Northumbria -Northumbria

Królestwo Northumbrii
Norþanhymbra rīċe
654-954
Northumbria około 700 AD
Northumbria około 700 AD
Status Zjednoczone królestwo Anglii (przed 876)
Północ: Królestwo Anglii (po 876)
Południe: Królestwo Danii (876–914)
Południe: Królestwo Norwegii (po 914)
Wspólne języki Stary Northumbrian , Cumbric , łaciński ;
nordycki ( ok.  876ok.  914 )
Religia
Pogaństwo anglosaskie , chrześcijaństwo
Rząd Monarchia
Król Northumbrii  
Historia  
• Przyjęty
653
• Południe jest zaanektowane przez Danelaw
876
• Południe zostaje podbite przez nordyckich wojowników
914
• Załączony przez Królestwo Anglii
954
Waluta Sceat ( peninga )
Poprzedzony
zastąpiony przez
Bernicia
Deira
Rheged
Gododdin
Królestwo Szkocji
Królestwo Anglii
Dzisiaj część Zjednoczone Królestwo

Northumbria ( / n ɔːr ˈ θ mbr i ə / ; staroangielski : Norþanhymbra rīċe ; łac : Regnum Northanhymbrorum ) był wczesnośredniowiecznym anglosaskim królestwem w północnej Anglii i południowo-wschodniej Szkocji .

Nazwa pochodzi od staroangielskiego Norþanhymbre oznaczającego „lud lub prowincję na północ od Humber”, w przeciwieństwie do ludzi na południe od ujścia rzeki Humber . Northumbria zaczęła konsolidować się w jedno królestwo na początku VII wieku, kiedy dwa wcześniejsze terytoria rdzeniowe, Deira i Bernicia , weszły w unię dynastyczną. W szczytowym momencie królestwo rozciągało się od Humber , Peak District i rzeki Mersey na południu do Firth of Forth (obecnie w Szkocji) na północy. Northumbria przestała być niezależnym królestwem w połowie X wieku, kiedy Deira została podbita przez Duńczyków i uformowana w Królestwo Yorku . Zad hrabia Bamburgh przez pewien czas sprawował kontrolę nad Bernicia; jednak obszar na północ od Tweedu został ostatecznie wchłonięty przez średniowieczne Królestwo Szkocji , podczas gdy część na południe od Tweedu została wchłonięta przez Królestwo Anglii i uformowana w hrabstwo Northumberland i hrabstwo Palatine of Durham .

Królestwo (654-954)

Społeczności i podziały

Możliwe celtyckie brytyjskie pochodzenie

Anglosaskie królestwo Northumbrii było pierwotnie dwoma królestwami podzielonymi w przybliżeniu wokół rzeki Tees : Bernicia znajdowała się na północ od rzeki, a Deira na południu. Możliwe, że oba regiony powstały jako rodzime brytyjskie królestwa celtyckie , które później podbili germańscy osadnicy, chociaż niewiele jest informacji o infrastrukturze i kulturze samych królestw brytyjskich. Wiele dowodów na ich istnienie pochodzi z nazw regionalnych, które są pochodzenia brytyjskiego, a nie anglosaskiego. Nazwy Deira i Bernicia są prawdopodobnie pochodzenia brytyjskiego, co wskazuje na to, że niektóre brytyjskie nazwy miejsc zachowały walutę po migracji anglosaskiej do Northumbrii. Istnieją również dowody archeologiczne na poparcie brytyjskiego pochodzenia ustrojów Bernicia i Deira. W miejscu, które byłoby południową Bernicją, na wzgórzach Cheviot , fort na wzgórzu w Yeavering zwany Yeavering Bell zawiera dowody na to, że był to ważny ośrodek najpierw dla Brytyjczyków, a później dla Anglosasów. Fort jest pierwotnie przedrzymski , datowany na epokę żelaza około I wieku. Oprócz śladów rzymskiej okupacji, strona zawiera ślady drewnianych budynków, które poprzedzają osadnictwo germańskie na tym obszarze, które prawdopodobnie są śladami osadnictwa brytyjskiego. Co więcej, Brian Hope-Taylor prześledził początki nazwy Yeavering, która zwodniczo wygląda na angielską, od brytyjskiego gafr od wzmianki Bede o miasteczku zwanym Gefrin na tym samym obszarze. Yeavering nadal było ważnym ośrodkiem politycznym po tym, jak Anglosasi zaczęli osiedlać się na północy, ponieważ król Edwin miał królewski pałac w Yeavering.

Ogólnie rzecz biorąc, angielskie nazwy miejscowości dominują w krajobrazie Northumbrii, co sugeruje występowanie anglosaskiej kultury elitarnej w czasie, gdy Bede – najwybitniejszy historyk anglosaskiej Anglii – pisał w VIII wieku. Według Bede, Angles zdominowali germańskich imigrantów, którzy osiedlili się na północ od Humber i zdobyli polityczne znaczenie w tym okresie. Podczas gdy Brytyjscy tubylcy mogli częściowo zasymilować się ze strukturą polityczną Northumbrii, stosunkowo współczesne źródła tekstowe, takie jak Ecclesiastical History of the English People , przedstawiają stosunki między Northumbrianami i Brytyjczykami jako napięte.

