Metaksady - Metaxades
|
Metaxades
εταξάδες
| |
|---|---|
  Metaxades Lokalizacja w obrębie jednostki regionalnej
 | |
| Współrzędne: 41°25′12″N 26°13′31″E / 41,42000°N 26,22528°E Współrzędne : 41°25′12″N 26°13′31″E / 41,42000°N 26,22528°E | |
| Kraj | Grecja |
| Region administracyjny | Macedonia Wschodnia i Tracja |
| Jednostka regionalna | Ewros |
| Miasto | Didymoteicho |
| • Jednostka miejska | 211,2 km 2 (81.5 sq mi) |
| Podniesienie | 116 m (381 stóp) |
| Populacja
(2011)
| |
| • Jednostka miejska | 3415 |
| • Gęstość jednostek komunalnych | 16 / km 2 (42 / mil kwadratowych) |
| Społeczność | |
| • Populacja | 717 (2011) |
| Strefa czasowa | UTC+2 ( EET ) |
| • lato (czas letni ) | UTC+3 ( EEST ) |
| Kod pocztowy | 68010 |
| Rejestracja pojazdu | EB |
Metaxades ( grecki : Μεταξάδες ,[metaˈksaðes] ) to duża wieś i dawna gmina w jednostce regionalnej Evros , Wschodnia Macedonia i Tracja , Grecja. Od reformy samorządowej z 2011 roku wchodzi w skład gminy Didymoteicho , której jest jednostką miejską. Jednostka miejska zajmuje powierzchnię 211.238 km 2 . W 2011 r. liczyła 687 mieszkańców wsi, 717 mieszkańców gminy i 3415 mieszkańców gminy.
To osada, w której powstała popularna forma najbardziej charakterystycznych przemysłowych budynków Tracji . Budynki te są koukoulospita (Domy Cocoon) wykonane dla rodzin mieszkaniowych i hosting jedwabnictwo jako domowej aktywności. Rezydencje te nie miały żadnych cech szczególnych, ale w ich wnętrzu mieszkalnictwo było ograniczone, a tradycyjnym chagiati (zadaszonym balkonem) była duża sala z drewnianymi pomostami. Tradycyjna architektura Metaxades opiera się na szczególnym sposobie budowania ze starannie wykonanymi drewnianymi szkieletami wypełnionymi dużymi, dobrze dobranymi kawałkami miękkiego wapienia - cecha, która zachowała się do trzeciej dekady XX wieku - z jednością morfologiczną i solidnymi konstrukcjami wapiennymi dodany do tradycyjnych z początków XX wieku.
Lokalizacja
Metaxades znajduje się w północnej części jednostki regionalnej Evros, na granicy z Bułgarią ( gmina Ivaylovgrad ). Przez jednostkę miejską przepływa rzeka Erytropotamos . Kyprinos leży na północy, a Didymoteicho na wschodzie. Greek National Road 53 (Aleksandropolis - Mega Dereio - Kyprinos - Ormenio) biegnie przez Metaxades.
Historia
Wieś w czasach Cesarstwa Bizantyjskiego
W pobliżu dzisiejszej Metaxades, około dwóch kilometrów na zachód od wsi, znajdowała się stara wieś zwana „Dogantzia” lub „Dougantzia”. Tradycja głosi, że było to miejsce pierwszej osady mieszkańców Metaxades, aż do 1285 roku, kiedy epidemia cholery zmusiła mieszkańców do opuszczenia osady, a później do poszukiwania nowego miejsca osadnictwa. Miejsce to znaleziono w pobliżu młodego drzewa, karagatsi (które zostało uratowane jeszcze kilka lat temu na wiejskim placu, ale wyschło z powodu cementu).
Oprócz pierwszych mieszkańców wsi, w Metaxades zamieszkały rodziny z sąsiedniej wsi Paliouri , ale także z Epiru i Cypru . Od pierwszego, który zbudował tam swój dom, Dimitriosa Toukmaktisa lub Toukmakiotisa, wieś otrzymała swoją poprzednią nazwę „Toukmaki”. To właśnie nazywali młotem kamieniarzy, rzemieślników kamienia, z którego budowane są tak charakterystyczne domy osady.
