Bitwa pod Lade - Battle of Lade

Bitwa pod Lade
Część buntu jońskiego
Mapa Lade, Miletu i półwyspu Mycale .
Data 494 pne Lokalizacja W pobliżu wyspy Lade , u wybrzeży Miletu Wynik Decydujące zwycięstwo Persów
Wojownicy
Ionia	Imperium perskie
Dowódcy i przywódcy
Dionizjusz z Fokei	Dane (?)
Wytrzymałość
353 statki (Herodot)	600 statków (Herodot)
Ofiary i straty
246 statków	57 statków

Bitwa pod Lade ( starogrecki : Ναυμαχία τῆς Λάδης , romanizowana :  Naumachia TES lades ) była bitwa morska , która wystąpiła podczas powstanie jońskie , w 494 pne. To toczyła się między sojuszem z Jońskie miasta (dołączył Lesbijek ) i imperium perskiego od Dariusza Wielkiego , a zakończyło się zdecydowanym zwycięstwem dla Persów, który wszystko, ale skończyło się bunt.

Powstanie Jońskie wywołało niezadowolenie greckich miast Azji Mniejszej z tyranów wyznaczonych przez Persję do rządzenia nimi. W 499 pne, następnie-tyran Miletu , Arystagoras , rozpoczęła wspólną wyprawę z perskich satrapa Artafernes podbić Naxos , próbując poprzecznicy swoją pozycję w Miletu. Misja zakończyła się fiaskiem i przeczuwając jego rychłe usunięcie jako tyrana, Aristagoras postanowił podżegać całą Ionię do buntu przeciwko perskiemu królowi Dariuszowi Wielkiemu . Początkowo, w 498 p.n.e. Jonowie przystąpili do ofensywy, wspierani przez wojska z Aten i Eretrii , zdobywając Sardes , zanim ponieśli klęskę w bitwie pod Efezem . Bunt rozprzestrzenił się następnie na Carię i Cypr . Nastąpiły trzy lata perskiej kampanii w Azji Mniejszej, bez decydującego efektu. Do roku 494 pne armia i marynarka perska przegrupowały się i skierowały prosto do epicentrum buntu w Milecie.

Jonowie starali się bronić Miletu drogą morską, pozostawiając obronę Miletu Milezjanom. Flota Jońska zebrała się na wyspie Lade , u wybrzeży Miletu. Persowie byli niepewni zwycięstwa pod Lade, więc próbowali przekonać niektóre kontyngenty jońskie do ucieczki. Chociaż początkowo nie udało się to, kiedy Persowie w końcu zaatakowali Jonów, flota Samów przyjęła ofertę Persów. Gdy spotkały się floty perskie i jońskie, Samowie odpłynęli z pola bitwy, powodując upadek jońskiej linii bojowej. Chociaż kontyngent Chian i kilka innych statków pozostało i walczyło dzielnie z Persami, bitwa została przegrana.

Po klęsce pod Lade bunt joński prawie się skończył. W następnym roku Persowie zredukowali ostatnie twierdze rebeliantów i rozpoczęli proces zaprowadzania pokoju w regionie. Rewolta Jońska stanowiła pierwszy poważny konflikt między starożytną Grecją a Persją i jako taki reprezentuje pierwszą fazę wojen grecko-perskich . Chociaż Azja Mniejsza została sprowadzona z powrotem do perskiej owczarni, Dariusz przysiągł ukarać Ateny i Eretria za ich poparcie dla buntu. Co więcej, widząc, że niezliczone miasta-miasta Grecji stanowią ciągłe zagrożenie dla stabilności jego imperium, postanowił podbić całą Grecję. W 492 p.n.e. rozpoczęła się pierwsza perska inwazja na Grecję , kolejna faza wojen grecko-perskich, jako bezpośrednia konsekwencja powstania jońskiego.