Zjednoczenie Bernicia i Deira

Anglosaskie kraje Bernicia i Deira często były w konflikcie przed ich ostatecznym półtrwałym zjednoczeniem w 654. Władza polityczna w Deira była skoncentrowana w East Riding of Yorkshire , która obejmowała York , North York Moors i Vale of York . Politycznym sercem Bernicia były tereny wokół Bamburgh i Lindisfarne , Monkwearmouth i Jarrow oraz w Cumbrii , na zachód od Pennines , w okolicach Carlisle . Nazwa, pod którą te dwa kraje ostatecznie się zjednoczyły, Northumbria, mogła zostać ukuta przez Bede i spopularyzowana dzięki jego historii kościelnej ludu angielskiego .

Informacje o wczesnych genealogiach królewskich Bernici i Deiry pochodzą z Ecclesiastical History of the English People i walijskiego kronikarza NenniusaHistoria Brittonum ” . Według Nenniusza linia królewska bernicjan zaczyna się od Idy , syna Eoppy . Ida panowała przez dwanaście lat (początek 547 r.) i zdołała przyłączyć Bamburgh do Bernicji. W genealogii Deiry Nenniusza król o imieniu Soemil jako pierwszy oddzielił Bernicię i Deirę, co mogło oznaczać, że wyrwał królestwo Deira rdzennym Brytyjczykom. Data tego rzekomego rozdzielenia jest nieznana. Pierwszym królem Deiran, który pojawił się w Bede's Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum jest Ælle , ojciec pierwszego chrześcijańskiego króla Northumbrii, Edwina .

Król Bernicia, wnuk Idy Ethelfrith , był pierwszym władcą, który zjednoczył dwa ustroje pod jego rządami. Wygnał Deirana Edwina na dwór króla Rædwalda ze Wschodnich Kątów, aby przejąć oba królestwa, ale Edwin powrócił około 616, aby podbić Northumbrię z pomocą Rædwalda. Edwin, który rządził od około 616 do 633, był jednym z ostatnich królów linii Deiran, którzy panowali nad całą Northumbrią; to Oswald z Bernicia (ok. 634-642) w końcu udało się uczynić połączenie bardziej trwałym. Brat Oswalda, Oswiu , w końcu zastąpił go na tronie Northumbrii, pomimo początkowych prób ze strony Deiry, by ponownie się wycofać. Chociaż linia Bernician ostatecznie stała się królewską linią Northumbrii, po Oswaldzie kontynuowano serię pod-królów Derian, w tym Oswine (stosunek Edwina zamordowanego przez Oswiu w 651), Ethelwald (zabity w bitwie 655) i Aldfrith (syn Oswiu, który zniknął po 664). Chociaż zarówno Ethelwald, jak i Aldfrith byli krewnymi Oswiu, którzy mogli otrzymać od niego status pod-króla, obaj używali separatystycznych sentymentów Deira, aby spróbować wyrwać niezależne rządy Deiry. Ostatecznie żaden z nich nie odniósł sukcesu i syn Oswiu, Ecgfrith , zastąpił go, aby utrzymać zintegrowaną linię Northumbrii.

Podczas gdy gwałtowne konflikty między Bernicią a Deirą odegrały znaczącą rolę w określeniu, która linia ostatecznie zyskała supremację w Northumbrii, sojusze małżeńskie również pomogły połączyć te dwa terytoria. Ethelfrith poślubił siostrę Edwina Achę , chociaż to małżeństwo niewiele zrobiło, aby zapobiec przyszłym kłótniom między szwagrami a ich potomkami. Drugie małżeństwo mieszane było bardziej udane, gdy Oswiu poślubił córkę Edwina i jego własnego kuzyna Eanflæda , aby wyprodukować Ecgfrith , początek linii Northumbrii. Jednak Oswiu miał inny związek z Irlandką o imieniu Fina, która spowodowała problematyczny Aldfrith. W swoim Życiu i cudach św . Cuthberta Bede oświadcza , że ​​Aldfrith, znany wśród Irlandczyków jako Fland, był nieślubny i dlatego nie nadawał się do rządzenia.

Northumbria i osada nordycka

Anglia w 878 r. Niezależny zad dawnego Królestwa Northumbrii (żółty) znajdował się na północ od Danelaw (różowy).

