Sub-rzymska Brytania - Sub-Roman Britain

Zamek Barbury , fort na wzgórzu z VI wieku w pobliżu Swindon w południowo-zachodniej Anglii

Subrzymska Brytania to okres późnej starożytności na wyspie Wielkiej Brytanii , obejmujący koniec rządów rzymskich na przełomie IV i V wieku, a po nim w VI wieku. Termin „sub-rzymski” był pierwotnie używany do opisania pozostałości archeologicznych, takich jak skorupy znalezione na stanowiskach z V i VI wieku, i wskazywał na rozkład lokalnie wytwarzanych wyrobów z wcześniejszego wyższego standardu, który istniał w Cesarstwie Rzymskim . Obecnie częściej używa się go na oznaczenie tego okresu historii. Termin Wielka Brytania postrzymska jest również używany, głównie w kontekstach niearcheologicznych.

Chociaż kultura Wielkiej Brytanii w tym okresie wywodziła się głównie ze źródeł rzymskich i celtyckich , na tym obszarze byli również osiedleni Sasi jako foederati , pochodzący z Saksonii w północno-zachodnich Niemczech. Sasi i inne ludy germańskie stopniowo przejęły większą kontrolę, tworząc w tym procesie anglosaską Anglię . W Piktów w północnej Szkocji były poza obszar zastosowania.

Znaczenie terminów

Okres podrzymskiej Brytanii tradycyjnie obejmuje historię obszaru, który następnie stał się Anglią od końca rzymskich rządów cesarskich , tradycyjnie datowanych na 410, do przybycia św. Augustyna w 597 roku. Okres ten jest arbitralny, ponieważ kultura subrzymska trwała w północnej Anglii aż do połączenia Rheged (królestwa Brigantes ) z Northumbrią przez małżeństwo dynastyczne w 633 r., a dłużej w zachodniej Anglii , a zwłaszcza w Kornwalii , Kumbrii i Walii .

Okres ten wywołał wiele dyskusji naukowych i popularnonaukowych, po części z powodu niedostatku pisanego materiału źródłowego. Termin „post-rzymska Brytania” jest również używany w tym okresie, głównie w kontekstach niearcheologicznych; „sub-Roman” i „post-Roman” to terminy, które odnoszą się do starej rzymskiej prowincji z Britannia , tj Britain południu Forth - Clyde linii. Historia obszaru między Murem Hadriana a linią Forth-Clyde jest podobna do historii Walii (patrz Rheged , Bernicia , Gododdin i Strathclyde ). Na północ od linii leżał słabo zaludniony obszar obejmujący królestwa Maeatae (w Angus ), Dalriada (w Argyll ) oraz królestwo, którego kaer (zamek) w pobliżu Inverness odwiedził św . Columba . Rzymianie nazywali te ludy zbiorczo Picti , co oznacza „Malowani”.

Termin „ późny antyk ”, sugerujący szersze horyzonty, znajduje coraz większe zastosowanie w środowisku akademickim, zwłaszcza gdy przyjrzymy się przemianom kultury klasycznej, powszechnym na całym postrzymskim Zachodzie; w tamtych czasach mniej skutecznie stosowano ją w Wielkiej Brytanii. Okres ten można również uznać za część wczesnego średniowiecza , jeśli zostanie podkreślona ciągłość z okresami następującymi. Popularne (i niektóre akademickie) dzieła używają szeregu bardziej dramatycznych nazw dla tego okresu: Wieki Ciemne , Wiek Brythonic, Wiek Tyranów lub Wiek Artura .

Pisemne rachunki

Istnieje bardzo niewiele zachowanych materiałów pisanych z tego okresu, chociaż istnieje znaczna ilość z późniejszych okresów, które mogą być istotne. Wiele z tego, co jest dostępne, dotyczy tylko pierwszych kilku dekad V wieku. Źródła można z pożytkiem podzielić na brytyjskie i kontynentalne oraz na współczesne i niewspółczesne.

Dwa podstawowe współczesne źródła brytyjskie istnieć: the Confessio od świętego Patryka i Gildas ' De Excidio et Conquestu Britanniae ( Z Ruin i Conquest of Britain ). Confessio Patricka i jego List do Coroticusa ujawniają aspekty życia w Wielkiej Brytanii, skąd został uprowadzony do Irlandii. Jest to szczególnie przydatne w podkreślaniu stanu chrześcijaństwa w tamtym czasie . Gildas jest najbliższym źródłom historii sub-rzymskiej, ale jest wiele problemów z jego używaniem. Dokument przedstawia brytyjską historię w takiej postaci, w jakiej on i jego publiczność ją rozumieli. Chociaż istnieje kilka innych dokumentów z tego okresu, takich jak listy Gildasa o monastycyzmie, nie są one bezpośrednio związane z historią Wielkiej Brytanii. De Excidio Gildasa to jeremiada : jest napisana jako polemika, aby ostrzec współczesnych władców przed grzechem, pokazując na przykładach historycznych i biblijnych, że źli władcy są zawsze karani przez Boga – w przypadku Wielkiej Brytanii, przez destrukcyjny gniew saksońskich najeźdźców . Historyczna część De Excidio jest krótka, a materiał w niej zawarty jest wyraźnie dobrany z myślą o celach Gildasa. Nie podano bezwzględnych dat, a niektóre szczegóły, takie jak te dotyczące murów Hadriana i Antonine'a, są wyraźnie błędne. Niemniej jednak Gildas daje nam wgląd w niektóre królestwa, które istniały, gdy pisał, i jak wykształcony mnich postrzegał sytuację, jaka rozwinęła się między Anglosasami i Brytyjczykami .

