Dorów - Dorians


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Część serii w sprawie
Historia Grecji
Ta mapa wyspy Krety przed wybrzeża Grecji zostało opublikowane po 1681 roku przez Nicolaes Visscher II (1649/02).  Visscher na podstawie tej mapy na mapie przez duńskiego kartografa Johann Lauremberg (1590-1658)
Flaga Greece.svg Portal Grecja
Dystrybucja greckich dialektów w Grecji w okresie klasycznym .
Zachodnia grupa: Środkowa grupa:
  Aeolic
Wschodnia Grupa:
  Poddasze
  joński

Regiony Dorian klasycznej Grecji były w ogóle, ale nie zawsze, te, w których dialektem doryckim mówiono.

W Dorians ( / d ɔːr i ə n oo / , grecki : Δωριεῖς , Dōrieis , jednostkowe Δωριεύς , Doriajos ) był jednym z czterech głównych grup etnicznych wśród których Helleni (lub Grecy) o klasycznej Grecji uważało się podzielonych (wraz z Eolskich , Achajowie i Ionianie ). Są one prawie zawsze określane jako tylko „Dorów”, jak się je nazywa w najwcześniejszym literackiego wzmianki o nich w Odysei , gdzie już można znaleźć zamieszkujących wyspy Krety .

Były one zróżnicowane w sposobie życia i organizacji społecznej, począwszy od zaludnionego centrum handlowym miasta Koryntu , znanej z ozdobnym stylu w sztuce i architekturze, do izolacjonizmu, stanu wojskowego Sparty . A przecież wszyscy Hellenowie wiedzieli, który miejscowościach były Dorian, a które nie. Dorian stwierdza w stanie wojny mógłby bardziej prawdopodobne, ale nie zawsze, liczyć na pomoc innych państw Dorian. Dorów wyróżniały przez doryckim greckim dialekcie i charakterystycznych tradycji społecznych i historycznych.

W 5 wieku pne, Dorów i Ionianie były dwa najbardziej politycznie ważne grecki Ethne , którego ostatecznym zderzenie spowodowało wojny peloponeskiej . Stopień, w jakim piątym wieku Hellenowie self-zidentyfikowane jako „Jońskiego” lub „Dorian” ma sama zostało zakwestionowane. Na jednym biegunie Édouard Will stwierdza, że nie było prawdą komponent etniczny w piątym wieku naszej kultury greckiej, pomimo elementów anty-Dorian ateńskiej propagandy. Na drugim biegunie John Alty nowo interpretuje źródła do wniosku, że rasa nie działania piątego wieku motywować. Moderns sprawdzające te etniczne identyfikacje poprzez 5 i 4 wieku pne tradycji literackiej zostały głęboko pod wpływem własnych polityce społecznej. Ponadto, zgodnie z normą EN Tigerstedt, dziewiętnastowieczni europejscy wielbiciele cnót one uważane za „Dorian” określiło się jako „ Laconophile ” i stwierdził, reagujących paralele w kulturze oraz ich dzień; ich uprzedzenia przyczynić się do tradycyjnego nowoczesnej interpretacji „Dorów”.

Pochodzenie

Konta różnią się co do miejsca Dorów pochodzenia. Jedna z teorii, powszechnie uważa się w dawnych czasach, jest to, że pochodzi z północnych regionów górskich Grecji , starożytnego Macedonii i Epiru i niejasne okoliczności przyniósł je na południe do Peloponezu , na niektórych wyspach Morza Egejskiego , Wielkiej Grecji , Lapithos i Kreta . Mitologia dał im greckie pochodzenie i tytułowego założyciela, Dorus syn Hellen , mitologicznego patriarchy z Hellenów .

