Manaw Gododdin - Manaw Gododdin
Manaw Gododdin był wąskim regionem przybrzeżnym po południowej stronie zatoki Firth of Forth , częścią królestwa Gododdin, w którym mówi się Brythonic w epoce post-rzymskiej . Jest godna uwagi jako ojczyzna Cuneddy przed jego podbojem północnej Walii i jako ojczyzna bohaterskich wojowników w literackim eposie Y Gododdin . Naciskany przez Piktów rozszerzających się na południe i Northumbrów rozszerzających się na północ, został trwale zniszczony w VII wieku, a jego terytorium wchłonęło wówczas wschodzące Królestwo Northumbrii .
Ziemie zarówno na południe, jak i na północ od zatoki Firth of Forth były znane jako „Manaw”, ale od epoki post-rzymskiej tylko południowa strona nazywana jest Manaw Gododdin, Manaw związanym z ludem Gododdin. Manaw Gododdin sąsiadowało z Eidyn , regionem otaczającym współczesny Edynburg, a prawdopodobnie należało do niego .
Chociaż Manaw Gododdin znajdował się na terytorium współczesnej Szkocji, jako część Yr Hen Ogledd (angielski: The Old North ) jest również nieodłączną częścią historii Walii , ponieważ zarówno Walijczycy, jak i ludzie północy ( walijski : Gwŷr y Gogledd ) byli postrzegani jako samotni ludzie, zbiorczo określani jako Cymry . Przybycie do Walii Cuneddy z Manaw Gododdin w ok. 450 jest tradycyjnie uważany za początek historii współczesnej Walii .
Nazwa pojawia się w literaturze zarówno jako Mana w Gododdin, jak i Mana u Gododdin . Współczesną formę walijską zapisuje się za pomocą „w”.
Źródła informacji
Tło: zamieszanie z wyspą Man
Isle Man jest znany w Welsh jak Ynys Manaw i to wprowadza niejednoznaczność wzmianki w literaturze i historycznych gdzie Manaw (lub Manau) użyto bez dalszego opracowywania, czy odniesienie było Manaw Gododdin lub wyspy Man.
Podobny problem istnieje w języku irlandzkim , gdzie zarówno północna Pictish Manaw, jak i południowa Manaw Gododdin są określane jako Manann (lub Manonn ). Niektóre formy irlandzkiej nazwy Wyspy Man tworzą dopełniaczową nazwę Manann (lub Manonn ). O każdym miejscu można wywnioskować, jeśli kontekst jest niepewny.
Historia Brittonum
W Historia Brittonum , Nenniusz mówi, że „wielki król Mailcun panował wśród Brytyjczyków, czyli w Gwynedd”. Dodaje, że przodek Maelgwna, Cunedda, przybył do Gwynedd 146 lat przed panowaniem Maelgwna, pochodząc z Manaw Gododdin i wyrzucił Szkotów (tj. Galiów) z wielką rzezią.
W rozdziałach Historia Brittonum omawiających okoliczności prowadzące do śmierci Penda of Mercia w 655 roku, Oswiu z Northumbrii jest oblężony w "Iudeu" przez Pendę i jego sojuszników i ofiarowuje bogactwo (tj. Królewskie godności) tego miejsca , który został niedawno zdobyty przez Northumbrian (tzw. „Restoration of Iudeu”), a także ten, który trzymał „aż do Manaw”. W języku łacińskim wyrażenie to usque in manau pendae . W tej kwestii nie wszystkie rekompensaty są spójne. Istnieje również owskiej w manu pendae i owskiej w manum pendae , który jeśli jest solidny i pozwoli na innej interpretacji, jako manus (4 deklinacji) jest łaciński dla strony (jak na dłoni [z Penda] ).
Walijskie genealogie
Królewskie genealogie nie dostarczają per se informacji o Manaw Gododdin. Ponieważ jednak była to ojczyzna Cuneddy i był protoplastą wielu walijskich linii królewskich, jest on wybitnym przedstawicielem genealogii Harleian . Niektóre z tych genealogii pojawiają się ponownie w Jesus College MS. 20 , choć skupia się głównie na starożytnej rodzinie królewskiej Południowej Walii . Wszyscy potomkowie Cuneddy twierdzą, że jest dziedzictwem Manawa Gododdina.