Istnieje więcej współczesnych źródeł kontynentalnych, które wspominają o Wielkiej Brytanii, choć są one bardzo problematyczne. Najsłynniejszy jest tak zwany reskrypt Honoriusza , w którym zachodni cesarz Honoriusz każe brytyjskim civitates szukać własnej obrony. Pierwsza wzmianka o tym reskrypcie została napisana przez bizantyjskiego uczonego Zosimusa z VI wieku i znajduje się w środku dyskusji o południowych Włoszech ; nie ma żadnej wzmianki o Wielkiej Brytanii, co skłoniło niektórych, choć nie wszystkich, współczesnych naukowców do zasugerowania, że ​​reskrypt nie dotyczy Wielkiej Brytanii, ale Bruttium we Włoszech. Galijskiej Chronicles, Chronica Gallica z 452 i Chronica Gallica z 511 , mówić przedwcześnie, że „Wielka Brytania, opuszczony przez Rzymian, przeszedł do potęgi Sasów” i dostarczają informacji o St Germanus i jego wizyta (y) do Wielkiej Brytanii, choć ponownie tekst ten doczekał się znacznej naukowej dekonstrukcji. Praca Prokopiusza , innego pisarza bizantyjskiego z VI wieku, zawiera pewne odniesienia do Wielkiej Brytanii, choć ich dokładność jest niepewna.

Istnieje wiele późniejszych źródeł pisanych, które twierdzą, że dostarczają dokładnych relacji z tego okresu. Pierwszym, który podjął taką próbę, był mnich Bede , piszący na początku VIII wieku. W swojej Historii ecclesiastica gentis Anglorum (napisanej około 731) oparł swoją relację z okresu podrzymskiego na Gildasa, choć starał się podać daty wydarzeń, które opisuje Gildas. Został napisany z antybrytyjskiego punktu widzenia. Późniejsze źródła, takie jak Historia Brittonum często przypisywana Nenniuszowi , Kronika anglosaska (ponownie napisana z nie-Brytyjskiego punktu widzenia, oparta na źródłach zachodniosaksońskich) oraz Annales Cambriae , są mocno owiane mitami i mogą jedynie należy stosować ostrożnie jako dowód w tym okresie. Istnieją również dokumenty dające walijską poezję (o Taliesin i Aneirin ) oraz akty własności ziemi ( karty Llandaffa ), które wydają się pochodzić z VI wieku.

Po podboju normańskim napisano wiele książek, które miały przedstawić historię okresu podrzymskiego. Zostały one pod wpływem konta fikcyjne w Geoffrey z Monmouth „s Historia Regum Britanniae ( Historia królów Brytanii ). Dlatego można je traktować jedynie jako pokazujące, jak rosły legendy. Dopiero w czasach nowożytnych podjęto poważne badania tego okresu.

Niektóre „Życia świętych” odnoszące się do duchownych celtyckich są wczesne, ale większość jest spóźniona i niepewna. Św. Tadeusz jest opisany jako odwiedzający rzymską willę w Chepstow , podczas gdy Św. Cuthbert odwiedził opuszczony Carlisle .

Dowody archeologiczne

Archeologia dostarcza dalszych dowodów na ten okres, choć o charakterze innym niż te, które dostarczają dokumenty. Archeologia sugerowała Richardowi Reece'owi, że wyludnianie się rzymskich miast oraz rozwój organizacji willowej i majątkowej następował już w IV wieku. V i VI wiek w Wielkiej Brytanii cechuje gwałtowna nieciągłość życia w mieście, być może zawsze nieco sztuczne narzucanie krajobrazowi przez Rzymian, zależne od imperialnych wymagań wojskowych oraz wymogów administracji i poboru podatków; wyjątek stanowi garstka miejsc: Londinium , Eboracum , Canterbury , Wroxeter i być może Cambridge , ale brak ciągłości w episkopacie, „instytucji najbardziej odpowiedzialnej za przetrwanie miast w Galii”, jak zauważa HR Loyn , sprzeciwia się przetrwaniu miast w Brytania. System willi rzymskich , reprezentowany przez około pięćset stanowisk archeologicznych, również nie przetrwał; w przeciwieństwie do Galii, w Wielkiej Brytanii do okresu germańskiego nie przetrwała ani jedna nazwa willi (jednak w willi Chedworth mozaika w pokoju 28, odkryta w 2020 roku, została zaprojektowana i wykonana w połowie V wieku). Możliwe, że system willowy nie przetrwał katastrofalnych najazdów Piktów w 367 i następnych latach.

W okresie podrzymskim skończyło się budowanie z kamienia; budynki były budowane z mniej trwałych materiałów niż w okresie rzymskim. Zachowały się jednak broszki , ceramika i broń z tego okresu. Badania nad pochówkami i kremacjami oraz związanymi z nimi dobrami grobowymi znacznie przyczyniły się do poszerzenia zrozumienia tożsamości kulturowych w tamtym okresie. Archeologia wykazała pewne dowody ciągłości z rzymską edukacją , handlem z Morzem Śródziemnym i sztuką celtycką .

Wykopaliska w osiedlach ujawniły możliwe zmiany w strukturach społecznych i do jakiego stopnia życie w Wielkiej Brytanii trwało niezmienione w niektórych kieszeniach do okresu wczesnego średniowiecza . Odkopano wzgórza , tzw. „ grody ”, kastra i klasztory . Szczególnie ważna była praca nad miastami. Prace na fortach na wzgórzach wykazały w tym okresie ślady renowacji, a także handlu zagranicznego. Jedno z pierwszych większych wykopalisk miało miejsce w Tintagel (Radford 1939). Odsłoniło to prostokątne struktury i dużo ceramiki śródziemnomorskiej. Budynki początkowo interpretowano jako klasztor, później zaś jako warownię książęcą i placówkę handlową. Innym ważnym wykopaliskiem było Dinas Powys (Alcock 1963), które wykazało ślady obróbki metali. Alcock kierował również wykopaliskami w South Cadbury (Alcock 1995). Wykazano, że wiele innych miejsc było zajętych w okresie podrzymskim , w tym forty Birdoswald i Saxon Shore .

Prace nad systemami polowymi i archeologią środowiskową pokazały również, jak wiele praktyk rolniczych utrzymywało się i zmieniało w tym okresie. Archeologia ma jednak swoje ograniczenia, zwłaszcza w datowaniu. Chociaż datowanie radiowęglowe może dostarczyć przybliżonych danych szacunkowych, nie są one wystarczająco dokładne, aby powiązać znaleziska archeologiczne z wydarzeniami historycznymi. Dendrochronologia jest wystarczająco dokładna, aby to zrobić, chociaż odkryto kilka odpowiednich kawałków drewna.