Najazdy Wikingów w IX wieku i ustanowienie Danelawu ponownie podzieliły Northumbrię. Kroniki anglosaskie (zwłaszcza wydania D i E) zawierają informacje o konfliktach Northumbrii z Wikingami pod koniec ósmego i na początku IX wieku . Według tych kronik, najazdy Wikingów zaczęły wpływać na Northumbrię, gdy banda zaatakowała Lindisfarne w 793 roku. Po tym początkowym katastrofalnym ciosie najazdy Wikingów na Northumbrię były albo sporadyczne przez większą część początku IX wieku, albo dowody na to zaginęły. Jednak w 865 r. tak zwana Wielka Armia Pogańska wylądowała we Wschodniej Anglii i rozpoczęła ciągłą kampanię podboju. Wielka Armia walczyła w Northumbrii w latach 866-867, dwukrotnie uderzając w York w niecały rok. Po początkowym ataku Norsowie wyruszyli na północ, pozostawiając królom Ælle i Osberhtowi odzyskanie miasta. Wersja E kroniki anglosaskiej sugeruje, że Northumbria była w tym czasie szczególnie narażona, ponieważ Northumbrians po raz kolejny walczyli między sobą, usuwając Osberhta na rzecz Ælle. W drugim najeździe Wikingowie zabili królów Northumbrii Ælle i Osberht podczas odbicia miasta.

Po tym, jak król Alfred odzyskał kontrolę nad południową Anglią, nordyccy najeźdźcy osiedlili się w tak zwanym Danelaw w Midlands , Wschodniej Anglii i południowej części Northumbrii. W Northumbrii Norsowie ustanowili Królestwo Yorku, którego granice wyznaczały z grubsza rzeki Tees i Humber, nadając mu mniej więcej takie same wymiary jak Deira. Chociaż królestwo to padło w ręce kolonizatorów Hiberno-Norse w latach 20. XX wieku i było w ciągłym konflikcie z ekspansjonistami zachodnio-saksońskimi z południa, przetrwało do 954, kiedy ostatni król skandynawski Eryk, zwykle identyfikowany jako Eric Bloodaxe , został wypędzony i ostatecznie zabity.

W przeciwieństwie do Wielkiej Armii nie udało się podbić terytoriów na północ od rzeki Tees. Były najazdy, które rozprzestrzeniły się na ten obszar, ale żadne źródła nie wspominają o długotrwałej okupacji nordyckiej i jest bardzo niewiele skandynawskich nazw miejsc wskazujących na znaczące osadnictwo nordyckie w północnych regionach Northumbrii. Krajobraz polityczny obszaru na północ od Tees podczas podboju Northumbrii przez Wikingów składał się z Wspólnoty św. Cuthberta i pozostałości angielskich elit Northumbrii. Podczas gdy wspólnota religijna św. Cuthberta „wędrowała” przez sto lat po tym, jak Halfdan Ragnarsson zaatakował ich pierwotny dom w Lindisfarne w 875 r., Historia św. Cuthberta wskazuje, że tymczasowo osiedlili się w Chester-le-Street w latach 875–883 ziemia przyznana im przez wikinga, króla Yorku, Guthreda . Według XII-wiecznej relacji Historia Regum , Guthred podarował im tę ziemię w zamian za wyniesienie go na króla. Ziemia rozciągająca się od Tees do Tyne i każdy, kto tam uciekł z północy lub południa, otrzymywał schronienie na trzydzieści siedem dni, co wskazuje, że Wspólnota św. Cuthberta miała pewną autonomię prawną. W oparciu o ich położenie i prawo do schronienia, ta społeczność mogła działać jako bufor między Norsami w południowej Northumbrii a Anglosasami, którzy nadal trzymali północ.

Na północ od Tyne Northumbrians utrzymywali częściową kontrolę polityczną w Bamburghu . Rządy królów trwały na tym obszarze, a Ecgberht I pełnił funkcję regenta około 867 roku, a królowie Ricsige i Ecgberht II bezpośrednio po nim. Według XII-wiecznego historyka Symeona z Durham , Ecgberht I był królem-klientem dla Norsów. Northumbrians zbuntowali się przeciwko niemu w 872 roku, odrzucając go na rzecz Ricsige. Chociaż wersje A i E Kroniki anglosaskiej donoszą, że Halfdan był w stanie przejąć kontrolę nad Deirą i wziąć najazd na północ od rzeki Tyne, aby narzucić swoje rządy Bernicii w 874 roku, po śmierci Halfdana (ok. 877) Norse mieli trudności z utrzymaniem terytorium w północnej Bernicji. Ricsige i jego następca Ecgberht byli w stanie utrzymać angielską obecność w Northumbrii. Po panowaniu Ecgberhta II, Eadwulf „Król Saksonów Północnych” (890–912) zastąpił go w celu kontrolowania Bamburgh, ale po tym, jak Eadwulf rządził tym obszarem, przeszli na hrabiów, którzy mogli być również spokrewnieni z ostatnim z królewski dom Northumbrii.

Królowie

Æthelfrith (r. 593-616)

Ethelfrith był pierwszym przywódcą anglosaskim, który dzierżył trony zarówno Deiry , jak i Bernicia , a więc rządził wszystkimi ludźmi na północ od Humber . Jego rządy odznaczały się licznymi zwycięstwami nad Brytami i Gaelami .

