Kaya (Mijikenda) - Kaya (Mijikenda)
| Światowego Dziedzictwa UNESCO | |
|---|---|
 | |
| Lokalizacja | Prowincja Nadbrzeżna , Kenia |
| Zawiera |
|
| Kryteria | Kulturowe: (iii) (v) (vi) |
| Odniesienie | 1231rev |
| Napis | 2008 (32. sesja ) |
| Powierzchnia | 1538 ha (3800 akrów) |
| Współrzędne | 3 ° 55′55 ″ S 39 ° 35′46 ″ E / 3,93194 ° S 39,59611 ° E Współrzędne : 3 ° 55′55 ″ S 39 ° 35′46 ″ E / 3,93194 ° S 39,59611 ° E |
  Lokalizacja Kaya w Kenii | |
Część serii na |
|---|
| Historia Kenii |
 |
 Portal Kenia
|
Kaya (liczba mnoga makaya lub Kayas) jest święty las z ludźmi Mijikenda w byłej Coast Province of Kenii . Uważa się, że las kaya jest nieodłącznym źródłem mocy rytualnej i źródłem tożsamości kulturowej; to także miejsce modlitwy członków określonej grupy etnicznej. Osada, centrum rytualne i ufortyfikowane ogrodzenie związane z lasem są również częścią kaya . W dzisiejszych czasach kaya jest również określana jako tradycyjna jednostka organizacyjna Mijikenda. Jedenaście z około 30 oddzielnych kaya zostało zgrupowanych razem i wpisanych jako Święte Lasy Mijikenda Kaya, wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .
Geografia
W hrabstwach Kwale , Mombasa i Kilifi zidentyfikowano ponad 50 kaya . Każdy z nich mierzy od 30 do 300 hektarów. Są one rozrzucone na wybrzeżu o długości 200 kilometrów (120 mil) na południowych równinach przybrzeżnych Kenii, między miastami Mombasa i Kilifi . Podczas gdy odwiedzający nie mogą wchodzić do większości makaya , Kaya Kinondo, 30-hektarowy las na plaży Diani , pozwala odwiedzającym i podlega auspicjom projektu Kaya Kinondo Ecotourism Project.
Historia
Wiele Kaya pierwotnie ufortyfikowanych różnych grup etnicznych, az digo , Chonyi , Kambe , Duruma , Kauma , Ribe , Rabai , Jibana i Giriama ludzi. Wsie są otoczone nizinnymi lasami tropikalnymi i można do nich dotrzeć ścieżkami prowadzącymi przez las. Roślinność leśna służyła wyłącznie do zbierania ziół leczniczych. Praktyki wycinania drzew, wypasu zwierząt gospodarskich i wycinania pól uprawnych były zabronione w obrębie kaya .
W dzisiejszych czasach intensywne wylesianie w celach rolniczych i wyręby wymagały uznania 38 obszarów leśnych kaya za pomniki narodowe. Lokalne społeczności zarządzają tymi obszarami.
Dzika przyroda i ochrona
Zidentyfikowano dzikie zwierzęta w obszarze Kaya Kinodao, które można zwiedzać w ramach projektu ekoturystycznego. Podczas gdy zidentyfikowane gatunki roślin to 187 gatunków, gatunki ptaków - 48, a motyle - 45 gatunków. Zgłaszano również małpy Colobus i ryjówkę złotonogą .
Wejście do lasu było podyktowane tradycyjnymi zasadami ustanowionymi przez organ zarządzający zwany ngambi, utworzony przez starszych członków społeczności. Ten organ zarządzający zajmował się przede wszystkim zarządzaniem, ochroną i wykorzystaniem zasobów biologicznych zgodnie z tradycyjnymi przekonaniami o świętości lasu. Jednak utworzenie centralnego ciała kierowniczego wpłynęło na rolę lokalnych starszych.
Projekt Ekoturystyki został uruchomiony w 2001 r. Dzięki funduszom przekazanym przez Fundację Forda w celu generowania dochodów dla lokalnej ludności, a także zachęcania do ekotoryzmu, a jednocześnie pomagania w zachowaniu świętości lasów. Jedenaście Mijikenda kaya zostało zgrupowanych razem i wpisanych jako Święte Lasy Mijikenda Kaya, miejsce światowego dziedzictwa, w 2008 r. Zgodnie z kryteriami (iii), (v) i (vi).
Kultura
Fingo (talizmany ochronne) są pochowane w kaya i opiekują się nimi starsi kaya, którzy chronią tradycje Mijikenda. Mijikenda wierzą, że przywieźli uroki palców z ich rodowego domu Shungwaya , mitu pochodzenia . W dzisiejszych czasach wiele palców zostało zgubionych lub skradzionych, uważanych za objet d'art .
Istnieje wiele mitów i wierzeń opowiadanych przez okoliczne kobiety, które dotyczą świętości tych lasów. Panuje powszechne przekonanie, że lasy zamieszkują duchy. Niektórzy z nich uważają, że ścięcie drzewa maczetą może spowodować odbicie maczety i uszkodzenie nogi, które można wyleczyć jedynie poprzez ofiarowanie szmatki starszym wioski podczas ceremonii. Uważa się również, że żywność gotowana na drewnie z tego świętego lasu może powodować choroby, a także, że mieszkanie zbudowane z drewna pochodzącego z lasu się zawali. Ochrona świętości lasu miała na celu zachowanie jego ciemności.
Bibliografia
- Bibliografia
- Eaton; Lorentzen (8 września 2004). Ekofeminizm i globalizacja: odkrywanie kultury, kontekstu i religii . Wydawcy Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-585-48276-7 .
- Njogu, Kimani; Middleton, John (2009). Media i tożsamość w Afryce . Indiana University Press. ISBN 978-0-253-22201-5 .
- Parkin, David (16 marca 2006). Święta pustka: przestrzenne obrazy pracy i rytuału wśród Giriamy w Kenii . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-02498-3 .
- Trillo, Richard (1 maja 2013). Szorstki przewodnik po Kenii . Szorstkie przewodniki. ISBN 978-1-4093-3018-9 .
- Trosper, Ronald L. (14 października 2011). Tradycyjna wiedza o lasach: podtrzymywanie społeczności, ekosystemów i różnorodności biokulturowej . Skoczek. ISBN 978-94-007-2144-9 .
- Zeppel, Heather (2006). Lokalna ekoturystyka: zrównoważony rozwój i zarządzanie . CABI. ISBN 978-1-84593-125-4 .
Linki zewnętrzne
- Lasy Kaya w świętych miejscach Kenii wymienione przez Unesco wideo online (14 min)