Znaleziska monet rzymskich wyraźnie wskazują obszary największej „romanizacji” i obecności w rzymskiej Brytanii

Monety byłyby zwykle najbardziej użytecznym narzędziem do datowania, ale nie w sub-rzymskiej Wielkiej Brytanii, ponieważ uważa się, że żadne nowo wybite monety nie weszły do ​​obiegu po początkach V wieku.

Istnieją dowody archeologiczne na to, że na tym samym terenie mieszkają Anglosasi i Brytyjczycy. Na przykład na cmentarzu w Wasperton w Warwickshire można zobaczyć rodzinę przyjmującą przez długi czas kulturę anglosaską.

Podział społeczeństwa rzymskiego

Ze względu na skąpe dowody dotyczące tego okresu możliwe są liczne interpretacje. Niektórzy przyjęli wszystkie źródła za dobrą monetę (np. Alcock 1971, Morris 1973, Ashe 1985), inni odrzucają źródła niewspółczesne. Każda interpretacja może być jedynie orientacyjna, a bardziej datowana.

Na początku V wieku Britannia była częścią Cesarstwa Zachodniorzymskiego pod rządami Honoriusza . Ale były już oznaki upadku, a niektórzy Sasi mogli być już w Anglii jako najemnicy . Niektóre wojska rzymskie zostały wycofane przez Stylichona w 402 r. i około tego czasu zaprzestano masowych płatności monetami. W 406 armia w Wielkiej Brytanii zbuntowała się, wybierając trzech kolejnych „tyranów”, z których ostatni zabrał dalsze wojska do Galii . Krótko ustanowił się jako Konstantyn III, ale został pokonany, a następnie stracony w 411. Tymczasem w 408 miały miejsce najazdy barbarzyńców na Wielką Brytanię, ale wydaje się, że zostały pokonane. Po roku 410 Honoriusz najwyraźniej wysłał listy do miast Wielkiej Brytanii, nakazując im, by radzili sobie sami, choć czasami jest to kwestionowane. Wycofanie się większości wojsk rzymskich nie zakończyło rzymskiej kultury „utraconej prowincji”, która nadal pozostawała częścią rzymskiego świata kultury, z mieszkańcami, którzy identyfikowali się jako Rzymianie.

Od połowy V wieku we wschodnich dolinach rzek zaczęli osiedlać się najeźdźcy germańscy. Wygląda na to, że wybuchły późniejsze wojny domowe, które interpretowano albo jako toczące się między grupami prorzymskimi i niepodległościowymi, albo między „ustanowionym Kościołem” a partiami pelagiańskimi (Myres 1965, Morris 1965), walka klasowa między chłopami a właścicielami ziemskimi (Thompson 1977, Wood 1984) i zamach stanu dokonany przez elitę miejską (Snyder 1988). Niedawny pogląd zbadany przez Laycocka pokazuje, że Wielka Brytania gwałtownie rozpada się na królestwa oparte na brytyjskich tożsamościach plemiennych; „Gwałtowne” jest dyskusyjne, ale najwyraźniej większość civitates stopniowo przekształciła się w królestwa. Wydaje się, że życie na wsi toczyło się dalej jak dawniej, a na mniejszą skalę w miastach, o czym świadczą opisy wizyt Germanusa . Zwaśnione królestwa zastąpiły centralnie zarządzane prowincje rzymskie .

Gildas mówi, że Vortigern zwołał „radę”, aby znaleźć sposoby przeciwdziałania zagrożeniu barbarzyńców. Rada zdecydowała się zatrudnić saksońskich najemników, zgodnie z rzymską praktyką. Po pewnym czasie ci zwrócili się przeciwko Brytyjczykom i splądrowali miasta. Brytyjski przywódca, Ambrosius Aurelianus , walczył z nimi w wielu bitwach, najwyraźniej przez długi czas. Pod koniec tego okresu miała miejsce bitwa pod Mons Badonicus około 490 roku, którą według późniejszych źródeł wygrał król Artur , choć Gildas go nie identyfikuje. Po tym nastąpił długi okres pokoju. Wydaje się, że Brytyjczycy kontrolowali Anglię i Walię mniej więcej na zachód od linii łączącej York z Bournemouth . Sasi kontrolowali obszary wschodnie w łuku od East Yorkshire przez Lincolnshire i być może Nottinghamshire po wschodnią Anglię i południowo-wschodnią Anglię .

Pisząc po łacinie, być może około roku 540, Gildas opisuje historię Wielkiej Brytanii, ale wcześniejsza część (dla której dostępne są inne źródła) jest mocno pogmatwana. Kary za grzechy pięciu władców zachodniej Brytanii – Konstantyna z Dumnonii , Aureliusza Kaninusa, Wortipora z Demetów , Kuneglasa i Maglocunusa ( Malkun lub późniejszą pisownię Maelgwn z Gwynedd ). Atakuje także duchowieństwo brytyjskie. Udziela informacji na temat brytyjskiej diety, ubioru i rozrywki. Pisze, że Brytyjczycy zostali zabici, wyemigrowali lub zostali zniewoleni, ale nie podaje liczb.

Pod koniec VI wieku nastąpił kolejny okres ekspansji Saksonii, poczynając od zdobycia Searoburh w 552 roku przez dynastię, która później rządziła Wessex , a także wkroczenie na obszar Cotswolds po bitwie pod Deorham (577), choć wpisy w kronice anglosaskiej z tego okresu zostały zakwestionowane. Współcześni pisarze często twierdzą, że te podboje, bez wyraźnych dowodów, oddzieliły Brytyjczyków z południowo-zachodniej Anglii (znanych później jako West Welsh) od tych z Walii. (Tuż po omawianym okresie bitwa pod Chester w 611 mogła oddzielić tę ostatnią od północnej Anglii). Do lat 70. XIX wieku Brytyjczycy nadal kontrolowali około połowy Anglii i Walii.

