Bitwa pod Maratonem - Battle of Marathon


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Bitwa pod Maratonem
Część wojny perskie
Równina Maratonu 1.jpg
Równina Marathon dzisiaj
Data Sierpień / wrzesień ( Metageitnion ), 490 BC
Lokalizacja
38 ° 07'05 "N 23 ° 58'42" E  /  38,11806 23,97833 N ° ° E / 38,11806; 23,97833 Współrzędne: 38 ° 07'05 "N 23 ° 58'42" E  /  38,11806 23,97833 N ° ° E / 38,11806; 23,97833
Wynik
  • Decydujące zwycięstwo grecki
  • siły perskie podbój wysp Cyklad i ustanowienia kontroli nad morzem Egejskim
  • siły perskie napędzane z kontynentalnej Grecji przez 10 lat
wojujące
Ateny ,
Platejami
Imperium perskie
Dowódcy
Miltiades
Kallimach  
Aristides Just
Xanthippus ( Peryklesa ojciec ')
Themistokles
Stesilaos 
Arimnestos
DATIS
Artafernes
Hippiasz (złożone
ateński tyran)
siła
9,000-10,000 Ateńczycy
1000 Platejczycy
25000 piechoty 1000 jazda (nowoczesnych oszacowania) (ten ostatni nie jest zaangażowany)
100,000 uzbrojonych oarsmen i marynarze (rozmieszczone rezerwowych sił widzieli niewiele działań, głównie w obronie statkach)
600 triremy
50+ konia nośnikami
200+ statków zasilające
Straty
192 Ateńczycy,
11 Platejczycy ( Herodot )
1000-3000 martwe (nowoczesne szacunki)
6.400 martwe
7 statków zniszczone ( Herodot )
4,000-5,000 martwe (nowoczesne szacunki)
Bitwa pod Maratonem znajduje się w Grecji
Bitwa pod Maratonem
Położenie w bitwie pod Maratonem

Bitwa pod Maratonem ( grecki : Μάχη τοῦ Μαραθῶνος , mache tou Marathonos ) miała miejsce w 490 roku pne, podczas pierwszej perskiej inwazji na Grecję . To toczyła między obywatelami Aten , wspomagany przez Platejami i perskiego siły dowodzone przez DATIS i Artafernes . Walka była zwieńczeniem pierwszej próbie przez Persję, pod króla Dariusza I , do podporządkowania Grecji . Armia grecka zdecydowanie pokonał liczniejsze Persów, znakowanie punktem zwrotnym w wojny perskie .

Pierwszy najazd perski był odpowiedzią na ateńskiej zaangażowania w powstanie jońskie , kiedy Ateny i Eretria wysłał siły do wspierania miast Ionia w ich próbie obalenia perski regułę. Ateńczycy i Eretrians udało się przechwytywania i nagrywania Sardes , ale były następnie zmuszony do wycofania się z ciężkimi stratami. W odpowiedzi na ten nalot Darius zaklął spalić Ateny i Eretrii. Według Herodota , Darius miał łuk jego wniesiona do niego, a potem strzałę „w górę w kierunku nieba”, mówiąc, jak to robił tak: „Zeus, które mogą być przyznane mnie do zemsty na Ateńczyków”. Herodot pisze dalej, że Darius pobierana jednego ze swoich sług, aby powiedzieć: „Panie, pamiętaj Ateńczyków” trzy razy, zanim obiad każdego dnia.

W czasie bitwy, Sparta i Ateny były dwa największe miasta-państwa w Grecji. Gdy powstanie jońskie ostatecznie stłumione przez perskiego zwycięstwie w bitwie pod Lade w 494 pne, Darius zaczął plany podporządkowania Grecji. W 490 pne wysłał morską grupę zadaniową pod DATIS i Artafernes po drugiej stronie Morza Egejskiego , aby podporządkować się Cyklady , a następnie dokonać karnych ataki na Ateny i Eretrii. Osiągając Eubea w połowie lata po udanej kampanii na Morzu Egejskim, Persowie przystąpił do oblężenia i uchwycić Eretria. Siła perski następnie popłynął do Attyki , lądując w zatoce w pobliżu miasta Marathon . Ateńczycy, połączonych za pomocą niewielkiej siły od Platejami, pomaszerował do Marathon, i udało się blokując dwa wyjścia z równiny pod Maratonem. Ateńczycy wysłał także wiadomość z prośbą o wsparcie dla Spartans. Kiedy posłaniec przybył do Sparty, Spartanie byli zaangażowani w święto religijne i dał to jako powód nie przychodzi do pomocy Ateńczyków.

Ateńczycy i ich sojusznicy wybrał lokalizację do walki, z bagien i górzystym terenie, który uniemożliwiał jazdę perski z dołączeniem perskiej piechoty. Miltiades , ateński generał nakazał ogólny atak sił perskich, składający się głównie z wojsk rakietowych. Swoje wzmocnione boki, wabiąc najlepszych zawodników Persowie w jego centrum. Do wewnątrz Wheeling boki otoczone Persów, ich trasy. Armia perska wybuchła panika wobec swoich statków, a wielu zostało ubite. Porażka w Marathon oznaczał koniec pierwszej perskiej inwazji Grecji, a siła perski wycofał się do Azji. Darius zaczął podnoszenia ogromny nową armię, z którą zamierzał całkowicie podporządkować Grecji; Jednak w 486 roku pne, a jego egipskich przedmiotów zbuntowali, nieskończoność odroczenia żadnej greckiej wyprawy. Po Dariusz zmarł, jego syn Kserkses I wznowiona przygotowań do drugiej inwazji Grecji , która w końcu rozpoczęła się w 480 pne.

Bitwa pod Maratonem był przełomowym w wojny perskie, pokazując Greków że Persowie może być uboczu; ewentualne grecki triumf w tych wojen widać, aby rozpocząć w Marathon. Bitwa wykazały również, że Grecy byli w stanie wygrać walki bez Spartan, jak gdyby mocno oparł się na Sparta wcześniej. To zwycięstwo było w dużej mierze ze względu na Ateńczyków i Marathon podniesiony grecką szacunek nich. Ponieważ poniższe dwieście lat ten powstanie w klasycznej greckiej cywilizacji, która została trwale wpływowy w zachodnim społeczeństwie, w bitwie pod Maratonem jest często postrzegane jako przełomowym momencie w historii śródziemnomorskiej i europejskiej.

