Baal-Cefon - Baal-zephon

Ilustracja Baalzephona w Infernal Dictionary Collin de Plancy.

Baal Zephon lub Baalsapunu , odpowiednio Ba PUNU lub sapunu ( Hebrajsko : בעל צפון ; akkadyjsku : d IM Be-el ḪUR.SAG HA-Zi , Hurrian : TSB Ḫlbğ ) była forma Kananejczyk burzy god Ba'al ( litrach „Pan”) w roli władcy góry Zaphon ; jest identyfikowany w tekstach ugaryckich jako Hadad . Ze względu na znaczenie i położenie góry, w języku hebrajskim zaczęła oznaczać metonimicznie „ północ ” ; dlatego nazwa jest czasami podawana w tłumaczeniu jako Pan Północy . Był utożsamiany z greckim bogiem Zeusem w jego postaci Zeus Kasios, a później z rzymskim Jowiszem Kasjuszem .

Ponieważ Baʿal Zaphon był uważany za obrońcę handlu morskiego, na jego cześć wokół Morza Śródziemnego zbudowali sanktuaria przez jego kananejskich i fenickich wielbicieli. „Baal-Zephon” co też stało się PlaceName, przede wszystkim lokalizacja wspomniane w Pismach Hebrajskich " Księdze Wyjścia jako miejsce, gdzie Izraelici cudownie skrzyżowanymi na Morze Czerwone w czasie ich exodus z Egiptu .

Pan Bóg

Imię Baʿal Zaphon nigdy nie pojawia się w mitologicznych tekstach odkrytych w Ugarit . Zamiast tego pojawia się w przewodnikach po rytuałach i listach, gdzie jest używany do odróżnienia tej formy Baʿal od innych, takich jak Baʿal Ugarit . Najwcześniejsze odkryte przedstawienie boga — gdzie stoi okrakiem na dwóch górach w postawie bicia — pochodzi z XVIII wieku p.n.e. Inne przedstawienia przedstawiają go w koronie i dzierżącego berło. Jako obrońca handlu morskiego jego świątynie otrzymały także wotywne kotwice kamienne . Traktat między Asarhaddonem a królem Baʿalem z Tyru plasuje Baʿal Zaphon na trzecim miejscu za Baʿal Shamem i Baʿal Malage . Wiadomo, że oprócz świątyni w Jebel Aqra i Ugarit , Ba'al Zaphon był czczony w Tyrze i Kartaginie i służył jako główny bóg kolonii w Tahpanes .

W XIV-wiecznym liście króla Ugaritu do faraona egipskiego Baʿal Zaphon jest odpowiednikiem Amona . Świątynie Zeusa Kasiosa są poświadczone w Egipcie, Atenach , Epidauros , Delos , Korfu , Sycylii i Hiszpanii , a ostatnia wzmianka ma miejsce na niemieckiej granicy Rzymu w III wieku.

Lokalizacja

Teksty asyryjskie z I tysiąclecia pne wymieniają Baʿal Zaphon jako nazwę samej góry. (Również lokalnie góra była czczona sama w sobie.)

Księgi Wyjścia i Liczb w Pismach Hebrajskich odnotowują, że JHWH polecił Izraelitom rozbić obóz naprzeciw miejsca zwanego „Baal-Zafon”, aby wyglądać na uwięzionego i w ten sposób zwabić faraona, by ich ścigał:

Powiedz synom izraelskim , aby obrócili się i rozbili obóz przed Pi-Hachirot , między Migdol a morzem , przeciw Baalzefon; zanim rozbijecie obóz nad morzem. Albowiem faraon powie o synach Izraela: Uwikłali się w ziemię, pustynia ich zamknęła. A Ja zatwardzę serce faraona, aby poszedł za nimi; i będę uhonorowany faraonem i całym jego zastępem; że Egipcjanie wiedzieli, że jestem z Panem . I tak zrobili.

Gmirkin zidentyfikował to jako Arsinoe w Zatoce Sueskiej . A Ptolemaic -era tekst geograficzny w Kair Muzeum wymienia cztery twierdz granicznych, trzecia istota „Midgol i Ba'al Zaphon”. W kontekście wydaje się, że znajdował się na trasie do wybrzeża Morza Czerwonego, być może na kanale z Pithom do miejsca w pobliżu Arsinoe.

Według Herodota (który uważał, że jest to granica między Egiptem a Syrią), w Ras Kouroun , małej górze w pobliżu bagnistego jeziora Bardawil , „ serbońskiego bagna ” Herodota, gdzie „podobno ukrywał się ” starożytny przeciwnik Zeusa, Tyfon ”. Tutaj, jak wiedzieli Grecy, czczono Baala Sefona.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Bibliografia

Linki zewnętrzne