Edwin (616–633)

Edwin , podobnie jak Ethelfrith, był królem Deiry i Bernicia i rządził nimi od 616 do 633. Pod jego panowaniem wyspa Man i ziemie Gwynedd w północnej Walii zostały włączone do Northumbrii. Edwin poślubił Ethelburh , chrześcijańską księżniczkę z Kent w 625. Nawrócił się na chrześcijaństwo dwa lata później po okresie ciężkich rozważań i po konsultacji z wieloma doradcami. Edwin poległ w bitwie w 633 przeciwko Cadwallon z Gwynedd i pogańskiemu Penda z Mercji . Po śmierci był czczony jako święty i męczennik.

Oswald (r. 634-642)

Oswald był królem Bernicia, który odzyskał królestwo Deira po pokonaniu Cadwallon w 634. Oswald następnie rządził Northumbrią aż do śmierci w 642. Jako pobożny chrześcijanin, Oswald pracował niestrudzenie, aby szerzyć religię na swoich tradycyjnie pogańskich ziemiach. To za jego panowania powstał klasztor w Lindisfarne . Oswald poległ w bitwie pod Maserfield przeciwko Pendzie z Mercji w 642 roku, ale jego wpływy przetrwały, ponieważ podobnie jak Edwin, Oswald był czczony po śmierci jako święty.

Oswiu (642–670)

Oswiu był bratem Oswalda i zastąpił go po jego klęsce w Maserfield . Oswiu odniósł sukces tam, gdzie zawiedli Edwin i Oswald, ponieważ w 655 zabił Pendę podczas bitwy pod Winwaed , czyniąc go pierwszym królem Northumbrii, który kontrolował również królestwo Mercji . Podczas swoich rządów przewodniczył synodowi w Whitby , próbie pogodzenia różnic religijnych między chrześcijaństwem rzymskim i celtyckim, w którym ostatecznie poparł Rzym. Oswiu zmarł z powodu choroby w 670 r. i podzielił Deirę i Bernicię między dwóch swoich synów.

Halfdan Ragnarsson (876-877)

Halfdan Ragnarsson był przywódcą wikingów Wielkiej Armii Pogańskiej, która najechała Anglię w 865. Podobno chciał zemsty na Northumbrii za śmierć swojego ojca, który został rzekomo zabity przez Ællę z Northumbrii . Podczas gdy on sam rządził bezpośrednio Northumbrią tylko przez około rok w 876, umieścił Ecgberhta na tronie jako króla-klienta, który rządził od 867 do 872. Halfdan zginął w Irlandii w 877, próbując odzyskać kontrolę nad Dublinem , krajem rządził od 875. Nie było dalszych królów Wikingów w Northumbrii, dopóki Guthfrith nie przejął władzy w 883.

Ethelstan z Wessex (r. 927-939)

Æthelstan rządził jako król anglosaski od 924 do 927 i król angielski od 927 do 939. Zmiana w jego tytule odzwierciedla, że ​​w 927, Æthelstan podbił Królestwo Wikingów w Yorku , wcześniej część Królestwa Northumbrii. Jego panowanie było dość pomyślne i przyniosło wielkie postępy w wielu dziedzinach, takich jak prawo i ekonomia, ale charakteryzowało się również częstymi starciami ze Szkotami i Wikingami. Athelstan zmarł w 939, co doprowadziło do odbicia Yorku przez Wikingów. Ethelstan jest powszechnie uważany za jednego z największych królów anglosaskich za jego wysiłki na rzecz konsolidacji królestwa angielskiego i dobrobytu, jaki przyniósł jego panowanie.

Eric York (947-948, 952-954)

Na początku XX wieku historycy utożsamiali Erica z Yorku z królem Norwegii Ericiem Bloodaxe, ale nowsze badania podważyły ​​to powiązanie. Sprawował dwie krótkie kadencje jako król Northumbrii, od 947 do 948 i 952 do 954. Dokumentacja historyczna na temat jego rządów jest skąpa, ale wydaje się, że Eric wypchnął połączonych angielsko- wikingowych władców Northumbrii w 947, którzy następnie odzyskali ziemię w 947 roku. 948 lub 949. Eric odzyskał tron ​​w 952, by zostać ponownie zdetronizowany w 954. Eric York był ostatnim duńskim królem Northumbrii; po jego śmierci w 954, Eadred z Wessex pozbawił królestwo niepodległości i uczynił ziemię częścią Anglii.

Eadred z Wessex (r. 946-954)

Eadred z Wessex był przyrodnim bratem Ethelstan i Eadmund z Wessex, z których wszyscy zostali spłodzeni przez Edwarda Starszego . Był nominalnie władcą Northumbrii od 946, gdy zastąpił Eadmunda, ale musiał poradzić sobie z zagrożeniem niezależnych królestw Wikingów pod rządami Amlaíba Cuarána i Erica Bloodaxe'a . On na stałe wchłonął Northumbrię do królestwa angielskiego w 954 po śmierci Erica.