Peloponnesian wymiana dialekt

Pochodzenie Dorów jest wieloaspektowy pojęcie. We współczesnej nauce, termin ten często oznaczało położenie ludności rozpowszechnianie grecką dialektem doryckim w hipotetycznej Proto-grecki populacji mówienia. Dialekt jest znana z zapisów klasyczny północno-zachodniej Grecji, Peloponezu i Krety i niektórych wyspach. Informacje geograficzne i etniczne znaleźć w najwcześniejszym znanym dziełem literackim Zachodu, w Iliadzie , w połączeniu z rejestrów administracyjnych dawnych mykeńskich stanach udowodnić powszechnej satysfakcji, że głośniki Wschód grecki niegdyś dominujące w Peloponezu, ale doznał tam porażki i zostały zastąpione przynajmniej w oficjalnych kręgach autor West mówców greckich. Historyczne wydarzenie jest związane z obaleniem, zwane w starożytności Powrót Heracleidai i przez współczesnych Dorian Invasion .

Ta teoria o powrocie lub inwazji zakłada, że Zachód głośniki greckich przebywał w północno-zachodniej Grecji, ale zajęli Peloponezu zastępując East Greek tam z własnym dialekcie. Żadne inne niż te, które są znane zapisy mykeńskich aby istniały w epoce brązu więc Zachodnim greckiego tego czasu i miejsca mogą być ani udowodnione ani obalona. Zachód głośniki greckie były w zachodniej Grecji, w czasach klasycznych. W przeciwieństwie do Greków Wschodu, nie są związane z żadnymi dowodami wydarzeń przemieszczenia. Który zapewnia, że poszlaki dorycka dialekt rozpowszechnione wśród Hellenów Northwest Grecji, wysoko górzysty i nieco izolowanego regionu.

Dorian inwazja

Inwazja Dorian to nowoczesna koncepcja historyczny próbując wyjaśnić:

  • przynajmniej zastąpienia dialektów i tradycji w południowej Grecji, w czasach przed-klasycznych
  • bardziej ogólnie, dystrybucja Dorów w starożytnej Grecji
  • obecność Dorów w Grecji w ogóle

Ogólnie rzecz biorąc, żaden z celów został spełniony, ale dochodzenia podawane, aby wykluczyć różne hipotezy spekulacyjnych. Większość uczonych wątpliwości, że Dorian inwazja była główną przyczyną upadku Mycenean cywilizacji. Źródłem Zachodnich greckich mówców na Peloponezie pozostaje unattested dowolnym solidnych dowodów.

Post-migracyjnych dystrybucja Dorów

Dorian miejscem Lato na Krecie

Choć większość doryckimi najeźdźców osiadł na Peloponezie, osiedlili się również na Rodos i Sycylii , w jakiej jest teraz południowe Włochy. W Azji Mniejszej istniało Dorian Hexapolis (sześć wielkich miast Dorian): Halikarnassos (Halikarnasie) i Knidos (Cnidus) w Azji Mniejszej , Kos i Lindos , Kameiros oraz Ialyssos na wyspie Rodos. Sześć miast które później stają się rywalami z Jońskie miast Azji Mniejszej. Dorów najechał również Kretę . Tradycje pochodzenia pozostała silna w czasach klasycznych: Tukidydes ten wojny peloponeskiej w części jako „Ionianie walkę Dorów” oraz zgłoszone tradycję, że Syracusans na Sycylii były Dorian opadania. Inne takie kolonie „Dorian”, pochodzący z Korynt, Megara i wysp Dorian przerywana południowych wybrzeży Sycylii z Syracuse do Selinus.

Tożsamość

etnonim

Wyżyny Grecji - z Góry Pindos

Dorian epoki brązu Pylos

Imię mężczyzny, Doriajos , występuje w Linear B tabletek w Pylos , jednym z regionów później najechali i podbitych przez Dorów. Pylos tabletka Fn867 rejestruje go w celowniku przypadku jako do-ri-je-my , * Dōriēwei , rzeczownik trzeciej lub spółgłoska-deklinacja z macierzystych kończące się w. Unattested mianowniku liczby mnogiej, * Dōriēwes , stałby się Dōrieis utratą W i skurczu. Tabletka rejestruje racje zboża wydane do sług „dostojników religijnych” obchodzi święto religijne z Potnia , bogini matka.