źródła

Głównym źródłem dla wojny perskie jest grecki historyk Herodot . Herodot, który został nazwany „Ojcem historii”, urodził się w 484 roku pne w Halikarnasie, Azja Mniejsza (wtedy pod perskim na zwierzchnictwie). Pisał swoje Zapytania (z greckiego - Historia ; Angielski - (The) historie ) około 440-430 pne, próbując prześledzić początki wojny perskie, które nadal były stosunkowo niedawno (historia wojen ostatecznie zakończone w 450 pne ). Podejście Herodota był zupełnie nowy, a przynajmniej w zachodnim społeczeństwie, że wydaje się, że wynalazł „historię”, jakim go znamy. Jak Holland ma go: „Po raz pierwszy kronikarz ustawić się prześledzić genezę konfliktu nie do przeszłości tak odległa, tak aby być absolutnie wspaniałe, ani do kaprysów i życzeń jakiegoś boga, ani zastrzeżenia ludowej manifestować przeznaczenie, lecz wyjaśnień mógł sprawdzić osobiście.”

Niektóre późniejsze starożytnych historyków, mimo idąc w jego ślady, skrytykował Herodota, począwszy od Tukidydesa . Niemniej jednak, Tukidydes zdecydował się rozpocząć swoją historię gdzie Herodot przerwane (w Oblężenia Sestos ), a zatem mogą mieć wrażenie, że historia Herodota była na tyle dokładne, aby nie potrzebować ponownego pisania lub poprawiania. Plutarch skrytykował Herodota w eseju Na złośliwość Herodot , opisując Herodota jako „ Philobarbaros ” (barbarzyńca kochanek), za nie bycie pro-grecki tyle, co sugeruje, że Herodot może faktycznie zrobić rozsądną pracę będąc nawet ręką. Negatywny widok Herodota został przekazany do renesansowej Europie, choć pozostał dobrze czytać. Jednak od 19 wieku jego reputacja została dramatycznie zrehabilitowany przez znalezisk archeologicznych, które wielokrotnie potwierdziły swoją wersję wydarzeń. Przeważa pogląd, że nowoczesny Herodot ogólnie zrobiła niezwykłą pracę w swoim Historia , ale niektóre jego szczegółów (szczególnie wojsk numery i daty) należy traktować ze sceptycyzmem. Niemniej jednak, nadal istnieją pewne historycy, którzy uważają, Herodot składa się wiele o jego historii.

Sycylijczyk historyk Diodor Sycylijski , pisząc w 1 wieku pne w jego Bibliotheca Historica , zapewnia również uwagę wojny perskie, częściowo pochodzących z wcześniejszego greckiego historyka Ephorus . To konto jest dość spójne z Herodota. Do wojny perskie są także opisane w mniej szczegółowo przez szereg innych starożytnych historyków, w tym Plutarcha, Ctesias z Knidos i są nawiązywał przez innych autorów, takich jak dramaturg Ajschylosa . Archeologiczne dowody, takie jak Kolumna Serpent , obsługuje również niektóre z konkretnych roszczeń Herodota.

tło

Mapa pokazująca świata greckiego w czasie bitwy

Pierwszy perski najazd Grecji miał swoje korzenie w natychmiastowe powstanie jońskie , najwcześniejszej fazie wojny perskie . Jednak to również wynikiem interakcji długoterminowej między Greków i Persów. W 500 pne imperium perskiego był jeszcze stosunkowo młody i bardzo expansionistic, ale skłonność do buntów wśród swoich poddanych narodów. Ponadto, perski król Dariusz był uzurpatorem , i spędził sporo czasu gaszenia rewolty przeciwko jego władzy. Jeszcze przed powstanie jońskie, Darius zaczął rozwijać imperium do Europy, podporządkowania Tracji , i zmuszając Macedon stać się wasalem Persji. Próby dalszej ekspansji na politycznie krnąbrny świat starożytnej Grecji może być nieunikniona. Jednak powstanie jońskie był bezpośrednio zagrożony integralności imperium perskiego i stany Grecji kontynentalnej pozostał potencjalne zagrożenie dla jego przyszłej stabilności. Darius więc postanowił podporządkować i spacyfikować Grecji i Egejskim oraz do ukarania osób zaangażowanych w powstanie jońskie.

Ionian Revolt zaczęła z nieudanej wyprawy przeciwko Naxos , joint venture pomiędzy perskich satrapa Artafernes i milezyjskiej tyrana Arystagoras . W następstwie, Artafernes postanowił usunąć Arystagoras od władzy, ale zanim zdążył to zrobić, Aristagoras abdykował i oświadczył Milet demokracją. Pozostałe Jońskie miasta śladem, wyrzucając ich perski wyposażone tyranów i deklarujących się demokracje. Aristagoras następnie zwrócił się do państw kontynentalnej Grecji do wsparcia, ale tylko Ateny i Eretria zaproponował, aby wysłać wojska.

Zaangażowanie Atenach w powstanie jońskie powstały ze złożonego zestawu okoliczności, poczynając od powstania ateńskiej demokracji pod koniec 6 wieku pne.

W 510 pne, przy pomocy Kleomenes I , króla Sparty , ateński ludzie wydalony Hippiasz Z tyrana władca Aten. Z Hippiasz ojciec Pizystrat rodzina rządził przez 36 z ostatnich 50 lat i nadal w pełni przeznaczone do Hippiasz za regułę. Hippiasz uciekł do Sardes do sądu perskiego satrapy , Artafernes i obiecał kontrolę Aten do Persów, jakby były w celu przywrócenia go. W międzyczasie Kleomenes pomogło zainstalowanie pro-Spartan tyranię pod Isagoras w Atenach, w opozycji do Klejstenes , lidera tradycyjnie mocny alkmeonidzi rodziny, którzy uważali się za spadkobierców naturalne z zasadą Aten. Klejstenes jednak stwierdził, że jest politycznie pokonany przez koalicję kierowaną przez Isagoras i postanowił zmienić zasady gry, odwołując się do demos (lud), nadając im nową frakcję na arenie politycznej. Ta taktyka udało, ale spartański król Kleomenes I wrócił na wniosek Isagoras i tak Klejstenes The Alcmaeonids i innych prominentnych rodzin ateński zostali wygnani z Aten. Kiedy Isagoras próbowali stworzyć wąską rząd oligarchiczny, ateński ludzie, w sposób spontaniczny i niespotykaną ruchu, wydalony Kleomenes i Isagoras. Klejstenes ten sposób przywrócony do Aten (507 pne), a na zawrotną prędkość zaczęły reformować państwo w celu zabezpieczenia swojej pozycji. Wynik nie był rzeczywiście demokracja czy prawdziwy stan obywatelski, ale umożliwiły rozwój rząd w pełni demokratyczne, które mogłyby pojawić się w następnym pokoleniu jako dema zrealizowane jego moc. Nowo znalezione wolności i samorządności wśród Ateńczyków oznaczało, że były one następnie wyjątkowo wrogo do zwrotu tyranii Hippiasz, lub jakiejkolwiek formy zewnętrznego zniewolenia, Sparta, Persji, ani nikogo innego.