Annals of Ulster
Według Annals of Ulster , Aedan mac Gabráin , król Dal Riata , był zwycięzcą w „bellum Manonn” (po angielsku: bitwy lub wojny w Manonn ) w 582 (jego przeciwnik nie jest podana).
Istnieje pewien naukowy spór co do tego miejsca, czy to Manaw Gododdin, czy Isle of Man. Oba są wiarygodne i mają pewne potwierdzające dowody, ale z powodu braku twardych informacji problem prawdopodobnie nie zostanie ostatecznie rozwiązany. Zarówno zwolennicy wyspy, jak i zwolennicy Manawa Gododdina, mówią tak i dołączają przypis, że równowaga wydaje się być po jednej lub drugiej stronie, wraz z towarzyszącymi argumentami.
Annals of Ulster , Anglo-Saxon Chronicle
The Annals of Ulster powiedzieć, że w 711 roku, gdy Northumbrians pokonali Piktów na kampusie Mananna , dziedzinie Manaw. Kronika anglosaska daje cały rok jako 710, mówiąc, że „Beorhtfrith na ealdorman zwalczał Piktów między Haefe i Caere”.
Zakłada się, że jest to między rzekami Avon (Haefe) i Carron (Caere). William Forbes Skene po raz pierwszy argumentuje za tym w The Four Ancient Books of Wales (1868), zauważając, że Avon wznosi się w miejscu nadal znanym jako Slamannan Moor (tj. Sliabhmannan , wrzosowisko Manann). Powtarza to przypuszczenie w swojej celtyckiej Szkocji (1886), a późniejsi historycy przyjęli jego sugestię, podając go jako źródło.
Imię przetrwało
Gaelicki forma nazwy jest Manann . Podobnie jak Manaw , jego etymologia jest niepewna, ponieważ żadna z form nie musi być dziedzictwem drugiej. We wczesnym średniowieczu Brythonic został zastąpiony przez gaelicki w regionie Manaw. Powszechne było zachowanie oryginalnych nazw miejsc, ale zmiana wymowy, aby była zgodna z językiem, który był wówczas aktualny.
Manaw Gododdin
Na południe od zatoki Firth of Forth i rzeki Forth nazwa przetrwała w imieniu Slamannan Moor i miejscowości Slamannan w Falkirk . To pochodzi od Sliabha Mananna , „Mount Manann”. Występuje również w imieniu Dalmeny , około 5 mil na północny zachód od Edynburga . Wcześniej był znany jako Dumanyn, przypuszczalnie pochodzi od Dun Mananna .
Piktyjski Manaw
North of Forth przetrwa w imieniu Burgh z Clackmannan i tytułowej hrabstwa Clackmannanshire . Pochodzi od Clach Manann , „kamienia Mananna”, odnoszącego się do znajdującego się tam kamienia pomnikowego.
Leczenie przez historyków
Niewiele wiadomo o Manaw Gododdin, więc niewiele można o nim powiedzieć z jakimkolwiek autorytetem. Poza nawiasami mówiącymi, że jest to ojczyzna Cuneddy , dyskusja jest skąpa. William Forbes Skene ( The Four Ancient Books of Wales , 1868) ma rozdział o „Manau Gododdin and the Picts”, a późniejsi historycy albo go powtarzają, albo cytują, ale nie dodają więcej. Kenneth Jackson ( The Gododdin , 1969) podaje te same informacje, co Skene, wzmocnione jego uwagami i komentarzami na temat niektórych spekulacji i przypuszczeń poczynionych przez historyków w stuleciu, odkąd Skene opublikował swoją pracę. Dodaje, że wczesna irlandzka forma imienia Gododdin to Fortudán .
