Mumboizm - Mumboism

Mumboizm , znany również jako kult Mumbo , był nowym ruchem religijnym założonym przez Onyango Dunde na początku XX wieku. Wyznawcy religii, znani jako Mumboici, byli najbardziej aktywni w regionie Nyanza w Kenii, w pobliżu Jeziora Wiktorii . Ruch miał antyimperialne nauki i został stłumiony przez kolonialny rząd Kenii.

Pochodzenie

Mumboizm rozpoczął się w Kenii w okresie brytyjskiego kolonializmu, kiedy w regionie działali chrześcijańscy misjonarze. W 1913 roku Onyango Dunde zaczął głosić, że został połknięty przez węża w Jeziorze Wiktorii. Wąż wypluł go i dał mu proroctwo, które przekaże swoim naśladowcom:

Jestem Bogiem Mumbo, którego dwa domy są w słońcu i w jeziorze. Wybrałem cię, abyś był moim ustnikiem. Idź i powiedz wszystkim Afrykanom ... że odtąd jestem ich Bogiem. Ci, których wybiorę osobiście i ci, którzy mnie uznają, będą żyli wiecznie w obfitości… Religia chrześcijańska jest zgniła… Wszyscy Europejczycy są waszymi wrogami, ale wkrótce nadejdzie czas, kiedy wszyscy znikną z kraju. "

Historia

Zgodnie z przepowiednią Dunde potępił kulturę europejską, chrześcijaństwo i wpływ kolonializmu. Przepowiedział także złoty wiek, który nadejdzie wraz z końcem europejskiej obecności w regionie. Mumboizm był popularny wśród Luo i Kisii , ale jego wpływ rozprzestrzenił się poza Afrykanów, którzy byli formalnymi wyznawcami Dunde.

Nauki Mumboism zostały scharakteryzowane jako szczepu Millenaryzm , przewidywanie złoty wiek, być może pod wpływem chrześcijańskich nauk katastrofalnym końcem do istnienia obecnego świata. Niektóre nauki głosiły, że „woda zamieniłaby się w krew i tylko mamboici mieliby wodę pitną, wszyscy biali ludzie zniknęliby, pozostawiając tylko Afrykanów jako jedynych ocalałych, albo Niemcy przychodzili i odcinali ramiona tym w ubraniach (tj. Europejczycy i Europejczycy). Afrykanie z Zachodu). [...] Projekcja utopii byłaby czasem odwrócenia ról, uzdrowienia i obfitości, na które można było dokonać jedynie poprzez tradycyjne ofiary i rytuały ”.

W latach następujących po zakończeniu I wojny światowej wielu Kisii (AbaGusii) stało się coraz liczniejszymi wyznawcami mumboizmu. Przyczynia się do tego frustracja rządu kolonialnego z powodu pogarszających się warunków rolnictwa, handlu i zdrowia wśród ludu Kisii , wahań wartości waluty oraz coraz bardziej uciążliwych żądań administracji kolonialnej dotyczących podatków, pracy należnej rządowi kolonialnemu i wymogów rejestracyjnych. .

Przepowiednia złotego wieku o końcu rządu europejskiego przemówiła do Kisii, którzy otwarcie zbuntowali się przeciwko administracji kolonialnej w 1905, 1908 i 1914 roku, ale zostali pokonani przez Europejczyków. Jego atrakcyjność wśród ludu Kisii była niewielka w czasach prosperity, kiedy spełnienie żądań administracji kolonialnej było łatwiejsze. W czasach trudności gospodarczych wśród Kisii rosła atrakcyjność religijna i polityczna.

Klan Bogonko, najbogatszy i najbardziej wpływowy wśród Kisii, był zwolennikiem mumboizmu. Ich pozycja została osłabiona przez europejską obecność i byli liderami mumboizmu, szczególnie wśród podklanu Kitutu.

Tłumienie

Administracji kolonialnej zagroziło antyeuropejskie przesłanie mumboizmu. Rząd kolonialny ostatecznie zakazał mumboizmu w 1954 roku. Znacznie wcześniej w 1921 roku wygnał Dunde i innych przywódców Mumbo na świętą islamską wyspę Lamu na Oceanie Indyjskim . Raport rządowy z 1919 r. Wymieniał ważnych przywódców ruchu, z których niektórzy otwarcie sprzeciwiali się rządowi kolonialnemu: Mosi Auma z Kabondo, Nyakundi z Kitutu, Omwenga z Wanjare.

Administracja kolonialna miała tendencję do łączenia mumboizmu z innymi rdzennymi wierzeniami religijnymi, takimi jak kult wokół nieżyjącego już proroka Sakawy (Zakawy), o którym mówiono, że przepowiedział panowanie europejskie, budowę linii kolejowej i miejsce Kisii. Mumboizm nie był jedynym ruchem religijnym w Afryce Środkowej lub Wschodniej, który odzwierciedlał nastroje antyeuropejskie. W Kamba ludzie wokół Machakos , Kenia, miał tysiącletniego kult, który rozwinął się w latach międzywojennych na całym proroka Ndonye wa Kauti , który miał paralele z Mumboism.

Dini ya Msambwa lub Nsambwa (DYM), „religia duchów przodków”, było kolejnym odrzuceniem chrześcijaństwa, które rozwinęło się na początku XX wieku w Kenii. Został założony przez Elijaha Masinde , wśród Babukusu . Jeszcze innym nowym ruchem religijnym był ruch Karing'a , na który wpłynęły ideały religijne Agikuju podobne do demokracji.

Zobacz też

Przypisy

Dalsza lektura

RM Maxon, „The Thorny Road from Primary to Secondary Source: The Cult of Mumbo and the 1914 Sack of Kisii”, History in Africa, vol. 13 (1986) s. 261–268. JSTOR 3171545 .
Brett L. Shadle, „Patronat, milenializm i mumbo boga węża w południowo-zachodniej Kenii, 1912–34”, Afryka, t. 72, nie. 1 (luty 2002), s. 29–54. JSTOR 3556798 .

Languages

In other projects