Dariusz I Persji , jak wyobrażał przez greckiego malarza, 4 wpne

Kleomenes nie był zadowolony z wydarzeń, i pomaszerował na Ateny z wojska Spartan. Próby Kleomenes przywróć Isagoras do Aten zakończyła się klęską, ale obawiając się najgorszego, Ateńczycy od tego momentu już wysłał poselstwo do Artafernes w Sardes, aby zażądać pomocy od perskiego imperium. Artafernes zażądał Ateńczycy dać mu „ ziemię i wodę ”, tradycyjny znak złożenia, do którego Ateńskiej ambasadorami zgodził. Zostali jednak surowo skrytykowany za to po powrocie do Aten. W pewnym późniejszym Kleomenes wszczęte działkę przywrócenia Hippiasz z zasadą Aten. To znowu zawiodły i Hippiasz uciekł do Sardes i starał się przekonać Persów podporządkować Ateny. Ateńczycy wysłał ambasadorów do Artafernes odwieść go od podejmowania działań, ale Artafernes tylko polecił Ateńczykom wziąć Hippiasz z powrotem jako tyrana. Ateńczycy oburzeniem odmówił, a zamiast tego postanowił otworzyć wojnę z Persją. Mając zatem stać się wrogiem Persji, Ateny był już w stanie pomóc miastom Jońskie kiedy rozpoczęli rewoltę. Fakt, że Jońskie demokracje były inspirowane przez przykład Ateńczycy ustawiony niewątpliwie dodatkowo przekonał Ateńczyków wspierać powstanie jońskie, zwłaszcza, że miasta Jonii kolonie były pierwotnie ateński.

Ateńczycy i Eretrians wysłał grupę zadaniową 25 triremy do Azji Mniejszej do pomocy bunt. Podczas gdy tam, armia grecka zaskoczony i wymanewrować Artafernes, maszerując do Sardes i spalanie dolne miasto. Był to jednak, jak Grecy osiągnięty, a oni następnie odpychane i prowadzona z powrotem do brzegu przez perskich jeźdźców, tracąc wielu ludzi w tym procesie. Pomimo faktu, że ich działania były ostatecznie bezowocne, gdy Eretrians w szczególności Ateńczycy zdobył Darius za trwałą wrogość, a on obiecał ukarać obu miast. Perski marynarki zwycięstwo w bitwie pod Lade (494 pne), ale wszystko skończyło się powstanie jońskie, a przez 493 lat pne, ostatni hold-out zostały pokonane przez perskiej floty. Bunt został wykorzystany jako okazja do poszerzenia przez Dariusza granicę imperium na wyspach wschodniej Egejskie i Propontydy , który nie był częścią perskiego panowania wcześniej. Pacyfikacja Ionia dozwolone Persów, aby rozpocząć planowanie swoje kolejne ruchy; do gaszenia zagrożenie dla imperium z Grecji i ukarać Ateny i Eretria.

W 492 pne, po powstanie jońskie wreszcie został zgnieciony, Dariusz wysłał ekspedycję do Grecji pod dowództwem jego syn-in-law, Mardoniusz . Mardoniusz re-podporządkowane Tracji i wykonane Macedonia całkowicie podporządkowane część Persów; byli wasalami Persów od końca 6 wieku pne, ale zachowały swoją ogólną autonomię. Niedługo potem jednak jego flota został rozbity przez gwałtownej burzy, która przyniosła przedwczesnego zakończenia kampanii. Jednak w 490 roku pne, po sukcesy poprzedniej kampanii, Dariusz postanowił wysłać ekspedycję morską kierowany przez Artafernes (syn satrapy komu Hippiasz uciekł) i DATIS , a Median admirała. Mardoniusz zostało rannych w poprzednim kampanii i wypadł z łask. Wyprawa miała przynieść Cyklady do imperium perskiego, aby ukarać Naxos (która oparła perskiego ataku w 499 rpne), a następnie udać się do Grecji, aby wymusić Eretria i Aten do przedstawienia Dariusza lub ulec zniszczeniu. Po island hopping po drugiej stronie Morza Egejskiego, w tym skutecznie atakuje Naxos, perski zadaniowa przybył off Eubea w połowie lata. Persowie następnie przystąpił do oblężenia , przechwytywanie i spalić Eretria. Następnie skierował na południe wzdłuż wybrzeża Attyki, na trasie do ostatecznego zakończenia cel kampanii ukarać Ateny.

Preludium

Początkowy układ sił na Marathon
Obraz rekonstrukcji brzeg perskie okręty pod Maratonem przed bitwą

Persowie popłynął wzdłuż wybrzeża Attyki, a wylądował w zatoce Marathon, około 25 mil (40 km) z Aten, za radą wygnańców ateńskich Hippiasz tyrana (który towarzyszy wyprawy). Pod kierunkiem Miltiades , ateńskiego generała o największym doświadczeniu w walce z Persami, armia ateńska pomaszerował szybko do blokowania dwa wyjścia z równiny pod Maratonem i zapobiec Persów ruchu w głębi lądu. Jednocześnie, największy biegacz Ateny, Pheidippides (lub Philippides w niektórych kont) został wysłany do Sparty, aby zwrócić się do wojska Spartan marszu na pomoc Ateny. Pheidippides przybył podczas festiwalu Carneia , o świętej okres spokoju, i został poinformowany, że armia Spartan nie mógł maszerować do wojny, aż do pełni księżyca wzrosła; Ateny nie może oczekiwać wzmocnienia przez co najmniej dziesięć dni. Ateńczycy musiałby wytrzymać w Maratonie na razie, chociaż były one poparte pełną Muster 1000 hoplitów z małego miasta Platejami ; gest, który zrobił wiele, aby uspokoić nerwy Ateńczyków i wygrał niekończącej ateńskie wdzięczność Platejami.

Dlatego przez około pięć dni wojska czynienia siebie przez zwykły Marathon w martwym punkcie. Boki Ateńskiej obozie były chronione przez gaju, lub abbatis udziałów (w zależności od dokładnego czytania). Ponieważ każdy dzień przyniósł przybycie Spartans bliżej, opóźnienie działało na korzyść Ateńczyków. Nie było dziesięć Ateńscy strategoi (dowódcy) w Marathon wybieranych przez każdego z dziesięciu szczepów że Ateńczycy podzielono na; Miltiades był jednym z nich. Ponadto, w całkowitej opłaty, był War- Archon ( polemarch ), Kallimach , którzy zostali wybrani przez obywateli całego ciała. Herodot sugeruje, że komenda obracany pomiędzy strategoi , biorąc każdy z kolei dzień dowodzić armią. On sugeruje ponadto, że każdy strateg , na jego dzień w komendzie, zamiast odroczone do Miltiades. W rachunku Herodota, Miltiades chętnie atakują Persów (pomimo wiedząc, że Spartanie idą na pomoc Ateńczyków), ale dziwnie, zdecyduje się czekać aż do jego faktycznego polecenia do ataku. Fragment ten jest niewątpliwie problematyczne; Ateńczycy mieli trochę zyskać atakując przed Spartanie przybył, i nie ma prawdziwy dowód tego obracającego generalship. Tam jednak, wydaje się, że opóźnienie między Ateńskiej przybyciu na Marathon i walce; Herodot, który najwyraźniej uważał, że Miltiades był chętny do ataku, być może popełnił błąd, podczas gdy stara się wyjaśnić to opóźnienie.

Jak omówiono poniżej , powodem opóźnienia był prawdopodobnie po prostu, że ani Ateńczycy ani Persowie byli gotowi ryzykować walkę początkowo. To z kolei rodzi pytanie, dlaczego walka nastąpiło, gdy tak się stało. Herodot wyraźnie mówi nam, że Grecy zaatakowali Persowie (oraz inne źródła potwierdzają to), ale nie jest jasne, dlaczego zrobili to przed przybyciem Spartans. Istnieją dwie główne teorie to wytłumaczyć.

Pierwsza teoria jest taka, że kawaleria perski lewo Marathon nieokreślonej przyczyny, że Grecy i przeniósł się do skorzystania z tego atakując. Teoria ta opiera się na braku jakiejkolwiek wzmianki o kawalerii w rachunku Herodota bitwy, a wpisem w Suda słownika. Wpis ἰππεῖς χωρίς ( „bez jazdy”) jest wyjaśniony w następujący sposób:

Kawaleria w lewo. Kiedy DATIS poddał i była gotowa do odwrotu, Jonowie wspinał się na drzewa i dał Ateńczycy sygnał, że kawaleria zostawiła. A kiedy Miltiades sobie sprawę, że on zaatakowany, a tym samym wygrał. Stamtąd pochodzi powyższy cytat, który jest używany, gdy ktoś łamie szeregi przed bitwą.

Istnieje wiele odmian tej teorii, ale chyba najbardziej powszechne jest to, że kawaleria zostały zakończeniu procesu czasochłonnego ponownego wyruszeniem na statkach, a miały być wysyłane drogą morską do ataku (bronioną) Ateny z tyłu, podczas gdy reszta Persów przygwożdżony armię ateńską pod Maratonem. Dlatego teoria ta wykorzystuje sugestię Herodota, że po Marathon, perska armia zaczęła ponownego zaokrętowania, zamierzając opłynąć przylądka Sunion Ateny zaatakować bezpośrednio. Tak więc, ten ponowny załadunek będą występowały przed walce (i rzeczywiście wywołały walce).

Druga teoria jest po prostu, że bitwa wystąpił, ponieważ Persowie ostatecznie przeniósł się do ataku Ateńczyków. Chociaż teoria ta ma Persów poruszających się na strategicznej ofensywy, to można pogodzić z tradycyjnym rachunku Ateńczyków atakujących Persów przy założeniu, że widząc Persów pogłębianie Ateńczycy wziął taktyczną ofensywę i zaatakował ich. Oczywiście, nie można wysnuć wniosek, które teorię (jeśli jedna) jest prawidłowe. Jednak obie teorie sugerują, że to był jakiś rodzaj aktywności Perskiej, które wystąpiły w dniu lub około piątego dnia, co ostatecznie spowodowało walkę. Możliwe jest również, że obie teorie są poprawne: kiedy Persowie wysłał kawalerię statkiem zaatakować Ateny, ale jednocześnie wysłał ich do ataku piechoty w Marathon, wyzwalanie grecką kontratak.

Data bitwy

Herodot wspomina o kilku wydarzeniach datę w kalendarz księżycowo-słoneczny , z których każde greckie miasto-państwo stosowanego wariantu. Obliczenia astronomiczne pozwala nam czerpać absolutną datę w proleptic kalendarza juliańskiego , który jest znacznie używane przez historyków jako chronologicznej ramce. Philipp August Böckh w 1855 roku stwierdził, że bitwa miała miejsce w dniu 12 września 490 pne W kalendarza juliańskiego, a to jest zwyczajowo przyjęte data. Jednak to zależy od tego, kiedy dokładnie Spartanie wstrzymali festiwal i jest możliwe, że Spartan kalendarz był jednym z miesięcznym wyprzedzeniem, że Ateny. W tym przypadku walka odbyła się w dniu 12 sierpnia 490 pne.

Siły przeciwne

Ateńczycy

Starożytna rzeźba głowy Miltiades, Głównego Archon w Atenach.
Nowoczesne rekonstrukcji bitwy (2011)

Herodot nie daje rysunek do wielkości armii ateńskiej. Jednakże, Cornelius Nepos , Pauzanias i Plutarch wszystkie dają postać 9000 a 1000 Ateńczyków Platejczycy; Justin natomiast sugeruje, że było 10.000 Ateńczyków i 1000 Platejczycy. Liczby te są bardzo porównywalne do liczby żołnierzy Herodot mówi, że Ateńczycy i Platejczycy wysłany do Bitwa pod Platejami 11 lat później. Pauzaniasz zauważył na Pomnik Bitwy nazwiska byłych niewolników , którzy zostali uwolnieni w zamian za usługi wojskowych. Współcześni historycy na ogół akceptują te liczby za rozsądne. Obszary rządzone przez Ateny (Attica) liczyło 315.000 w tym czasie w tym niewolników, co oznacza pełną armię ateńską w czasach zarówno Marathon i Platejami liczyła około 3% populacji.

Persowie

Według Herodota, flota wysłana przez Dariusza składała się z 600 triremy . Herodot nie oszacować wielkość armii perskiej, tylko mówiąc, że były one „duże piechoty, który został dobrze zapakowane”. Wśród starożytnych źródeł, poeta Simonides , kolejny niemal współczesny, mówi, że siła kampanii numerach 200.000; podczas późniejszego pisarza, rzymski Korneliusz Nepos szacuje 200.000 10.000 piechoty i kawalerii, z których tylko 100.000 walczył w bitwie, podczas gdy reszta zostały załadowane do floty, który został zaokrąglenia Sunion zielonego; Plutarch i Pauzaniasz zarówno niezależnie dają 300.000, podobnie jak Suda słownika. Platon i Lizjasz uzyskując 500.000; i Justinusa 600000.

Współcześni historycy proponują numery szeroko zakrojone dla piechoty, od 20,000-100,000 z konsensusu może 25000; Szacunki dla kawalerii są w zakresie od 1,000.

względy strategiczne i taktyczne

Perski piechoty (prawdopodobnie Immortals ), pokazany w fryzu w pałacu Dariusza, w Susa w Persji (który jest obecnie Iran )

Ze strategicznego punktu widzenia, Ateńczycy mieli pewne wady pod Maratonem. W celu sprostania Persów w bitwie, Ateńczycy musieli wezwać wszystkie dostępne hoplitów ; i nawet wtedy były jeszcze liczniejsze prawdopodobnie co najmniej 2 do 1. Ponadto, podnosząc tak duża armia obnażonego Ateny obrońców, a więc każdy wtórny atak w ateńskiej tyłu obniżyłby armię off z miasta; i każdy bezpośredni atak na miasto nie mógł się obronić przed. Jeszcze dalej, porażka w Marathon oznaczałoby kompletną porażkę Aten, ponieważ żadna inna armia ateńska istniał. Strategia ateński było zatem utrzymać armię perską przypięte dół pod Maratonem, blokując oba wyjścia z równiny, a tym samym zapobiega się przed wymanewrować. Jednak te wady zostały zrównoważone przez kilka zalet. Ateńczycy początkowo nie miał potrzebę poszukiwania bitwę, ponieważ udało się ograniczyć Persów na równinie pod Maratonem. Ponadto czas pracował na ich korzyść, a każdy dzień przynosił przybycie Spartans bliżej. Mając wszystko stracić atakując, a wiele do zyskania przez oczekiwania, Ateńczycy pozostawał w defensywie w okresie przygotowań do bitwy. Taktycznie, hoplitów były narażone na ataki kawalerii, a ponieważ Persowie mieli znaczną liczbę kawalerii, to sprawiło żadnego ofensywnego manewru przez Ateńczyków jeszcze bardziej ryzyko, a tym samym wzmocnić strategię obronną Ateńczyków.

Perski strategia, z drugiej strony, został prawdopodobnie głównie określona przez względy taktyczne. Perski piechota była widocznie lekko opancerzony, a nie pasuje do hoplitów w głowicy na konfrontacji (jak będzie wykazane w późniejszych walkach Termopilami i Platejami .) Ponieważ Ateńczyków wydają się mieć silną pozycję obronną w maratonie perski wahanie było prawdopodobnie niechęć do ataku Ateńczycy czołowo.

Cokolwiek wydarzenie ostatecznie wywołał bitwę, to oczywiście zmieniła równowagę strategiczną lub taktyczną wystarczającym do wywołania Ateńczyków do ataku Persów. Jeśli pierwszy teoria jest prawidłowy (patrz powyżej ), to brak jazdy usunięto główną wadę taktyczne Aten i groźbą oskrzydlone stało się konieczne, aby ataku. Z drugiej strony, jeśli druga teoria jest poprawna, to Ateńczycy jedynie reagowania Persow ich ataku. Ponieważ siła perski oczywiście zawierał dużą ilość wojsk rakietowych, statyczna pozycja obronna uczyniłby sensu dla Ateńczyków; siła Hoplite znajdował się w walce wręcz, a im szybciej, które mogą być wywołane, tym lepiej, od ateńskiego punktu widzenia. Jeżeli druga teoria jest poprawna, to rodzi się kolejne pytanie, dlaczego Persowie, że wahał się przez kilka dni, a następnie zaatakowany. Nie może być kilka powodów strategicznych; Być może byli świadomi (lub podejrzenia), że Ateńczycy spodziewali wzmocnień. Alternatywnie, mogą one nie czułem potrzeby, aby wymusić jakieś zwycięstwo, oni ledwo pozostać w Marathon nieskończoność.

Bitwa

„Oni uderzył w armii perskiej z ogromną siłą”, ilustracja Walter Crane in Mary Macgregor, Historia Grecji Told do chłopców i dziewcząt , Londyn: TC i EC Jack.

Odległość pomiędzy dwoma armii w punkcie walce nie zmniejszyła się do „w odległości nie mniejszej niż 8 stadiony” lub około 1500 metrów. Miltiades zamówił dwa plemiona tworzące środek formacji greckiej plemię Leontis prowadzony przez Temistokles i plemienia Antiochis kierowanego przez Arystydesa , które mają być umieszczone na głębokości czterech szeregach, podczas gdy reszta plemion w ich boki były w szeregach osiem , Niektórzy współcześni komentatorzy sugerowali, że był to celowy chwyt zachęcać do podwójnego owijania perskiego centrum. Jednak ta sugeruje poziom wyszkolenia, że Grecy nie są Uważa się, że posiadał. Istnieje niewiele dowodów na każdym takim taktycznego myślenia w greckich walk aż Leuctra w 371 pne. Jest zatem możliwe, że układ ten powstał, być może w ostatniej chwili, tak że ateński linia była tak długo, jak perski linii, a nie byłoby zatem obchodzone.

Mapa pokazująca główne ruchy wojsk w czasie bitwy

Gdy ateński linia była gotowa, według jednego źródła, prosty sygnał do góry została przyznana przez Miltiades: „na nich”. Herodot implikuje Ateńczycy prowadził cały dystans do perskich linii wyczyn pod ciężarem zwierają szyki zbrojowni ogólnie uważane za fizycznie niemożliwe. Bardziej prawdopodobne, szli, aż dotarli do granicy skuteczności łuczników, w «strefie bity» (około 200 metrów), a następnie zaczął biec w kierunku wroga. Inną możliwością jest to, że prowadził aż do 200-metrowej znaku połamanych szeregach, a następnie zreformował do marszu do boju stamtąd. Herodot sugeruje, że to był pierwszy raz, kiedy grecki armia wpadł bitwy w ten sposób; był to prawdopodobnie dlatego, że był to pierwszy raz, grecka armia w obliczu wroga, składającą się głównie z wojsk rakietowych. Wszystko to było oczywiście znacznie ku zaskoczeniu Persów; „... w ich umysłach zaatakowali Ateńczyków z szaleństwa, które muszą być śmiertelne, widząc, że były one nieliczne i jeszcze były naciskając do przodu w biegu, nie mając ani kawalerii ani łuczników”. Rzeczywiście, w oparciu o ich wcześniejsze doświadczenia Greków, Persów może być usprawiedliwiona do tego przeznaczonych; Herodot mówi, że Ateńczycy pod Maratonem była „pierwsza znosić patrząc na Median strój i mężczyzn noszenie go na aż potem po prostu słysząc nazwę Medów spowodowane Hellenów do paniki”. Przechodząc przez grad strzał uruchomionych przez perskiej armii, zabezpieczonej w przeważającej części przez ich zbroi, grecka linia w końcu nawiązał kontakt z armią wroga. Ateńskiej skrzydełka szybko rozgromili gorsze perskie opłat na flankach, przed włączeniem do wewnątrz, aby otoczyć perski Center, który był bardziej udany przeciwko cienkiej centrum greckiej. Walka skończyła się, gdy w centrum perski potem wybuchła panika wobec swoich statków, prowadzonych przez Greków. Niektórzy nieświadomi lokalnego terenu, pobiegł w kierunku bagien gdzie utonęli nieznanych numerów. Ateńczycy realizowane Persów z powrotem do swoich statków, a udało się uchwycić siedem statków, choć większość z nich była w stanie skutecznie uruchomić. Herodot opowiada historię, która Cynaegirus , brat dramaturga Ajschylosa , który był również jednym z bojowników, naładowanym do morza, chwycił jedną perski tryrema i zaczął ciągnąc go w kierunku brzegu. Członek załogi widział go odciąć rękę i Cynaegirus zmarł.

Herodot, który rejestruje 6.400 organy perskie liczono na polu bitwy, a nie wiadomo, ile jeszcze zginął na bagnach. Poinformował on również, że Ateńczycy stracił 192 mężczyzn i Platejczycy 11. Wśród zabitych były wojna Archon Kallimach i ogólnego Stesilaos.

wnioski

Istnieje kilka wyjaśnień greckiego sukcesu. Większość uczonych uważa, że Grecy mieli lepszy sprzęt i używane najlepszą taktykę. Według Herodota, Grecy byli lepiej wyposażeni. Nie używali brązu górny pancerz w tym czasie, ale ze skóry lub płótna. Falanga formacja okazała się skuteczna, ponieważ hoplitów miał długą tradycję walka wręcz, podczas gdy perscy żołnierze byli przyzwyczajeni do bardzo różnego rodzaju konfliktów. Pod Maratonem, Ateńczycy rozcieńczona swoje centrum w celu uczynienia ich armia równa długości do perskiej armii, a nie w wyniku planowania taktycznego. Wydaje się, że perski centrum próbowała wrócić, zdając sobie sprawę, że ich skrzydła złamał i został złapany w flankach przez zwycięskich greckich skrzydeł. Lazenby (1993) uważa, że ostateczną przyczyną greckiego sukcesu była odwaga Grecy wyświetlona:

Maraton wygrał ponieważ stwierdzono zwykłych, amatorskich żołnierze odwagę zerwać kłusem, gdy strzały zaczęły spadać, zamiast szlifowania do zatrzymania, a gdy zaskakująco skrzydła wroga uciekła, nie brać na łatwiznę i za nimi, ale zatrzymać się i jakoś przyjść z pomocą twardego środka ciśnieniowego.

Według Vic Hurley , perski porażka jest wyjaśnione przez „kompletnego braku ... do pola armię reprezentatywny”, nazywając walkę „najbardziej przekonujące” Przykładem tego, że piechoty łucznicy nie może bronić żadnego stanowiska, gdy stacjonował w powiększonych czwarte i nieobsługiwane (tj fortyfikacjami, lub nie, aby pomóc im przez kawalerię i rydwanów , tak jak wspólna taktyka perski).

Następstwa

W bezpośrednim następstwie bitwy, Herodot mówi, że perska flota opłynął Cape Sunion Ateny zaatakować bezpośrednio. Jak zostało omówione powyżej , niektórzy współcześni historycy umieścić tę próbę tuż przed bitwą. Tak czy inaczej, Ateńczycy najwyraźniej zrozumiał, że ich miasto było nadal zagrożone, i ruszył jak najszybciej z powrotem do Aten. Oba plemiona, które były w środku ateńskim linii przebywał na straży bitwy pod komendą Arystydesa. Ateńczycy przybyli na czas, aby zapobiec Persów od zabezpieczania lądowania, a widząc, że okazja została utracona, Persowie odwrócił się i wrócił do Azji. Związana z tym odcinku, Herodot opowiada plotkę, że to manoeuver przez Persów został zaplanowany w połączeniu z Alcmaeonids , wybitnego ateńskiego arystokratycznego rodu, i że „tarcza sygnał” dano po walce. Chociaż wiele interpretacji tego zostały zaoferowane, to jest niemożliwe, aby powiedzieć, czy to prawda, a jeśli tak, to co to znaczy dokładnie sygnał. Na następny dzień, armia Spartan przybył Marathon, które objęło 220 kilometrów (140 mil) w ciągu zaledwie trzech dni. Spartanie zwiedziliśmy bitwy pod Maratonem, i zgodzili się, że Ateńczycy wielkie zwycięstwo.

Mound ( Soros ), w którym ateński zmarłych chowano po bitwie pod Maratonem

Ateński i Plataean zmarłych grzebano Marathon na polu bitwy w dwóch kurhanów . Na grobie Ateńczyków ten epigram skomponowana przez Simonides było napisane:

Ἑλλήνων προμαχοῦντες Ἀθηναῖοι Μαραθῶνι
χρυσοφόρων Μήδων ἐστόρεσαν δύναμιν
Walka na czele Greków Ateńczyków w Marathon
powalony wojsko złocone Medów.

W międzyczasie, Darius rozpoczął podnoszenie ogromny nową armię, z którą zamierzał całkowicie podporządkować Grecji; Jednak w 486 roku pne, a jego egipskich przedmiotów zbuntowali, nieskończoność odroczenia żadnej greckiej wyprawy. Darius następnie zmarł podczas przygotowania do marszu na Egipt, a tron Persji przekazywane do syna Kserksesa I. Kserksesa zgnieciony egipskiej rewolty, i bardzo szybko wznowiona przygotowań do inwazji na Grecję. Epicka sekund perski najazd Grecji w końcu rozpoczęła się w 480 rpne Persowie i spotkał się z początkowym sukcesie w walkach Termopilami i Artemisium . Jednak porażka w bitwie pod Salamis będzie punktem zwrotnym w kampanii, a następnego roku ekspedycja zakończył decydującej greckiego zwycięstwie w bitwie pod Platejami .

Znaczenie

Grecki Koryncki styl kask i czaszka podobno znaleziono wewnątrz niej od bitwy pod Maratonem, obecnie zamieszkały w Royal Ontario Museum , Toronto.

Klęska pod Maratonem ledwo dotknął ogromnych zasobów imperium perskiego, ale dla Greków było to ogromnie znaczące zwycięstwo. To był pierwszy raz, Grecy pokonali Persów, udowadniając, że Persowie nie byli niezwyciężeni i że opór, niż podporządkowanie, było możliwe.

Walka była momentem dla młodej demokracji ateńskiej, pokazując, co można osiągnąć dzięki jedności i wiary w siebie; Rzeczywiście, walka skutecznie wyznacza początek „złotej ery” dla Aten. Był to również zastosowanie do Grecji jako całości; „obdarzony ich zwycięstwo Greków z wiary w ich przeznaczeniu, który miał trwać przez trzy wieki, podczas których kultura zachodnia urodził”. John Stuart Mill słynny opinia jest to, że «Bitwa pod Maratonem, nawet jako wydarzenie w historii Wielkiej Brytanii, jest ważniejsza niż bitwa pod Hastings ». Wydaje się, że ateński dramaturg Ajschylos uznać jego udział w Maratonie być jego największym osiągnięciem w życiu (zamiast jego sztuk), ponieważ na jego nagrobku tam był następujący epigram:

Αἰσχύλον Εὐφορίωνος Ἀθηναῖον τόδε κεύθει
μνῆμα καταφθίμενον πυροφόροιο Γέλας ·
ἀλκὴν δ”εὐδόκιμον Μαραθώνιον ἄλσος ἂν εἴποι
καὶ βαθυχαιτήεις Μῆδος ἐπιστάμενος
Ten grób kurz Ajschylosa objawiło ukryć,
syn Euphorion i duma owocne Gela.
Jak próbowałem jego męstwo, Marathon może powiedzieć,
I długowłosy Medów, którzy znali go zbyt dobrze.

Militarnie, główną lekcją dla Greków był potencjał paliczka zwierają szyki. Ten styl rozwinął się w czasie bratobójczej wojny wśród Greków; ponieważ każde miasto-państwo walczyli w taki sam sposób, zalety i wady paliczka zwierają szyki, nie było oczywiste. Maraton po raz pierwszy falanga wychodził lżej uzbrojonych żołnierzy, i ujawnił, jak skuteczne hoplitów może być w walce. Powstawanie falanga była nadal podatny na kawalerii (przyczyną wielu ostrożnie przez greckich sił w bitwie pod Platejami ), ale użyte w odpowiednich okolicznościach, to teraz okazuje się być potencjalnie katastrofalne broń.

Dziedzictwo

Legendy związane z bitwą

Statua Pan , Muzeum Kapitolińskie , Rzym

Najsłynniejsza legenda związana z Marathon jest to, że listwy Pheidippides (lub Philippides) przynosząc wieści do Aten bitwy, która jest opisana poniżej .

Run Pheidippides' do Sparty, aby nieść pomoc ma inne legendy z nim związane. Herodot wspomina, że Pheidippides odwiedziło boga Pan na jego drodze do Sparty (albo na jego drodze powrotnej). Pan zapytał, dlaczego Ateńczycy go nie szanować i onieśmielony Pheidippides obiecał, że robią tak od tej pory. Bóg widocznie czuł, że obietnica zostanie utrzymany, więc pojawił się w walce i w kluczowym momencie on zaszczepił Persów z własną marką strachu, bezmyślną, szaleńczego strachu, który nosił jego imię: „ panika ”. Po bitwie, obręb święte dla Pana powstała w grocie na północnym stoku Akropolu, a ofiara była corocznie oferowane.

Podobnie, po zwycięstwie Festiwalu Agroteras Thysia ( „ofiara do Agrotéra”) odbyła się Agrae niedaleko Aten , na cześć Artemidy Agrotera ( „Artemis łowczyni”). Było to spełnienie ślub złożony przez miasto przed bitwą, do zaoferowania w ofierze wiele kozłów równych że z Persami zabitych w konflikcie. Liczba była tak wielka, że zdecydowano się zaoferować 500 kóz rocznie aż liczba została wypełniona. Ksenofont zauważa, że w swoim czasie, 90 lat po bitwie, kozy były nadal oferowane rocznie.

Plutarch wspomina, że Ateńczycy ten fantom króla Tezeusza , mitycznego bohatera Atenach, prowadząc armię w pełnym rynsztunku bojowym w szarży przeciwko Persom, a nawet został przedstawiony na fresku w Portyk Malowany walczą o Ateńczyków, wraz z dwunastu bogów olimpijskich i innych bohaterów. Pauzaniasz mówi nam także, że:

Mówią też, że nie przypadkiem znajdować się w walce człowieka o rustykalnym wyglądzie i stroju. Po uboju wielu obcokrajowców z pługiem był widziany nie więcej po zaręczynach. Gdy Ateńczycy wykonane zapytań w wyroczni, Bóg kazał im jedynie cześć Echetlaeus ( „On pługa-tail”) jako bohatera.

Kolejna opowieść z konfliktu jest psem pod Maratonem. Aelian opowiada, że jeden Hoplite przyniósł swojego psa do ateńskiego obozowiska. Pies po swojemu panu do walki i zaatakował Persów u boku swego pana. On również informuje nas, że ten pies jest przedstawiona na fresku w Portyk Malowany.

bieg maraton

Według Herodota, ateński biegacz nazwie Pheidippides został wysłany do pracy z Aten do Sparty, aby poprosić o pomoc przed bitwą. Pobiegł na odległość ponad 225 kilometrów (140 mil), przybywających w Sparcie dzień po jego odejściu. Następnie, po bitwie, armia ateńska przemaszerowało 40 kilometrów (25 mil) lub tak z powrotem do Aten w bardzo szybkim tempie (biorąc pod uwagę ilość zbroi, a zmęczenie po walce), aby zażegnać siły perskie opłynięcie przylądka Sunion. Oni wrócili późnym popołudniem, w czasie, aby zobaczyć perskie okręty odwracają się od Aten, kończąc tym samym zwycięstwa Ateńczyków.

Burton Holmes fotografia 'zatytułowany «1896: Trzy sportowców w szkolenia dla maratonu na olimpiadzie w Atenach» .

Później, w popularnej wyobraźni, te dwa wydarzenia zmieszał się ze sobą, co prowadzi do legendarnej ale niedokładne wersji wydarzeń. Mit ten ma Pheidippides uruchomiony z Maratonu do Aten po walce, aby ogłosić zwycięstwo grecką ze słowem „nenikēkamen!” ( Poddasze : νενικήκαμεν ; wygraliśmy!), Po czym on natychmiast zmarł z wycieńczenia. Większość kont błędnie przypisują tę historię Herodota; faktycznie, historia po raz pierwszy pojawia się w Plutarch „s Na Glory Aten w 1 wne, który cytuje z Heracleides Pontu ” utraconej pracy s, podając nazwę biegacza albo jako Thersipus z Erchius lub Eucles. Lucian Samosata (2nd wne) daje tę samą historię, ale nazwiska biegacza Philippides (nie Pheidippides). Należy zauważyć, że w niektórych średniowiecznych kodeksach Herodota nazwa biegacza pomiędzy Atenami i Spartą przed bitwą jest podana jako Philippides, a nazwa ta jest również korzystna w kilku nowoczesnych wydaniach.

Kiedy idea nowoczesnego Olimpiady stała się rzeczywistością pod koniec 19 wieku, inicjatorzy i organizatorzy szukali wielkiej imprezy popularyzowanie przypominając dawną chwałę Grecji. Pomysł zorganizowania wyścigu „maraton” pochodzi od Michel Bréal , który chciał zdarzenie na zaprezentowanie się w pierwszych nowoczesnych igrzysk olimpijskich w 1896 roku w Atenach. Pomysł ten był mocno wspierany przez Pierre de Coubertin , twórca nowoczesnych igrzysk olimpijskich, a także Greków. To echo legendarnej wersji wydarzeń, z konkurentów działających z Maratonu do Aten. Tak popularne było to wydarzenie, które szybko złapany na, stając się stałym elementem na olimpiadzie, z dużych miast wystawiając swoje doroczne imprezy. Odległość ostatecznie został ustalony na 26 mil 385 jardów lub 42.195 km, chociaż w pierwszych latach była zmienna, będąc około 25 mil (40 km) -the Przybliżony dystans z Maratonu do Aten.

Zobacz też

Uwagi

Referencje

Starożytne źródła

Współczesne badania

  • Hans W. Giessen, Mythos Marathon. Von Herodot über Bréal bis zur Gegenwart. Verlag Empirische Pädagogik Landau (= Landauera Schriften Kommunikations- und zur Kulturwissenschaft. Zespół 17), 2010. ISBN  978-3-941320-46-8 .
  • Zielony, Peter (1996). Do wojny perskie . University of California Press . ISBN  0-520-20313-5 .
  • Holland, Tom (2006). Perski ogień: Pierwsze Imperium Świat i walka o Zachodzie . Liczydło. ISBN  0-385-51311-9 .
  • Lacey, Jim. Pierwsze Starcie: Cudowny grecki Victory at Marathon i jej wpływ na zachodniej cywilizacji (2011), popularne
  • Lazenby, JF obronie Grecji 490-479 pne. Aris & Phillips, Ltd., 1993 ( ISBN  0-85668-591-7 )
  • Lloyd, Alan. Marathon: Decydująca bitwa, która stworzyła zachodnią demokrację . Pamiątka Press 2004 ( ISBN  0-285-63688-X )
  • Davis, Paul. 100 Decydujące Walki . Oxford University Press, 1999. ISBN  1-57607-075-1
  • Powell, J. Blakeley DW Powell T. kryjącego słownik wpływów literacki: XIX 1800/14 . Greenwood Publishing Group, 2001. ISBN  978-0-313-30422-4
  • Fuller, JFC wojskowy Historia świata zachodniego. Funk & Wagnalls 1954.
  • Fehlinga, D. Herodot i jego „Źródła”: Odniesienie, inwencja i Narrative Art . Tłumaczone przez JG Howie. Leeds: Francis Cairns, 1989.
  • Finley, Moses (1972). "Wprowadzenie". Tukidydes: Historia wojny peloponeskiej . Tłumaczone przez Rex Warnera. Pingwin. ISBN  0-14-044039-9 .
  • DW Olson i in. , "Księżyc i Marathon" , Sky & Telescope wrzesień 2004
  • Lanning, Michael L. (kwiecień 2005). "28". Bitwa 100: The Stories Behind Najbardziej Wpływowych Bitwy w historii . Sourcebooks. str. 95-97. ISBN  978-1402202636 .
  • Davis, Paul K. (czerwiec 2001). "Maraton". 100 decydujących bitew: Od starożytności do współczesności . Oxford University Press. ISBN  978-0195143669 .
  • Roisman Józef; Worthington, Ian (2011). Towarzysz starożytnej Macedonii . John Wiley and Sons. ISBN  978-1-44-435163-7 .

Historiografia

  • Fink, Dennis L. Bitwa pod Maratonem w nauce: Badania, Teorie i kontrowersje od 1850 roku (McFarland, 2014). 240 str. Badanie internetowe

Linki zewnętrzne