Metody antracyci - Methodios Anthrakites
Methodios Antracites ( gr . Μεθόδιος Ανθρακίτης ; 1660-1736) był greckim duchownym, pisarzem, pedagogiem, matematykiem, astronomem, fizykiem i filozofem. Kierował szkołami Gioumeios i Epiphaneios w Ioannina . Popierał także używanie w edukacji języka ludowego zamiast archaicznych form języka greckiego. Brał udział w kontrowersji dotyczącej korydalizmu . Jest znany z tego, że był prześladowany za wprowadzenie nowoczesnej myśli filozoficznej do greckiej edukacji, incydent ten jest powszechnie znany jako sprawa Metodego. Wniósł znaczący wkład w rozwój nowoczesnego greckiego oświecenia podczas osmańskiej okupacji Grecji .
Życie
Antrakici urodzili się we wsi Kaminia (Καμινιά) lub Kamnia (Καμνιά), w regionie Zagori ( Epir ). Studiował w szkole Gioumeios (później Balaneios ) w Ioannina pod kierunkiem Georgiosa Sougdourisa . Po zostaniu księdzem wyjechał do Wenecji w 1697, gdzie studiował filozofię, matematykę, geometrię, trygonometrię, astronomię i fizykę. Jego pobyt w Wenecji trwał do 1708 roku, był księdzem w San Giorgio dei Greci . Był związany z Meletiusem Tipaldi, byłym greckim prawosławnym nawróconym na katolicyzm mieszkający w Wenecji. Namawiał Metodego do opublikowania trzech swoich dzieł w drukarni Nikolaosa Glykisa. W 1699 teorie są chrześcijańskimi i psycho-pożytecznymi radami dla każdego chrześcijanina , 1707 wizyta duchowa, aw 1708 pasterz rozsądnych owiec . Powrócił do Grecji w 1708 roku i został pierwszym dyrektorem Ierospoudasterion , nowej szkoły założonej w Kastorii w Macedonii . Dobroczyńcą był Georgios Kastriotis, zamożny Grek z Kastorii , który mieszkał na Wołoszczyźnie. Antracyci skupili się na nauczaniu współczesnej filozofii europejskiej i matematyki.
W 1710 został powołany do objęcia kierownictwa szkoły Kyritzi w Kastorii. W instytucji uczył matematyki, elementów Euklidesa, sferyki według Teodozjusza, geometrii teoretycznej i praktycznego wykorzystania instrumentów geometrycznych. Uczył także mikrometrii, wysokości, pomiaru powierzchni, geodezji, ikonografii, choreografii, stereometrii, holometrii, a czasem trygonometrii. Uczył sfer, astrolabium, geografii i optyki. Antracyci byli pionierami edukacyjnymi. Bardzo szybko stał się niezwykle popularny. Próbował przełamać bariery. Galileo sprawa z 1633 roku było prześladowanie Galileusza udziałem grecki uczony Corydalleus „s profesora Cesare Cremonini . Kwestia dotyczyła niewiary w heliocentryzm .
Wokół filozofii neoarystotelesowskiej koncentrowała się zarówno edukacja katolicka, jak i grecka. W społeczności greckiej było to powszechnie znane jako korydalizm . Antracyci próbowali przełamywać bariery i uczyć nowoczesnej europejskiej filozofii i logiki. Próbował skoncentrować się na nowych naukach Kartezjusza i Malebranche'a, podczas gdy nowe ideologie filozoficzne były podejrzane w całej Europie i zakazane w niektórych krajach. Kartezjusz został otruty przez katolickiego misjonarza, który sprzeciwiał się jego poglądom religijnym. Sława antracytów zyskała ogromną rzeszę zwolenników. Niektórzy z jego uczniów to Eugenios Voulgaris , Sevastos Leontiadis i Balanos Vasilopoulos . Balanos Vasilopoulos opublikował antrakickie notatki matematyczne w 1749 roku. Były one używane w greckich podręcznikach przez wiele lat. W swojej książce The Way of Mathematics , później zredagowanej i przedrukowanej przez jego ucznia Balanosa Vasilopoulosa , Antrakici odwoływali się do heliocentrycznego systemu Kopernika , choć popierali system geocentryczny.
Antracyci zaczęli również wprowadzać do jego nauczania język mówiony. Kontrastowało to z poglądem w Konstantynopolu. Starsi kościoła czuli, że tradycję grecką kryje się w złożonym języku starożytnej greki. Stosował niekonwencjonalne metody nauczania. Kościół stał się bardzo podejrzliwy wobec jego metod nauczania. Tak jak Galileusz i Kartezjusz próbowali przełamać bariery. Taki sam los jak jego współcześni spotkał również antracytów. Ostatecznie był zaangażowany w Aferę Metodego. Gdy Galileusz stanął przed inkwizycją na rzecz heliocentryzmu. Podobny los spotkał antracytów za nauczanie tego.
Jego nauki zostały uznane za niezwykłe i wzbudziły podejrzenia w kręgach kościelnych, że zaczęli kwestionować jego metody nauczania w szkole. Antrakici zrezygnowali z Ierospoudasterion w 1718 roku i przenieśli się do Siatisty , a następnie do Macedonii, gdzie nauczał przez kolejne dwa lata. Był związany z potężną zamożną społecznością, ale nie mogli mu pomóc w walce z oszczerstwami. Wrócił do Kastorii iw 1723 roku stanął przed biskupem Achris Ioasaph, aby bronić swojej wiary chrześcijańskiej. Po tej podróży, wrócił do Janina , gdzie został dyrektorem Gioumeios . Antracyci zostali zawieszeni („nieopatrzeni”) w Kościele. Uczeni z Janiny protestowali przeciwko tej decyzji biskupowi Nikopolis Paisios.
23 sierpnia 1723 Patriarchat Konstantynopola Jeremiasz III formalnie oskarżył go o herezję jako wyznawcę hiszpańskiego mistyka Miguela de Molinos i Quietism i potępił jego nauki. W czasie pobytu w Konstantynopolu ukrywał się miesiącami w piwnicy, odmawiając spalenia swoich notatek i książek. To był najtrudniejszy okres w jego życiu. Jego książki odzwierciedlały jego przemyślenia na temat geometrii, logiki, fizyki, arytmetyki euklidesowej i filozofii. Został oskarżony o szatański spisek. W końcu spalił swoje książki na dziedzińcu.
Antracity został przywrócony jako nauczyciel, ale pozwolono mu jedynie podążać za korydalizmem . Incydent jak potępienie Kwietyzm przez papieża Innocentego XI i afery Galileo jest nazywany Methodios sprawa. Afera Metodego doprowadziła Grecję do współczesnego oświecenia greckiego . Od 1725 r. został dyrektorem Szkoły Epifaneja w Janinie , prawdopodobnie do swojej śmierci w 1736 r. Niektórzy z jego uczniów stali się bardzo ważni w społeczności greckiej i korzystali z jego metod nauczania i teorii. Eugenios Voulgaris jego uczeń ostatecznie uczył w Szkole Maroutsaia od 1742 do 1746. Uczył fizyki i matematyki Gottfrieda Wilhelma Leibniza i Isaaca Newtona . Badał także filozofów Johna Locke'a i Thomasa Hobbesa . W końcu kościół zaczął prześladować Eugenosa Voulgarisa, a on udał się do innej instytucji. Nie spotkał go tak samo surowe prześladowanie jak Metody.
Pracuje
Niektóre z jego rękopisów zaginęły z powodu jego ekskomuniki. Jego znane prace to:
- Επίσκεψις Πνευματική „Nawiedzenie duchowe”, Wenecja, 1707
- Βοσκός λογικών προβάτων „Pasterz racjonalnych owiec”, Wenecja, 1708
- Θεωρίαι χριστιανικαί και ψυχοφελείς νουθεσίαι „Chrześcijańskie teorie i rady duchowe”, Wenecja, 1708
- Οδός Μαθηματική „Droga matematyki” (red. Balanos Vasilopoulos), Wenecja, 1749
- Λογική ελάττων „Lesser Logic”, 1953
- Εισαγωγή της Λογικής „Wprowadzenie do logiki”, (rękopis)
- Λόγος εις τον προφήτην Ηλίαν „Kazanie o prorokach Eliaszu”, (rękopis)