ormian z Kessab: do strony tureckiej przyłączono górę Casius wraz z ich gospodarstwami, majątkami, lasami laurowymi i pastwiskami położonymi na łonach i dolinach góry, które niegdyś należą do rdzennych Ormian. Poza tym, wraz z tą aneksją, Ormianie z miasta zostali również pozbawieni swojego tradycyjnego i historycznego klasztoru Barlum, w którym mieszkańcy obchodzili co roku w sierpniu święto Surp Asdvadzadzin (święto Matki Boskiej ).

Syryjska wojna domowa

Jebel Aqra z widokiem na Kessab z Turcji

We wczesnych godzinach rannych 21 marca 2014 r. Kessab i okoliczne wioski doświadczyły wielokierunkowego ataku sił sprzeciwiających się rządowi syryjskiemu. Doniesiono, że atakujący, członkowie Frontu al-Nusra , Szam al-Islam i Ansar al-Szam , wyprowadzeni bezpośrednio z terytorium Turcji, byli wspierani przez tureckie wojsko, a ranni rebelianci byli wysyłani do szpitala. w Turcji. Niektórzy strażnicy z wioski Kessab donieśli, że tureckie wojsko wycofało się ze swoich pozycji wzdłuż granicy na krótko przed przejściem bojowników z Turcji. Mehmet Ali Ediboğlu, poseł tureckiej partii CHP , który odwiedził ten obszar kilka dni po rozpoczęciu ataku, powiedział, że wieśniacy po tureckiej stronie granicy powiedzieli mu, że „tysiące bojowników pochodzących z Turcji przekroczyło granicę w co najmniej pięciu różnych punktach rozpocząć atak na Kassab”. Bojownicy podobno wkroczyli do Syrii z położonej blisko granicy wioski Gözlekçiler . Dziennikarzom zabroniono odwiedzania Gözlekçilera. Ediboğlu również nie mógł zbliżać się do granicy przez tureckich żołnierzy, ale napisał, że widział „dziesiątki syryjskich samochodów bez przerwy transportujących terrorystów z drogi wojskowej między wioską Gözlekçiler a naszą bazą wojskową w Kayapinar”. Ludność cywilna Kessab i okolicznych wiosek albo uciekła, albo została ewakuowana, przy czym większość szukała schronienia w Latakii, a Kessab jest obecnie pod kontrolą grup rebeliantów. 23 marca tureckie myśliwce zestrzeliły nad Kessabem syryjski myśliwiec, który leciał z misją wsparcia sił lądowych armii syryjskiej. Myśliwiec uderzył w Kessab. Turcja twierdziła, że ​​odrzutowiec naruszył turecką przestrzeń powietrzną, podczas gdy Syria temu zaprzeczyła. Turecki deputowany i lider opozycji Partii CHP Kemal Kılıçdaroğlu twierdził, że syryjski odrzutowiec był samolotem zwiadowczym, a jego zestrzelenie było częścią rządowego planu sprowokowania wojny z Syrią, aby odwrócić uwagę od skandali korupcyjnych dotyczących prezydenta Turcji Erdogana i jego partii. Dziennikarz Amberin Zaman napisał, że wyciekły taśmy, w którym minister spraw zagranicznych Turcji , Ahmet Davutoğlu , słychać omawiania sposobów wywołać wojnę z Syrią może dochodzić roszczeń Kılıçdaroğlu użytkownika.

Ogólny widok regionu Kessab w czerwcu 2013 r.

Misakian Centrum Kultury Ormiańskiej Szkoły Ewangelickiej w Kessab, spalone i zniszczone przez islamskich rebeliantów w marcu 2014 r. (zdjęcie z sierpnia 2017 r.)

