Siku Quanshu -Siku Quanshu

Dla innych zastosowań, zobacz Siku .

Siku Quanshu
Kompletna biblioteka w czterech częściach (Siku Quanshu) WDL3020.jpg
chińskie imię
Tradycyjne chińskie 四庫 全書
Chiński uproszczony 四库 全书
Dosłowne znaczenie kompletne księgi czterech [cesarskich] repozytoriów
Imię mandżurskie
Pismo mandżurskie ᡩᡠᡳᠨ
ᠨᠠᠮᡠᠨ ᡳ
ᠶᠣᡠᠨᡳ
ᠪᡳᡨᡥᡝ
Möllendorff duin namun ja yooni bithe

Siku Quanshu , różnie tłumaczone jako Pełna Bibliotece w czterech sekcjach , Imperial Collection of Four , Imperatora Four skarbowych , całą bibliotekę w czterech Oddziałach literatury lub kompletne biblioteki Four skarbowych , to największy zbiór książek w historii Chin . Pełna encyklopedia zawiera opatrzony adnotacjami katalog 10680 tytułów wraz z kompendiami 3593 tytułów. Siku Quanshu skończyło się przekroczenie dynastię Ming „s 1403 Encyklopedia Yongle wielkości, która była największa encyklopedia Chin przed utworzeniem Siku Quanshu.

Historia

kreacja

Pod koniec XVIII wieku dynastia Qing przystąpiła do doniosłego zadania, stworzenia Siku Quanshu . Qianlong nakazał utworzenie Siku Quanshu w 1772 r lokalnym i wojewódzkim oficerowie byli odpowiedzialni za odnalezienie i zebranie ważnych książek. Qianlong zachęcać właścicieli rzadkich lub cennych książek, aby wysłać je do stolicy, jednak niewielu faktycznie z powodu obaw o Literackiego Inkwizycji . Pod koniec 1772 r., widząc, że tylko ograniczona liczba osób faktycznie przekazała książki, cesarz Qianlong wydał dekrety cesarskie podkreślające, że książki zostaną zwrócone ich właścicielom po zakończeniu kompilacji i że właściciele książek nie będą prześladowani, jeśli ich książki zawierały nastroje antymandżurskie . Niespełna trzy miesiące po wydaniu tego dekretu przekazano od czterech do pięciu tysięcy książek.

Do marca 1773 r. w Pekinie utworzono komisję redakcyjną (złożoną z setek redaktorów, kolatorów i kopistów), która miała gromadzić i recenzować przywiezione do nich książki. W skład tej rady wchodziło ponad 361 naukowców, z Ji Yun i Lu Xixiong (陸錫熊) jako redaktorami naczelnymi. Było około 3826 skrybów, którzy odręcznie kopiowali każde słowo. Kopiści ci nie byli opłacani w monetach, ale na stanowiskach rządowych po przepisaniu określonej ilości encyklopedii. Zajęło ponad dekadę, zanim encyklopedia została ukończona i rozprowadzono wszystkie siedem kopii.

Do 1782 roku ukończono specjalny przewodnik po Siku Quanshu , Siku Quanshu Zongmu Tiyao , który zawiera dokładne informacje o bibliografii 3593 tytułów w samym Siku Quanshu . Dodatkowo zawiera również informacje bibliograficzne 6793 innych książek, które nie są dostępne w Siku Quanshu . Siku Quanshu Zongmu Tiyao nie zostanie opublikowany dopiero po 1793 roku i zwolniony, Siku Quanshu Zongmu Tiyao stał największy chiński katalog książek czasu.

Kompilacja

Główny artykuł: Siku Quanshu Zongmu Tiyao

Kompilacja Siku Quanshu rozpoczęła się od Siku Quanshu Zongmu Tiyao . W pełni skompilowany w 1773 r., wkrótce rozpocznie się edycja, a pierwsze robocze wersje robocze zostaną ukończone w 1781 r. Obejmują one wyjaśnienie bibliograficzne wszystkich prac w pełni zawartych w ostatecznym Siku Quanshu, a także dużą liczbę prac zawartych w tytule tylko. Siku Quanshu zawiera 4 serie: konfucjańskiej klasyczne który zawiera ważne dzieła Konfucjusza , Literatura piękna, które zawierają utwory literackie, począwszy od osobistych listów do poezji lub pisząc przeznaczone dla mas, wreszcie historiografii i Masters, które domy Prace z uczonym, a zawartość puszki od prac naukowych po wojskowe .