Mianownik pojedynczej, Doriajos pozostał taki sam w czasie klasycznej. Wiele nazw Linear B sług powstały z ich rodzimego terytorium lub w miejscach, gdzie weszli do mykeńskiej własności. Carl Kochanie Buck widzi -eus przyrostka jako bardzo wydajne. Jednym z jej celów było przekonwertować toponym do antroponimia; na przykład Megareus "megarejską", z Megara . Doriajos byłoby od Doris, jedyna poważna państwo greckie służyć jako podstawa do nazwy Dorów. Stan był mały w górach zachodniej centralny Grecji. Jednak klasyczny Doris nie może być taka sama jak mykeńskiej Doris.

Dorów z wysoczyzny Doris

Szereg wiarygodnych etymologies odnotowanych przez uczonych zostały zaproponowane. Julius Pokorny wywodzi Δωριεύς, Doriajos z δωρίς, Doris , "lasy" (który może również oznaczać Upland). Dōri- segment jest od o-stopnia (albo ō lub o ) z Proto-indoeuropejskiego * deru- , "drzewo", co daje również homeryckim Δούρειος Ἵππος ( Doureios Hippos "Drewniany koń"). Wyprowadzenie to ma tę zaletę, nazywając ludzi po ich zalesionej, górzystej kraju.

Ułanów

Drugim popularnym pochodzenie zostało wydane przez francuski językoznawca Emile Boisacq, z tego samego źródła, ale od greckiego δόρυ ( Doru ) „spear-wał” (który został wykonany z drewna); czyli „ludzie z włócznią” lub „włóczników.” W tym przypadku państwo będzie nazwany ludzi, jak w Saksonii od Sasów. Jednak RSP Beekes wątpił w słuszność tej derywacji i stwierdził, że nie jest dobre etymologia istnieje.

Wybierz Grecy

Zdarza się, że różne pochodne od An indoeuropejskiego słowa brzmiące wykorzystać podobne korzenie indoeuropejskie. Grecki Doru „Lance”, jest od o-stopień indoeuropejskiego * deru , „stałych”, w tym sensie, drewna. Jest ona podobna do rozszerzonej formie, * DO-RO , z * DO- (dać), jak można zaobserwować we współczesnej greckiej bezwzględnej δώσε ( dawki „Daj [śpiewać.]!”) Pojawia się po grecku jako δῶρον ( Doron , "dar"). Jest to ścieżka autorstwa Jonathana Hall , opierając się na elementach zaczerpniętych z mitu Powrotu Herakeidai.

Hall przywołuje tradycję, oparty na fragmencie poety, Tyrtajos , że „Sparta jest boski dar udzielony przez Zeusa i Hery” do heraklidzi. W innej wersji, Tyndareos daje jego królestwo Heraklesa z wdzięczności za przywrócenie go na tronie, ale Herakles „prosi króla Spartan aby chronić ten dar, dopóki jego potomkowie mogą go zastrzeżenia.”

Hall wnioskuje zatem, że Dorów są ludzie na prezent. Zakładali oni nazwę na biorąc w posiadanie Lacedemonu. Doris został następnie nazwany po nich. Hall sprawia porównań Spartans do Hebrajczyków jako narodem wybranym utrzymanie przymierza z Bogiem i jest przypisany do Ziemi Świętej. Aby dojść do tego wniosku, Sala opiera się na wersji Herodota mitu (patrz poniżej), że Hellenowie pod DORUS nie wziął swoją nazwę aż do Peloponezu. W innych wersjach heraklidzi poprosił o pomoc swoich Dorian sąsiadów. Hall nie rozwiązuje problemu Dorów niestawienie Lacedemonu Doris, ale nadanie tej nazwy do jakiegoś świętego i mniej odległych terenów. Podobnie, nie wspominając o słudze Dorian w Pylos, którego świętym darem, jeśli takie było, nadal było rządzone przez rodziny achajskim Atreid w Lacedemonu.

A minor, a może niestety zapomniany epizod w historii stypendium była próba podkreślenia etymologię Doron ze znaczeniem „ręcznie”. To z kolei został podłączony do interpretacji słynnego lambda w spartańskich tarcze, które było raczej stanąć na rękę z kciukiem wybitne niż pierwszej litery Lacedaimon. Ze względu na pochodzenie Spartan Tarcza lambda legendy, jednak we fragmencie przez Eupolis , ateńskiej komiksu poety nastąpił ostatnia próba sugerują, że komiks zamieszanie między literą a obrazem dłoni może jeszcze zostały przeznaczone.

Wyróżnienia języka

Doryckim dialektem mówiono w północno-zachodniej Grecji, Peloponez , Kreta , zachód Azji Mniejszej , na południe wyspy na Morzu Egejskim , a różne Dorian kolonie Wielkiej Grecji w południowych Włoszech i na Sycylii . Po okresie klasycznym, został zastąpiony głównie przez Attic dialekcie na którym Koine lub „wspólny” język grecki z okresu hellenistycznego został oparty. Główną cechą doryckiej było zachowanie Proto-indoeuropejskimi [A] , długi ⟨α⟩, który na poddaszu niejonowe stała[ɛː] , ⟨η⟩. Znanym przykładem jest valedictory zdanie wypowiedziane przez spartańskich matek do swoich synów przed wysłaniem ich na wojnę: ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς ( é Tan è epi Tas , dosłownie „albo z nim lub na nim”: wrócić żywy z tarczą lub martwy po nim) byłby ἢ τὴν ἢ ἐπὶ τῆς ( e ^ é LP epi t ê y ) w poddaszu - jonowe dialekcie ateńskiej matki. Tsakonian , potomkiem greckiego doryckim, jest nadal używany w niektórych częściach południowej Argolid wybrzeżu Peloponezu , w nowoczesnej prefekturze Arkadii .

Inne różnice kulturowe

Kulturowo, w uzupełnieniu do ich dialekcie doryckim greckiej, kolonie doryckich zachowały swój charakterystyczny dorycki kalendarz , który obracał się wokół cyklu Festiwalowego, Hyacinthia i Carneia jest szczególnie ważne.

Dorycka w muzyce również została nadana doryckimi społeczeństw i był związany przez klasyków z cech walki.

Doryckiego architektury w tradycji odziedziczonej przez Witruwiusz zawarte kolumny Doric, zauważył w swej prostocie i wytrzymałości.

Dorian kobiety miały charakterystyczny strój, tunikę (zwykły strój), że nie trzeba być przypięty z broszki; to był kiedyś wspólny dla wszystkich Hellenów. Jońskiego kobiety przyjęła nową sukienkę z broszką.

Dorów wydaje się, że oferowane centralny cultus kontynentalnej dla Heliosa . Rozproszenie kultów boga słońca w Sicyon , Argos , Ermioni , Epidauros i Lakonii i świętych swoich stadach hodowlanych w Taenarum , zdają się sugerować, że bóstwo było znacznie ważne w Dorian religii, w porównaniu do innych części starożytnej Grecji. Dodatkowo, może to być Dorów importować swoje uwielbienie do Rodos .

Starożytne tradycje

W greckiej historiografii , Dorów są wymienione przez wielu autorów. Główni autorzy klasyczni odnosić swoje początki są Herodot , Tukidydes i Pauzaniasz . Najbardziej obfite autorzy jednak żył w czasach hellenistycznych i rzymskich, długo po głównych wydarzeń. Ten pozorny paradoks niekoniecznie zdyskredytować późniejszych pisarzy, którzy powoływali się na wcześniejszych pracach, które nie przeżyły. Obyczaje Spartan państwa i jego znakomici ludzie są wyszczególnione w dużej długości w takich autorów jak Plutarch i Diodor Sycylijski .

Homer

Odyssey ma jedno odniesienie do Dorów:

„Jest to kraina zwana Kreta , pośród morza wina ciemny, rzetelnego, bogatej ziemi, begirt z wodą, a tam jest wiele ludzi, przeszłość liczenie i dziewięćdziesiąt miast. Oni nie mają wszystkie taką samą mowę, ale ich języki są mieszane. tam mieszkają Achajów , istnieje wielkie serca rodzimych Kreteńczyków istnieje Cydonians i Dorów macha pióropusze i spora Pelasgians „.

Wniosek ten nie jest kompatybilny z inwazji Doriana , który przyniósł Dorów na Kretę tylko po upadku państw mykeńskich. W Odysei , Odyseusz i jego krewni odwiedzić te stany. Dwa rozwiązania są możliwe, albo Odyssey jest anachroniczny lub Dorów były na Krecie w czasach mykeńskich. Niepewny charakter Dorian inwazji odracza ostateczną odpowiedź, aż więcej o niej wiadomo.

Tyrtajos

Tyrtajos , lame ateński wojownik-poeta, został doradcą Lacedemończyków w ich połowie 7-ci-wiecznej wojny stłumić bunt Messenians . Te ostatnie były pozostałością Achajów podbite „dwa pokolenia wcześniej”, co sugeruje wzrost do supremacji w końcu Dark Age zamiast w trakcie i po upadku Myken. Populacja Messenian została zredukowana do poddaństwa.

Tylko kilka fragmentów Tyrtajos pięciu księgach wierszem wojennego przetrwać. Jego jest najwcześniejsza wzmianka o trzech pokoleń: Dorian Pamphyli , Hylleis, Dymanes . Mówi też:

„Na Samym Kronosa Zeus Synu, męża sprawiedliwego koronowany Hery, dał miasto do dzieci Heraklesa, z którymi wszedł do szerokiej wyspie Pelopsa z wietrznej Erineus”.

Erineus była wioska Doris. Pomógł ustalenie Spartan konstytucję, dając królów i starsi, wśród innych uprawnień, uprawnienia do odwoływania montaż. Założył rygorystyczny wojskowy program szkoleniowy dla młodych w tym piosenek i wierszy pisał sam, jak na przykład „Embateria lub Songs of Battle-Charge, które nazywane są również enoplia lub Songs-under-Arms”. Były śpiewy używane do ustalania czasu standardowych wiertła pod pachami. Podkreślił patriotyzmu:

„Dla„TIS rzetelnego rzeczą dla dobrego człowieka do upadku i umrzeć walcząc w awangardzie dla ojczyzny ... walczmy z woli do tej ziemi, a umrzeć dla naszych dzieci i nigdy nie oszczędzić nasze życie.”

Herodot

V wpne Hoplite lub „heavy-uzbrojony żołnierz”, ewentualnie spartański król Leonidas, o Dorian, który zmarł posiadających przepustkę w bitwie pod Termopilami .

Herodot był z Halikarnasie , Dorian kolonii na południowo-zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej ; po literackiej tradycji czasów pisał w jońskim grecki , będąc jednym z ostatnich autorów, aby to zrobić. Opisał wojnach perskich , dając konto miniaturę historie antagonistów, Greków i Persów.

Peloponez . Sparta była w dolinie najniższego zatoce.

Herodot podaje ogólny uwzględnienia zdarzeń określany jako „Dorian Invasion”, przedstawiając je jako transferów ludności. Ich oryginalny dom był w Tesalii , Grecja Środkowa. Dodaje, aby rozwinąć w kategoriach mitologicznych, podając kilka szczegółów geograficznych mitu:

1.56.2-3 Znalazł przez śledczych, że szef narody były Lacedemończycy wśród tych doryckiej i Ateńczyków wśród tych jonowych magazynie. Te wyścigi, Jońskiego i Dorian, były przede wszystkim w starożytnym czasie, najpierw pelazgowie a drugi Hellenic ludzie. Wyścig pelazgowie nigdy jeszcze nie opuścił swojego domu; Hellenic ma wędrował często i daleko. W czasach króla Deukalion to zamieszkiwali ziemię Nomos Ftiotyda, to kraj o nazwie Histiaean pod Ossa i Olympus w czasie Dorus syn Hellen; napędzany od tego Histiaean kraju przez Cadmeans, to rozliczane o Pindos na terytorium zwanym macedoński; stamtąd znowu przeniesione do Dryopia, i wreszcie przyszedł z Dryopia na Peloponezie, gdzie przyjął imię Dorian.

1.57.1-3 jakim języku Pelasgians mówił nie mogę powiedzieć na pewno. Ale jeśli można sądzić o tych, które pozostają z Pelasgians którzy mieszkają nad Tyrrheni1 w mieście Creston-którzy kiedyś byli sąsiedzi ludzi zwanych teraz Dorów, a w tym czasie zamieszkiwali kraj, który jest teraz nazywany Thessalian i Rady z dnia Pelasgians którzy zamieszkiwali Placia i Scylace na Hellespontu, który przyszedł, aby żyć wśród Ateńczyków, a przez innych miastach też, co kiedyś pelazgowie a potem wzięła inna nazwa: jeśli, jak powiedziałem, można sądzić o tych, Pelasgians mówił język, który nie był Grekiem. Jeśli więc cały zapas pelazgowie mówił tak, to na poddaszu naród, będąc od pelazgowie krwi, musi zmieniły swój język też w chwili, gdy stało się częścią Hellenów. Dla ludzi Creston i Placia posiada język własnego wspólnego, który nie jest językiem swoich sąsiadów; i jest oczywiste, że nadal zachować sposób mówienia, który przynieśli ze sobą w ich migracji do miejsc, w których żyją.

1,58 Ale Greckiej akcji, to wydaje mi się oczywiste, zawsze miał ten sam język, od samego początku; jeszcze jest, gdy oddziela się od Pelasgians, nieliczne, ale wzrosła z małego początku obejmować wiele narodów, przede wszystkim dlatego, że Pelasgians i wiele innych narodów zagranicznych zjednoczonych się z nimi. Przed tym, jak sądzę, zapas Pelasgic nigdzie wzrosła znacznie liczba gdy był zagranicznej mowy.

Tak więc, według Herodota, Dorów nie nazwać się po DORUS aż dotarli Peloponez. Herodot nie wyjaśnia sprzeczności mitu; na przykład, jak Doris, położone poza Peloponezu, uzyskała jego nazwę. Jednak jego celem, jak on odnosi się na początku pierwszej książki, to tylko zgłosić, co usłyszał od swoich źródeł bez wyroku. W micie, Achajów przesiedleńcy z Peloponezu zebrane w Atenach pod lider Ion i został zidentyfikowany jako „Jonów”.

Lista Herodota Doriana stanów jest następujący. Od północno-wschodniej Grecji były Nomos Ftiotyda , Histiaea i Macedon . W środkowej Grecji były Doris (dawny Dryopia) oraz w południowo Peloponezu , szczególnie stany Lacedemonu , Koryncie , Sicyon , Epidauros i Troezen . Hermiona nie był Dorian ale dołączył Dorów. Overseas były wyspy Rodos , Kos , Nisyrus i Anatolian miasta Cnidus , Halikarnasie , Phaselis i Calydna. Dorów skolonizowana również Kreta tym założeniem takich miastach jak Lato , Dreros i Olous . W Cynurians były pierwotnie Jonów ale stał Doriana pod wpływem ich argiwskich mistrzów.

Tukidydes

Tukidydes wyznaje trochę Grecji przed wojny trojańskiej , z wyjątkiem powiedzieć, że był pełen barbarzyńców i że nie ma różnicy pomiędzy barbarzyńców i Greków. W Hellenowie pochodzi Phthiotis . Cały kraj oddawał się i cierpiał z piractwem i nie został rozstrzygnięty. Po wojnie trojańskiej, „Hellas nadal zaangażowany w usuwaniu i rozliczania”.

Około 60 lat po wojnie trojańskiej z Beoci zostali wypędzeni z Arne przez Thessalians w Beocji i 20 lat później „Dorów i Heraclids stał mistrzów Peloponezu.” Więc linie zostały sporządzone między Dorów i Eolskich (tu Beoci) z Jonów (dawny Peloponezyjczycy).

Innych niż te kilka krótkich uwag nazw Tukidydes ale niewiele Dorów. On robi to jasne, że niektóre Dorian states wyrównane lub zostali zmuszeni do dostosowania się do Ateńczyków podczas gdy niektóre Ionianie poszedł z Lacedemończyków i że motywy dla wyrównania nie zawsze były etniczne, ale były zróżnicowane. Wśród Dorians był Lacedemonu , Corcyra , Korynt i Epidamnus , Leucadia , Ambrakia , Potidaea , Rhodes , Cyterę , Argos , Carystus , Syracuse , Gela , Akragas (potem Agrigentum) Acrae , Casmenae.