2 kwietnia podczas przesłuchania przed podkomisją ds. środków państwowych i zagranicznych ds. środków państwowych Izby Reprezentantów i w odpowiedzi na pytanie kongresmana Schiffa, ambasadora USA przy ONZ Samantha Power, powiedział, że Kessab „jest kwestią o ogromnym zaniepokojeniu”. Kongresman Schiff zauważył, że wielu mieszkańców było potomkami ofiar ludobójstwa Ormian i że „jest szczególny nacisk na ich atakowanie w ten sposób”. 3 kwietnia armeński minister diaspory Hranush Hakobyan powiedział, że 38 ormiańskich mieszkańców Kessab zostało schwytanych, gdy miasto padło w ręce rebeliantów, 24 z nich zostało później zwolnionych, 3 zostało siłą zabranych do Turcji i znajduje się teraz w wiosce Vaqif, i że 670 rodzin ormiańskich zostało wysiedlonych po ataku na Kessab, przy czym około 400 rodzin znajduje się obecnie w Latakii. Minister powiedział również, że w Kessab kościoły ormiańskie zostały zburzone, krzyże na kościołach zdjęte, a mienie zrabowane. Również 3 kwietnia Ruben Melkonyan, zastępca dziekana wydziału orientalistyki na Państwowym Uniwersytecie w Erewaniu, powiedział, że społeczność ormiańska w Kessab raczej nie wyzdrowieje, a to, co się wydarzyło, było „zbrodniami, które czynią ludobójstwo”.

15 czerwca 2014 r. armia syryjska wkroczyła do Kessab i odzyskała kontrolę nad okolicznymi wioskami oraz granicą z Turcją. Agencje prasowe i lokalni mieszkańcy Kessab donosili, że ormiański katolicki i ewangelicki kościoły w mieście zostały zrujnowane i spalone przez grupy islamistów, wraz z Misakyan Cultural Center. Około 250 rodzin z Kessab, które schroniły się w Latakii, wróciło do swoich domów dzień po odbiciu miasta przez armię syryjską. 25 lipca dokonano rekonsekracji kościoła Matki Bożej w Karadouranie, a pierwsza od zakończenia okupacji islamistycznej liturgia odbyła się 27 lipca, w dzień Vardavaru , święta ormiańskiego, w której uczestniczyła duża liczba osób.

Wioski Kessab

Duzaghaj / Nab'al-Murr

Duzaghaj lub Nab'al -Murr ( arab . نبع المر ‎), znajduje się około 4 km na południe od miasta Kessab, w pobliżu syryjsko-tureckiego przejścia granicznego. Pierwsi ormiańscy osadnicy przybyli na teren Duzaghaj i założyli wioskę w połowie XIX wieku, kiedy była ona całkowicie otoczona lasami. Został zbudowany na drodze łączącej Latakię z Antiochią . W ciągu kilku lat mieszkańcy Duzaghaj rozwinęli duże gospodarstwa, przyciągając więcej osadników z sąsiednich wiosek. Jednak 23 kwietnia 1909 r. wieś została zaatakowana i splądrowana przez Turków. W 1915 r. wysiedlono mieszkańców wsi wraz z mieszkańcami wsi Keorkeuna. W latach 1919-1920 tylko nieliczne osoby mogły wrócić do Duzaghaj. W 1939 roku, po nowym określeniu granicy syryjsko-tureckiej, wschodnia część Duzaghaj znalazła się po stronie tureckiej. W 1947 r. większość mieszkańców wsi wyemigrowała do Armenii sowieckiej . Obecnie większa część pierwotnej wioski Duzaghaj jest opuszczona. Mieszkańcy wioski zbudowali nowe domy wzdłuż autostrady Aleppo-Kessab. Obecnie w Duzaghaj mieszka około 20 rodzin z przewagą Ormian.

Esguran / Nerki Kegh

Ormiańska kaplica Najświętszej Marii Panny w Esguran

Esguran ( arab . اسكوران ‎) lub Nerki Kegh (co oznacza dolną wieś w języku ormiańskim), znajduje się 2 km na południowy wschód od Kessab, zaledwie 700 metrów na zachód od granicy syryjsko-tureckiej. Pobliska osada Khayit na południu jest również uważana za część wioski Esguran. W 1909 roku, w wyniku ataku Turków, mieszkańcy wsi Esguran i Khayit uciekli do miasta Kessab. Jednak podczas najazdu wieś została całkowicie zniszczona i spalona przez Turków. W 1915 r. wraz z ludnością ormiańską okolicznych wiosek mieszkańcy Esguran i Khayit zostali celowo deportowani na Pustynię Syryjską. W 1920 r. tylko 50 osób z pierwotnych 200 mieszkańców mogło wrócić do wsi. W 1939 roku, po nowej definicji granicy syryjsko-tureckiej, Ormianie z Kessab stracili klasztor Barlum; ich tradycyjne miejsce pielgrzymek, które spadło po stronie tureckiej. Dlatego Ormianie z Kessab zbudowali w Esguran małą kaplicę, która ma stać się nowym miejscem obchodów Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Kaplica prawosławna Sivdigi, stojąca niegdyś na niewielkim wzgórzu tuż na pograniczu syryjsko-tureckim, została zniszczona przez Turków na początku lat 80. XX wieku. Według spisu z 1955 r. Esguran i Khayit liczyły tylko 68 mieszkańców. Obecnie we wsi mieszkają 32 rodziny, z przewagą Ormian.