Wieś w czasach Imperium Osmańskiego
Po założeniu wsi istniała „czarna niewola” Turków od 1361, którzy okupowali Trację, aż do 1878, kiedy Rosja zajęła nas przez trzy lata. W Turcy najechali Didimoticho i zajęli go w 1361 roku po 12 latach oblężenia. W tym samym roku zajęli teren od Edirne do Płowdiwu . Następnie sułtan Murad I bezlitośnie i bezpowrotnie splądrował tracką ziemię . I to jest początek męczeństwa. Szkoda ma charakter moralny i materialny. Kościoły i klasztory są niszczone, bogaci kupcy i właściciele ziemscy opuszczają swoje rezydencje, wysokie podatki z najbardziej bolesną masową pieczęcią upokorzenia hellenizmu, mężczyźni są wysyłani jako niewolnicy w głąb Azji Mniejszej, dziewczęta wchodzą do haremów, a chłopcy zostają wygnańcami. Barbarzyństwo Turków i ich niesłychane okrucieństwa nie kończą się nawet na masakrach i ogólnym zniszczeniu całych wiosek Tracji .
Jednocześnie rząd turecki osiedla uchodźców ze Wschodu i Pakistanu (tzw. Matzirides) na obszarze Didymoteicho , którzy założyli tureckie wioski, takie jak Kyani (Tsiausli), Savra (Subaskioi), Avdella , Elafochori , Polia i inni. Powstawanie nowych wiosek skutkowało ograniczeniem granic Tokmaki, głodem i zubożeniem jego mieszkańców, którzy umieli tylko uprawiać pole zajęte przez Turków. Ale znowu przeżyli, rozpoczęły się podróże do Warny i Płowdiwu , zostali transporterami, później krawcami, malarzami, lnianymi. I krok po kroku zaczęli kupować skradzioną ziemię od Turków .
Rosja po 1878 r. (po trzech latach zasiadania) ponownie przekazała nasze części Turcji . Według informacji podanych nam przez rękopisy, istnieje równość i generalnie wolność do 1908 roku, bez problemów z Turkami. Rok 1908 to rok milowy, początek trudnych warunków dla Greków . Turcja zmienia konstytucję i zaczyna armia. Podczas I wojny bałkańskiej zginęły miriady Traków, ponieważ Turcy umieścili ich na linii frontu. K. Gergenis wspomina, że w marcu 1914 r. rząd turecki przeprowadził powszechną mobilizację mieszkańców w wieku od 20 do 46 lat i opróżnił prawie całą wieś z mężczyzn. Większość z nich zginęła w bitwie pod Cyanak Kale. Również podczas pierwszej wojny światowej , gdy Turcy rekrutowani trackie Grecy, którzy zostali wysłani na piechotę do Gallipoli Peninsula, gdzie są one zbierane przez Ententy sojuszników.
Wsie, zwłaszcza od 1914 roku, ucierpiały z powodu obcego jarzma i osiedlonych tu turkarwanicznych uchodźców z Serbii . Gubernatorzy traktują miejscowych bezlitośnie. Interesują się złotem i nie wahają się orzec kary śmierci, aby je zabezpieczyć. Strach sprawia, że wielu ucieka na wzgórza, a rodziny znowu głodują z powodu niewinności Turków . K. Gergenis wspomina o swoim osobistym przeżyciu, kiedy w 1915 r. widział swojego ojca, prześladowanego przez tureckiego gubernatora i uchodźców, uciekającego do lasu, by ratować swoje funty. Wspomina o innych zamożnych mieszkańcach wsi w tym czasie, co wynika z ich ciężkiej pracy, ale także z ich inteligencji i sprytu, takich jak Gudina, Terzoglou, Arabatzi i inni.
Wieś w czasie okupacji bułgarskiej
28 września 1915 r. Bułgarzy po zajęciu terenu Didymoteicho , po porozumieniu z Turkami , w zamian za udział Bułgarii w I wojnie światowej , przybyli do wsi i żyli spokojnie z mieszkańcami przez rok. Ale we wrześniu 1916 zaczynają pokazywać swoje prawdziwe oblicze. Za wszelką cenę dążyli do bułgaryzacji regionu i oprócz popełnianych przez siebie okrucieństw prowadzili inne działania: sprowadzali nauczycieli z Bułgarii , a greckich nauczycieli i księży więziono. Wygnali metropolitę Filaretosa i zagrozili wszystkim. Oczywiście mobilizacji nie brakowało.
Dowodem na to jest zeznanie K. Gergenisa, który stwierdza, że w czasie wojny 1916-1918, kiedy rywalizującymi siłami były z jednej strony Anglia, Francja, Grecja , Włochy, a z drugiej sojusz Imperium Osmańskiego i Bułgarii , w bitwie pod Asprovaltą służył w armii bułgarskiej jako żołnierz i walczył z rodakami.