John Koch ( Kultura celtycka , 2005) włącza niektóre materiały Skene na temat Manaw (i przypisuje za to Skene), w tym niezależny pogląd na zapis historyczny (dochodząc do tych samych ogólnych wniosków co Skene), ale także twierdząc, że są to fakty (np. twierdząc, że „Iudeu” wspomniane w Historii Brittonum było w Stirling ).
John Rhys ( Celtic Britain , 1904) jednocześnie powtarza i cytuje Skene, ale nie dodaje nic nowego. John Edward Lloyd ( History of Wales , 1911) robi tylko kilka uwag na temat Manawa mimochodem, a John Davies ( History of Wales , 1990) nawet to pomija. Christopher Snyder ( An Age of Tyrants , 1998) dwukrotnie wspomina Manawa na marginesie, nie wspominając o tym ani w swoich odniesieniach do literackiego Y Gododdina . DP Kirby ( The Earliest English Kings , 1991) wspomina Manawa kilka razy, ale tylko mimochodem i bez żadnych informacji na ten temat. Alistair Moffat ( przed Szkocją , 2005) czyni kilka przelotnych odniesień do Manaw Gododdin i Gododdin.
Ogólnie rzecz biorąc, w dyskusjach literackich można znaleźć tyle samo informacji na temat Manawa, co w dyskusjach historycznych, a często więcej, choć nie więcej niż podaje Skene. Na przykład John Morris-Jones w swojej obszernej dyskusji nad dziełami przypisywanymi Taliesinowi ( Y Cymmrodor XXVIII , 1918) powtarza i cytuje informacje dostarczone przez Skene, które są zwykle pomijane w pracach historycznych.
Historia regionalna
Najwcześniejsze wiarygodne informacje o rejonie zatoki Firth of Forth z czasów istnienia Manaw Gododdin pochodzą z archeologii rzymskiej Brytanii . Ojczyzna Votadini , podobnie jak te z Damnonii i Novantae , nie była obsadzona fortami, co sugeruje (ale nie potwierdza), że ludy tych regionów zawarły z Rzymianami polubowne porozumienie (takie jak nierówny sojusz), a co za tym idzie te plemiona lub królestwa istniały przez całą erę rzymską . Nic nie wskazuje na to, by Rzymianie kiedykolwiek prowadzili wojnę z którymkolwiek z tych ludów.
Jednak Rzymianie często toczyli wojny z ludami położonymi bardziej na północ, znanymi obecnie jako Piktowie , a ich wojskowe linie komunikacyjne (tj. Ich drogi ) były dobrze ufortyfikowane. Obejmuje to drogę biegnącą przez Manaw Gododdin, północny kraniec ulicy Dere .
Najwcześniejszym niezawodny historyczne odniesienie do narodów północnej Brytanii jest od geografii z Ptolemeusza w c. 150 ne. Mówi, że było to terytorium Otadini (tj. Votadini ), ludu znanego później jako Królestwo Gododdin (czyli Królestwo Votadini). Ich ziemie znajdowały się wzdłuż wybrzeża południowo-wschodniej Szkocji i północno-wschodniej Anglii i obejmowały ziemie wzdłuż zatoki Firth of Forth , zarówno na północ, jak i na południe od niej.
Ptolemeusz mówi, że w 150 roku zarówno Damnonii, jak i Otadini posiadali ziemie na północ od Firth of Forth i na południe od Firth of Tay . Piktowie nieustannie naciskali na południe, a na początku III wieku rzymski cesarz Sewer prowadził przeciwko nim nieskuteczną kampanię. Wiadomo następnie jako Maeatae , lokalne Piktów ostatecznie wcisnąć południe do Firth of Forth i poza nią, a przez 7. wieku Votadini były ściśnięte pomiędzy nimi a ANGLIAN Bernicians , które rozwijały się na północ.