Sev Aghpyur / al-Sachra

Sev Aghpyur (po ormiańsku czarna fontanna ) lub al-Sakhra ( arab . الصخرة ‎), znajduje się niecałe 2 km na północny wschód od miasta Kessab, zaledwie 200 metrów od granicy z Turcją. Pierwotnie powstał jako farmy tytoniu należące do mieszkańców Kessab. Wynajęci rolnicy w okolicy stopniowo stawali się właścicielami ziem i stanowili większość ludności w Sev Aghpyur. Jednak ostatecznie wieś została ukształtowana i ukształtowana na początku XX wieku. W 1909 r. najeżdżający Turcy, przybywający z pobliskiej wsi Ordu , spalili i zniszczyli dużą część wsi. W 1915 r. 75% mieszkańców wsi zostało zmuszonych do opuszczenia swoich domów i zabitych podczas marszów śmierci do obozów Deir ez-Zor . W 1920 r. wieś liczyła tylko 94 osoby, spadła z 445 według spisu z 1911 r. W 1939 r., po nowym określeniu granicy syryjsko-tureckiej, większa część upraw tytoniu we wsi spadła na stronę turecką. W 1947 r., kiedy rozpoczęto proces repatriacji Ormian, wielu mieszkańców wsi wyemigrowało do Armenii sowieckiej. W latach pięćdziesiątych wiele arabskich rodzin alawitów przeniosło się do wioski i przejęło opuszczone gospodarstwa. Obecnie głównym zajęciem mieszkańców wsi Sev Aghpyur jest produkcja jabłek. W 1990 r. syryjska społeczność prawosławna z Aleppo założyła we wsi klasztor. Obecnie w wioskach są 32 rodziny, składające się w równym stopniu z Ormian i arabskich alawitów.

Chinar / al-Dilbeh

Chinar lub al-Dilbeh ( arab . الدلبة ‎), została pierwotnie utworzona u południowo-wschodniego podnóża góry Korom, 3 km na południe od Kessab. W Chinar przed ludobójstwem istniały dwie główne dzielnice: dzielnica fontanny i dzielnica Katabian (nazwana na cześć rodziny Katabian). Dwie ćwiartki dzieliła głęboka dolina o długości 500 metrów. W 1909 r. wieś została całkowicie zniszczona przez Turków. W 1911 r. populacja Chinar liczyła 176 osób, podczas gdy w 1915 r. liczba ta wzrosła do 210. Podczas ludobójstwa zginęło prawie dwie trzecie populacji Chinar. W 1920 r. około 77 ocalałych powróciło do wsi i założyło nową dzielnicę po prawej stronie doliny. W 1947 r. większość mieszkańców wsi wyemigrowała do Armenii. W 1965 r. Chinar miał 40 rodzin ormiańskich. Obecnie w wioskach mieszka około 50 rodzin, z czego dwie trzecie to arabscy ​​alawitowie, a reszta to Ormianie.

Chakaljek

Chakaljek ( arab . جاقالجق ‎), znajduje się niecałe 4 km na południe od Kessab i kilkaset metrów na zachód od Chinar. Wieś słynie z naturalnych źródeł i gigantycznych drzew. Dzielnica Mateslek na zachodzie, nazwana na cześć rodziny Matosian, jest częścią Chakaljek. W 1909 r. wieś została spalona i splądrowana przez Turków. W 1915 r. mieszkańcy Chakaljek zostali deportowani wraz z mieszkańcami Keorkeuna w dwóch oddzielnych grupach. W 1947 r. do sowieckiej Armenii wyemigrowało 29 osób z Chakaljek. W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat Chakaljek przekształciło się w letnisko. Na tyłach pierwotnej wsi wybudowano dzielnicę indywidualnych willi. Obecnie w wioskach jest 17 rodzin, składających się wyłącznie z Ormian.