Tło

W ciemnym wieku, który nastąpił po upadku cywilizacji mykeńskiej , znaczna liczba Greków wyemigrowała do Azji Mniejszej i osiedliła się tam. Osadnicy ci pochodzili z trzech grup plemiennych: Eolów , Dorów i Jonów . Jonowie osiedlili się na wybrzeżach Lidii i Karii , zakładając dwanaście miast, które tworzyły Ionię . Tymi miastami były Miletus , Myus i Priene w Karii; Efez , Colophon , Lebedos , Teos , Clazomenae , Phocaea i Erythraj w Lydii; oraz wyspy Samos i Chios . Miasta Ionii pozostały niepodległe, dopóki nie zostały podbite przez słynnego króla lidyjskiego Krezusa , około 560 rpne. Miasta Jońskie następnie pozostawał pod panowaniem Lydian aż Lydia została z kolei przejęta przez rodzącego Achemenidów Imperium od Cyrusa Wielkiego . Persom trudno było rządzić Iończykami. W innym miejscu imperium Cyrus był w stanie zidentyfikować elitarne grupy tubylców, które pomogłyby mu rządzić nowymi poddanymi — takimi jak kapłaństwo Judei. Żadna taka grupa nie istniała w tym czasie w greckich miastach; podczas gdy zwykle istniała arystokracja, była ona nieuchronnie podzielona na zwaśnione frakcje. W ten sposób Persowie zdecydowali się na sponsorowanie tyrana w każdym mieście Jońskim, mimo że wciągnęło ich to w wewnętrzne konflikty Jonów. Co więcej, tyran może rozwinąć niezależną passę i będzie musiał zostać zastąpiony. Sami tyrani stanęli przed trudnym zadaniem; musieli odeprzeć najgorszą nienawiść współobywateli, pozostając na korzyść Persów.

Dariusz I z Persji w wyobrażeniu greckiego malarza z IV wieku p.n.e

Około 40 lat po podboju Ionii przez Persów, za panowania czwartego króla perskiego, Dariusza Wielkiego , zastępca Milezyjskiego tyrana Arystagoras znalazł się w tej znanej sytuacji. W 500 pne do Aristagorasa podeszli wygnańcy z Naxos , którzy poprosili go o przejęcie kontroli nad wyspą. Widząc okazję do umocnienia swojej pozycji w Milecie poprzez podbicie Naksos, Aristagoras zwrócił się do satrapy Lidii, Artafernesa , proponując wspólny atak na Naksos, na co Artafernes się zgodził.

Wyprawa wypłynęła wiosną 499 pne, ale szybko poniosła klęskę. Siły oblegały Naxians przez cztery miesiące, ale w końcu zarówno Persom, jak i Aristagorasowi skończyły się pieniądze. Siły popłynęły więc z przygnębieniem z powrotem na stały ląd. Aristagoras znalazł się w poważnych tarapatach i całkowicie spodziewał się, że Artafernes pozbawi go swojej pozycji. W desperackiej próbie ratowania siebie Aristagoras postanowił podżegać swoich poddanych, Milezyjczyków, do buntu przeciwko swoim perskim panom, tym samym rozpoczynając powstanie jońskie. Chociaż Herodot przedstawia bunt jako konsekwencję osobistych motywów Arystagorasa, jasne jest, że Ionia i tak musiała być dojrzała do buntu, a głównym zarzutem byli tyrani zainstalowani przez Persów. Działania Aristagorasa zostały zatem przyrównane do wrzucania płomienia do pudełka na rozpałkę; podżegali do buntu w całej Ionii (oraz Aeolis i Doris ), a tyranie zostały wszędzie zniesione, a na ich miejsce ustanowiono demokracje.

Aristagoras doprowadził do buntu w całej greckiej Azji Mniejszej, ale najwyraźniej zdawał sobie sprawę, że Grecy będą potrzebować innych sojuszników do walki z Persami. Zimą 499 pne popłynął do Grecji kontynentalnej, aby spróbować werbować sojuszników. Nie udało mu się przekonać Spartan , ale miasta Ateny i Eretria zgodziły się poprzeć bunt. Wiosną 498 rpne siły ateńskie składające się z dwudziestu trirem w towarzystwie pięciu z Eretrii, w sumie dwudziestu pięciu trirem, wypłynęły do ​​Ionii. Dołączyli do głównych sił jońskich w pobliżu Efezu. Siła ta została następnie poprowadzona przez Efezjan przez góry do Sardes , satrapalnej stolicy Artafernesa. Grecy zaskoczyli Persów i zdołali zdobyć dolne miasto. Jednak dolne miasto zapaliło się, a zdemoralizowani Grecy wycofali się z miasta i zaczęli wracać do Efezu. Wojska perskie w Azji Mniejszej podążyły za siłami greckimi, chwytając ich poza Efezem. Oczywiste jest, że zdemoralizowani i zmęczeni Grecy nie mogli się równać z Persami i zostali całkowicie rozbici w następnej bitwie pod Efezem. Jonowie, którzy uciekli z bitwy, udali się na własne miasta, podczas gdy pozostali Ateńczycy i Eretrianie zdołali wrócić na swoje statki i odpłynęli z powrotem do Grecji.

Główne wydarzenia Rewolty Jońskiej

Pomimo tych niepowodzeń bunt rozprzestrzenił się dalej. Jonowie wysłali ludzi do Hellespontu i Propontis i zdobyli Bizancjum oraz inne pobliskie miasta. Przekonali także Karian do przyłączenia się do buntu. Co więcej, widząc rozprzestrzenianie się buntu, królestwa Cypru również zbuntowały się przeciwko perskim rządom bez żadnej zewnętrznej perswazji. Przez następne trzy lata perska armia i marynarka wojenna były w pełni zajęte walką z rebeliami w Karii i na Cyprze, i wydaje się, że Ionia miała przez te lata niełatwy pokój. W szczytowym momencie perskiej kontrofensywy Aristagoras, wyczuwając niemożność utrzymania swojej pozycji, postanowił porzucić stanowisko przywódcy Miletu i buntu i opuścił Milet. Herodot, który najwyraźniej ma na niego raczej negatywny stosunek, sugeruje, że Arystagoras po prostu stracił nerwy i uciekł.

W szóstym roku powstania (494 pne) siły perskie przegrupowały się. Dostępne siły lądowe zostały zebrane w jedną armię i towarzyszyła im flota zaopatrywana przez ponownie ujarzmionych Cypryjczyków oraz Egipcjan , Cylicyjczyków i Fenicjan . Persowie skierowali się bezpośrednio do Miletu, nie zwracając uwagi na inne twierdze, prawdopodobnie zamierzając rozprawić się z rewoltą w jego epicentrum. Mediana ogólnego DATIS , ekspert od spraw greckich, był z pewnością wysyłane do Ionia przez Dariusza w tym czasie. Jest więc możliwe, że dowodził całością tej perskiej ofensywy. Na wieść o zbliżaniu się tej siły Jonowie spotkali się w Panionium (świętym miejscu spotkań) i postanowili nie podejmować prób walki na lądzie, pozostawiając Milezjanom obronę swoich murów. Zamiast tego zdecydowali się zebrać każdy statek, jaki mogli, i udać się na wyspę Lade, u wybrzeży Miletu, aby „walczyć o Milet na morzu”.

Siły przeciwne

Grecy

Do miast jońskich przyłączyli się w tej bitwie Eolowie z Lesbos. Herodot wymienia liczbę statków dostarczonych przez każdy stan:

Herodot podaje kolejność jońskiej linii bitewnej ze wschodu na zachód; Milet — Priene — Myus — Teos — Chios — Erytrea — Fokaja — Lesbos — Samos.

Persowie

Herodot mówi, że we flocie perskiej było 600 statków, dostarczonych przez Fenicjan (najbardziej skory do walki), Egipcjan , Cylicyjczyków i Cypryjczyków, których własny bunt został niedawno stłumiony. Flota perska mogła być dowodzona przez weterana medyjskiego generała Datisa ; Zapisy perskie zdają się sugerować, że został wysłany przez Dariusza do Ionii mniej więcej w czasach Lade. Jednak Herodot nie wymienia żadnych perskich dowódców w tej kampanii.

Preludium

Kiedy Persowie przybyli u wybrzeży Lade i dowiedzieli się o liczbie statków jońskich, zaczęli się obawiać, że nie będą w stanie pokonać Greków i obawiali się gniewu Dariusza, gdyby im się nie udało. Obecni byli tyrani jońscy, którzy zostali wygnani na początku buntu, a według Herodota otrzymali teraz instrukcje od Persów:

„Mężowie Ionii, niech teraz każdy z was pokaże, że dobrze przysłużył się domowi króla; niech każdy z was spróbuje oddzielić swoich rodaków od reszty sprzymierzonej potęgi. nie doznają krzywdy z powodu ich buntu, ani ich świątynie, ani ich domy nie zostaną spalone, ani w żaden sposób nie będą traktowani bardziej brutalnie niż przedtem. Ale jeśli tego nie zrobią i będą gotowi do walki, wypowiedz groźbę, która powstrzyma ich: jeśli zostaną pokonani w bitwie, zostaną zniewoleni; zrobimy eunuchów z ich chłopców, a ich dziewice zabierzemy w niewolę do Baktry i oddamy ich ziemię innym.

Tyrani wysyłali więc wiadomości do swoich krewnych, ale Ionianie odrzucili oferty. Co krytyczne, każda grupa myślała, że ​​zwrócono się tylko do nich — wydaje się, że nie było żadnej dyskusji na temat tej oferty między różnymi kontyngentami, a możliwość zdrady wydaje się nie być zrealizowana.

