Transjordania (region) - Transjordan (region)

Transjordania , Wschodni Brzeg lub Wyżyny Transjordańskie ( arabski : شرق الأردن ‎ ) to część południowego Lewantu na wschód od rzeki Jordan , w większości znajdująca się w dzisiejszej Jordanii .

Regionu , znana jako Transjordanii, była kontrolowana przez licznych uprawnień w całej historii. W okresie nowożytnym region Transjordanii znalazł się pod jurysdykcją osmańskich prowincji syryjskich . Po Wielkiej Rewolcie Arabskiej przeciwko rządom osmańskim w latach 1910, Emirat Transjordanii został założony w 1921 przez Haszymidzkiego emira Abdullaha , a Emirat stał się protektoratem brytyjskim . W 1946 Emirat uzyskał niezależność od Brytyjczyków, aw 1952 kraj zmienił nazwę na „Jordańskie Królestwo Haszymidzkie”.

Nazwa

Przedrostek trans- jest łaciński i oznacza „po drugiej stronie” lub poza nim, a więc „Transjordanii” odnosi się do ziemi po drugiej stronie w rzece Jordan . Równoważnym terminem dla zachodniej strony jest Cisjordan – dosłownie „po tej stronie [rzeki] Jordanu”.

Tanach „s hebrajski : בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרַח הַשָּׁמֶשׁ , romanizowanabyć eV · · · er siano Yar · den miz · Rah hash · ona · siatki , oświetlony „po drugiej stronie Jordanu w kierunku wschodu słońca”, jest tłumaczone w Septuagincie do starogreckiego : πέραν τοῦ Ιορδάνου, , romanizowanatranslit. péran toú Iordánou, , lit. „za Jordanem”, co następnie przetłumaczono na łacinę : trans Iordanen , lit. „za Jordanem” w Biblii Wulgaty . Jednak niektórzy autorzy podają hebrajski : עבר הירדן ‎, latynizowanyEver HaYarden , lit. „za Jordanem”, jako podstawa dla Transjordanii, która jest również współczesnym językiem hebrajskim. Natomiast termin „Wschód” jak w „ku wschodowi słońca” jest używany w języku arabskim : شرق الأردن ‎, romanizowanySharq al ʾUrdun , lit. „Na wschód od Jordanu”.

Historia

okres egipski

Egipskie prowincje regionów Retjenu , Amurru i Apu 1300 p.n.e.
Historyczny region semicki , zdefiniowany przez przedislamskie rozmieszczenie języków semickich (z grubsza pokrywające się; kulturowo, politycznie i historycznie).

Szasu były antysemickie bydło mówiących koczownicy w Levant z końca epoki brązu do wczesnej epoki żelaza. Na liście wrogów z XV wieku p.n.e., zapisanej na podstawach kolumn w świątyni Soleba zbudowanej przez Amenhotepa III , odnotowano sześć grup Shasu; szasu z S'rr The szasu z RBN The szasu z Sm't The szasu z Wrbr The szasu z Yhw i szasu z Pysps . Niektórzy uczeni łączą Izraelitów i kult bóstwa o imieniu Jahwe z Szasu.

Egipski termin geograficzny „ Retjenu ” jest tradycyjnie określany jako obszar obejmujący Synaj i Kanaan na południe od Libanu, z regionami Amurru i Apu na północy. W związku z tym we wczesnej późnej epoce brązu części Kanaanu i południowo-zachodniej Syrii stały się dopływami egipskich faraonów. Kiedy konfederacje kananejskie skupiły się na Megiddo i Kadesz , znalazły się pod kontrolą Imperium Egipskiego . Jednak kontrola imperium była sporadyczna i niewystarczająco silna, aby zapobiec częstym lokalnym buntom i konfliktom między miastami.

