Normana Malcolma - Norman Malcolm

Normana Malcolma
Marcin Malcolm.jpg
Urodzić się ( 11.06.1911 )11 czerwca 1911
Selden , Kansas , Stany Zjednoczone
Zmarł 4 sierpnia 1990 (1990-08-04)(w wieku 79)
Londyn , Wielka Brytania
Alma Mater University of Nebraska
Harvard University
Era Filozofia XX wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Filozofia analityczna
Instytucje Uniwersytet Cornella
Doradcy akademiccy OK Bouwsma
C. I. Lewis
Ludwig Wittgenstein
Główne zainteresowania
Filozofia umysłu
Wybitne pomysły
Krytyka zdroworozsądkowych przekonań

Norman Malcolm ( / M AE l k ə m / ; 11 czerwca 1911 - 04 sierpnia 1990) był amerykański filozof .

Biografia

Malcolm urodził się w Selden w stanie Kansas . Studiował filozofię u OK Bouwsmy na Uniwersytecie w Nebrasce , a następnie rozpoczął studia magisterskie na Uniwersytecie Harvarda w 1933 roku.

Na uniwersytecie w Cambridge w latach 1938-9 poznał GE Moore'a i Ludwiga Wittgensteina . Malcolm uczęszczał na wykłady Wittgensteina na temat filozoficznych podstaw matematyki w 1939 roku i pozostał jednym z najbliższych przyjaciół Wittgensteina. Pamiętnik Malcolma z czasów spędzonych z Wittgensteinem, opublikowany w 1958 roku, jest powszechnie uznawany za jeden z najbardziej urzekających i najdokładniejszych portretów niezwykłej osobowości Wittgensteina.

Po odbyciu służby w Marynarce Wojennej Stanów Zjednoczonych w latach 1942-1945 Malcolm wraz z żoną Leonidą i synem Raymondem Charlesem Malcolmem ponownie przebywali w Cambridge w latach 1946-47. Widział w tym czasie sporo Wittgensteina i od tego czasu często korespondowali. W 1947 Malcolm dołączył do wydziału na Uniwersytecie Cornell , gdzie wykładał aż do przejścia na emeryturę. W 1949 Wittgenstein był gościem Malcolmów w Ithaca w stanie Nowy Jork . W tym samym roku Malcolm przedstawił Wittgensteinowi OK Bouwsma . Bouwsma pozostał blisko Wittgensteina aż do śmierci Wittgensteina w 1951 roku.

Praca filozoficzna

W 1959 roku ukazała się jego książka Dreaming , w której rozwinął pytanie Wittgensteina o to, czy naprawdę ma znaczenie, czy ludzie opowiadający sny „naprawdę mieli te obrazy podczas snu, czy tylko tak im się wydaje po przebudzeniu”. Ta praca była też odpowiedzią na Kartezjusza " Medytacje . [1]

Poza tym znany jest z propagowania poglądu, że filozofia zdrowego rozsądku i filozofia języka potocznego to to samo. Był ogólnie popiera Moore'a teorii wiedzy i pewności, choć znalazł stylu Moore'a i sposób argumentując się nieskuteczne. Jego krytyka artykułów Moore'a na temat sceptycyzmu (a także argumentu Moore'a „ Oto ręka ”) położyła podwaliny pod odnowione zainteresowanie filozofią zdrowego rozsądku i filozofią języka potocznego .

Malcolm był także obrońcą modalnej wersji dowodu ontologicznego . W 1960 roku twierdził, że argument przedstawiony pierwotnie przez Anzelma z Canterbury w drugim rozdziale jego Proslogionu był tylko gorszą wersją argumentu przedstawionego w rozdziale trzecim. Jego argumentacja jest podobna do argumentacji Charlesa Hartshorne'a i Alvina Plantinga . Malcolm dowodził, że Bóg nie może istnieć po prostu jako przypadek, ale raczej musi istnieć z konieczności, jeśli w ogóle. Twierdził, że jeśli Bóg istnieje przypadkowo, to jego istnienie podlega szeregowi warunków, które byłyby wówczas większe od Boga, a to byłaby sprzeczność (odnosząc się do definicji Boga Anzelma jako Tego, od którego nie można Pojąć Nic Większego).

Publikacje

Jego prace obejmują:

  • Ludwig Wittgenstein: Pamiętnik
  • Moore i język zwyczajny
  • Wittgenstein: religijny punkt widzenia?
  • Nic nie jest ukryte: krytyka Wittgensteina dotycząca jego wczesnej myśli
  • Problemy umysłu: Kartezjusz do Wittgensteina
  • Wiedza i pewność
  • Świadomość i przyczynowość (z DM Armstrongiem )
  • Pamięć i umysł
  • Marzenie i sceptycyzm
  • Wittgenstein: The Relation of Language to Instinctive Behavior (JRJones Memorial Lecture) Wydawca: University of Wales, Swansea (grudzień 1981) ISBN  0860760243
  • Myśl i wiedza
  • Tematy wittgensteinowskie (pod redakcją Georga Henrika von Wrighta ) i Dreaming .

Bibliografia

Dalsza lektura