Polityka i wojna

Pomiędzy rokiem 737 a 806 ne Northumbria miała dziesięciu królów, z których wszyscy zostali zamordowani, zdetronizowani, wygnani lub zostali mnichami. Pomiędzy Oswiu , pierwszym królem Northumbrii w 654, a Erykiem Bloodaxe , ostatnim królem Northumbrii w 954, było czterdziestu pięciu królów, co oznacza, że ​​średnia długość panowania w całej historii Northumbrii wynosi tylko sześć i pół roku . Spośród dwudziestu pięciu królów sprzed duńskiego panowania Northumbrii tylko czterech zmarło z przyczyn naturalnych. Spośród tych, którzy nie abdykowali do świętego życia, pozostali zostali zdetronizowani, wygnani lub zamordowani. Królowie podczas duńskiego panowania Northumbrii (patrz Danelaw ) często byli albo królami większego Morza Północnego lub duńskiego imperium, albo byli władcami ustanowionymi.

Sukcesja w Northumbrii była dziedziczna, co sprawiało, że książęta, których ojcowie zmarli, zanim mogli osiągnąć pełnoletniość, byli szczególnie podatni na zamachy i uzurpacje. Godnym uwagi przykładem tego zjawiska jest Osred, którego ojciec Aldfrith zmarł w 705 r., pozostawiając młodego chłopca do rządzenia. Przeżył jedną próbę zamachu na początku swoich rządów, ale padł ofiarą kolejnego zamachowca w wieku dziewiętnastu lat. Za jego panowania został adoptowany przez Wilfrida, potężnego biskupa. Wpływy kościelne na dworze królewskim nie były w Northumbrii zjawiskiem niezwykłym i zwykle były najbardziej widoczne podczas rządów młodego lub niedoświadczonego króla. Podobnie ealdorman lub doradcy królewscy mieli okresy zwiększonej lub zmniejszonej władzy w Northumbrii, w zależności od tego, kto rządził w tym czasie.

Działania wojenne w Northumbrii przed okresem duńskim w dużej mierze polegały na rywalizacji z Piktami na północy. Northumbrians odnosili sukcesy przeciwko Piktom aż do bitwy pod Dun Nechtain w 685, która zatrzymała ich ekspansję na północ i ustanowiła granicę między dwoma królestwami. Działania wojenne w okresie duńskim były zdominowane przez wojny między Northumbrianami i innymi angielskimi królestwami.

Ealdormen i earldoms Northumbrii

Po tym, jak Anglicy z Wessex wchłonęli rządzone przez Duńczyków terytoria w południowej części dawnego królestwa, szkockie najazdy zmniejszyły zad Northumbrii do hrabstwa rozciągającego się od Tees do Tweed. Ocalałe hrabstwo Northumbrii było następnie sporne między powstającymi królestwami Anglii i Szkocji , które miały zostać podzielone w przybliżeniu na pół wzdłuż rzeki Tweed .

Religia

Rzymska i postrzymska Brytania

Pod panowaniem rzymskim niektórzy Brytyjczycy na północ od Humber praktykowali chrześcijaństwo. W rzeczywistości York miał biskupa już w IV wieku. Po tym, jak Rzymianie opuścili Brytanię na początku V wieku, chrześcijaństwo nie zniknęło, ale istniało obok pogaństwa celtyckiego i prawdopodobnie wielu innych kultów. Anglosasi przynieśli swoje własne germańskie wierzenia i praktyki pogańskie, kiedy się tam osiedlili. W Yeavering w Bernicia wykopaliska odkryły ślady pogańskiej świątyni, ofiar ze zwierząt i rytualnych pochówków.

Nawrócenie Anglosasów na chrześcijaństwo

Pierwszym królem Northumbrii, który nawrócił się na chrześcijaństwo, był król Edwin . Został ochrzczony przez Paulinusa w 627. Wkrótce potem wielu jego ludzi podążyło za jego nawróceniem na nową religię, by powrócić do pogaństwa, kiedy Edwin został zabity w 633. Paulin był biskupem Yorku , ale tylko przez rok.

Trwałe nawrócenie Northumbrii miało miejsce pod przewodnictwem irlandzkiego duchownego Aidana . Nawrócił króla Oswalda z Northumbrii w 635, a następnie pracował nad nawróceniem mieszkańców Northumbrii. Król Oswald przeniósł biskupstwo z Yorku do Lindisfarne .

Klasztory i ważne figury

Klasztor w Lindisfarne został założony przez Aidana w 635 roku i oparty na praktykach klasztoru Kolumba w Iona w Szkocji. Siedziba biskupstwa została przeniesiona do Lindisfarne i stała się ona centrum religii w Northumbrii. Biskupstwo nie opuściło Lindisfarne i przeniosło się z powrotem do swojej pierwotnej lokalizacji w Yorku aż do 664 roku. Przez cały ósmy wiek Lindisfarne było kojarzone z ważnymi postaciami. Aidan, założyciel, Wilfrid , student i Cuthbert , członek zakonu i pustelnik, wszyscy zostali biskupami, a później świętymi. Aidan asystował Heiu w założeniu jej podwójnego klasztoru w Hartlepool . Ona również zaczęła być czczona jako święta.