Upadek epoki brązu

Podczas późnej epoki brązu zwinąć się Amorytów Syrii zniknął po wysiedlonych lub pochłaniana przez nową falę pół-koczownicze Zachód mówiących semickich ludów znanych pod wspólną nazwą Ahlamu . Z biegiem czasu Aramejczycy stali się dominującym plemieniem wśród Ahlamu; wraz ze zniszczeniem Hetytów i upadkiem Asyrii pod koniec XI wieku p.n.e. przejęli kontrolę nad znaczną częścią Syrii i Transjordanii. Regiony, które zamieszkiwali, stały się znane jako Aram (Aramea) i Eber-Nari .

Transjordańskie plemiona hebrajskie

Przypisanie Transjordanii do plemion; Ruben, Gad i połowa pokolenia Manassesa według Księgi Jozuego
„Reuben i Gad pytają o ziemię”, grawerunek Arthura Boyda Houghtona na podstawie Liczb 32.

Księga Liczb (rozdział 32 ) opowiada, jak plemiona Rubena i Gada przyszedł do Mojżesza , aby zapytać, czy mogą osiedlić się w Transjordanii. Mojżesz ma wątpliwości, ale oba plemiona obiecują przyłączyć się do podboju ziemi , więc Mojżesz przyznaje im ten region do życia. O połowie plemienia Manassesa nie wspomniano aż do wersetu 33. David Jobling sugeruje, że dzieje się tak dlatego, że Manasses się osiedlił na ziemi, która wcześniej należała do Oga , na północ od Jabboku , podczas gdy Ruben i Gad zasiedlili ziemię Sichona , która leżała na południe od Jabbok. Ponieważ terytorium Oga nie leżało na drodze do Kanaanu, było „bardziej naturalnie częścią Ziemi Obiecanej”, a więc status Manasytów jest mniej problematyczny niż status Rubenitów czy Gadytów.

W Księdze Jozuego ( 1 ) Jozue potwierdza decyzję Mojżesza i wzywa ludzi z dwóch i pół plemion, aby pomogli w podboju, do czego są gotowi. W Jozue 22 plemiona transjordańskie powracają i budują ogromny ołtarz nad Jordanem. To powoduje, że „całe zgromadzenie Izraelitów” przygotowuje się do wojny, ale najpierw wysyłają delegację do plemion transjordańskich, oskarżając ich o rozgniewanie Boga i sugerując, że ich ziemia może być nieczysta. W odpowiedzi plemiona transjordańskie mówią, że ołtarz nie służy do składania ofiar, a jest tylko „świadkiem”. Plemiona zachodnie są zadowolone i wracają do domu. Assis twierdzi, że niezwykłe wymiary ołtarza sugerują, że „nie był przeznaczony do użytku ofiarnego”, ale w rzeczywistości miał „przyciągnąć uwagę innych plemion” i wywołać reakcję.

Burton MacDonald zauważa, że ​​według osadnictwa plemion izraelskich na wschód od Jordanu;

Istnieją różne tradycje, w których Księgi Liczb, Powtórzonego Prawa, Jozuego, Sędziów i 1 Kronik przypisują terytoria plemienne i miasta Rubenowi, Gada i półplemieniu Manassesa. Niektóre z tych tradycji przedstawiają jedynie wyidealizowany obraz posiadłości Izraelitów na wschód od Jordanu; inne są niczym więcej jak niejasnymi uogólnieniami. Na przykład Liczb 21,21–35 mówi tylko, że ziemia, którą zajmowali ludzie, rozciągała się od Wadi Arnon do Wadi Jabbok, granicy Amorytów.

Status

„Dzieci Izraela przekraczające Jordan”, rycina Gustave Doré . Moshe Weinfeld twierdzi, że w Księdze Jozuego The Jordan jest przedstawiana jako „bariera do ziemi obiecanej ”.

W świadomości pisarzy biblijnych istnieje pewna niejasność co do statusu Transjordanii. Horst Seebass twierdzi, że w Numbers „znajduje się świadomość, że Transjordania jest święta dla JHWH ”. Argumentuje za tym na podstawie obecności tam miast schronienia , a ziemia zdobyta w świętej wojnie jest zawsze święta. Z drugiej strony Richard Hess twierdzi, że „plemiona transjordańskie nie znajdowały się w ziemi obiecanej”. Moshe Weinfeld twierdzi, że w Księdze Jozuego Jordan jest przedstawiany jako „bariera dla ziemi obiecanej ”, ale w Powtórzonego Prawa 1:7 i 11:24 Transjordania jest „integralną częścią ziemi obiecanej”.