Wiele z tych zmian zostało wprowadzonych w celu ograniczenia skutków upiększeń i innych nieścisłości znalezionych w lokalnych rejestrach. Dokumenty osobiste, często zawierające działania godne uwagi miejscowej ludności, które można było zweryfikować za pomocą wcześniej istniejących dokumentów rządowych, były często włączane do Siku Quanshu Zongmu Tiyao w celu rozważenia włączenia do ukończonego Siku Quanshu . Jednak dokumenty, których nie można było zweryfikować, były często umieszczane tylko w tytule i były krytykowane przez kompilatorów jako nie nadające się do pełnego włączenia do gotowego zbioru. Nawet oficjalnie sponsorowani pisarze, tacy jak lokalne gazetery, nie byli bezpieczni przed kontrolą oficjalnych kompilatorów, co prowadziło do krytyki dodawania lub używania niejednoznacznych źródeł w celu wyniesienia lokalnych danych na bardziej znaczące niż w rzeczywistości.

Wiedza medyczna była często dokumentowana w formie opisów przypadków, które po raz pierwszy pojawiły się w dwudziestu pięciu przypadkach w „ Zapisach wielkiego historyka ” Simy Qiana . Te instancje utworzyłyby prototypowe szablony dla przyszłych rachunków medycznych. Od tego czasu relacje medyczne przybierały głos narracyjny z drugorzędnym tonem analitycznym, skupiającym się na połączeniu opowiadania historii, wiedzy zawodowej i zapisu historycznego. Jednak w miarę upływu czasu słownictwo używane do rejestrowania przypadków medycznych zaczęło się różnić w zależności od autora. Jednak w czasach dynastii Qing język używany do tworzenia i definiowania przypadków medycznych zaczął się przesiedlać, co pozwoliło na łatwe włączenie tych tekstów do Siku Quanshu.

Nagrania oparte na przypadkach i dyskurs filozoficzny również były celem kompilacji. Podobnie jak wiedza medyczna miała prototypowy szablon dla przyszłych prac, pisma Huang Zongxi w tej dziedzinie w dużej mierze służyły podobnemu celowi. Jednak pomimo popularnego dyskursu wśród uczonych tej epoki, pisarstwo filozoficzne ogromnie ucierpiało z powodu dwóch problemów. Po pierwsze, brak jasnej definicji pism filozoficznych jako całości, co dało początek dwóm odrębnym, ale równorzędnym definicjom. „Archiwalne” oznaczałoby, że praca filozoficzna zostałaby zdefiniowana jako artykuł naukowy. Natomiast „kulturowy” oznaczałby, że literatura zostałaby przeorganizowana jako buddyjski koan , chociaż każde pismo przedstawione w ten sposób byłoby interpretowane w sposób bardziej dosłowny w porównaniu z tradycyjnym pytaniem retorycznym. Innym problemem chińskiego piśmiennictwa filozoficznego w tym czasie byłby brak klasyfikacji bibliograficznej, głównie ze względu na to, że autorzy i poprzedni kompilatorzy nie uznawali żadnej pracy filozoficznej za część zapisu historycznego. W związku z tym kompilatorzy Siku Quanshu przedefiniowali klasyfikacje kilku kompilacji, które weszły do ​​opublikowanych kopii, i ustalili granice oparte na historii biograficznej autora i intencji ich pisania, próbując zaradzić tym dylematom.

Qianlong wykonany opinie na prace, które zostały aktualnie opracowywane, a ich opinie na temat pracy przeglądowi były często przekazywane przez bezpośrednich uwag lub edyktów cesarskich. To z kolei zabarwiło oficjalne kryteria kompilatorów dotyczące dzieł nadających się do włączenia do Siku Quanshu , aby ściślej dostosować je do tych, które przedstawiał cesarz. Jednak cesarz często źle komentował prace swoich rywali politycznych, zwłaszcza przeciwników o nastrojach antymandżurskich , w przeciwieństwie do opowieści z lokalnie publikowanych źródeł. Przykładem może być sposób, w jaki kompilatorzy potraktowali historię Zhanga Shichenga i jego rywala Zhu Yuanzhanga . W tym konkretnym przypadku cesarz Qianlong starał się zdyskredytować poprzednią dynastię, podkreślając okrucieństwo rządów wczesnej dynastii Ming . Reguła z epoki Ming byłaby przeciwstawiona polityce z epoki Qing , która wydawała się bardziej przyjemna w porównaniu z surowym osądem. Qing Dynastia uznał zasadność byłego Hongwu Emperor , ale przedstawiając go w ten sposób, starał się umocnić zasadność własnej dynastii, podnosząc wątpliwości reguły tej ostatniej dynastii. Co więcej, kompilatorzy nie uznali rządów Zhanga Shichenga za prawomocne, ale jako naturalną odpowiedź na narracyjną tyranię ludzi pod rządami dynastii Ming .