Królestwa

Wielka Brytania ok. 540, za Gildasa

W pewnym momencie w tym okresie istniały różne królestwa brytyjskie . Niektórzy zmienili nazwiska, a niektórzy zostali wchłonięci przez innych. Nie wszystkie ich nazwiska, zwłaszcza na południowym wschodzie, są znane, podobnie jak szczegóły ich rozwoju politycznego; niektóre struktury władzy pozostawione z okresu rzymskiego mogły przez jakiś czas nadal zarządzać niektórymi obszarami. Czasami niektóre królestwa były zjednoczone przez władcę, który był suwerenem, podczas gdy między innymi toczyły się wojny. W tym okresie granice prawdopodobnie uległy zmianie. Najważniejsze z nich to:

Niektóre obszary znalazły się pod dominacją wodzów Anglików lub Saksonii, późniejszych królestw:

  • Bernicia  - angielskie królestwo Bernicia przed połączeniem z Deirą, aby stać się Northumbrią
  • Deira  – angielskie królestwo Deira przed połączeniem z Bernicia, by stać się Northumbrią (East Yorkshire)
  • Anglia Wschodnia  - w tym Suffolk i Norfolk
  • Kent
  • Hwicce  – większość Gloucestershire z wyjątkiem Forest of Dean i zachodniego Oxfordshire .
  • Sussex  - w tym osada Haestingas , w której mieszkają ludzie prawdopodobnie pochodzenia jutyjskiego.
  • Essex  – w tym Middlesex i Surrey
  • Wessex  - utworzony z obszarów w górnej dolinie Tamizy, a później obejmujący obszar osadnictwa jutyjskiego w Dolinie Meon i wokół Southampton (w tym Isle of Wight)
  • Mercia  – skupiona na Repton
  • Anglia Środkowa  – East Midlands, później połączona z Mercią
  • Northumbria  – utworzona z Bernicia i Deira
  • Wihwara

Religia

Oficjalnie Imperium Rzymskie było chrześcijańskie na początku V wieku, ale istnieją dowody na to, że wiejskie świątynie pogańskie były odnawiane na początku tego okresu w zachodniej Anglii. Jednak wydaje się, że większość świątyń została ostatecznie zastąpiona przez kościoły chrześcijańskie w tym samym miejscu lub w pobliżu. Wydaje się, że w tym okresie na terenach brytyjskich, na przykład w Glastonbury , rozkwitły kościoły i klasztory „celtyckie” , choć w większości nie wcześniej niż w VI wieku; ale „Saksonowie” byli poganami. Wzmocniło to wielką niechęć między narodami. Wiele rzymskich cmentarzy przetrwało w znacznie późniejszych czasach, jak na przykład w Cannington, Somerset . Na wschodzie następowało stopniowe przejście wśród pogańskich Sasów od kremacji do inhumacji . Chociaż przybycie św. Augustyna jest tradycyjnie postrzegane jako znaczące wydarzenie chrystianizacji Sasów, biskup przybył już do Kentu z żoną króla Merowingów . Pozostali Sasi pozostali po tym czasie poganie.

W 429 brytyjski diakon Palladius poprosił papieża w Rzymie o wsparcie w walce z pelagianizmem . Wysłano biskupów Germana i Lupusa z Troyes . Germanus, były dowódca wojskowy, podobno doprowadził Brytyjczyków do zwycięstwa „Alleluja”, prawdopodobnie w Walii lub Herefordshire. Mówi się, że Germanus złożył później drugą wizytę w Anglii. Udział brytyjskiego biskupa w synodzie w Galii dowodzi, że przynajmniej niektóre brytyjskie kościoły miały z Galią pełny administracyjny i doktrynalny kontakt dopiero w 455 roku.

Na północy mówi się, że Whithorn jest najwcześniejszym kościołem w Szkocji, założonym w 397 przez św . Coroticus (lub Ceretic) był chrześcijańskim królem, który był adresatem listu od Świętego Patryka . Jego bazą mogła być Dumbarton Rock nad rzeką Clyde, a jego potomek Rhydderch Hael został nazwany w Life of Saint Columba . Rhydderch był rówieśnikiem Áedán mac Gabráin z Dal Riata i Urien z Rheged pod koniec VI wieku, a także Ethelfrith z Bernicia . W przeciwieństwie do Columby, Kentigern , rzekomy apostoł Brytyjczyków z Clyde i rzekomy założyciel Glasgow , jest postacią mroczną.

Migracja anglosaska

Słynny hełm Sutton Hoo , VII wiek

Dowody językowe

Językoznawstwo jest przydatne w analizie kultury, a także w pewnym stopniu stowarzyszeń politycznych. Bede in Historia ecclesiastica gentis Anglorum (ukończona w 731) napisała, że ​​„obecnie [istnieją w Wielkiej Brytanii] języki pięciu narodów, a mianowicie język Anglów ( angielski ), Brytyjczyków ( walijski ), Szkotów ( gaelicki ), Piktowie i łacinnicy ” ( HE 1.1). Przegląd zmian w języku Brythonic w tym okresie przedstawia Kenneth H. Jackson . Badania nad staroangielskim , P- i Q-celtyckim i łaciną dostarczyły dowodów na kontakty między Brytyjczykami, Galami i Anglosasami . Konsensus jest taki, że staroangielski ma niewiele dowodów na kontakt językowy. Niektórzy uczeni sugerują, że w gramatyce jest więcej dowodów niż w leksykonie , choć wielu z nich kwestionuje to. Łacina nadal była używana do pisania, ale zakres jej użycia w mowie był mocno kwestionowany.

Podobnie badania nazw miejsc dostarczają wskazówek na temat historii językowej danego obszaru. Anglia (z wyjątkiem Kornwalii i Cumbrii ) pokazuje teraz niejednolite dowody na celtyckie nazwy miejsc. W całym tekście są rozproszone nazwy miejsc celtyckich, które rosną w kierunku zachodnim. Istnieją również nazwy rzek celtyckich i nazwy topograficzne. Wyjaśnieniem dowodów toponimicznych i językowych jest to, że język i kultura anglosaska stała się dominująca ze względu na ich dominację polityczną i społeczną na południu i wschodzie Wielkiej Brytanii. Nazwy z elementem łacińskim mogą sugerować ciągłość osadnictwa, a niektóre miejscowości noszą nazwy pogańskich bóstw germańskich. Nazwy pochodzenia brytyjskiego mogą, ale nie muszą wskazywać na przetrwanie populacji brytyjskiej. Nazwy oparte na anglosaskim słowie oznaczającym Brytyjczyków, wealh , są również uważane za wskazujące na brytyjskie przetrwanie. Przykładem jest Walton, co oznacza osadę Brytyjczyków i ta nazwa występuje w wielu częściach Anglii, choć czasami oznacza Wall-town .

