Panagia - Panagia
Panagia ( gr. : Παναγία , żeński od panágios , pan- + hágios , Najświętszy lub Najświętszy ; wymawiana grecka wymowa: [panaˈʝia] ) (również transliterowana Panaghia lub Panajia ), w średniowiecznej i nowogreckiej, jest jednym tytułów Maryi, Matki Jezusa , używanych zwłaszcza w katolicyzmie wschodnim i prawosławiu .
Większość greckich kościołów poświęconych Marii Pannie nazywa się Panagia ; standardowe zachodnie chrześcijańskie oznaczenie „Matki Bożej” jest rzadko używane na prawosławnym Wschodzie, ponieważ Maryja jest uważana za najświętszą ze wszystkich istot ludzkich i dlatego ma wyższy status niż święci.
Ikonografia
Panagia jest również określenie dla danego rodzaju ikony z Bogurodzicy , w którym ona stoi widza bezpośrednio, zwykle przedstawiany na całej długości z rękami w Orans pozycji, a wraz z medalionem przedstawiającym obraz Chrystusa jako dziecko z przodu jej pierś. Medalion ten symbolicznie przedstawia Jezusa w łonie Maryi Dziewicy w momencie Wcielenia . Ten rodzaj ikony jest również nazywany Platytéra (gr Πλατυτέρα dosłownie szersze lub bardziej przestronne ): poetycko, przez zawierający Stwórcę o Wszechświecie w jej łonie , Maryja stała Platytera ton ouranon (Πλατυτέρα τῶν Ουρανῶν), „bardziej przestronne niż Niebiosa”. Ten typ jest również czasami nazywany Dziewicą Znaku lub Matką Bożą Znaku , nawiązując do Izajasza 7:14:
Dlatego sam Pan da wam znak; Oto panna pocznie i porodzi syna, i nazwie go imieniem Immanuel.
Taki obraz często umieszczany jest po wewnętrznej stronie absydy, która wznosi się bezpośrednio nad ołtarzem cerkwi . W przeciwieństwie do standardowych mozaik religijnych, które zwykle mają złote tło, Platytera jest często przedstawiana na ciemnoniebieskim tle, czasami usianym złotymi gwiazdami: nawiązanie do Nieba.
Podobnie jak w przypadku większości prawosławnych ikon Maryi, litery ΜΡ ΘΥ (skrót od Μ ΗΤΗ Ρ Θ ΕΟ Υ , „ Matka Boża ”) są zwykle umieszczane w lewym i prawym górnym rogu aureoli Matki Boskiej.
Ornat
Przez rozszerzenie tej ostatniej sensie Panagia jest Enkolpion z ikoną Bogurodzicy, noszone przez prawosławnego biskupa . Mogą być bardzo proste lub niezwykle rozbudowane, w zależności od osobistych upodobań danego biskupa.
Gdy biskup prawosławny jest przysługuje za Liturgia lub innej usługi, nosi Panagia i pektorał nad innymi jego szaty . Prymas o Autokefalicznego Kościoła, gdy w pełni przysługuje, nosi Panagia, pektorał, oraz Enkolpion z Jezusem . Biskupi wszystkich stopni, gdy nie mają kamizelki, zwykle noszą samą panagię na riassie ( sutannie ); jest to często szczegół, który dla przypadkowego obserwatora odróżnia biskupa od księdza lub mnicha . Panagia jest zwykle owalna i zwieńczona przedstawieniem mitry wschodniej . Czasami biskupi noszą panagię, która jest albo kwadratowa (patrz zdjęcie po prawej), albo w kształcie bizantyjskiego dwugłowego orła ; to ostatnie odnosi się zwłaszcza do biskupów greckich.
Kiedy biskup zostaje przełożony przed Boską Liturgią, panagia jest mu przedstawiana na tacy. Błogosławi go obiema rękami, a subdiakoni przynoszą mu go, aby ucałować i założyć panagię na szyję, podczas gdy protodiakon wymachuje kadzielnicą i odmawia następującą modlitwę:
Niech Bóg stworzy w tobie czyste serce i odnowi w tobie prawego ducha, zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Po liturgii, gdy biskup zdejmuje panagię do zdjęcia kamizelki, żegna się , całuje panagię i kładzie ją na Świętym Stole (ołtarzu). Po zdjęciu kamizelki i założeniu zewnętrznej riassy błogosławi panagię , ponownie żegna się i zakłada ją przed wyjściem przez Święte Drzwi, aby pobłogosławić wiernych.
Błogosławiony chleb
Panagia może również odnosić się do prosforonu (Ἄρτος της Παναγίας, Ártos tēs Panagías , „Chleb Najświętszego”), który jest uroczyście poświęcony na cześć Bogurodzicy podczas Boskiej Liturgii (szczegóły w Prosforze ). Z tego bochenka wycina się duży trójkąt ku czci Bogurodzicy i umieszcza na dyskach (patenie) podczas Liturgii Przygotowań . Pozostała część bochenka jest poświęcana nad Świętym Stołem (ołtarzem) podczas hymnu Axion Estin , tuż przed poświęceniem antidoronu . Kapłan czyni znak krzyża z Panagią nad świętymi tajemnicami ( konsekrowane Ciało i Krew Chrystusa ), jak mówi: „Wielkie jest imię Trójcy Świętej ”.
W niektórych klasztorach w trapezie ( refektarzu ) odbywa się specjalna ceremonia obrzędowa zwana "Podniesieniem Panagii" . Po odwołaniu liturgii trójkątną część jest wycięta z prosphoron przez refectorian ( mnich odpowiedzialny za refektarzu ). Panagia jest następnie przecinana na pół i układana skórką w dół na tacy. Bracia pójdą w procesji z kościoła katolickiego (głównego kościoła) do trapezy, a Panagia będzie niesiona na tacy na czele procesji. Tam Panagia jest umieszczana na stole zwanym Panagiarion .
Po posiłku rektor zdejmuje klobuk ( epanokamelavkion i kamilavkion ) i kłania się zgromadzonym braciom, mówiąc: „Błogosławcie mnie, święci Ojcowie i przebaczcie grzesznikowi”, na co bractwo kłania się i odpowiada: „Niech Bóg przebacz i zmiłuj się nad tobą”. Następnie, biorąc Panagię w opuszki palców, podnosi ją, mówiąc: „Wielkie jest imię”, po czym wspólnota kontynuuje „Trójcy Świętej”. Następnie obrzęd kontynuuje słowami: „O Najświętsza Matko Boża, pomóż nam!” z odpowiedzią: „Na jej modlitwy, Boże, zmiłuj się i zbaw nas”. Następnie śpiewa się dwa hymny, podczas gdy rektor w towarzystwie duchownego z kadzielnicą ofiaruje zgromadzonym Panagia. Każdy bierze kawałek między palec i kciuk, przepuszcza go przez kadzidło, a następnie konsumuje jako błogosławieństwo .
Nazwy
Od „Panagia” wywodzą się popularne greckie imiona Panagiota (żeńskie; wymowa: Pah-nah-YAW-tah , IPA: [panaˈʝota] ; wspólne zdrobnienia: Ghiota , Nota ) i Panagiotis (męskie; wymowa: Pah-nah-YAW- trójniki , IPA: [panaˈʝotis] ; wspólne zdrobnienia: Panos , Notis ). Oba imiona oznaczają, że dana osoba jest nazwana na cześć Maryi, matki Jezusa, a zatem ich imieniny obchodzone są tak, jakby nazywano je Mary lub Marios .
W świecie prawosławnym, określonym ikonom i kościołom maryjnym często nadaje się określone nazwy, które odzwierciedlają pewne teologiczne lub wstawiennicze aspekty Maryi, pewne ujednolicone przedstawienia w hagiografii lub osobliwości danego kościoła lub klasztoru. Oto kilka przykładów takich nazw (w języku greckim ):
- Angeloktiste (zbudowany przez anioła)
- Bebaia Elpis (pewna nadzieja)
- Boetheia (Pomocnik)
- Brephokratousa (niemowlaka)
- Chrysopege (źródło złota)
- Deomene (Supplikant)
- Eleousa (Miłosierna)
- Eleuterotria (Wyzwoliciel)
- Evangelistria (Nosiciel Dobrej Nowiny)
- Galatiane lub Galatousa (pielęgniarka)
- Giatrissa (Uzdrowicielka)
- Glykophilousa (Słodkiego Pocałunku)
- Gorgoepekoos (Szybki do Słuchania)
- Gregorousa (Czujny)
- Hagia Skepe (Święta Ochrona)
- Strefa Hagia (Święty Pas)
- Hodegetria (Przywódca)
- Hypermachos Strategos (obronny generał)
- Katafiga (bezpieczna przystań)
- Megalochare (Wielkiej Łaski)
- Myrobletissa (Wiosna mirry )
- Myrtiotissa (z mirtów )
- Nerantziotissa (w Gorzkich Pomarańczach )
- Pantanassa (Królowa Wszystkich)
- Paraportiane lub Portaitissa (przy Bramie)
- Paregoretria (Dawca Pocieszenia)
- Faneromen (Objawiony)
- Farmakolytria (Wybawiciel z trucizny)
- Platytera ton Ouranon (szerszy niż niebiosa)
- Ponolytria (Wybawiciel bólu)
- Talasyna (morze)
Bibliografia
- The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity , s. 368 ( ISBN 0-631-22323-6 )