Kultura chrześcijaństwa w Northumbrii była pod wpływem kontynentu, a także Irlandii . W szczególności Wilfrid udał się do Rzymu i porzucił tradycje kościoła celtyckiego na rzecz praktyk rzymskich. Po powrocie do Anglii został opatem nowego klasztoru w Ripon w 660. Wilfrid opowiadał się za przyjęciem władzy Rzymu na synodzie w Whitby . Dwie połówki podwójnego klasztoru Monkwearmouth-Jarrow zostały założone przez szlachcica Benedicta Biscopa w 673 i 681 roku. Biskop został pierwszym opatem klasztoru i sześć razy podróżował do Rzymu, aby kupić książki do biblioteki. Jego następca, opat Ceolfrith , kontynuował rozbudowę biblioteki, aż według niektórych szacunków biblioteka w Monkwearmouth-Jarrow miała ponad dwieście tomów. Z tej biblioteki skorzystał Bede.

Na początku VII wieku w Yorku Paulin założył szkołę i duszpasterstwo, ale nie klasztor. Szkoła w York Minster jest jedną z najstarszych w Anglii. Pod koniec VIII wieku szkoła posiadała godną uwagi bibliotekę, szacowaną na sto tomów. Alcuin był uczniem i nauczycielem w Yorku, zanim wyjechał na dwór Karola Wielkiego w 782 roku.

Synod Whitby

W 664 król Oswiu zwołał synod w Whitby, aby ustalić, czy przestrzegać rzymskich czy irlandzkich zwyczajów. Ponieważ Northumbria została nawrócona na chrześcijaństwo przez duchowieństwo celtyckie, celtycka tradycja określania daty Wielkanocy i irlandzka tonsure były popierane przez wielu, zwłaszcza przez opactwo Lindisfarne . Chrześcijaństwo rzymskie reprezentował także w Northumbrii Wilfrid , opat Ripon . W roku 620 obie strony kojarzyły obchody Wielkanocy drugiej strony z herezją pelagiańską. Król zdecydował w Whitby, że rzymska praktyka zostanie przyjęta w całej Northumbrii, tym samym zrównując Northumbrię z południową Anglią i Europą Zachodnią. Członkowie duchowieństwa, którzy odmówili podporządkowania się, w tym celtycki biskup Colman z Lindisfarne, powrócili do Iony. Siedziba biskupia Northumbrii przeniesiona z Lindisfarne do Yorku, który później stał się arcybiskupstwem w 735.

Wpływ skandynawskich najazdów, osadnictwa i kultury

Atak Wikingów na Lindisfarne w 793 był pierwszym z wielu najazdów na klasztory Northumbrii. Ewangelie z Lindisfarne przetrwały, ale kultura monastyczna w Northumbrii popadła w okres upadku na początku IX wieku. Wielokrotne napady Wikingów na ośrodki religijne były jedną z przyczyn spadku produkcji rękopisów i wspólnotowej kultury monastycznej.

Po 867 Northumbria znalazła się pod kontrolą sił skandynawskich i nastąpił napływ skandynawskich imigrantów. Ich religia była pogańska i miała bogatą mitologię. W Królestwie Yorku, po zakończeniu najazdów i wojny, nie ma dowodów na to, że obecność skandynawskich osadników przerwała chrześcijańską praktykę. Wygląda na to, że stopniowo przyjęli chrześcijaństwo i połączyli swoją skandynawską kulturę z nową religią. Można to zobaczyć w rzeźbionych kamiennych pomnikach i krzyżach z pierścieniami, takich jak Krzyż Gosfortha . W IX i X wieku nastąpił wzrost liczby kościołów parafialnych , często zawierających kamienne rzeźby o skandynawskich wzorach.

Kultura

Strona z Ewangelii w Lindisfarne , ok. 1930 r.  700 , przedstawiający węzły zoomorficzne.
Kolofon do Ewangelii Mateusza z fragmentu Ewangelii z Durham, zawierający niezoomorficzne wzory przeplotu.
Księga z Kells, (fot. 292r), ok. 1965r.  800 , przedstawiający bogato zdobiony tekst otwierający Ewangelię Jana

Złoty Wiek Northumbrii

Chrześcijańska kultura Northumbrii, napędzana wpływami kontynentu i Irlandii, promowała szeroką gamę dzieł literackich i artystycznych.

Sztuka wyspiarska

Mnisi irlandzcy, którzy nawrócili Northumbrię na chrześcijaństwo i założyli klasztory, takie jak Lindisfarne , wnieśli styl produkcji artystycznej i literackiej. Eadfrith z Lindisfarne stworzył Ewangelie Lindisfarne w stylu wyspiarskim.

Irlandzcy mnisi przywieźli ze sobą starożytną celtycką tradycję dekoracyjną krzywoliniowych form spiral, zwojów i podwójnych krzywych. Styl ten został zintegrowany z abstrakcyjną ornamentyką rodzimej pogańskiej anglosaskiej tradycji metaloplastyki, charakteryzującej się jasną kolorystyką i zoomorficznymi wzorami przeplotu.

Sztuka wyspiarska, bogata w symbolikę i znaczenie, charakteryzuje się troską o projektowanie geometryczne, a nie naturalistyczną reprezentacją, zamiłowanie do płaskich obszarów koloru i stosowanie skomplikowanych wzorów przeplotu. Wszystkie te elementy pojawiają się w Ewangeliach Lindisfarne (początek VIII wieku). Styl wyspiarski został ostatecznie zaimportowany na kontynent europejski, wywierając ogromny wpływ na sztukę imperium karolińskiego .

Głownia miecza z Bedale Hoard , inkrustowana złotą folią.

Stosowanie stylu wyspiarskiego nie ograniczało się do produkcji rękopisów i metaloplastyki. Można go zobaczyć w rzeźbach, takich jak Ruthwell Cross i Bewcastle Cross . Niszczycielski najazd Wikingów na Lindisfarne w 793 roku zapoczątkował stulecie najazdów Wikingów, które poważnie ograniczyły produkcję i przetrwanie anglosaskiej kultury materialnej. To zwiastowało koniec pozycji Northumbrii jako centrum wpływów, chociaż w następnych latach nadal powstawały bogate wizualnie dzieła, takie jak Easby Cross .

Literatura

Beda Czcigodny (673–735) jest najsłynniejszym autorem okresu anglosaskiego i pochodzi z Northumbrii. Jego Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Historia kościelna ludu angielskiego, ukończona w 731) stała się zarówno szablonem dla późniejszych historyków, jak i samodzielnym kluczowym sprawozdaniem historycznym, a większość z nich koncentruje się na Northumbrii. Jest również znany ze swoich prac teologicznych oraz wierszy i prozy opisów świętych żywotów. Po synodzie w Whitby rola kontynentu europejskiego zyskała na znaczeniu w kulturze Northumbrii. Pod koniec VIII wieku skryptorium w Monkwearmouth-Jarrow produkowało rękopisy jego dzieł, które cieszyły się dużym zainteresowaniem na kontynencie.

Northumbria była także domem dla kilku anglosaskich poetów chrześcijańskich . Cædmon mieszkał w podwójnym klasztorze Streonæshalch ( opactwo Whitby ) za opactwa (657–680) św. Hildy (614–680). Według Bedy, „miał zwyczaj sporządzania wersetów religijnych, tak że wszystko, co zostało mu zinterpretowane z Pisma Świętego , wkrótce potem umieścił to w poetyckich wyrażeniach pełnych słodyczy i pokory w języku angielskim , który był jego językiem ojczystym. umysły wielu ludzi były często podekscytowane pogardą dla świata i aspiracją do nieba”. Jego jedynym zachowanym dziełem jest Hymn Cædmona . Uważa się, że Cynewulf , płodny autor Losów apostołów , Juliany , Eleny i Chrystusa II , pochodził albo z Northumbrii, albo z Mercian .

Krzyż Gosfortha, widok od północnego zachodu

Skandynawowie i Danelaw

Od około 800 roku na wybrzeżach Wysp Brytyjskich dochodziły fale duńskich najazdów. Te naloty terroryzowały ludność, ale kontakt z duńskim społeczeństwem przyniósł nowe możliwości bogactwa i handlu. W 865, zamiast najeżdżać, Duńczycy wysadzili dużą armię we Wschodniej Anglii, a do 867 podbili terytorium znane jako Danelaw , w tym Northumbrię . pospólstwo. Na przykład tylko kilka skandynawskich słów, głównie militarnych i technicznych, stało się częścią staroangielskiego . Jednak na początku lat dziewięćdziesiątych coraz popularniejsze stały się skandynawskie nazwy zarówno ludzi, jak i miejsc, podobnie jak skandynawskie ornamenty na dziełach sztuki, zawierające aspekty mitologii nordyckiej oraz postacie zwierząt i wojowników. Niemniej jednak sporadyczne odniesienia do „Duńczyków” w kartach, kronikach i prawach wskazują, że za życia Królestwa Northumbrii większość mieszkańców północno-wschodniej Anglii nie uważała się za Duńczyków i nie była tak postrzegana przez innych Anglosasów.

Syntezę anglosaskich i skandynawskich oraz chrześcijańskich i pogańskich motywów wizualnych w obrębie Danelawa można zilustrować badaniem rzeźby kamiennej. Tradycja mieszania motywów pogańskich i chrześcijańskich nie jest jednak wyjątkowa dla Danelawa, a przykłady takiej syntezy można zobaczyć w poprzednich przykładach, takich jak Szkatułka Franka. Szkatułka Franków , która prawdopodobnie została wyprodukowana w Northumbrii, zawiera przedstawienia germańskich legend i opowieści o założycielu Kościoła rzymskiego i rzymskiego i jest datowana na początek VIII wieku. Krzyż Gosfortha, datowany na początek X wieku, ma wysokość 4,4 metra i jest bogato zdobiony rzeźbami mitycznych bestii, nordyckich bogów i chrześcijańskiej symboliki. Rzeźba kamienna nie była praktyką rdzennej kultury skandynawskiej, a rozprzestrzenianie się kamiennych pomników w Danelaw pokazuje wpływ, jaki Anglicy mieli na osadników wikingów. Po jednej stronie krzyża Gosforth znajduje się obraz Ukrzyżowania; z drugiej zaś sceny z Ragnaroku. Połączenie tych charakterystycznych kultur religijnych można dodatkowo zobaczyć na przedstawieniu Marii Magdaleny jako walkirii, z spływającą sukienką i długim warkoczem. Choć ikonografię można odczytywać jako triumf chrześcijaństwa nad pogaństwem, możliwe jest, że w procesie stopniowego nawracania Wikingowie mogli początkowo przyjąć chrześcijańskiego boga jako dodatek do szerokiego panteonu pogańskich bogów. Włączenie tradycji pogańskich w kulturę wizualną odzwierciedla tworzenie się charakterystycznej kultury anglo-skandynawskiej . W konsekwencji wskazuje to, że nawrócenie wymagało nie tylko zmiany przekonań, ale także wymagało jej asymilacji, integracji i modyfikacji w istniejących strukturach kulturowych.

Gospodarka

Srebrna scateta Aldfritha z Northumbrii (686–705). Awers: +AldFRIdUS, pelet w pierścieniu; REWERS: Lew z rozwidlonym ogonem stojący w lewo.

Gospodarka Northumbrii koncentrowała się wokół rolnictwa, a zwierzęta gospodarskie i ziemia były popularnymi jednostkami wartości w lokalnym handlu. W połowie ósmego wieku system pól otwartych był prawdopodobnie najważniejszym sposobem rolnictwa. Podobnie jak większość wschodniej Anglii, Northumbria eksportowała zboże, srebro, skóry i niewolników. W latach siedemdziesiątych import z Frankii obejmował ropę, towary luksusowe i materiały biurowe. Szczególnie po 793 r. najazdy, prezenty i handel ze Skandynawami zaowocowały silnymi więzami gospodarczymi na Morzu Północnym .

Awers ze stopu miedzi króla Osberhta (YORYM 2001 3265)

Kiedy monety (w przeciwieństwie do handlu wymiennego) odzyskały popularność pod koniec lat sześćdziesiątych, monety Northumbrii zawierały imiona królów, wskazujące na królewską kontrolę nad walutą. Waluta królewska była przez długi czas unikalna w Wielkiej Brytanii. Król Aldfrith (685–705) wybił najwcześniejsze srebrne monety Northumbrii, prawdopodobnie w Yorku. Późniejsze monety królewskie noszą imię króla Eadberhta (738–758), a także jego brata, arcybiskupa Yorku Ecgberta . Były to przede wszystkim małe srebrne sceatty , bardziej odpowiednie do małych, codziennych transakcji niż większe złote monety frankońskie czy rzymskie. Za panowania króla Eanreda zawartość srebra w monetach spadała, dopóki nie zostały wyprodukowane ze stopu miedzi, monety te są powszechnie znane jako styki , ale termin ten jest wymysłem antykwarycznym. Stycas pozostaje w użyciu w całym królestwie co najmniej do lat 60. XIX wieku, a być może później. Większe wartości kruszcu można zobaczyć w sztabkach srebra znalezionych w Bedale Hoard , wraz z okuciami mieczy i naszyjnikami ze złota i srebra.

Język

W czasach Bedy w Wielkiej Brytanii istniało pięć języków: angielski , brytyjski , irlandzki , piktyjski i łacina . Northumbrian był jednym z czterech odrębnych dialektów staroangielskiego , obok Mercian , West Saxon i Kentish . Analiza tekstów pisanych, broszek, run i innych dostępnych źródeł wskazuje, że wymowa samogłosek Northumbrii różniła się od wymowy zachodniosaksońskiej. Chociaż pożyczki zapożyczone z języków celtyckich , takich jak wspólny język brytyjski Brytyjczyków i staroirlandzki od irlandzkich misjonarzy , na staroangielski były nieliczne, niektóre nazwy miejsc, takie jak Deira i Bernicia , wywodzą swoje nazwy z celtyckiego pochodzenia plemiennego. Oprócz pięciu języków obecnych w czasach Bedy, w IX wieku dodano staronordycki . Wynikało to z osadnictwa nordyckiego na północy i wschodzie Anglii, obszaru, który stał się Danelawem . Język ten miał silny wpływ na dialekt Northumbrii. Osadnicy ci nadali regionowi wiele nazw miejsc ze swojego języka, a także wzbogacili słownictwo, składnię i gramatykę staroangielskiego. Podobieństwa w podstawowym słownictwie między staroangielskim i staronordyckim mogły doprowadzić do porzucenia ich różnych zakończeń fleksyjnych. Liczba zapożyczonych słów jest ostrożnie szacowana na około dziewięćset w standardowym angielskim, ale wzrasta do tysięcy w niektórych dialektach.

Zobacz też

Przypisy

Uwagi

Bibliografia

Podstawowe źródła

Źródła drugorzędne

Zewnętrzne linki

Współrzędne : 55°00′N 2°30′W / 55.0000°N 2.500°W / 55.000; -2500