Zachowane inskrypcje na kamieniach stanowią kolejne źródło informacji o osadnictwie Brytyjczyków i Anglosasów. Kamienie z inskrypcją celtycką z tego okresu występują w zachodniej Anglii, Walii i południowej Szkocji. Inskrypcje w niektórych częściach Szkocji, Walii i Kornwalii są w ogham , niektóre zawierają formy, których uczeni nie byli w stanie zrozumieć.

Zakres migracji

Dwa kontrastujące ze sobą modele końca sub-rzymskiej Brytanii zostały opisane przez Richarda Reece'a jako „upadek i imigracja” oraz „inwazja i wysiedlenie”. Od dawna uważa się, że Anglosasi masowo migrowali do Wielkiej Brytanii w V i VI wieku, znacznie wypierając Brytyjczyków. Anglosaski historyk Frank Stenton w 1943 r., chociaż w znacznym stopniu uwzględnił przetrwanie Brytyjczyków, zasadniczo podsumowuje ten pogląd, twierdząc, że „większa część południowej Anglii została opanowana w pierwszej fazie wojny”. Interpretacja ta opierała się na źródłach pisanych, w szczególności Gildasa, ale także na późniejszych źródłach, takich jak anglosaski historyk Bede , który uznał przybycie Anglosasów za gwałtowne wydarzenie. Uznano również, że dowody toponimiczne i językowe wspierają tę interpretację, ponieważ bardzo niewiele brytyjskich nazw miejscowości przetrwało we wschodniej Wielkiej Brytanii, bardzo niewiele brytyjskich słów celtyckich weszło do języka staroangielskiego i języka Brythonic, a ludy migrowały z południowo-zachodniej Wielkiej Brytanii do Armoryki , która ostatecznie stał się Bretanią . Ta interpretacja szczególnie przemawiała do wcześniejszych historyków angielskich, którzy chcieli umocnić swój pogląd, że Anglia rozwinęła się inaczej niż Europa, z ograniczoną monarchią i umiłowaniem wolności. Twierdzono, że pochodzi to z masowych najazdów anglosaskich. Chociaż pogląd ten nigdy nie był uniwersalny – Edward Gibbon uważał, że Brytyjczycy przetrwali w dużej mierze – był to dominujący paradygmat. Choć wielu uczonych posługuje się teraz tym argumentem, wielu innych historyków nadal utrzymuje tradycyjny pogląd, piszący w 2002 roku Lawrence James, że Anglia została „zatopiona przez prąd anglosaski, który zmiótł rzymsko-brytyjskie”.

Tradycyjny pogląd został częściowo zdekonstruowany (co w niektórych kręgach znaczny) od lat 90., wraz ze zmniejszeniem liczby Anglosasów, którzy, jak się uważa, przybyli do Wielkiej Brytanii. Czasami akceptowana jest niższa liczba, co oznaczałoby, że jest wysoce nieprawdopodobne, aby istniejąca populacja brytyjska została w znacznym stopniu wysiedlona przez Anglosasów. Jeśli przybyło mniej Anglosasów, proponuje się, aby utworzyli elitę rządzącą, z akulturacją miejscowej ludności. Tak więc niektóre groby „saksońskie” mogą należeć do Brytyjczyków, choć wielu uczonych się z tym nie zgadza.

Dwa badania genetyczne opublikowane w 2016 roku, wykorzystujące dane ze starożytnych pochówków znalezionych w Cambridgeshire, Yorkshire i Durham, wykazały, że pochodzenie współczesnej populacji angielskiej zawierało znaczny wkład zarówno ludów anglosaskich, jak i celtyckich.

Koniec rzymskiej Brytanii

Zaproponowano różne daty, aby zaznaczyć koniec rzymskiej Brytanii , w tym koniec importu monet waluty rzymskiej w 402, bunt Konstantyna III w 407, bunt wspomniany przez Zosimusa w 409 i reskrypt Honoriusza w 410. dekolonizacja , datowanie końca rzymskiej Brytanii jest złożone, a dokładny proces nie jest znany.

Istnieją pewne kontrowersje co do tego, dlaczego rządy rzymskie zakończyły się w Wielkiej Brytanii. Pogląd popierany przez Theodora Mommsena był taki, że Rzym opuścił Wielką Brytanię. Argument ten został z czasem uzasadniony, ostatnio przez AS Esmonde-Clearego. Zgodnie z tym argumentem wewnętrzne zamieszki w Cesarstwie Rzymskim i konieczność wycofania wojsk do walki z armiami barbarzyńców skłoniły Rzym do porzucenia Wielkiej Brytanii. To właśnie upadek systemu imperialnego doprowadził do końca imperialnych rządów w Wielkiej Brytanii. Jednak Michael Jones wysunął alternatywną tezę, która twierdzi, że Rzym nie opuścił Wielkiej Brytanii, ale Wielka Brytania opuściła Rzym. Podkreśla licznych uzurpatorów, którzy przybyli z Wielkiej Brytanii pod koniec IV i na początku V wieku, i wskazuje, że dostawy monet do Wielkiej Brytanii wyschły na początku V wieku, tak że administratorzy i żołnierze nie otrzymywali zapłaty. Wszystko to, jak twierdzi, doprowadziło Brytyjczyków do buntu przeciwko Rzymowi. Oba te argumenty są otwarte na krytykę, a pytanie jest nadal otwarte.

Był to okres gwałtowny i prawdopodobnie panowało powszechne napięcie, o którym wspominają wszystkie źródła pisane. Mogło to doprowadzić do śmierci wielu Brytyjczyków. Są też odniesienia do plag. Laycock ( Britannia the Failed State , 2008) sugeruje, że konflikt plemienny, prawdopodobnie rozpoczynający się przed 410 rokiem, mógł pokroić większą część Wielkiej Brytanii i przyczynić się do zniszczenia gospodarki. Dowody z użytkowania gruntów sugerują spadek produkcji, co może być oznaką spadku liczby ludności.