W przeciwieństwie do innych plemiennych działek , terytorium Transjordanii nie było podzielone na losy. Jacob Milgrom sugeruje, że przypisuje je Mojżesz, a nie Bóg.

Lori Rowlett twierdzi, że w Księdze Jozuego plemiona transjordańskie funkcjonują jako odwrotność Gibeonitów (wspomnianych w Jozuego 9 ). Podczas gdy pierwsi mają właściwe pochodzenie etniczne, ale niewłaściwą lokalizację geograficzną, ci drudzy mają złą pochodzenie etniczne, ale znajdują się „w granicach 'czystego' położenia geograficznego”.

Inne narody transjordańskie

Według Genesis ( 19:37-38 ), Ammon i Moab urodzili się odpowiednio młodszymi i starszymi córkami Lota i Lota w następstwie zniszczenia Sodomy i Gomory . Biblia nazywa zarówno Ammonitów, jak i Moabitów „dziećmi Lota”. W całej Biblii Ammonici i Izraelici są przedstawiani jako wzajemni antagoniści. Podczas Exodusu Ammonici zabronili Izraelitom przechodzenia przez ich ziemie ( Księga Powtórzonego Prawa 23:4 ). W Księdze Sędziów Ammonici współpracują z Eglonem , królem Moabitów przeciwko Izraelowi. Ataki Ammonitów na społeczności izraelskie na wschód od Jordanu były impulsem do zjednoczenia plemion pod rządami Saula ( 1 Sm 11,1-15 ).

Według obu Księgi Królewskiej ( 14:21–31 ) i Księgi Kronik ( 12:13 ), Naama był Ammonitą. Była jedyną żoną króla Salomona, która została wymieniona z imienia w Tanach jako urodziła dziecko. Była matką następcy Salomona, Rechoboama .

Ammonici stanowili poważny problem dla faryzeuszy, ponieważ wiele małżeństw z żonami Ammonitów (i Moabitów) miało miejsce w czasach Nehemiasza ( Nehemiasza 13:23 ). Mężczyźni poślubiali kobiety z różnych narodów bez konwersji, co sprawiało, że dzieci nie były żydowskie. Zasadność roszczenia Dawida do rodziny królewskiej była kwestionowana ze względu na jego pochodzenie z Rut, Moabitów. Król Dawid spędził czas w Transjordanii po ucieczce przed buntem swego syna Absaloma ( 2 Sm 17-19 ).

Okres klasyczny

Palestyna i Coele-Syria według Ptolemeusza (mapa Claude Reignier Conder z Palestine Exploration Fund )
Iturea , Gaulanitis ( Golan ), Trachonitis ( Lajat ), Auranitis ( Hauran ) i Batanaea w I wieku n.e.
Miasta Dekapolu

Nazwa Dekapolu pochodzi od dziesięciu miast wymienionych przez Pliniusza Starszego (23–79). To, co Pliniusz nazywa Dekapolem , Ptolemeusz (ok. 100–ok. 170) nazywa Cœle-Syria . Ptolemeusz nie używa terminu „Transjordania”, ale raczej określenie „przez Jordan”. I wylicza miasta; Kosmas, Libias , Callirhoe , Gazorus, Epicaeros – jako znajdujące się w tej dzielnicy – ​​na wschód od Jordanu, że Józef i in. zwany Pereą .

Dżerasz był ważną centralną społecznością dla otaczającego regionu w okresie neolitu i był również zamieszkany w epoce brązu . Starożytne greckie inskrypcje z miasta oraz dzieła literackie Iamblichusa i Etymologicum Magnum wskazują, że miasto zostało założone jako „Gerasa” przez Aleksandra Wielkiego lub jego generała Perdiccasa , w celu osiedlenia emerytowanych żołnierzy macedońskich (γῆρας — gēras — oznacza „starość” w starożytnej grece). Było to miasto Dekapolu i jest jednym z najważniejszych i najlepiej zachowanych starożytnych miast rzymskich na Bliskim Wschodzie .