On nie wyjaśnia, ze znacznym konsternacji co wydarzyło wzbudzania wojny etnicznej po jedności państw greckich podczas bitwy pod Termopilami . Kongres Koryncie, utworzone przed nim „podzielony na dwie części.” Ateny czele jednej i drugiej Lacedemonu:

„Przez krótki czas liga trzymane razem, aż Lacedemończycy i Ateńczycy pokłócili i wojnę na siebie z ich sojusznikami, pojedynku, do którego wszyscy Hellenowie prędzej czy później zostały sporządzone.”

I dodaje: „prawdziwa przyczyna uważam za ... wzrost potęgi Aten i alarmu, który w ten inspirowany Lacedemonu ....”

Platon

W platońskich roboczych U. wspomina, że Achajowie , którzy walczyli w wojnie trojańskiej , po powrocie z Troi zostali wypędzeni ze swoich domów i miast przez młodych mieszkańców, więc one przeniesione pod lider nazwie Doriajos i dlatego zostały one przemianowane na „Dorów ”.

Teraz w tym okresie dziesięciu lat, podczas gdy oblężenie trwało, sprawy każdego z oblegających w domu bardzo cierpiała z uwagi na wywrotową prowadzeniu młodych mężczyzn. Na kiedy żołnierze wrócili do swoich miast i domów, ci młodzi ludzie nie otrzymywali je słusznie i sprawiedliwie, ale w taki sposób, że nie wywiązała ogromną liczbę przypadków śmierci, uboju i emigracji. Tak więc, będąc ponownie wypędzeni, przenoszone drogą morską; i dlatego Doriajos był człowiekiem, który następnie połączyły wygnańców, dostali nową nazwę „Dorów,” zamiast „Achajów”. Ale jak do wszystkich zdarzeń, które następują to wy, Lacedemończycy odnosić je wszystkie w pełni swoich tradycji.

Pauzaniasz

Opis Grecji przez Pauzaniasza odnosi że Achajowie zostali wypędzeni ze swoich ziem przez Dorów pochodzących z Oeta , górzystym regionie graniczącym z Tesalii . Były one prowadzone przez Hyllus , syna Heraklesa , ale zostali pokonani przez Achajów. Pod innym kierownictwem udało im się odnieść zwycięstwo nad Achajów i pozostają w Peloponezu, mitycznej motyw o nazwie „powrót heraklidzi ”. Oni zbudowali statki w Naupaktos w której przekroczyć Zatokę Koryncie . Inwazja ta jest postrzegana przez tradycję Pauzaniasa jako powrót Dorów na Peloponez, podobno oznacza zwrot rodzin rządzących w Aetolia i północnej Grecji na lądzie, w których były one kiedyś udział. Zwrot jest opisany szczegółowo: były „zaburzenia” w całym Peloponezu wyjątkiem w Arkadii , a nowi osadnicy Dorian. Pauzaniasz opisuje dalej podbój i przesiedlenia Laconia , Messenia , Argos i gdzie indziej, a emigracja stamtąd do Krety i wybrzeża Azji Mniejszej .

Diodor Sycylijski

Diodor jest bogatym źródłem informacji na temat tradycyjnej mitologii i historii Dorów, zwłaszcza Bibliotece Historii . On nie ma żadnego takiego rozróżnienia, ale niepowtarzalny charakter najwcześniejszego materiału oznacza go jako mityczny lub legendarne. Mity próbuj usprawiedliwiać jakieś Dorian operacji, co sugeruje, że były one częściowo polityczny.

Herakles był Perseid , członek rodziny panującej w Grecji. Jego matka Alkmena miał zarówno Perseidy i Pelopids w jej przodków. Księżniczka z krainy otrzymała Zeus myślenia był Amphitryon . Zeus ma syna do orzekania w Grecji, ale zgodnie z zasadami sukcesji Eurysteusz urodzonych nieco wcześniej, wywłaszczony prawo. Próbuje zabić Heraklesa jako dziecko nie powiodło się. Na dorosłości został zmuszony do służenia Eurysteusz, którzy mu rozkazał wykonać 12 porodów .