Dzieło eksterminacji hellenizmu Tracji i bułgaryzacji regionu, rozpoczęte przez bułgarskich komitacydów w pierwszej dekadzie stulecia, Bułgarzy starali się dokończyć podczas I i II wojny bałkańskiej oraz I wojny światowej , aż do jego wyzwolenie. przez armię grecką . W 1920 roku, mówi K. Gergenis, zostaliśmy wyzwoleni od Bułgarów .
Wieś podczas greckiej wojny domowej i bitwy pod Metaxades
Po zakończeniu II wojny światowej , Grecja została zakrwawione przez prawie pięć lat przez konfliktami społecznymi . Wioski były puste, a nieliczni, którzy pozostali, byli starzy i starzy. Kobiety i dzieci udały się do dziecięcych miasteczek na wyspach. W wiosce rozegrała się bitwa pod Metaxades, która trwała trzy dni i noce i zakończyła się zwycięstwem żołnierzy.
1946, 6 grudnia: Wieś otoczona przez partyzantów. Po drobnych starciach z gwardią narodową partyzanci aresztowali policjanta Zikosa oraz żandarmów Pavlosa i Lambropoulosa. Ten ostatni został zwolniony, ponieważ ich znał. Dwaj pierwsi zostali osądzeni i skazani za zdradę stanu i straceni na wiejskim placu (niektórzy pod drzewem Karagatsi) na oczach mieszkańców. W wiosce panował strach i przerażenie.
1949, 15 maja: Około tydzień temu okoliczne tereny zajęli partyzanci, więc mieszkańcy wiosek Paliouri , Polia , Avdella i Alepochori osiedlili się w Metaxades. Żołnierze wiedzieli o ataku partyzanckim i nie pozwalali rolnikom iść na swoje pola. Atak rozpoczął się w niedzielę 15 maja. Spanikowani wieśniacy uciekali, by ukryć się w okolicznych wzgórzach, gdzie znajdowało się wiele warowni (forty ukryte w ziemi). Każdy ampri mógł pomieścić od 15 do 20 osób.
Wzgórze Metaxades, którego strzegł porucznik Lazos i oddział milicji, było jednym z najważniejszych w Evros . W Asvestarii znajdowała się też niewielka armia, jak ją wówczas nazywano, ale szybko wpadła w ręce partyzantów . Przez dwadzieścia cztery godziny partyzanci próbowali zająć wzgórze. Ale wojsko, z pomocą mieszkańców, którzy ukryli się u podnóża gór, odparło ich. Używał także moździerzy i karabinów maszynowych, w przeciwieństwie do partyzantów, którzy posiadali moździerze małej mocy, ale nie wiedzieli, jak się z nimi obchodzić. Trudno było zaopatrzyć fort w amunicję i żywność, ponieważ oblężenie dusiło. Samoloty, które w tym celu przelatywały nad Wzgórzem, przez większość czasu przypadkowo zrzucały je na punkty partyzanckie. Wielu chciało opuścić Ypsomę, ale porucznikowi nie pozwolił na to, któremu nakazano za wszelką cenę chronić twierdzę Metaxades, aby nie wpadła w ręce partyzantów. Więc wysłał wiadomość o pomoc. Baza wojskowa znajdowała się w Protokklisi, skąd wysłano dwóch kapitanów w celu wzmocnienia fortu. Ale dostęp do niego był bardzo trudny. We wszystkich przejściach umieszczono miny. Mimo to przełamali oblężenie i weszli do bitwy z brygadą z Ladi i tym samym zdołali pokonać partyzantów.
18 maja odbyła się ostatnia bitwa, w której partyzanci poddali się. Większość schroniła się w niektórych wąwozach, gdzie zostali zabici przez naloty. Ci, którzy przeżyli, opuścili Grecję , a za nimi ich rodziny, ale także inni wieśniacy, którzy pomogli im uciec przed odwetem armii. Powoli ludzie zaczęli schodzić do wioski, aby zobaczyć wiele spalonych domów, rozdarte rodziny i zniszczone mienie zarówno przez partyzantów, jak i wojsko ścigające każdego, kto im pomógł. Z czasem rany się oczywiście zagoiły, wrócili do pracy i poprzedniego życia.
Pobizantyjski kościół św. Atanazego
Kościół św. Atanazego jest starym greckim kościołem prawosławnym i cmentarzem i znajduje się na obrzeżach nowoczesnej osady i zachwyca skromną formą architektoniczną ciemnych lat rządów osmańskich. Jest to ważny zabytek religijny dla mieszkańców tego obszaru, otwiera swoją bramę dwa razy w roku w święto św. Atanazego i jest wykonany z lokalnych kamieni, z architekturą technik Metaxades. Ten szczególny trend architektoniczny można znaleźć w innych kościołach w regionie Tracji , gdzie większość z nich jest wkopana w ziemię, wystając tylko tak bardzo, jak parterowe domy z tego samego okresu, oświetlone świetlikami.
W szczególności kościół św. Atanazego z Metaxades jest częściowo podpiwniczony, zamknięty w sobie i żadne zewnętrzne elementy nie ujawniają jego wykorzystania jako miejsca kultu religijnego. Jest to prostokątny dom, do którego zwiedzający wchodzi po drabinie o głębokości 1,40m. Folklorysta George Megas analizuje przyczyny, które uzasadniają wyborów architektonicznych w budynkach z tego okresu, mówiąc, że kształt kościołów jest wynikiem strachu przed mieszkańcami nie prowokować okupantów, ponieważ często padł ofiarą do janczarów i delibasis obszar Tracji ze Stambułem jako trampoliną. W błyskotliwym stylu opisuje, że Tracja jest dziedzińcem Stolicy, na który ww. wtargnęli, wyrządzając szkody i siejąc terror.
Wraz z postbizantyjskim kościołem Metaxades znajduje się św. Atanazy w Alepochori (1729) i św. Pantaleon w Paliouri (~XVIII wiek), wszystkie z tej samej epoki. Znaczna część jego hagiografii została zniszczona przez zużycie czasu i ludzkie interwencje, jak twierdzi proboszcz IN Proroka Elias z Metaxades, ks. Iakovos Arnaoutidis, podczas gdy ściany kościoła zaczęły cofać się od dachu, gdzie wchodzi woda.
„Kościół jest prawie nieznany w literaturze naukowej, ale cmentarz, który rozciąga się na północ i wschód, jest uważany za najstarszy i najlepiej zachowany w Evros , z najstarszą inskrypcją datowaną na 1691 rok”.
„To bardzo ważny zabytek dla regionu, trzeba go zachować i pozostawić” – powiedział Iakovos Arnaoutidis. Zgodnie z odpowiednim zapisem po pracach badawczych w 2000 roku, dwaj archeolodzy, Athanasios Brikas i Konstantinos Tsouris, podali szczegółowe i ważne szczegóły dotyczące czterech pobizantyjskich kościołów na tym obszarze, datowanych na rok 1800”.
Specjalnie dla kościoła św Atanazy w Metaxades zauważyć, że „chociaż rok od momentu powstania został utracony, nazwa z metropolita Didimoticho Jeremios jest zachowany, który jest śmiercią męczeńską w latach 1692-1697. Co przeżywa dzisiaj od hagiografii z kościół rzeczywiście może być datowany na okres około 1700”.
Dowodem potwierdzającym te daty jest ikona Matki Boskiej z XV wieku i krzyż z XVI wieku, które opowiadają się za długą historią kościoła, która łączy wieś z historią Bizancjum . Warto zauważyć, że jest to niepodważalne domniemanie wiary i kultu religijnego w okresie okupacji tureckiej z jego obecnością do dziś.
Główne zajęcie mieszkańców
Głównym zajęciem mieszkańców osady jest rolnictwo, niewielka ich część zajmuje się eksploatacją lasów, a nieliczni obecnie hodowlą, która w ostatnich dziesięcioleciach wykazuje tendencję spadkową. Były okresy historyczne, w których osada prosperowała i rozwijały się ważne sztuki niezbędne do jej przetrwania, takie jak sztuka wydobycia, obróbki i rzeźbienia kamienia, sztuka budowania kamiennych domów, sztuka uprawy jedwabiu, od której wzięła się nazwa osadnictwo, szycie misternych strojów mieszkańców oraz kunszt garncarski, z którego wykonywali dzbany i dzbany do użytku domowego i do pracy.
Architektura wsi
Główny materiał budowlany, kamień, pełni przede wszystkim funkcję izolacyjną, a wtórnie ma charakter estetyczny. Wygląd domu jest prosty, bezpretensjonalny, a jego bryła jest zawsze prostokątna. Jest przewiewny i jasny dzięki wystarczającej ilości otworów, które posiada. Jej charakterystycznym elementem jest prostota i brak jakiegokolwiek elementu dekoracyjnego. Nietypowe są też balkony i schody zewnętrzne, o czym wspomina również regulacja warunków zabudowy osiedla.
Głównym materiałem wzmocnień murowanych jest drewno, które również pochodzi z okolicznych lasów. Know-how tej konstrukcji ma swoje korzenie w epoce bizantyjskiej i jest przekazywane rzemieślnikom tradycyjnych domów, które w ten sposób chronią budynki przed ryzykiem sejsmicznym. Ułożenie drewnianych belek w korpusie muru (drewno lub legary) nie tylko przerywa ciągłość ściany poprzez lepsze mocowanie jej części, ale także zapewnia elastyczność w radzeniu sobie z naprężeniami poziomymi w przypadku trzęsienia ziemi. Podobnie jak w przypadku obróbki drewna, w tradycyjnych budynkach widzimy inne układy, takie jak traktory i rozpórki.
Konstrukcję dachu wykonuje się za pomocą traktorów, a jego podparcie odbywa się na drewnianych podkładach w górnej części ścian, aby uniknąć bocznych naprężeń. Efektem jest pokrycie domu dachem dwuspadowym lub częściej czterospadowym o minimalnym nachyleniu do 30% i czerwonymi dachówkami typu bizantyjskiego lub rzymskiego. Półka dachu może sięgać nawet 50 do 70 cm, zgodnie z tradycyjnymi standardami tego terenu. Ta forma dachu jest typowa dla domów w północno-wschodniej Grecji, ze względu na częstotliwość i wysokość opadów w ciągu roku.
Fasady ścian charakteryzują się jasnym, kamiennym łożyskiem, z wyraźnymi rzeźbami w drewnie, charakterystycznymi dla architektury okresu panowania osmańskiego. W rzadkich przypadkach drugie piętro budowano z różnych materiałów i stosowano biały tynk. Ściana jest podtrzymywana odsłoniętym kamieniem (suchy kamień) lub białym tynkiem z żelazną balustradą.
Przeznaczenie niższego piętra służyło zwykle potrzebom gospodarczym i gospodarczym rozwijającym się w osiedlu, natomiast przestrzeń domu ogranicza się do górnej kondygnacji. Spośród budynków rzemieślniczych Tracji najbardziej charakterystyczne są domy kapturowe, czyli domy budowane dla wyspecjalizowanej misji hodowli serów , w połączeniu z domem rodzinnym. Najpopularniejsza i najprostsza forma takich budowli znajduje się we wsiach na zachód od Didymoteicho i w kierunku Metaxades. Tutaj forma zewnętrzna nie odbiega od zwykłych domów, jak w przeszłości w pozostałej części Tracji, gdzie hodowanie serów odbywało się na skalę eko-techniczną, ale w rzeczywistości znacznie większa przestrzeń poświęcona jest wnętrzu. Pomieszczenia administracyjne i mieszkalne ograniczone są do krawędzi, natomiast tradycyjna loggia przybiera wymiary dużej sali z drewnianymi kolumnami.
Konstrukcja i forma domów Metaxades są zgodne z zasadami architektury macedońskiej z pewnymi lokalnymi adaptacjami. Próbki tradycyjnej architektury macedońskiej można znaleźć na wielu obszarach północnej Grecji , Macedonii , Tracji, a nawet Tesalii .
Główne zróżnicowanie architektury domów Metaxades polega na braku występu na drugim piętrze, co jest cechą architektury macedońskiej . Różnicę można przypisać temu, że w Metaxades kamień jest używany jako ekskluzywny materiał budowlany na obu piętrach, co skutkuje ciężkimi, solidnymi konstrukcjami. Niemniej jednak istnieją pojedyncze wyjątki, w których obserwujemy, że w kamieniołomie znajduje się tartak wykonany z małych kawałków kamienia, produktów ubocznych obróbki kamienia podczas jego formowania. Kolejną istotną różnicą, estetyczną i funkcjonalną, jest prosta i surowa forma domów, co przypisuje się wiejskiej strukturze społeczeństwa i chłodnym warunkom klimatycznym panującym przez długi okres roku. Charakterystyczne jest niewielkie wykorzystanie balkonów i zewnętrznych klatek schodowych, co również przypisuje się surowym zimom (silne wiatry, mrozy, opady śniegu).
Orientacja domów osady Metaxades jest zawsze wschodnia lub południowo-wschodnia, chociaż osada przedstawia kierunek północno-wschodni. Często zdarza się, że po stronie północnej brakuje okien lub zachowuje tylko niezbędne, minimalne otwory do wentylacji wnętrza domu. Dom pokazany na ryc. 5 ma orientację południowo-wschodnią, a od strony północnej, choć jest zwrócony w stronę drogi, zachował tylko niezbędne, niewielkie otwory.
Wentylację i nasłonecznienie domów zapewniają okna i drzwi, ale także naturalne materiały użyte do budowy domów, takie jak drewno i porcelana, które mają właściwość naturalnego oddychania i tworzenia zdrowego środowiska. Okna są wykonane po bokach orientowanych na wschód i południe, a także na główne wejście i zapewniają naturalne światło przez cały rok, ale ich ilość i wielkość nie jest wygórowana. Wręcz przeciwnie, dla zwiedzających jest oczywiste, że otwory budynków są w harmonijnej równowadze z ich całkowitą wielkością i wysokością, dzięki czemu jest przewiewna i słoneczna, bez nadmiernego narażenia na mróz zimy i zwiększone promieniowanie słoneczne lata. Kształt okien jest prosty z przesuwnymi podwójnymi lub potrójnymi okiennicami, które mają krokwie i są chronione drewnianymi okiennicami, zwykle płycinowymi lub przybijanymi. Wspólną cechą formy są również żelazne pręty chroniące okna pierwszego piętra. Wreszcie forma architektoniczno-budowlana osiedla jest żywym przykładem budownictwa bioklimatycznego, w którym położenie osiedla, konstrukcja domów i materiały budowlane są bezpośrednio związane ze środowiskiem naturalnym i harmonijnie się w niego wpisują, nie naruszając go. Takie osiedla to przykład spójnego i zrównoważonego kompleksu mieszkaniowego, który przetrwa bez zbędnego zużycia energii, zachowując przy tym niewielki ślad ekologiczny.
Lokalny język architektoniczny Metaxades pozostał nienaruszony aż do trzeciej dekady XX wieku, kiedy to konstrukcja i kształt domów uległy zmianom, ponieważ nieuchronnie wpłynęły na to gwałtowne zmiany, jakie zaszły w materiałach budowlanych i metodach budowania w okresie powojennym. Grecja. I tak, o ile przez wieki rzemieślnicy wiejscy budowali swoje domy w tradycyjny sposób, a lokalne materiały, czyli stolarka, która wypełniała je kamieniem spawanym z błota (zaprawa błotna), w latach 50. i 60. XX wieku również wpływały na osady. z Evros i domów wykonane są z miejscowego kamienia, ale teraz zespawane z cementem.
Architektura nowoczesna
Nieco później, w latach 80., wkracza nowoczesna propozycja konstrukcji żelbetowej (żelbetowej). Zbiega się to z okresem, w którym państwo wezwano do narzucenia regulacji warunków zabudowy w celu ochrony dziedzictwa architektonicznego osady, ale bez oczekiwanych rezultatów. Ostatecznie użycie kamienia zostało ograniczone zewnętrznie, jako materiał okładzinowy do ścian zewnętrznych, a nie do budowy.
Ten sam plastyczny materiał (porfir) używany do budowy domów i domków przez wiele setek lat dał początek innym zastosowaniom w budownictwie, takim jak renderowanie bardziej uczonych form i wyrafinowanych zwartych konstrukcji. W ten sposób konstrukcje budowane są z podwyższonym rygorem akademickim, równolegle z tradycyjnymi domami od początku XX wieku.
Spisy ludności
Ważnymi przyczynami zmniejszania się liczby ludności osady jest duża odległość od głównej sieci drogowej i kolejowej oraz ośrodków administracyjnych.
| Rok | Populacja wsi |
|---|---|
| 1920 | 1,293 |
| 1928 | 1485 |
| 1940 | 1,730 |
| 1951 | 1,541 |
| 1961 | 1,825 |
| 1971 | 1,177 |
| 1981 | 1,244 |
| 1991 | 1,031 |
| 2001 | 873 |
| 2011 | 687 |
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Oficjalna strona internetowa (w języku greckim)
- Metaxades gimnazjum i gimnazjum (lykeiakes taxeis) strona główna (w języku greckim)