Sieć handlowa Nabatejczyków skupiała się na ciągach oaz, które kontrolowali. Nabataean Brytania osiągnęła swój zenit terytorialnej w czasie panowania Aretas III (87-62 pne), kiedy to obejmowałoby części terytorium współczesnej Jordanii, Syrii, Arabii Saudyjskiej, Egiptu i Izraela.

Bosra znajduje się na obszarze geograficznym zwanym płaskowyżem Hauran . Gleba tego wulkanicznego płaskowyżu uczyniła go żyznym regionem do uprawy udomowionych zbóż podczas neolitycznej rewolucji rolniczej . Miasto zostało odnotowane w dokumentach egipskich z XIV wieku p.n.e. i znajdowało się na szlakach handlowych, gdzie karawany przywoziły przez wschodnią pustynię przyprawy z Indii i Dalekiego Wschodu, podczas gdy inne karawany przywoziły mirrę i kadzidło z południa. Region Hauran zwany wówczas „Auranitis” znalazł się pod kontrolą królestwa Nabatejczyków. A miasto Bosra, zwane wówczas „Bostra”, stało się północną stolicą królestwa, podczas gdy jego południową stolicą była Petra . Po militarnym podboju Syrii, Judei i Transjordanii przez Pompejusza . Kontrola nad miastem została później przekazana Herodowi Wielkiemu i jego spadkobiercom aż do 106 roku n.e., kiedy Bosra została włączona do nowej rzymskiej prowincji Arabia Petraea .

Herodian królestwo Judei był stan klientem Republiki Rzymskiej z 37 rpne, a zawarte Samarię i Perea . A kiedy Herod zmarł w 4 roku p.n.e., królestwo zostało podzielone między jego synów na tetrarchię Heroda .

Provincia Arabia Petraea lub po prostu Arabia, była pograniczną prowincją Cesarstwa Rzymskiego od II wieku. Składał się z dawnego królestwa Nabatejczyków w południowym Lewancie, Półwyspu Synaj i północno-zachodniego Półwyspu Arabskiego.

Okres krzyżowców: Oultrejordain

Wysokość od Księstwo Oultrejordain (starofrancuski dla „za Jordanem”), zwany również panowaniem Montrealu, inaczej Transjordanii, był częścią krzyżowców Królestwa Jerozolimskiego .

Szlaki handlowe

Drogi rzymskie

Autostrada Królewska była szlakiem handlowym o żywotnym znaczeniu dla starożytnego Bliskiego Wschodu. Zaczęło się w Egipcie i rozciągało się przez półwysep Synaj do Akaby. Stamtąd skręcała na północ przez Transjordanię, prowadząc do Damaszku i rzeki Eufrat. W okresie rzymskim drogę tę nazywano Via Regia (Orient) . Cesarz Trajan przebudował ją i przemianował na Via Traiana Nova (tzw. Via Traiana Roma), pod tą nazwą służyła jako droga wojskowo-handlowa wzdłuż ufortyfikowanego Limes Arabicus .

Kadzidło Trasa składa się sieć głównych starożytnych lądowych i morskich szlaków handlowych łączących świat śródziemnomorski z południowych źródeł kadzideł, przypraw i innych dóbr luksusowych i Wschodniej, wyciągając z portów śródziemnomorskich całej Lewantu i Egiptu przez Northeastern Afryce i Saudyjskiej do Indii i zaświatów . Handel ziemią kadzidlaną od Arabii Południowej do Morza Śródziemnego kwitł między około VII wiekiem p.n.e. a II wiekiem n.e.

Mapy

  • p.n.e.
  • CE
  • Szlaki handlowe
  • Imperium Egipskie
  • Królestwa Transjordanii 830 p.n.e.
  • Orient rzymski
  • Imperium Rzymskie

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki