Kolofon (miasto) - Colophon (city)

Kolofon
Κολοφών (w języku starogreckim)
Ionia, Mapa Azji Mniejszej, Atlas Klasyczny, 1886, Keith Johnston.jpg
Kolofon znajduje się na prawo od środka
Kolofon (miasto) znajduje się w Turcji
Colophon (miasto)
Przedstawione w Turcji
Lokalizacja Değirmendere, prowincja Izmir , Turcja
Region Ionia
Współrzędne 38 ° 06′32 ″ N 27 ° 08′30 ″ E  /  38,10889 ° N 27,14167 ° E  / 38,10889; 27.14167 Współrzędne : 38 ° 06′32 ″ N 27 ° 08′30 ″ E  /  38,10889 ° N 27,14167 ° E  / 38,10889; 27.14167
Rodzaj Osada
Historia
Kultury Grecki , rzymski
Związany z Ksenofanes , Antimachus , Mimnermus , Hermesianax

Kolofon ( / K ɒ l ə F ɒ n / , starożytnego greckiego : Κολοφών ) był starożytnych miasto Ionii . Założone na przełomie pierwszego tysiąclecia pne, było prawdopodobnie jednym z najstarszych z dwunastu miast Ligi Jońskiej . Znajdowało się między Lebedos (120 stadionów na zachodzie) a Efezem (70 stadionów na południu). Jego ruiny są na południe od miasta Değirmendere w Menderes dzielnicy Izmir , Turcja .

Nazwa miasta pochodzi od słowa κολοφών, „szczyt” (od którego pochodzi również bibliograficzny termin „ kolofon ” w metaforycznym znaczeniu „ukoronowania”), ponieważ zostało położone wzdłuż grzbietu. Termin kalafonia dla kalafonii pochodzi od terminu colophonia resina , żywicy z sosny Colophon, która była wysoko ceniona ze względu na zwiększanie tarcia włosków smyczków strunowych instrumentów muzycznych.

Ruiny Kolofonu

Historia

Według Apollodorus i Proklos , mityczny jasnowidz Kalchas zmarł w Kolofonu po zakończeniu wojny trojańskiej . Strabon nazywa Clarus jako miejsce swojej śmierci, które później stało się ośrodkiem kultu na terytorium Kolofonu. Wyrocznia głosiła, że ​​umrze, gdy spotka lepszego widzącego niż on sam. Gdy Kalchas i inni bohaterowie w drodze do domu z Troi natknęli się na jasnowidza Mopsusa w Kolofonie, obaj rywalizowali w swoich mantycznych cechach. Kalchas nie mógł równać się umiejętnościom Mopsusa jako jasnowidza, będąc synem Apolla i Mano , więc zmarł.

W starożytnej Grecji Damasichthon i Prometeusz , dwóch synów Codrus , króla Aten , ustanowił tam kolonię. (Promethus później zabił Damasichthona; następnie uciekł na Naksos i tam zmarł, ale jego zwłoki zostały przywiezione z powrotem do Kolofonu przez synów Damasichthona, a następnie skłamały w pobliżu Kolofonu) Było to miejsce narodzin filozofa Ksenofanesa oraz poetów Antimachusa i Mimnermusa .

Kolofon był najsilniejszym z jońskich miast i słynął zarówno z kawalerii, jak i luksusowego stylu życia mieszkańców, aż do podbicia go przez Gygesa z Lidii w VII wieku pne. Następnie Kolofon podupadł i został przyćmiony przez sąsiedni Efez i rosnącą potęgę morską Ionii, Miletu .

Po śmierci Aleksandra Wielkiego Perdiccas wypędził ateńskich osadników na Samos do Kolofonu, w tym rodzinę Epikura , która dołączyła do nich po odbyciu służby wojskowej.

W III wieku pne został zniszczony przez Lysimacha - macedońskiego oficera, jednego z następców ( Diadochi ) Aleksandra Wielkiego , późniejszego króla (306 pne) w Tracji i Azji Mniejszej , w tej samej epoce, kiedy prawie zniszczył ( i wyludniło się przez przymusowe wypędzenie) sąsiednie miasto Lebedos należące do Ligi Jońskiej .

Notium służył jako port, aw okolicy była wieś Clarus , ze słynną świątyni i wyroczni Apollo Clarius , gdzie Kalchas rywalizowały ze Mopsusa w przepowiadania nauki.

W czasach rzymskich , po podboju Lizymacha , Kolofon nie zdołał się odrodzić (w przeciwieństwie do Lebedos ) i stracił na znaczeniu; w rzeczywistości nazwa została przeniesiona na miejsce wioski portowej Notium , a ta ostatnia nazwa zniknęła między wojną peloponeską a czasami Cycerona (koniec V wieku pne do 1 wieku pne).

Ponadto miasto, jako główna lokalizacja na kontynencie jońskim, było wymieniane jako potencjalny dom lub miejsce urodzenia Homera . W swojej Historii Prawdziwej , Lucian list go jako ewentualnego urodzenia wraz z wyspą Khios i miasta Smyrna , choć roszczenia Lucjana Homer się z Babilonu .

Biskupstwo

Choć tradycja dała jako pierwszych biskupów z diecezji z Colophon Sostenes ( Dz 18:17 i 1 Kor 1: 1 ) oraz Tychik ( Tytusa 3:12 ), jedynymi historycznie udokumentowane są Eulalius lub Euthalius, który był w pierwszej Rady Efezu w 431 r. i Aleksandra, który był reprezentowany na soborze chalcedońskim w 451 r., ale nie uczestniczył w nim osobiście.

Kolofon nadal były wymienione w Notitiae Episcopatuum tak późno, jak 12 lub 13 wieku, jako sufragan Efezu, stolicy rzymskiej prowincji w Azji .

Nie będąc już biskupstwem mieszkalnym, Kolofon jest dziś wymieniony przez Kościół katolicki jako stolica tytularna .

Znani ludzie

Atrybucja

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Pétridès, Sophron (1913). „ Kolofon ”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Bibliografia

Źródła

Linki zewnętrzne