Herakles stał się wojownikiem bez domu, wędrując z miejsca na miejsce wspomaganie lokalnych władców z różnymi problemami. Zrobił orszak Arkadyjczyków z nim nabywania również z czasem rodzinę uprawianych synów, Heraclidae. Kontynuował ten tryb życia, nawet po ukończeniu 12 prac. Legenda głosi, że został zaangażowany achajskim Sparta gdy rodzina króla Tyndareos była źle osadzona i na wygnanie przez Hippocoön i jego rodziny, którzy w procesie wydarzyło zabić syna znajomego Heraklesa. Ten ostatni i jego świta zaatakowany Sparta, biorąc go z powrotem z Hippocoön. Przypomniał Tyndareos, ustaw go jako regent stróża, i polecił mu, aby włączyć królestwo nad żadnym potomków swego twierdzą, że należy go. Herakles udał się ze stylem życia, do którego przywykło, który był według dzisiejszych standardów, o najemnik, jako że został zapłacony za pomoc. Następnie założył kolonię w Aetolia , następnie w Trachis .

Po wypierając dryopia , udał się do pomocy Dorów, którzy żyli w krainie zwanej Hestiaeotis pod króla Aegimius i były kampanię przeciwko numerycznie najwyższej Lapithae . Dorów obiecał mu 1/3 Doris (które jeszcze nie posiadają). Poprosił Aegimius aby utrzymać swój udział w tej ziemi „w zaufaniu” do czasu należy twierdzi potomka. Udał się do dalszych przygód, ale został otruty przez jego zazdrosnej żony Deianeira . On podpalił się w pełnej zbroi ubrany do walki i „przeszedł spośród mężczyzn w towarzystwie bogów”.

Strabon

Strabon , który zależy oczywiście od książek dostępnych mu idzie na opracowanie:

Wśród tych ludów, według Staphylus , Dorów zajmują część w kierunku na wschód, Cydonians zachodniej części, Eteo-Kreteńczycy południowej; i do tych ostatnich należy miasto Praisos , gdzie jest świątynia Dictaean Zeusa; podczas gdy inne narody, ponieważ były one bardziej wydajne, mieszkał w równinach. Teraz jest to przypuszczać, że Eteo-Kreteńczycy i Cydonians były autochtoniczna, a inni byli cudzoziemcy ...

Poza tym jedynym odniesieniem do Dorów na Krecie, wzmianka o Iliadzie o Heraclid Tlepolemus , wojownik po stronie Achajów i kolonisty trzech ważnych Dorian miast na Rodos został również uznany jako późniejszym interpolacji

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Drews, Robert (1993). Koniec epoki brązu: Zmiany w czasie wojny, a katastrofa CA. 1200 BC . Princeton, New Jersey: Princeton University Press . ISBN  0-691-04811-8 . Pięć wydań w latach 1993 i 1995.
  • Hall, Jonathan M. (2000). Tożsamość etniczna w greckiej starożytności . Cambridge University Press . ISBN  0-521-78999-0 .
  • Hall, Jonathan M. (2006). "Dorów: Starożytny Ethnic Group". Wilson Nigel. Encyclopedia of starożytnej Grecji . New York: Routledge Taylor & Francis Grupa . ss. 240-242. ISBN  0-415-97334-1 .
  • Liddell, Henry George; Scott, Robert (1940). Jones, Henryk Stuart, wyd. Grecki-Angielski Słownik (w starogreckiego i angielskim). Oxford: Clarendon Press.
  • Müller, Karl Otfried , Die Dorier (1824) został przetłumaczony przez Henry'ego Tufnela i Sir George'a Cornewall Lewis i opublikowane jako Historii i Starożytności doryckim Race , (London: John Murray ), 1830, w dwóch tomach.
  • Pomeroy, Sarah B .; Stanley M. Burstein; Walter Donlan; Jennifer Tolbert Roberts (1999). Starożytna Grecja: a polityczne, społeczne, kulturowe i historyczne . Oxford University Press. ISBN  0-19-509742-4 .

Linki zewnętrzne