Kapłaństwo Melchizedeka - Priesthood of Melchizedek

Spotkanie Abrahama i Melchizedeka – Dieric Bouts Starszy , 1464–67

Kapłaństwo Melchizedeka jest rola religii Abrahama , na wzór Melchizedeka , łącząc podwójną pozycję króla i kapłana.

Biblia hebrajska

Główny artykuł: Melchizedek

Melchizedek jest królem i kapłanem występującym w Księdze Rodzaju . Nazwa oznacza „Król Sprawiedliwości” – imię odzwierciedlające funkcje królewskie i kapłańskie. Jest pierwszym człowiekiem, któremu w Biblii hebrajskiej nadano tytuł Kohen (kapłan) .

W Psalmach

Główny artykuł: Psalm 110

W King James Version Księga Psalmów nazw Melchizedeka jako przedstawiciel rodu kapłańskiego, przez które król przyszłość Izraela „s Dawida linii został wyświęcony. Alternatywnie, sugeruje się, że termin ten miał być tutaj traktowany jako zlepiony rzeczownik niewłaściwy, a zatem tłumaczony jako prawowity król, a nie pozostawiony jako imię własne Melchizedek ; ta interpretacja jest przyjmowana przez niektóre współczesne tłumaczenia, takie jak New JPS Tanach .

w judaizmie

Zobacz też: Sprawiedliwy Kapłan

Prawo Mojżeszowe przewiduje, że tylko męscy potomkowie Aarona być zlecone służyć jako żydowskich kapłanów przed Boga Izraela i narodu żydowskiego. Ta komisja jest uważana w judaizmie za „ przymierze wiecznego kapłaństwa” („ Brit HaKehuna ”) i nie może być zastąpiona przez inne plemiona Izraela .

Judaistyczny midrasz (egzegeza) utożsamia Melchizedeka z Semem, synem Noego . Chociaż Księga Rodzaju potwierdza, że ​​Melchizedek był „kapłanem Boga Najwyższego” (Rdz 14:18), Midrasz i Talmud Babiloński utrzymują, że kapłaństwo posiadane przez Melchizedeka , który poprzedzał patriarchę Lewiego o pięć pokoleń (Melchizedek przed- datuje Aarona na sześć pokoleń: Abraham, Izaak, Jakub, Lewi, Kehot, Amram, Aaron), został w jego miejsce oddany Abrahamowi, który z kolei przekazał go swoim potomkom ojcowskim, Izaakowi, a następnie Jakubowi. Literatura midraszowa przypisuje to przejście w konsekwencji ze względu na to, że Melchizedek poprzedza imię Abraham przed imieniem Boga, tak jak w Midraszu Rabba do Rodzaju, podczas gdy niektórzy komentatorzy żydowscy, tacy jak Chaim ibn Attar , piszą, że Melchizedek dobrowolnie przekazał kapłaństwo Abrahamowi .

Majmonides w swojej kompilacji Miszna Tory wyjaśnia, że Jakub oddzielił swojego syna Lewiego od innych synów i wyznaczył go, aby instruował i nauczał sposobów „służby Bogu”, w szczególności metod służebnych stosowanych przez jego praojca Abrahama swoim braciom. Poinstruował także swoich synów, aby utrwalili ten status Lewiego („Szewet Lewi”) na wieczność (Majmonides, Awoda Zorah 1:15). Dla preludium tego wyboru patrz Targum Yonathan do Genesis 32:25 i/lub Pirkei de-Rabbi Eliezer rozdz. 37. W midraszu jest napisane, że Amram, syn Kehata, syna Lewiego, był duchowym przywódcą synów Jakuba („Izraela”) podczas ich niewoli egipskiej. Po jego odejściu jego stanowisko objął jego syn Aaron.