Dystrybucja

Qianlong zlecenie siedem egzemplarzy Siku Quanshu być wykonane. Pierwsze cztery kopie były przeznaczone dla cesarza i były przechowywane na północy. Qianlong skonstruowano specjalne biblioteki dla nich. Znajdowały się one w Zakazanym Mieście , Starym Pałacu Letnim , Shenyang i Chengde . Pozostałe trzy egzemplarze wysłano na południe. Zostali zdeponowani w bibliotekach w miastach Hangzhou , Zhenjiang i Yangzhou . Wszystkie siedem bibliotek otrzymało również kopie cesarskiej encyklopedii z 1725 r. Gujin tushu jicheng .

Kopia przechowywana w Starym Pałacu Letnim została zniszczona podczas drugiej wojny opiumowej w 1860 roku. Dwie kopie przechowywane w Zhenjang i Yangzhou zostały całkowicie zniszczone, podczas gdy kopia przechowywana w Hangzhou została zniszczona tylko w 70 do 80 procentach podczas Rebelii Taiping . Cztery pozostałe egzemplarze ucierpiały podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej . Dziś kopie te można znaleźć w Chińskiej Bibliotece Narodowej w Pekinie, Narodowym Muzeum Pałacowym w Tajpej, Bibliotece Prowincjonalnej Gansu w Lanzhou oraz Bibliotece Zhejiang w Hangzhou .

Cenzura

Qianlong nie dotrzymał swoich obietnic do zwrotu książek. Wszelkie księgi, które nie weszły do Siku Quanshu, ryzykowały, że staną się częścią Siku Jinshu (四库禁书). Siku Jinshu to katalog ponad 2855 książek, które zostały odrzucone i zakazane podczas zakończenia Siku Quanshu . Dodatkowe cztery do pięciuset innych książek zostało zredagowanych i ocenzurowanych. Większość zakazanych książek została napisana pod koniec dynastii Ming i zawierała antymandżurskie nastroje . Siku Jinshu był Qianlong próba „s pozbyć dynastię Qing wszelkich Ming lojalistów wykonując uczonych i spalił wszystkie książki, które dawały bezpośrednie lub domniemane ataki polityczne wobec Manchu .

Zawartość

Strona z Siku Quanshu .

Każda kopia Siku Quanshu była oprawiona w 36 381 tomów (册), z ponad 79 000 rozdziałami (卷). W sumie każdy egzemplarz ma około 2,3 miliona stron i zawiera około 800 milionów chińskich znaków .

Kompletny katalog

Uczeni pracujący nad Siku Quanshu napisali opisową notatkę do każdej księgi, w której wyszczególniono nazwisko autora wraz z miejscem jego urodzenia i rokiem urodzenia. Następnie, po ustaleniu, które fragmenty pracy autora trafią do kompilacji, analizują główne punkty argumentacji autora. Ta krótka adnotacja, odzwierciedlająca ich własne zdanie, została umieszczona na początku Siku Quanshu i utworzyła Kompletny Katalog. Kompletny katalog został podzielony na cztery sekcje lub kù (庫; przetłumaczone jako „magazyn; magazyn; skarb; składnica”), w odniesieniu do cesarskich podziałów bibliotecznych. Nazwa Siku Quanshu nawiązuje do tych czterech sekcji. Te cztery sekcje to:

44 Podkategorie

Książki są następnie podzielone na 44 podkategorie lub lèi (chiński uproszczony:类; chiński tradycyjny:類). Siku Quanshu kolekcja obejmuje większość głównych chińskich tekstów, od starożytnej dynastii Zhou do dynastii Qing, obejmujące wszystkie dziedziny akademickie . Brakuje również tekstów zachodnich czy japońskich. Wśród tych 44 podkategorii znajdują się: Analekty Konfucjusza , Mencjusza , Wielka Nauka , Doktryna środka , I Ching , Obrzędy Zhou , Klasyka obrzędów , Klasyka poezji , Roczniki wiosenne i jesienne , Shuowen Jiezi , Zapisy Wielki historyk , Zizhi Tongjian , Sztuka wojny , Guoyu , Podstępy walczących państw , Kompendium Materia Medica i inne klasyki.

Autorzy w Siku Quanshu

Dwa dzieła Zhao Yiguanga znajdują się w Wang Qishu , były to Jiuhuan Shitu (九圜史圖) i Liuhe Mantu (六匌曼圖). Byli częścią Siku Quanshu Cunmu Congshu (四庫全書存目叢書).

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki