Ambona - Pulpit
Ambona jest podniesiony stojak dla kaznodziei w kościele chrześcijańskim. Pochodzenie tego słowa to łacińskie pulpitum (platforma lub inscenizacja). Tradycyjna ambona jest podniesiona znacznie ponad otaczającą podłogę dla słyszalności i widoczności, do której prowadzą schody, z bokami sięgającymi mniej więcej do pasa. Od późnego średniowiecza r ambony często miał baldachim znany jako gremium , tester lub abat-voix powyżej, a czasem także z tyłu głośnika, zazwyczaj w drewnie. Choć czasami bardzo zdobione, nie jest to czysto dekoracyjne, ale może mieć użyteczny efekt akustyczny w przekazywaniu głosu kaznodziei do zgromadzenia poniżej. Większość ambon ma jeden lub więcej stojaków na książki, na których kaznodzieja może oprzeć swoją Biblię, notatki lub teksty.
Ambona jest na ogół zarezerwowana dla duchownych . Jest to nakazane w przepisach Kościoła katolickiego i kilku innych (choć nie zawsze ściśle przestrzeganych). Nawet w walijskim nonkonformizmie uznano to za właściwe, aw niektórych kaplicach zbudowano drugą ambonę, naprzeciwko głównej, na świeckie napomnienia, świadectwa i inne przemówienia. Wiele kościołów posiada drugą, mniejszą trybunę, nazywaną mównicą , z której mogą korzystać osoby świeckie, a często jest wykorzystywana do wszystkich czytań i zwykłych zapowiedzi. Tradycyjne katolickie umiejscowienie ambony z boku prezbiterium lub nawy generalnie zostało zachowane przez anglikanów i niektóre wyznania protestanckie, podczas gdy w kościołach prezbiteriańskich i ewangelickich ambona często zastępowała ołtarz pośrodku.
Równoważnymi platformami dla mówców są bema (bima, bima) starożytnej Grecji i żydowskich synagog oraz minbar islamskich meczetów. Z ambony jest często używany synekdochicznie do czegoś, co mówi się z oficjalnym autorytetem kościelnym .
Lokalizacja ambony i mównicy
W wielu wyznaniach reformowanych i ewangelicko-protestanckich ambona znajduje się pośrodku frontu kościoła, podczas gdy w tradycji katolickiej, luterańskiej i anglikańskiej ambona jest umieszczona z jednej strony, a ołtarz lub stół do komunii znajduje się pośrodku. W wielu kościołach chrześcijańskich z przodu kościoła znajdują się dwa stanowiska dla mówców. Często ta po lewej (według kongregacji) nazywana jest amboną. Ponieważ lekcja ewangelii jest często czytana z ambony, ambona kościoła jest czasami nazywana stroną ewangelii .
Zarówno w kościołach katolickich, jak i protestanckich ambona może znajdować się bliżej głównego zgromadzenia w nawie głównej , albo po stronie nawy skrzyżowania , albo z boku nawy nieco niżej. Dzieje się tak zwłaszcza w dużych kościołach, aby zapewnić, że kaznodzieja zostanie wysłuchany przez cały zbór. Stałe miejsca siedzące dla kongregacji pojawiły się stosunkowo późno w historii architektury kościelnej, więc kaznodzieja stojący za częścią kongregacji był mniejszym problemem niż później. Stałe siedzenia skierowane do przodu w nawie i nowoczesne wzmocnienie elektryczne mają tendencję do ograniczania użycia ambony w środku nawy. W kilku wyznaniach spotyka się również ambony zewnętrzne, zwykle przymocowane do zewnętrznej części kościoła lub przy krzyżu kaznodziejskim . Jeśli są przymocowane do zewnętrznej ściany kościoła, można do nich wejść przez drzwi w ścianie lub schodami na zewnątrz.
Stojak drugiego mówcy, zwykle po prawej stronie (z punktu widzenia kongregacji), nazywany jest mównicą . Słowo mównica pochodzi od łacińskiego słowa „lectus” imiesłowu przeszłego od legere, oznaczającego „czytać”, ponieważ mównica pełni przede wszystkim funkcję stojaka do czytania. Jest on zazwyczaj używany przez świeckich do czytania lekcji pism świętych (z wyjątkiem lekcji ewangelii), prowadzenia zboru w modlitwie i wygłaszania ogłoszeń. Ponieważ lekcja listu jest zwykle czytana z mównicy, strona mównicy kościoła jest czasami nazywana stroną listu . W innych kościołach mównica, z której czyta się List , znajduje się po lewej stronie wiernych, a ambona, z której wygłaszane jest kazanie, znajduje się po prawej (Ewangelię czyta się albo ze środka prezbiterium, albo w przed ołtarzem).
Choć nietypowe, ruchome ambony z kołami znajdowano także w kościołach angielskich. Byli oni albo przywożeni na miejsce na każde nabożeństwo, w którym miały być używane, albo, jak w kościele szpitalnym w Shrewsbury , obracano je na różne stanowiska w kościele kwartalnie w ciągu roku, aby umożliwić wszystkim członkom kongregacji szansę na jak najlepszy dźwięk . Przenośna zewnętrzna ambona z drewna i płótna była używana przez Johna Wesleya , a XIX-wieczny wikariusz anglikański opracował składaną żelazną ambonę do użytku na zewnątrz.
Początki
Starożytna grecka bema ( βῆμα ) oznacza zarówno „platformę”, jak i „krok” i była używana do różnych świeckich podniesionych platform mówiących w starożytnej Grecji i Rzymie , a od tamtych czasów do dziś jako centralna podniesiona platforma w żydowskich synagogach . Współczesne bimy synagogalne często przypominają formą centralnie umieszczone ambony w kościołach ewangelickich.
Użycie bemy przeniesione z judaizmu do wczesnochrześcijańskiej architektury kościelnej . Pierwotnie była to podwyższona platforma, często duża, z mównicą i siedzeniami dla duchownych, z której czytano lekcje z Pisma Świętego i wygłaszano kazanie. W zachodnim chrześcijaństwie bema rozwinęła się z czasem w prezbiterium i prezbiterium (lub prezbiterium ).
Kolejnym rozwinięciem była ambona , od greckiego słowa oznaczającego podwyższenie. Pierwotnie była to podniesiona platforma, z której czytano List i Ewangelię , i była to opcja do wykorzystania jako platforma kaznodziei do homilii , chociaż były też inne. Św. Jan Chryzostom (zm. 407) jest odnotowany jako wygłaszający kazanie z ambony, ale prawdopodobnie było to rzadkością w tym czasie. Wydaje się, że w katedrach wcześni biskupi często wygłaszali kazania ze swego krzesła w absydzie, nawiązując do stanowiska sędziów w świeckich bazylikach, których ogólną formę przyjęło większość dużych wczesnych kościołów. Często były dwie ambony, po jednej z każdej strony, jedna używana bardziej jako platforma, na której śpiewał chór; czasami ewangelię czytano, intonowano lub śpiewano z jednej strony, a list z drugiej. Lokalizacja ambony w kościele była zróżnicowana, mniej więcej taka sama jak współczesne ambony. W starożytnych kościołach syryjskich często umieszczano go pośrodku nawy (na obu osiach). Stopniowo ambona zaczęła przypominać nowoczesną ambonę zarówno pod względem formy, jak i funkcji, chociaż wczesne przykłady w dużych kościołach są często wystarczająco duże, aby pomieścić kilka osób. Schody prowadzące na ambonę prawie zawsze zbliżają się do niej z boku lub z tyłu i często są zakrzywione. Typowy projekt islamskiego minbaru, w którym proste schody prowadzą na front ambony, jest zupełnie inny.
Ambon Henryka II , Cesarski dar 1014 Katedra w Aachen , został pierwotnie zainstalowany centralnie, ale później przeniósł się na bok. Jest bogato zdobiony arkuszami złota, kości słoniowej i klejnotów, prawdopodobnie naśladując zaginioną ambonę Justyniana w Hagia Sophia w Konstantynopolu , z której zachował się opis Pawła Silentiary . W kościołach, w których przed kościołem znajduje się tylko jedno stanowisko mówcy, pełni ono funkcje zarówno mównicy, jak i ambony i może być nazywane amboną, co nadal jest oficjalnym katolickim określeniem miejsca, z którego czytana jest ewangelia.
katolicyzm
Przepowiadanie zawsze był ważny w katolicyzmie, ale otrzymał szczególne ożywienie w późnym średniowieczu z dwóch głoszących zamówień braci , że franciszkanie i dominikanie , byłego tendencję do emocjonalnego i populistycznym stylu, a drugi bardziej intelektualnej. Niektóre głoszenie kaznodziejów odbywało się na zewnątrz przez objazdowych kaznodziejów, ale zakony, zwłaszcza we Włoszech, wkrótce zaczęły budować duże kościoły przeznaczone dla zborów, które przychodziły posłuchać gwiezdnych kaznodziejów. Zawierały one duże wzniesione ambony, zwykle w pewnej odległości od nawy, a czasem parami po obu stronach nawy. Oba były wykorzystywane do różnych celów, czy to różnych odczytów podczas nabożeństw, czasem przyjmowania śpiewaków lub muzyków, czy też do sporów między dwoma mówcami w nawie. W związku z tym często mają większą powierzchnię platformy niż późniejsze ambony. Na przykład kościół św. Antoniego, Ollur, ambona jest jedną z najwyższych i największych rzeźbionych w formie płaskorzeźb drewnianych ambony w Indiach.
W zachodnich kościołach katolickich stojak używany do odczytów i homilii jest formalnie nazywany amboną . Pomimo swojej nazwy, ta struktura zwykle bardziej przypomina pulpit niż Ambon z katolickich Kościołów wschodnich . Czytania są zazwyczaj czytane z ambony w prezbiterium , aw zależności od układu kościoła, homilia może być wygłoszona z podniesionej ambony, gdzie jest taka ambona. Ogólne wprowadzenie do Mszału Rzymskiego (GIRM) stanowi:
309. Godność słowa Bożego wymaga, aby w Kościele było odpowiednie miejsce, z którego można je głosić i ku któremu w sposób naturalny zwraca się uwaga wiernych podczas Liturgii Słowa. Wypada, aby na ogół to miejsce było stacjonarną amboną, a nie tylko ruchomą mównicą. Ambona musi być umieszczona zgodnie z planem każdego kościoła w taki sposób, aby wyświęceni ministrowie i czytelnicy byli wyraźnie widziani i słyszani przez wiernych. Z ambony należy głosić tylko czytania, psalm responsoryjny i Orędzie Paschalne (Exsultet); podobnie może być używany do wygłaszania homilii i do głoszenia intencji Modlitwy Powszechnej. Godność ambony wymaga, aby stał przy niej tylko sługa słowa. ...
protestantyzm
Kluczowe dla protestanckiego przekonania jest to, że duchowni przemawiają bezpośrednio do kongregacji, a nie stają twarzą w twarz z ołtarzem i rozmawiają z Bogiem. Aby to osiągnąć, niektóre istniejące kościoły zostały przystosowane do umieszczenia duchownego w pozycji słyszalnej dla wszystkich, która w większych kościołach zwykle umieszcza go w bardziej centralnym miejscu i podnosi. Od dawna praktykowano to w większych kościołach katolickich i wielu mniejszych, ale teraz stało się to powszechne. W mniejszych kościołach ambona pozostawała w tradycyjnym wschodnim krańcu kościoła, gdzie zwykle znajdowały się ołtarze, ale często była podnoszona wyżej niż wcześniej.
W niektórych kościołach protestanckich ambona jest uważana za najważniejszy element umeblowania kościoła. Znajduje się centralnie w stosunku do zgromadzenia i jest podniesiony. W takich kościołach może to być miejsce, w którym duchowny reprezentuje większość nabożeństw. W XVIII wieku w krajach anglojęzycznych często wprowadzano dwupiętrowe i trzypiętrowe ambony. Trzy poziomy mównic miały pokazać względną wagę czytanych tam odczytów. Dolny poziom był przeznaczony dla urzędnika parafialnego , środkowy był pulpitem do czytania dla pastora, a górny poziom był zarezerwowany dla wygłaszania kazania. Dobry przykład trzypiętrowej ambony znajduje się w kościele św. Andrzeja w Slaidburn w hrabstwie Lancashire. Jedyna zachowana trzypiętrowa ambona w Ameryce w środkowej linii kościoła znajduje się w Trinity Church, Newport, Rhode Island .
W wielu ewangelickich kościołach chrześcijańskich ambona stoi prosto pośrodku platformy i jest na ogół największym meblem kościelnym. Ma to symbolizować głoszenie Słowa Bożego jako centralny punkt cotygodniowego nabożeństwa . W bardziej współczesnych kościołach ewangelickich ambona może być znacznie mniejsza, jeśli w ogóle jest używana i może być prowadzona po zakończeniu nabożeństwa pieśni. Mebel, często umieszczony również na środku platformy, może być używany zarówno przez świeckich, jak i wyświęconych, w efekcie pełniąc funkcję mównicy .
Prezbiteriańskie kościoły protestanckie
Tradycyjne kościoły prezbiteriańskie w Szkocji i gdzie indziej często miały centralną ambonę, to znaczy ambona znajdowała się pośrodku prezbiterium w miejscu, w którym większość kościołów ma stół lub ołtarz komunijny. Stół mógł znajdować się przed amboną lub z boku, a czasem w ogóle nie znajdował się w obszarze prezbiterium.
To oświadcza, że Biblia jest fundamentem wiary. Co więcej, „Centrum Słowa” sugeruje, że czytanie i głoszenie Biblii jest centralnym punktem nabożeństwa, a zatem ma pierwszeństwo przed sakramentami. Centralna ambona ma na celu wizualną reprezentację tej idei.
Od końca XIX wieku w Kościele Szkocji i większości innych wyznań prezbiteriańskich panowała moda na powrót do układu sprzed reformacji . Tak więc wiele budynków, które kiedyś miały centralną ambonę, teraz ma ambonę z boku. Zobacz na przykład Skene Parish Church lub Old West Church, Boston, Massachusetts .
Ta tradycja prezbiteriańska różni się historycznie od tradycji ambony we wschodnim chrześcijaństwie.
Chrześcijaństwo wschodnie
We współczesnym chrześcijaństwie wschodnim obszar bezpośrednio przed Pięknymi Bramami ikonostasu, z którego zazwyczaj odczytuje się Ewangelię, nazywa się amboną , a całe niskie wzniesienie ponad poziomem nawy przed ikonostasem nazywa się soleas . W większych kościołach ambona wyróżnia się trzema zakrzywionymi stopniami, po których można do niej dotrzeć z nawy. Ponadto wiele kościołów prawosławnych, zwłaszcza greckojęzycznych, ma ambony do głoszenia, podobne do tych w zachodnim chrześcijaństwie .
W katedrach cerkwi prawosławnej pośrodku nawy znajduje się zazwyczaj niska platforma, zwana amboną biskupią, gdzie biskup zostaje przełożony przed Boską Liturgią i gdzie jest intronizowany aż do Małego Wejścia . Jeśli biskup służy w prostym kościele parafialnym, tymczasowo ustawia się ambonę biskupią. W syryjskich kościołach Kerali w Indiach znajdują się ogromne misternie rzeźbione drewniane ambony, jedne z największych w Indiach i na świecie
Oprócz ambony wiele głównych kościołów w Grecji i na Cyprze ma również podwyższoną ambonę po lewej stronie nawy, zwykle przymocowaną do kolumny i podniesioną na kilka stóp. Osiąga się to po wąskich schodach. Uważany jest za element architektoniczny symetryczny do tronu biskupiego, który znajduje się w równorzędnym miejscu po prawej stronie. Ambona i tron są zwykle podobne w konstrukcji, zwykle wykonane z rzeźbionego kamienia lub rzeźbionego drewna. Ta ambona została wykorzystana głównie na kazaniach oraz w celu poprawienia słyszalności, przed pojawieniem się nowoczesnych nagłośnieniowych systemów w kościołach. Obecnie jest rzadko używany. Tradycja nakazuje używać go do czytania „12 Ewangelii pasyjnych” podczas Jutrzni Wielkiego Piątku , odprawianej późnym wieczorem Wielkiego Czwartku . Ma to na celu zasygnalizowanie, że Męka Chrystusa jest „nadawana” dla wszystkich. W tym samym duchu dostępna jest transkrypcja fonetyczna odpowiednich fragmentów Ewangelii w kilku powszechnych językach (np. angielskim, francuskim, rosyjskim, arabskim itd.), tak aby można je było jednocześnie czytać z tej ambony.
Dekoracja
Zewnętrzna część drewnianej lub kamiennej ambony może być ozdobiona, zwłaszcza rzeźbionymi płaskorzeźbami , a w wiekach po reformacji protestanckiej były one czasami, zwłaszcza w kościołach luterańskich, jednym z nielicznych obszarów kościoła pozostawionych z dekoracją figuratywną, taką jak sceny z Życie Chrystusa . Płaskorzeźby z ambony były szczególnie ważne na początku włoskiego renesansu, m.in. z baptysterium w Pizie (1260) i ambony katedralnej w Sienie (1265–68) autorstwa Nicola Pisano , Ambona św. Andrzeja, Pistoia Giovanniego Pisano (1301), i te autorstwa Donatello
Elementami zdobniczymi wspólnymi dla wyznań katolickich i protestanckich są kwiaty, które można umieścić przed amboną oraz antependium, czyli „opadanie ambony”, kawałek płótna, który zakrywa blat księgarni na ambonie i zwisa krótka droga z przodu. Często jest wykonany z bogatego materiału i ozdobiony symbolami chrześcijańskimi. Flagi i transparenty używane przez organizacje kościelne mogą również stać na podłodze wokół ambony.
W tradycji reformowanej, chociaż unikano sztuki figuratywnej, ambony były coraz ważniejszym punktem dla kościoła, z sanktuarium teraz stosunkowo pustym i pozbawionym akcentu, i często były większe i bardziej misternie zdobione niż w średniowiecznych kościołach.
Regał ambony (najczęściej w średniowiecznych kościołach) lub mównicy (powszechny w kościołach anglikańskich) może mieć kształt orła. Orzeł symbolizuje ewangelie i pokazuje, skąd je czytano w czasie, gdy orzeł tam został umieszczony. Kiedy budowano ambony, takie jak te przy Pisani z orłami w kamieniu, czytano ewangelię z ambony.
Rozpiętość pudła rezonansowego dawała artystom dekorującym barokowe kościoły katolickie przestrzeń dla na jej wierzchołkach spektakularnych obiektów różnego typu. Artystycznym zamysłem, ograniczonym w dużej mierze do XVIII-wiecznych, rokokowych kościołów południowych Niemiec, było ukształtowanie korpusu ambony jako statku, wykorzystanie starej metafory kościoła jako statku . Pozwoliło to na fantastyczną tynkowaną lub drewnianą dekorację żagli i olinowania załogą aniołów na górze i apostołów ciągnących sieci w dole.
Galeria
Ambona zewnętrzne
Zewnętrzna gotycka ambona w Saint-Lô , Francja
Ambona plenerowa Giovanniego da Capistrano , Wiedeń Austria
Kościół św. Jakuba, Piccadilly , w centrum Londynu, lata 80. XVII wieku
Ambona na świeżym powietrzu na dziedzińcu kaplicy w Scotch College w Melbourne
Ks. Zewnętrzna ambona Coughlina w Sanktuarium Małego Kwiatka w Royal Oak w stanie Michigan .
Podróżująca ambona Johna Wesleya w World Methodist Museum, Lake Junaluska, NC
.JPG)
Nowoczesne ambony
Nowoczesna ambona na prezbiterium kościoła prezbiteriańskiego w Kalifornii
Nowoczesna ambona w Jakobskirken, Roskilde, Dania .
Ambona w prezbiterium z Methodist kościoła w Ohio
.jpg)
Starsze ambony
Barokowa ambona z 1613 r. wyrzeźbiona w drewnie przez Paolo Froni Parma Cathedral
Włoska ambona w wieku 1150 lat lub starsza
Drewno gotyckie, Francja
Późno barokowa polichromowana drewna w kościele pielgrzymkowym South niemieckiego
Ambona w opactwie Irsee w Bawarii w kształcie dzioba statku
Ambona z końca XVIII wieku w małym kościele katolickim w Spielfeld , Styria , Austria .
Stary kościół Enånger w Szwecji
Niemiecki rokokowa ambona w kształcie łodzi
Kamienna ambona w Chiesa Bartolomeo w Pantano Pistoia we Włoszech
Ambona w katedrze św. Jana Chrzciciela , Jarosław , Rosja (XVII w.)
Kamienna ambona w katedrze w Worcester w Anglii
Drewniana ambona w kościele Ducha Świętego w Tallinie w Estonii
Kalwińska XVII-wieczna ambona kalwińskiego holenderskiego kościoła reformowanego w Buren, Holandia .
Kaplica Gallusa w Greifensee ZH , Szwajcaria
Kościół Saint-Thiébaut, Thann , Francja
Klasztor Santa María de Huerta , Hiszpania
Katedra w Strasburgu , Francja
Kamień z drewnianym blatem w Collégiale Saint-Florent , Niederhaslach, Francja
Gotycka ambona „kieliszek do wina” i płyta rezonansowa z 1872 r. w niemieckim kościele ewangelicko-luterańskim św. Mateusza w Charleston w Południowej Karolinie
Neobizantyjski w katolickiej katedrze westminsterskiej
Ambona na poziomie balkonu, Św. Piotr Luteran, Serbin, Teksas
Jakubowa ambona St Helen's, Bishopsgate , która obecnie znajduje się prostopadle do stołu komunijnego
.jpg)
Uwagi
Bibliografia
- Francis, Keith A., Gibson, William i in., The Oxford Handbook of the British Sermon 1689-1901 , 2012 OUP, ISBN 0199583595 , 9780199583591 , książki Google
- Milson, David William, Sztuka i architektura synagogi w późnej antycznej Palestynie: W cieniu Kościoła , 2006, BRILL, ISBN 9047418719 , 9789047418719, google books
- Mountford, Roxanne, The Gendered Pulpit , 2003, Southern Illinois University Press, ISBN 0809388405 , 9780809388400, książki Google
- Ryan, G. Thomas, The Sacristy Manual , 2011, Liturgia Training Publications, ISBN 161671042X , 9781616710422, google books
- Menachery, George, The St. Thomas Christian Encyclopaedia of India, tom. I (1982) Trichur, II (1973) Trichur, III (2009) Ollur, za wiele fotografii i artykułów.
- Menacheria, George, The Indian Church History Classics, tom. I, „The Nazranies”, South Asia Research Assistance Services (SARAS), Ollur, 1998 za wiele zdjęć i opisów.