W czasie wznoszenia Przybytku Bóg nakazał Mojżeszowi, aby wyznaczył Aarona i jego synów do żydowskiej służby kapłańskiej jako warunek wstępny objawienia przez Boga swojej Szechiny wśród narodu izraelskiego;

A Aarona i jego synów uświęcę, aby mi służyli i zamieszkam wśród synów Izraela i będę dla nich Bogiem, a oni poznają, że Ja (jestem) Bogiem ich Panem, który wyprowadził ich z ziemi egipskiej (aby) ja mieszkałem pośród nich

—  Wyjścia 29:44-46

Większość literatury chazalickiej przypisuje główną postać psalmu 110 jako król Dawid, który był „sprawiedliwym królem” (מלכי צדק) Salemu (Jerozolimy) i, podobnie jak Melchizedek, miał pewne obowiązki kapłańskie, podczas gdy Talmud Babiloński rozumie ten rozdział jako odniesienie do Abrama, który zwyciężył w walce o ocalenie swego siostrzeńca Lota i zasłużonego kapłaństwa. Zohar określa zauważyć Melchizedekowi jako odnoszące się do Ahron Kohen Gadol (wysoka Kapłan).

W chrześcijaństwie

Chrześcijanie wierzą, że Jezus jest Mesjaszem, o którym mówi się jako „kapłan na wieki według porządku Melchizedeka” ( Ps 110:4 ), a zatem Jezus raz na zawsze odgrywa rolę króla-kapłana. Według autora Listu do Hebrajczyków (7:13-17) Jezus jest uważany za kapłana w porządku Melchizedeka, ponieważ, podobnie jak Melchizedek, Jezus nie był potomkiem Aarona , a zatem nie kwalifikował się do kapłaństwa żydowskiego na mocy Prawa Mojżeszowego .

Melchizedek jest ponownie wymieniony w Liście do Hebrajczyków 5:6-10; Hebrajczyków 6:20; Hebrajczyków 7:1-21: „Tyś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka”; i Hebrajczyków 8:1.

I zaprawdę, ci, którzy są z synów Lewiego, którzy przyjmują urząd kapłański, mają przykazanie, aby zgodnie z prawem brać dziesięcinę z ludu, to znaczy z ich braci, chociaż wychodzą z lędźwi Abrahama. Ale ten, którego pochodzenie nie jest liczone od nich, otrzymał dziesięciny Abrahama i błogosławił tego, który miał obietnice” (Hebrajczyków 7:5-6).

Jeśli zatem doskonałość była przez kapłaństwo lewickie (bo pod nim lud otrzymał prawo), to jaka była dalsza potrzeba, aby inny kapłan powstał według porządku Melchizedeka, a nie był nazywany według porządku Aarona? Ponieważ zmienia się kapłaństwo, konieczna jest także zmiana zakonu” (Hebrajczyków 7:11-12).

Autor Listu do Hebrajczyków w Nowym Testamencie dużo omówił ten temat, wymieniając następujące powody, dla których kapłaństwo Melchizedeka przewyższa kapłaństwo Aarona:

  1. Abraham płacił dziesięcinę Melchizedekowi; później Lewici otrzymywali dziesięciny od swoich rodaków. Ponieważ Aaron był wtedy w lędźwiach Abrahama, to było tak, jakby kapłaństwo Aarona płaciło dziesięcinę Melchizedekowi. (Hebr. 7:4-10)
  2. Ten, kto błogosławi, jest zawsze większy niż ten, który jest błogosławiony. Tak więc Melchizedek był większy niż Abraham. Ponieważ Lewi był jeszcze w lędźwiach Abrahama, wynika z tego, że Melchizedek jest większy od Lewiego. (Hebr. 7:7-10)
  3. Gdyby kapłaństwo Aarona było skuteczne, Bóg nie powołałby nowego kapłana w innej kolejności w Psalmie 110. (Hebr. 7:11)
  4. Podstawą kapłaństwa Aarona było pochodzenie; podstawą kapłaństwa Melchizedeka jest życie wieczne. Oznacza to, że nie ma przerwy z powodu śmierci księdza. (Hebr. 7:8,15-16,23-25)
  5. Chrystus, będąc bezgrzesznym, nie potrzebuje ofiary za własne grzechy. (Hebr. 7:26-27)
  6. Kapłaństwo Melchizedeka jest bardziej skuteczne, ponieważ wymagało jednej ofiary raz na zawsze (Jezusa), podczas gdy kapłaństwo lewickie składało niekończące się ofiary. (Hebr. 7:27)
  7. Do Aarona kapłani służyć (lub raczej, serwowane) w ziemskim skopiować i cieniem niebiańskiej świątyni, która służy w Jezusa (Hebr. 8: 5).

List dalej mówi, że przymierze Jezusa przewyższa przymierze kapłaństwa lewickiego. Niektórzy Chrześcijanie utrzymują, że Melchizedek był typem na Chrystusa, a inni Chrześcijanie utrzymują, że Melchizedek rzeczywiście był Chrystusem. Podane powody obejmują to, że imię Melchizedeka oznacza „król sprawiedliwości” według autora Listu do Hebrajczyków, a bycie królem Salemu czyni Melchizedeka „królem pokoju”. Żyd. 7:3 stwierdza: „Bez ojca i matki, bez genealogii, bez początku dni lub końca życia, jak Syn Boży on (Melchizedek) pozostaje kapłanem na zawsze”. Melchizedek dał Abrahamowi chleb i wino, które niektórzy chrześcijanie uważają za symbole ciała i krwi Jezusa Chrystusa, ofiarę potwierdzającą przymierze.

katolicyzm

Katolicy wierzą, że Melchizedek był prefiguracją Chrystusa (KKK 1544). W Księdze Rodzaju 14:18 Melchizedek składa ofiarę chleba i wina. Katolicy wierzą, że Chrystus wypełnił zatem proroctwo z Ps 110:4, że będzie kapłanem „według porządku Melchizedeka” podczas Ostatniej Wieczerzy , kiedy zainicjował ofiarę Nowego Przymierza ze swoimi uczniami – Jego Ciało i Krew pod pojawienie się chleba i wina.

Ruch Świętych w Dniach Ostatnich

Dalsze informacje: kapłaństwo Melchizedeka (Święci w Dniach Ostatnich)

W ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , kapłaństwo Melchizedeka jest postrzegana jako organ kapłaństwa Dwunastu Apostołów z Jezusem , a także starotestamentowych proroków, wyższej niż Aarona upoważnienia Jana Chrzciciela i Lewitów.

Według Księgi Mormona prorok Melchizedek głosił pokutę mieszkańcom niegodziwego miasta i ustanowił pokój na ziemi. Według Almy 13:18 starania Melchizedeka przyniosły mu tytuł „księcia pokoju”. Szczególne znaczenie ma równoległe hebrajskie znaczenie „księcia pokoju” i „króla Salemu”, innego tytułu Melchizedeka, oraz jego związek z (lub typologią ) Jezusa Chrystusa, który jest również nazywany Księciem Pokoju (Iz 9). :2), jak również Wielkiego Arcykapłana (Hebr. 4:14). Później, według Józefa Smitha , lud Melchizedeka został pochwycony lub „ przetłumaczony ”, aby spotkać się z miastem Enoch ( Józef Smith Translation of Genesis 14:34). Kapłaństwo jest określane imieniem Melchizedek, ponieważ był on tak wielkim arcykapłanem ( Rozdział Nauk i Przymierzy 107:2 ). Do Nauki i Przymierza stwierdza, że przed dniem Melchizedeka kapłaństwo „nazwano święte kapłaństwo, po Orderu Syna Bożego. Ale z szacunku i czci dla imienia Najwyższego Bytu, w celu uniknięcia zbyt częstego powtarzania swego imieniem, oni, kościół, w starożytnych czasach nazywali to kapłaństwo po Melchizedeku, czyli Kapłaństwie Melchizedeka” ( Rozdział Nauk i Przymierzy 107:3-4 ). Początkowo jedynym urzędem Kapłaństwa Melchizedeka w ruchu Świętych w Dniach Ostatnich był Starszy . Późniejsze objawienia rozszerzyły skład urzędu na Siedemdziesiątego , Arcykapłana , Patriarchę i Apostoła .

Bibliografia

Zewnętrzne linki