Zrekonstruowany model triremy , typu okrętu używanego zarówno przez siły greckie, jak i perskie

Jonowie odbyli jednak spotkania w celu omówienia przebiegu bitwy. Dionizjusz , generał Focejczyków, zaproponował szkolenie i dowodzenie siłami greckimi:

„Nasze sprawy, ludzie z Ionii, stoją na krawędzi brzytwy, bez względu na to, czy chcemy być wolnymi ludźmi, czy niewolnikami, a do tego niewolnikami zbiegłymi. bądź w swojej mocy, aby zwyciężyć nieprzyjaciół i zyskać wolność, ale jeśli będziesz słaby i nieporządny, nie widzę nic, co mogłoby cię uchronić od zapłacenia kary królowi za twój bunt. Uwierz mi i powierz się mi. że (jeśli bogowie postąpią z nami uczciwie) albo nasi wrogowie nie spotkają się z nami w bitwie, albo jeśli to zrobią, zostaną całkowicie pokonani.

W ten sposób Dionizjusz rozpoczął intensywny program szkoleniowy, prowadząc flotę każdego dnia, aby szkolić wioślarzy w manewrach taranowania, a marines w walce. Przez siedem dni Ionianie akceptowali ten reżim, ale nieprzyzwyczajeni do ciężkiej pracy odmówili posłuszeństwa i pozostali w obozie. Według Herodota, widząc wynikające z tego niezadowolenie i podziały w obozie jońskim, Samijczycy zdecydowali się przyjąć perską ofertę pobłażliwości w zamian za dezercję. Jednak niektórzy współcześni historycy odrzucają pojęcie opozycji w obozie greckim. Herodot zaczerpnął swoją relację o Lade od samych Samijczyków i sugeruje się, że chcąc usprawiedliwić swoją zdradę, wymyślili tę historię. W każdym razie Samijczycy pozostali z innymi Grekami w okresie poprzedzającym bitwę.

Bitwa

Wkrótce po buncie przeciwko Dionizjuszowi flota perska ruszyła do ataku na Jonów, którzy wypłynęli im na spotkanie. Wynikająca z tego bitwa była ewidentnie zagmatwana, ponieważ Herodot przyznaje, że „którzy z Jonów byli wtedy odważnymi ludźmi lub tchórzami w tej morskiej walce, nie mogę dokładnie powiedzieć, ponieważ wszyscy obwiniają się nawzajem”. Niemniej jednak jest jasne, że bardzo wcześnie w bitwie kontyngent Samic podniósł żagle, jak uzgodniono, i uciekł z pola bitwy. Jednak 11 okrętów Sami odmówiło opuszczenia pozostałych Jonów i pozostało w bitwie. Nieco później Samijczycy wznieśli na swoim rynku słup upamiętniający odwagę i poświęcenie tych załóg. Widząc Samijczyków odchodzących, ich sąsiadki z zachodniego skrzydła, Lesbijki, również uciekli. Całe zachodnie skrzydło jońskiej linii bojowej bardzo szybko się więc zawaliło. Inne kontyngenty jońskie również uciekły, gdy sytuacja stała się bardziej rozpaczliwa.

Wydaje się, że tylko duża flota Chian utrzymała swoje stanowisko, być może w towarzystwie kilku innych statków. Walczyli dzielnie, ale ponieśli ogromne straty. Ostatecznie pozostałe statki Chian odpłynęły z powrotem na Chios, tym samym kończąc bitwę.

Następstwa

Po klęsce floty jońskiej bunt dobiegł końca. Milet był mocno zainwestowany, Persowie „wydobywali mury i używali przeciwko niemu każdego urządzenia, dopóki całkowicie go nie zdobyli”. Według Herodota większość mężczyzn została zabita, a kobiety i dzieci zniewolone. Dowody archeologiczne częściowo to potwierdzają, wykazując rozległe oznaki zniszczenia i opuszczenia dużej części miasta w następstwie Lade. Jednak niektórzy Milezjanie pozostali w Milecie (lub szybko do niego wrócili), choć miasto nigdy nie odzyskało dawnej świetności. Milet został zatem pojęciowo „pozostawiony bez Milezyjczyków”; Persowie zabrali sobie miasto i ziemię przybrzeżną, a resztę terytorium Milezyjskiego oddali Karianom z Pedasus . Pojmani Milezyjczycy zostali sprowadzeni przed Dariusza w Suzie , który osiedlił ich na wybrzeżu Zatoki Perskiej , w pobliżu ujścia Tygrysu .

Ruiny Miletu

Wielu Samijczyków było przerażonych poczynaniami ich generałów w Lade i postanowili wyemigrować, zanim ich stary tyran, Aeaces , powrócił, by nimi rządzić. Przyjęli zaproszenie od mieszkańców Zancle, by osiedlić się na wybrzeżu Sycylii i zabrali ze sobą tych Milezyjczyków, którzy uciekli przed Persami. Samos zostało oszczędzone przed zniszczeniem przez Persów z powodu dezercji Samijczyków w Lade. W międzyczasie Dionizjusz z Fokei udał się na Sycylię i dał się poznać jako pirat, żerując na kartagińskich statkach.

Większość Carii poddała się Persom w następstwie Lade, chociaż niektóre twierdze musiały zostać zdobyte siłą. Perska flota i armia zimowały w Milecie, zanim wyruszyły w 493 pne, by ostatecznie zgasić ostatnie tchnienie buntu. Zaatakowali i zdobyli wyspy Chios, Lesbos i Tenedos, a następnie przenieśli się na stały ląd i zdobyli każde z pozostałych miast Ionii. Chociaż miasta Ionii były niewątpliwie pogrążone w tragicznych wydarzeniach, wydaje się, że żadne z nich nie doznało losu Miletu. Następnie armia perska ponownie podbiła osady po azjatyckiej stronie Propontis, podczas gdy flota popłynęła wzdłuż europejskiego wybrzeża Hellespontu, zabierając kolejno każdą osadę. Gdy cała Azja Mniejsza powróciła pod panowanie perskie, bunt w końcu się skończył.

Dla Persów jedyną niedokończoną sprawą, która pozostała do końca 493 pne, było wymierzenie Atenom i Eretrii kary za wspieranie buntu. Rewolta Jońska poważnie zagroziła stabilności imperium Dariusza, a państwa Grecji kontynentalnej będą nadal zagrażać tej stabilności, jeśli nie zostaną rozwiązane. W ten sposób Dariusz zaczął rozważać całkowity podbój Grecji, poczynając od zniszczenia Aten i Eretrii. Pierwszy perski najazd Grecji w ten sposób rozpoczęła się w następnym roku 492 pne, kiedy Mardoniusz został wysłany (przez Ionia), aby zakończyć pacyfikacji terenu podejścia do Grecji, a impuls do Aten i Eretrii jeśli to możliwe. Tracja została ponownie ujarzmiona, uwolniwszy się od perskich rządów podczas buntów, a Macedon został zmuszony do zostania wasalem Persji. Jednak postęp został zatrzymany przez katastrofę morską. Druga ekspedycja została rozpoczęta w 490 rpne pod dowództwem Datisa i Artafernesa , syna satrapy Artafernesa. Ta amfibia przepłynęła Morze Egejskie, ujarzmiając Cyklady , zanim opuściła Eubeę . Eretria została oblężona , zdobyta i zniszczona, a następnie siły przeniosły się na Attykę . Lądując w Zatoce Maraton , napotkali armię ateńską i zostali pokonani w słynnej bitwie pod Maratonem , kończącej pierwszą perską próbę podporządkowania Grecji.

Bibliografia

Bibliografia

Źródła starożytne

• Herodot , Historie
• Tukidydes , Historia wojen peloponeskich
• Diodorus Siculus , Biblioteka
• Cyceron , O prawach

Nowoczesne źródła

• Boardman J; Zakop JB; Kucharz SA; Adcock FA; Hammonda NGL; poseł Charlesworth; Lewisa DM; Baynesa NH; Ostwalda M; Seltmana CT (1988). Historia starożytna Cambridge, tom. 5 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-22804-2.
• Fehling, D. (1989). Herodot i jego „Źródła”: cytat, wynalazek i sztuka narracyjna (przetłumaczone przez JG Howie) . Franciszka Cairnsa.
• Dobra, JVA (1983). Starożytni Grecy: historia krytyczna . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. Numer ISBN 0-674-03314-0.
• Finley, Mojżesz (1972). "Wstęp". Tukidydes – Historia wojny peloponeskiej (tłumaczone przez Rexa Warnera) . Pingwin. Numer ISBN 0-14-044039-9.
• Holandia, Tom (2006). Perski Ogień: Pierwsze Imperium Światowe i Bitwa o Zachód . Dwudniowy. Numer ISBN 0-385-51311-9.

Zewnętrzne linki

• Archiwum obrazów Liviusa: Lade (Batiköy)
• Projekt Herodot: Lade