Jest jasne, że niektórzy Brytyjczycy wyemigrowali do Europy, a Armorica w północno-zachodniej Galii stała się znana jako Bretania . Istnieją również dowody na migrację Brytyjczyków do Galecji w Hiszpanii . Daty tych migracji są niepewne, ale ostatnie badania sugerują, że migracja z południowo-zachodniej Wielkiej Brytanii do Bretanii mogła rozpocząć się już 300 i w dużej mierze zakończyła się do 500. Ci osadnicy, którzy nie byliby uchodźcami, jeśli data była tak wczesna, dokonali ich obecność w nazewnictwie najbardziej na zachód, Atlantic -facing prowincji Armorici, Kerne / Cornouaille ( "Kernow / Cornwall ") i Domnonea (" Devon "). Jednak istnieją wyraźne dowody językowe na bliski kontakt między południowo-zachodnią Wielką Brytanią a Bretanią w okresie subrzymskim.

W Galicji , w północno-zachodnim krańcu Półwyspu Iberyjskiego , inny region tradycyjnej kultury celtyckiej , Parochiale Swebów , sporządzony około 580, zawiera listę głównych kościołów każdej diecezji w metropolii Bragi : ecclesia Britonensis , obecnie Bretoña (na północ od Lugo ), która była siedzibą biskupa, który służył duchowym potrzebom brytyjskich imigrantów do północno-zachodniej Hiszpanii: w 572 biskup Mailoc nosił celtyckie imię. Osadnicy przywieźli ze sobą celtyckie chrześcijaństwo, ale ostatecznie przyjęli obrządek łaciński na soborze w Toledo w 633 r. Diecezja rozciągała się od Ferrol do rzeki Eo . W Hiszpanii obszar ten był czasami nazywany „trzecią Wielką Brytanią” lub „ostatnią Wielką Brytanią”.

W zachodniej Wielkiej Brytanii zaczęły pojawiać się królestwa nieanglosaskie, o których po raz pierwszy wspomniano w De Excidio Gildasa . Do pewnego stopnia królestwa te mogły wywodzić się ze struktur rzymskich. Ale jest również jasne, że czerpali oni silny wpływ z Hibernii , która nigdy nie była częścią Cesarstwa Rzymskiego. Archeologia pomogła w dalszych badaniach nad tymi królestwami, zwłaszcza w miejscach takich jak Tintagel czy grodzisko w South Cadbury .

Na północy rozwinęły się brytyjskie królestwa Hen Ogledd , „Starej Północy”, obejmujące Ebrauc (prawdopodobna nazwa), Bryneich , Rheged , Strathclyde , Elmet i Gododdin . Odkryto naprawy z V i VI wieku wzdłuż Muru Hadriana oraz w Whithorn w południowo-zachodniej Szkocji (prawdopodobnie w miejscu klasztoru Ninian ). Przypadkowe odkrycia pomogły udokumentować ciągłą okupację miejską niektórych rzymskich miast, takich jak Wroxeter i Caerwent . Dalsze użytkowanie miejskie może wiązać się ze strukturą kościelną .

Zachodnia Brytania przyciągnęła archeologów, którzy chcą umieścić króla Artura jako postać historyczną. Chociaż istnieje niewiele współczesnych pisemnych dowodów na to, dowody archeologiczne sugerują, że król rzymsko -brytyjski mógł sprawować znaczną władzę w okresie podrzymskim , o czym świadczy tworzenie miejsc takich jak Tintagel i roboty ziemne, takie jak Wansdyke . Takie interpretacje wciąż budzą popularną wyobraźnię i sceptycyzm naukowców.

Chociaż odsunięci politycznie i językowo, brytyjscy uczeni i duchowni wywarli znaczący wpływ na przybyszów anglosaskich poprzez piśmienność, kościelne konstrukty społeczne i pamięć historyczną okresu rzymskiego w Wielkiej Brytanii, szczególnie po chrystianizacji Anglosasów. Pochodzący z w pełni ustnego tła kulturowego, Anglosasi byli pod silnym wpływem bardziej rozwiniętej, schrystianizowanej i piśmiennej kultury Brytyjczyków. Brytyjscy uczeni byli często zatrudniani na dworach anglosaskich, aby pomagać w zarządzaniu królestwami. To przywróciło kulturę brytyjską do tych części Wielkiej Brytanii, które straciły dla Brytyjczyków politycznie. Uosobieniem tego procesu jest przyjęcie legendarnego brytyjskiego przywódcy wojennego, króla Artura , jako narodowego bohatera Anglików, dzięki literackiej pracy historyków walijskich.

Efekty zmian środowiskowych

Istnieją dowody na zmianę klimatu w V wieku, kiedy warunki stają się chłodniejsze i bardziej wilgotne. Skróciło to okres wegetacyjny i sprawiło, że wyżyny nie nadawały się do uprawy zbóż . Dendrochronologia ujawnia szczególne wydarzenie klimatyczne w 540 roku . Michael Jones sugeruje, że zmniejszająca się produkcja rolna z gruntów już w pełni eksploatowanych miała poważne konsekwencje demograficzne.

Fluktuacja populacji

Teorie redukcji

Tło

Niewolnicy byli ważni w gospodarce i armii w Cesarstwie Rzymskim. Szacunki dotyczące rozpowszechnienia niewolnictwa w Cesarstwie Rzymskim są różne: niektórzy szacują, że około 30% ludności Cesarstwa w I wieku było zniewolonych. Nowsze badania sugerują, że 10-15% nawet dla wczesnego imperium, „ponieważ każde większe oszacowanie wymagałoby niewiarygodnych poziomów transformacji w kontekście przednowoczesnym”. Różnicę w niższym odsetku w późnym Cesarstwie Rzymskim można przypisać mniejszej liczbie niewolników w subelitarnych gospodarstwach domowych i majątkach rolnych (zastąpionych przez wielką ekspansję różnego rodzaju dzierżawy). Region germański był jednym z głównych źródeł niewolników. To głównie handlarze hurtowi, podążający za armiami rzymskimi, sprzedawali niewolników. Po rozszerzeniu Imperium było mniej miejsc, w których można było pozyskać niewolników. Około 210 roku na Morzu Północnym wzrosło piractwo i zwiększyło dostawy, zabierane z wiosek na tym obszarze, a także te schwytane dla okupu.