Keorkeuna

Keorkeuna widziana z Ekizolukh

Keorkeuna ( arab . كوركونا ‎), znajduje się około 5 km na południe od Kessab, kilkaset metrów na zachód od wioski Chakhaljekh i około 2 km na wschód od wioski Ekizolukh. Rozrzucone historyczne pozostałości w wiosce wskazują, że Keorkeuna była zamieszkana od czasów starożytnych. Ormiańska kaplica Surpa Stepanosa stała na południowo-wschodnim wzgórzu wsi do początku XIX wieku. 23 kwietnia 1909 Turcy zaatakowali i zniszczyli wieś Keorkeuna. W 1915 r. ponad jedna trzecia mieszkańców wsi zginęła podczas ludobójstwa. W 1947 r. 63 osoby z Keorkeuna wyemigrowały do ​​sowieckiej Armenii, szczególnie z rodziny Chelebian. Po migracji we wsi pozostało 114 osobników. Obecnie liczba mieszkańców Keorkeuna znacznie wzrasta w okresie letnim, kiedy rodowici Ormianie z Keorkeuna mieszkający w różnych miastach Syrii czy Libanu wracają do swoich domów na wakacje. Wiele rodzin ormiańskich z Aleppo wybudowało we wsi prywatne wille. Keorkeuna jest uważana za spokojne letnisko dla Ormian z Aleppo i Latakii. Obecnie w wioskach mieszka około 25 rodzin, z czego dwie trzecie to Ormianie, a reszta to arabscy ​​alawitowie. Jedyny czynny kościół w Keorkeuna należy do ewangelickich Ormian.

Ekizolukh / Nab'ain

Góry al-Nisr widziane z wioski Ekizolukh

Ekizolukh lub Nab'ain ( arab . نبعين ‎), został zbudowany na początku XIX wieku. Znajduje się około 4 km na zachód od Kessab. Ludność wsi zajmowała się głównie rolnictwem. Podczas tureckiego ataku w 1909 r. mieszkańcy porzucili swoje domy i schronili się w klasztorze łacińskim (obecnie należy do ormiańskich katolików) w Baghjaghaz. W sierpniu 1915 r. ludność Ekizolukh została celowo deportowana na syryjską pustynię, a wieś straciła ponad dwie trzecie mieszkańców. W latach 1919-1922, kiedy nie było żadnej oficjalnej władzy rządzącej regionem, Joe Toutigian zorganizował grupę żołnierzy ochotników, aby zapewnić bezpieczeństwo Ekizolukhowi, pobliskiej „Dolinie Miodu” (Meghratsor) i innym okolicznym wioskom, z pomocą wolontariusze z miasta Kessab. W 1947 r. mieszkańcy Ekizolukh nie przyjęli z zadowoleniem procesu migracji do Armenii sowieckiej, do Armenii przeniosło się tylko 20 osób. Jedynym czynnym kościołem we wsi jest ormiański kościół ewangelicki Emanuel, ponieważ w 1855 r. cała ludność Ekizolukh przeszła z apostolskiej do ewangelickiej. Od połowy XX wieku w Ekizoluchu zaczęli inwestować Ormianie z Aleppo. W związku z tym stała się pierwszą wioską, która miała sieć wodociągową i elektryczną oraz utwardzoną drogę łączącą z miastem Kessab. Obecnie wieś liczy około 35 rodzin, składających się wyłącznie z Ormian.