Ani Gododdin, ani Manaw Gododdin nie mogli istnieć jako królestwo po VII wieku. Nortumbria było wstępnym, i byłoby podbić cały Szkocji południe z Firths z Clyde i Forth . Ostateczne roku były w połowie 7. wieku, kiedy Penda doprowadziły sojusz Mercians , Cymry (zarówno z północy i od Gwynedd ), East Anglians i Deirans przeciwko Bernicja . Penda został pokonany i zabity w bitwie pod Winwaed w 655 roku, kończąc sojusz i cementując kontrolę Bernickiej nad całą Brytanią między angielskimi środkowymi krajami a szkockimi zatokami. Bernicia ponownie zjednoczyła się z Deirą, tworząc Northumbrię jako główną potęgę militarną tamtych czasów. Alt Clut wkrótce odzyskało niepodległość, ale wszystkie inne królestwa Brythonic na północ od Solway i Tyne zniknęły.
Cytaty
Bibliografia
- Anderson, Alan Orr (1908), Scottish Annals From English Chroniclers AD 500 do 1286 , Londyn: David Nutt
- Bromwich, Rachel (2006), Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain , University Of Wales Press, ISBN 0-7083-1386-8
- Davies, John (1990), A History of Wales (First ed.), London: Penguin Group (opublikowana 1993), ISBN 0-7139-9098-8
- Giles, John Allen , wyd. (1841), The Works of Gildas and Nennius , Londyn: James Bohn - Angielskie tłumaczenie
- Giles, John Allen, wyd. (1847), History of the Ancient Britons , II (wyd. Drugie), Oxford: W. Baxter (opublikowane 1854) - po łacinie
- Jackson, Kenneth Hurlstone (1969), The Gododdin , Edinburgh: Edinburgh University Press, ISBN 0-85224-353-7
- Kirby, DP (1991), The Earliest English Kings , London: Routledge (opublikowany 1992), ISBN 0-415-09086-5
- Koch, John T., wyd. (2005), Kultura celtycka: encyklopedia historyczna , ABL-CLIO (opublikowana 2006), ISBN 978-1-85109-440-0
- Lloyd, John Edward (1911), A History of Wales from the Earliest Times to the Edwardian Conquest , I (drugie wydanie), London: Longmans, Green, and Co. (opublikowane 1912)
- Moffat, Alistair (2005), Before Scotland: The Story of Scotland Before History , New York: Thames and Hudson, ISBN 978-0-500-28795-8
- Morris-Jones, John (1918), „Taliesin”, w Evans, E. Vincent (red.), Y Cymmrodor , XXVIII , Londyn: Honorable Society of Cymmrodorion
- Phillimore, Egerton, wyd. (1887), „Pedigrees from Jesus College MS. 20” , Y Cymmrodor , VIII , Honorable Society of Cymmrodorion, s. 83–92
- Phillimore, Egerton (1888), „The Annales Cambriae and Old Welsh Genealogies, from Harleian MS. 3859” , w Phillimore, Egerton (red.), Y Cymmrodor , IX , Honorable Society of Cymmrodorion, str. 141–183
- Ptolemy (150), Thayer, Bill (red.), Geographia, Book 2, Chapter 2: Albion island of Britannia , LacusCurtius website at the University of Chicago (opublikowana 2008) , pobrane 2008-04-26
- Reeves, William (1857), The Life of St. Columba Written by Adamnan, do którego dodano Copious Notes and Dissertations , Dublin: Irish Archaeological and Celtic Society
- Rhys, John (1901), Celtic Folklore: Welsh and Manx , II , Oxford: Oxford University
- Rhys, John (1904), Celtic Britain (3rd ed.), London: Society for Promoting Christian Knowledge
- Skene, William Forbes (1868a), The Four Ancient Books of Wales , I , Edinburgh: Edmonston and Douglas (opublikowane 1868)
- Skene, William Forbes (1868b), The Four Ancient Books of Wales , II , Edinburgh: Edmonston and Douglas (opublikowane 1868)
- Skene, William Forbes (1886), Celtic Scotland: A History of Ancient Alban (History and Ethnology) , I (2nd ed.), Edynburg: David Douglas
- Stevenson, Joseph (1838), Nennii Historia Britonum , Londyn: Towarzystwo Literackie
- Snyder, Christopher A. (1998), An Age of Tyrants: Britain and the Britons AD 400–600 , University Park: Pennsylvania State University Press, ISBN 0-271-01780-5