Niełatwo było obronić Wielką Brytanię. Nie pokrył całkowicie kosztów okupacji. Mimo to Rzymianie zostali zmuszeni do utrzymania 3 lub 4 legionów, 30-40 000 ludzi z oddziałami pomocniczymi do obrony. Radzili sobie całkiem dobrze aż do upadku władzy rzymskiej po zmniejszeniu garnizonu przez Magnusa Maximusa w 388 i Stylichona w 401. Wydaje się, że po 350 roku rząd rzymski miał większe trudności z rekrutacją żołnierzy.

Starając się zaradzić tej sytuacji, zamiast zaopatrywania się w rekruta, zamiast zaopatrywania się w rekruta, zastosował aurum tironicum . Właściciele ziemscy mogli zapłacić ustaloną opłatę, aby żaden z ich dzierżawców nie został wtrącony do wojska (niewolnicy rzadko byli uciekani nawet w krytycznych momentach w zamian za wolność). Za mało mężczyzn chciało wstąpić do służby wojskowej. Złoto z podatku doprowadziło do większego wykorzystania germańskich lub innych grup plemiennych, które nie musiały być drogie wyposażone, mieszkać i wypłacać emerytury, ponieważ podatek był wykorzystywany do rekrutacji najemników jako foederati , ale także drenował skarbiec. Wcześniej obcokrajowcy byli umieszczani w jednostkach auxilia , pod dowództwem Rzymian. Jednostki armii rzymskiej, mniejsze legiony później rzymskie, nadal istniały, ale stopniowo znikały w V wieku, pozostawiając obronę Imperium najemnikom.

Po bitwie pod Adrianopolem , na mocy traktatu z 382 r., gotyckim foederati pozostali w Cesarstwie w stanie nienaruszonym, co odwróciło wielowiekową rzymską politykę niszczenia barbarzyńskich wrogów poprzez zabijanie ich wszystkich, sprzedawanie ich lub włączanie ich do Rzymu. armię, rozrzucając je po jednostkach. System hospitalitas przyznawał jedną trzecią ziemi (lub opłat) danego regionu barbarzyńcom, którzy najechali i zajęli przydzielone im ziemie. W zamian ludzie ci zadeklarowali lojalność wobec cesarza i zapewnili wsparcie militarne, zachowując jednocześnie niezależność. Jeśli teoria jest poprawna, ludy germańskie mogły zamieszkiwać w Wielkiej Brytanii przed i po tych reformach. Jedna rzecz prowadziła do drugiej, tworząc spiralę.

Polityka zastępowania najemników opłacanych złotem, które powinny były iść na wsparcie zawodowej armii stałej i przystosowania się do ich obecności, oznaczała zgubę zachodniego imperium. W dokona stowarzyszenia, działające od wewnątrz granic Imperium, ostatecznie stał nowych właścicieli, ponieważ nie było profesjonalna armia rzymska je ujarzmić.

Starożytni autorzy gorzko komentują tę serię błędów politycznych. Wschód, który w znacznie mniejszym stopniu polegał na najemnikach, uniknął losu Wielkiej Brytanii. Brytyjczycy w dziesięcioleciach po 410 roku powtórzyli błędy, jakie cesarze popełnili wobec Wizygotów, Burgundów, Sueves, Wandalów i Franków – zaprosili do ochrony najemników, po czym ci sami najemnicy przejęli kontrolę nad Wielką Brytanią.

Plaga Justyniana

Populacja Wielkiej Brytanii mogła zmniejszyć się o 1,5 do 3 milionów po okresie rzymskim, być może z powodu zmian środowiskowych ( późno antyczna mała epoka lodowcowa ), a następnie dżumy i ospy (około 600 osób ospa rozprzestrzeniła się z Indii do Europy ). Wiadomo, że Plaga Justyniana dotarła do świata śródziemnomorskiego w VI wieku i po raz pierwszy dotarła na Wyspy Brytyjskie w 544 lub 545, kiedy dotarła do Irlandii. Szacuje się, że zaraza Justyniana zabiła aż 100 milionów ludzi na całym świecie. W rezultacie populacja Europy spadła o około 50% między 550 a 700. Późniejsze średniowieczne walijskie Lludd i Llefelys wspominają o serii trzech plag dotykających Brytyjczyków z Londynu.

Osada anglosaska

Według badań prowadzonych przez University College London , anglosascy osadnicy mogli cieszyć się znaczną przewagą społeczną i ekonomiczną nad rdzennymi celtyckimi Brytyjczykami, którzy żyli na terenie dzisiejszej Anglii przez ponad 300 lat od połowy V wieku. Jednak ten scenariusz, zakładający, że Anglosasi byli po prostu germańskim Ingaevonem , został zakwestionowany.

Mniejsze teorie migracji

Tradycyjny pogląd o liczbie Anglosasów przybywających do Wielkiej Brytanii w tym okresie został zdekonstruowany. Przybywający ludzie jednoczący się z istniejącą populacją mogli wyjaśnić, dlaczego podbój wyspy był tak powolny i niepełny, jak był, i dlaczego wyspa była narażona na zewnętrzne ataki duńskich piratów i Normanów , a także inne kwestie dotyczące składu populacji.

Teoria Stephena Oppenheimera

Stephen Oppenheimer , opierając swoje badania na badaniach Weale i Capelli, utrzymuje, że żadna z inwazji od czasów Rzymian nie miała znaczącego wpływu na pulę genową Wysp Brytyjskich, a mieszkańcy z czasów prehistorycznych należą do iberyjskiego ugrupowania genetycznego. Mówi, że większość ludzi na Wyspach Brytyjskich jest genetycznie podobna do Basków z północnej Hiszpanii i południowo-zachodniej Francji , od 90% w Walii do 66% w Anglii Wschodniej . Oppenheimer sugeruje, że podział między zachodnią a wschodnią Anglią nie wynika z inwazji anglosaskiej, ale wynika z dwóch głównych dróg przepływu genetycznego – jednej wzdłuż wybrzeża Atlantyku, drugiej z sąsiednich obszarów Europy kontynentalnej – które miały miejsce właśnie po maksimum ostatniego zlodowacenia . Opisuje prace Forstera i Totha nad językoznawstwem, które sugerują, że języki indoeuropejskie zaczęły się rozpadać około 10 000 lat temu, pod koniec ostatniej epoki lodowcowej. Twierdzi, że języki celtyckie oddzieliły się od indoeuropejskich wcześniej niż wcześniej podejrzewano, około 6000 lat temu. Twierdzi on, że podział język angielski z innych języków germańskich przed upływem okresu rzymskiego, a stał się po angielsku, że powiedziano przez Belgae pokoleń, co jest teraz południowej i wschodniej Anglii , północno-wschodniej Francji i Belgii przed ich podboju przez Rzymian , i na długo przed przybyciem Anglosasów. Bryan Sykes w swoich badaniach doszedł do dość podobnych wniosków, co Oppenheimer, które przedstawił w wydanej w 2006 roku książce Blood of the Isles: Exploring the Genetic Roots of our Tribal History , opublikowanej w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie jako Sasi, Wikingowie i Celtowie: Genetyczne Korzenie Wielkiej Brytanii i Irlandii . W podsumowaniu swojego artykułu „Kim byli Celtowie?” Narodowe Muzeum Walii zauważa: „Jest możliwe, że przyszłe badania genetyczne starożytnego i współczesnego ludzkiego DNA mogą pomóc w lepszym zrozumieniu tego tematu. Jednak wczesne badania wykazały, że , do tej pory skłaniał się do wyciągania nieprawdopodobnych wniosków z bardzo małej liczby osób i przy użyciu przestarzałych założeń dotyczących językoznawstwa i archeologii”.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Alcock, Leslie (1963) Dinas Powys . Cardiff: University of Wales Press
  • Alcock, Leslie (1971) Brytania Artura: Historia i archeologia AD 367 - 634 . Harmondsworth: Allen Lane, The Penguin Press ISBN  0-7139-0245-0
  • Alcock, Leslie (1972) Przez South Cadbury to właśnie Camelot . Londyn: Tamiza i Hudson
  • Alcock, Leslie i in. (1995) Zamek Cadbury, Somerset: archeologia wczesnego średniowiecza . Cardiff: University of Wales Press
  • Collins, Rob & Gerrard, James (red.) (2004) Debata o późnej starożytności w Wielkiej Brytanii 300-700 ne , Oxford: British Archaeological Review
  • Ciemny, Kenneth (1992). „Sub-rzymska odnowa muru Hadriana”. Brytania . 23 : 111-120. doi : 10.2307/526105 . JSTOR  526105 .
  • Dark, Kenneth (1993) Civitas to Kingdom: British Continuity 300-800 . Wydawnictwo Uniwersytetu Leicester
  • Dark, Kenneth (2000) Wielka Brytania i koniec Cesarstwa Rzymskiego Stroud: Tempus
  • Davies, Wendy (1978) An Early Welsh Microcosm: Studies in the Llandaff Charters . Londyn: Królewskie Towarzystwo Historyczne
  • Dumville, David N (1977). „Sub-rzymska Brytania: Historia i legenda” . Historia . 62 (205): 173-92. doi : 10.1111/j.1468-229x.1977.tb02335.x .
  • Esmonde-Clear, AS (1989) Zakończenie rzymskiej Brytanii . Londyn: Batsford
  • Fouracre, Paul (red.) (2005) The New Cambridge Medieval History, Tom I, c.500-c.700 . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge
  • Jones, Michael E. (1996) Koniec rzymskiej Brytanii Itaka: Cornell University Press
  • Halsall, Guy (2013) Światy Artura. Fakty i fikcje z ciemnych wieków . Oksford: Oxford University Press
  • Higham, Nicholas (1992) Rzym, Wielka Brytania i Anglosasi . Londyn, Seaby
  • Higham, Nicholas (1994) Angielski podbój: Gildas i Brytania w V wieku . Prasa uniwersytecka w Manchesterze
  • Jones, Michael (1996) Koniec rzymskiej Brytanii . Itaka: Cornell University Press
  • Lapidge, Michael & Dumville, David (1984) Gildas: Nowe podejścia . Woodbridge: Boydell
  • Morris, John (1973) Wiek Artura
  • Morris, John (1980) Nennius: British History and the Welsh Annals . Chichester: Phillimore
  • Morris, John (gen. ed.) Arthurian Period Sources tomy 1-9, redaktor naczelny: John Morris, Phillimore & Co, Chichester (zawiera pełny tekst Gildasa i Nenniusa, materiały św. Patryka oraz różne roczniki i statuty)
  • Myres, John (1960). „ Pelagiusz i koniec panowania rzymskiego w Wielkiej Brytanii . W”. Czasopismo Studiów Romańskich . 50 (1–2): 21–36. doi : 10.2307/298284 . JSTOR  298284 .
  • Pryor, Francis (2004) Britain AD: Quest for Arthur, England and the Anglo-Saxons. Londyn: Harper Collins ISBN  0-00-718186-8
  • Radford, CA Ralegh (1939) Zamek Tintagel . Londyn: HMSO (przedrukowane przez English Heritage 1985)
  • Ridley Ronald (1982) Zosimus: Nowa historia . Sydnej
  • Snyder, Christopher (1996) Wiek tyranów . Filadelfia: Pennsylvania University Press
  • Thomas, Charles (1993) Tintagel: Artur i archeologia . Londyn: angielskie dziedzictwo
  • Thompson, EA (1984) St Germanus of Auxerre i koniec rzymskiej Brytanii . Woodbridge: Boydell
  • Winterbottom, Michael (red.) (1978) Gildas, The Ruin of Britain and Other Works . Chichester: Phillimore
  • Drewno, Ian (1987). „Upadek Cesarstwa Zachodniego i koniec rzymskiej Brytanii”. Brytania . 18 : 251–262. doi : 10.2307/526450 . JSTOR  526450 .

Linki zewnętrzne

Poprzedzony przez
Britannię
Wielka Brytania sub-rzymska
410 – ok. 550
Następca
Heptarchii