Baghjaghaz / al-Mushrifeh

Baghjaghaz lub al-Mushrifeh ( arab . المشرفة ‎), dzieli się na 2 części: górną Baghjaghaz i dolną Baghjaghaz. Obie części znajdują się w drodze do nadmorskiej wioski Basit , na południowych zboczach góry Sildran. Upper Baghjaghaz znajduje się około 12 km na południowy zachód od Kessab. Wieś założona w połowie XIX wieku. W 1915 wielu mieszkańców z górnego Baghjaghaz zostało deportowanych wraz z mieszkańcami Ekizolukh. Spis przeprowadzony w 1920 r. wykazał, że w górnym Baghjaghaz mieszka 14 rodzin. W 1947 r. 81 osób ze wsi wyemigrowało do Armenii sowieckiej. Lower Baghjaghaz znajduje się 14 km na południowy zachód od Kessab, tylko 2 km od górnej Baghjaghaz. Wieś założona na początku XX wieku. Pierwotnie ormiańscy mieszkańcy wioski mówili po turecku i bardzo niewielu z nich rozumiało ormiański dialekt Kessab. W ten sposób zostali zarejestrowani bez przyrostka „ian” dołączonego do ich nazwiska. Zakon franciszkanów łacińskich założył we wsi klasztor i przejął pod swój nadzór ormiańskich wieśniaków. Założyli swój klasztor na rozległym terenie w rejonie Kabachinaru. W 1909 r. w wyniku tureckiego ataku ormiańscy uchodźcy z okolicznych wiosek regionu Kessab znaleźli schronienie w klasztorze, a następnie przenieśli się do wsi Basit przy pomocy mnichów klasztoru. Po kilku dniach ataku wieśniacy mogli wrócić do swoich domów. W sierpniu 1915 r. wieśniacy zostali deportowani do Jisr al-Shughur , Aleppo i Hamy. Trzy czwarte mieszkańców wsi zginęło podczas ludobójstwa. Mnisi łacińscy kontynuowali służbę w wiosce do 1946 r., kiedy opuścili Kessab i Baghjaghaz i przekazali swój majątek wspólnocie ormiańsko-katolickiej. W 1947 r. większość mieszkańców dolnego Baghjaghaz wyemigrowała do sowieckiej Armenii. Obecnie w wioskach mieszka około 55 rodzin, z czego dwie trzecie to arabscy ​​alawitowie, a reszta to Ormianie.

Karadasz

Karadash ( arab . كراداش ‎), znajduje się 2 km na zachód od Kessab na wysokości 990 m n.p.m., w drodze do doliny Karadouran. Karadash pozostawał opuszczony do 1942 roku, kiedy wielu mieszkańców pobliskiej wioski Karadouran przeniosło się na teren dzisiejszego Karadash, uciekając przed ogromnymi osuwiskami. Od lat 90. do Karadash przeniosło się znacznie więcej rodzin z Kessab i Karadouranu. Na początku XXI wieku Ormianie z Aleppo wybudowali we wsi wiele willi i kompleksów, przenosząc ją w letnisko. Obecnie w wioskach jest 25 rodzin, składających się wyłącznie z Ormian.

Karadouran / al-Samra

Dolina Karadourana

Karadouran, również pisane Garaturan lub al-Samra ( arab . السمرة ‎), znajduje się w dolinie 4 km na zachód od Kessab, zaczynając od wysokości 900 metrów w pobliżu góry Dapasa, aż do Morza Śródziemnego . Wioska to zespół 9 małych i dużych dzielnic rozsianych po całej głębokiej dolinie między górami Bashord i Dyunag. Każda dzielnica nosi imię rodziny, która zajmowała dzielnicę, w tym dzielnica przybrzeżna, Lndian (Lndonk), Kalemderian (Kelemderlek), Ghazarian (Ghezellek), Saghdejian (Saghdjlek), Titizian (Ttzlek), Soulian (Soullek), Yaralian (Yarallek) , Zahterian (Zahterlek) i największy Manjikian (Manjeklek, Manjikounts). Karadouran uważano za najbardziej zatłoczoną wioskę Kessab. Spis przeprowadzony po 1909 r. wykazał we wsi 1286 mieszkańców. Do końca 1920 r. tylko 45% ocalałych z ludobójstwa z 1915 r. było w stanie powrócić do Karadouranu. Po wyznaczeniu nowej granicy syryjsko-tureckiej w 1939 r. większość mieszkańców Karadouranu straciła swoje gospodarstwa i majątki, które padły po stronie tureckiej. W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych około 800 mieszkańców wsi z Karadouran wyjechało do Armenii sowieckiej w ramach procesu repatriacji. Wieś często cierpi z powodu osuwania się ziemi, co zmusiło wielu mieszkańców do przeniesienia się do Kessab lub do pobliskiej wioski Karadash. Obecnie we wsi funkcjonują 2 ormiańskie kościoły apostolskie i 1 ormiański ewangelicki. Obecnie w wioskach jest 45 rodzin, składających się wyłącznie z Ormian.

Bashord (opuszczona wioska)

Bashord znajdował się w pobliżu granicy syryjsko-tureckiej, około 7 km na zachód od Kessab, około 5 km na zachód Karadash i 600 metrów na północ od doliny Karadouran. Pierwotnie był to główny obszar wypasu pasterzy w regionie Kessab. Wieś założona w połowie XIX wieku. W wyniku ataku tureckiego w 1909 r. mieszkańcy zostali zmuszeni do opuszczenia całkowicie splądrowanej przez Turków wsi. Podczas ludobójstwa Ormian, mieszkańcy Bashord i Karadouran zostali wypędzeni do miasta Hama w 1915 roku. Po ludobójstwie wieś liczyła tylko 45 mieszkańców, spadła z 85 osób według spisu z 1911 roku. Jednak wyznaczenie nowej granicy syryjsko-tureckiej w 1939 r. przydzieliło Turkom majątki Ormian, co uniemożliwiło zachowanie wypasanych na tym obszarze stad. W 1947 r. cała ludność wsi - około 65 osób - przeniosła się do Armenii sowieckiej w ramach procesu repatriacji. Obecnie w okolicy można zobaczyć na wpół zrujnowane domy opuszczonej wioski.

Kultura

Misakian Ormiańskie Centrum Kultury w Kessab przed jego zniszczeniem

Ludność Kessab i okolicznych wiosek zajmuje się głównie rolnictwem. Ormianie z regionu mają własny dialekt języka ormiańskiego , który jest nadal używany nawet wśród nowego pokolenia.

Liczba odwiedzających Kessab zwykle rośnie w okresie letnim, zwłaszcza w sierpniu, kiedy do górzystego miasta przybywa wielu Ormian, aby uczcić święto Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny . Wiele grup ormiańskich ruchów skautowych odwiedza Kessab, aby wziąć udział w letnich programach obozowych.

Od lat 90-tych miasto przeżywało boom budowlany, oddano do użytku kilka hoteli, domów i odnowiono istniejące kościoły.

Miasto słynie z mydeł laurowych i jabłek.

Edukacja

Od 2017 roku w Kessab znajdują się następujące szkoły:

• Ousumnasirats Miatsyal Ormiańska Państwowa Szkoła Średnia, założona w 1933 roku jako szkoła podstawowa. W 1962 roku Szkoła Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego (założona wcześniej w 1848) została połączona ze szkołą Ousumnasirats. W 2002 roku Ousumnasirats Miatsyal został rozbudowany i przekształcony w szkołę średnią oferującą naukę do 12 klasy (matura syryjska).
• Ormiańska Szkoła Ewangelicka Nahadagats Miatsyal, działająca od 1849 r., z wieloma przerwami, zwłaszcza w latach ludobójstwa.
• Ormiańsko-katolicka Szkoła Dobrej Nadziei, działająca od 1864 r. z wieloma przerwami, zwłaszcza w latach ludobójstwa.
• Public School of Kessab to państwowa szkoła średnia otwarta w 1960 roku.

Demografia i religia

Ormiański Kościół Apostolski Świętej Matki Bożej

Ormiański Kościół Ewangelicki Świętej Trójcy

Kościół ormiańsko-katolicki św. Michała Archanioła

Meczet Kessab

Obecnie Kessab nhayiah (podokręg) liczy około 2500 mieszkańców, składających się z Ormian (80%) i arabskich alawitów (20%).

W mieście Kessab znajdują się 3 ormiańskie kościoły:

• Ormiański Kościół Apostolski Świętej Matki Bożej; prawdopodobnie pochodzi z okresu ormiańskiego Królestwa Cylicji, jednak dokładny rok jego konsekracji nie jest znany. Inskrypcja wewnątrz kościoła wspomina, że ​​gruntowny remont miał miejsce w 1880 roku.
• Kościół Ewangelicko-Augsburski Świętej Trójcy, założony w 1909 przez ks. Prace budowlane rozpoczęto i nadzorowano w połowie lat 60-tych, ówczesnego ks. A. Kerbabiana, a zakończono w 1969. W latach 90-tych renowacji dachu podjął się ks. Kościół został uszkodzony podczas ataku bojowników Dżabhat an-Nusra w 2014 roku. W lipcu 2017 roku kościół został ponownie otwarty po gruntownym remoncie.
• Kościół ormiańsko-katolicki św. Michała Archanioła, otwarty w 1925 r.

W mieście znajduje się również meczet alawitów zbudowany na początku lat 70. XX wieku.

Kościoły w okolicznych wsiach:

• Surp Stepanos (św. Szczepan) Ormiański Kościół Apostolski w Karadouran, zbudowany w 909 roku. Jest to najstarszy istniejący ormiański kościół w Syrii. Został odnowiony w 1987 roku przez ormiańsko-francuską organizację „Jergir yev Mshaguyt” (Kraj i kultura).
• Ormiański Kościół Apostolski Świętej Matki Bożej w Karadouran: 18 października 2009 r. Katolikos Aram I ze Stolicy Apostolskiej w Cylicji konsekrował nowy kościół Matki Bożej w Karadouran. Nowo wybudowany kościół zastąpił stary, wybudowany w 1890 r. i zrujnowany w 1942 r., a następnie odbudowany w 1950 r. i niszczący na początku XXI wieku.
• Ormiański Kościół Ewangelicki Keorkeuna, otwarty w 1899 roku.
• Ormiański Kościół Ewangelicki Karadouran, otwarty w 1908 roku i odnowiony w 1986 roku.
• Kościół ewangelicko-ormiański Emanuela w Ekizolukh, otwarty jako mała kaplica w 1911 r. i zrekonstruowany w 1956 r.
• Kościół i klasztor Matki Bożej Wniebowzięcia Ormiańskich Katolików w Baghjaghaz, otwarty w 1890 roku i odnowiony w 2003 roku.
• Matki Bożej Radości Greckokatolicki kompleks klasztorny Karadash.
• Grecka Cerkiew Prawosławna Notre-Dame w Esguran: wybudowana w latach 1990-2002 w miejscu starej greckiej kaplicy we wsi, zniszczonej przez wojska tureckie na początku lat 80-tych.

Znani ludzie

• Moses Housepian (1876-1952), lekarz i pracownik pomocy humanitarnej
• Antranig Chalabian (1922–2011), mieszkający w USA ormiański historyk, ilustrator medyczny i kartograf.
• Gabriel Injejikian (1930-2019), ormiański uczony i pedagog, założyciel pierwszej ormiańskiej szkoły dziennej w Ameryce Północnej.
• Karekin I Sarkissian (1932-1999), Katolikos Wszystkich Ormian w latach 1994-1999 oraz katolikos Wielkiego Domu Cylicji w latach 1983-1994 jako Karekin II.
• Wielebny dr Vahan Tootikian (ur. 1935), mieszkający w USA ormiański historyk i dyrektor wykonawczy Światowej Rady Ewangelicko-Ormiańskiej.
• Garbis Kortian (1938-2009), filozof
• Hagop Cholakian (ur. 1947), doktor filozofii w historii, znany ormiański pisarz, językoznawca, powieściopisarz i pedagog, kierownik sekcji języka zachodnioormiańskiego w Ormiańskim Instytucie Języka.
• Kenarik Boujikian (1959), sędzia brazylijski.

Galeria

• Kessab
• 

  Ogólna perspektywa

• 

  Śródmieście Kessab

• 

  Dzielnica mieszkaniowa Gala

• 

  Kessab zimą

• 

  Kessab widziany z Yayladağı

• 

  Góra Dyunag z widokiem na dolinę Karadouran

• 

  Plaża Karadouran na pograniczu syryjsko-tureckim

• 

  Droga Ekizolukh-Baghjaghaz

Zobacz też

• Ormianie w Syrii
• Lista ormiańskich enklaw etnicznych

Bibliografia

Dalsza lektura

• (w języku ormiańskim) Ալպոմ Քեսապի եւ շրջակայից [Album Kesap i okolic] Bejrut, 1955.
• (w języku ormiańskim) Cholakian, Hakob. Քեսապ [Kesap], 3 tomy. Aleppo: Hamazgayini Surioy Shrj. Warchutean, 1995-2004.
• McDonnell, Patrick J. „ Etniczni Ormianie opowiadają o ucieczce z Kasab, ich miasta w Syrii ”. Los Angeles Times . 9 kwietnia 2014 r.

Zewnętrzne linki

• Strona Kessab Ormianie (angielski i ormiański)
• „Historia Kessab” . Ormianie Kessabi dla Kessab.
• Кесаб i армяне — кесабцы