Większościowość - Majoritarianism

„Majoritarian” przekierowuje tutaj. Aby zapoznać się z procesem podejmowania decyzji, zobacz Reguła większości .

Większość społeczeństwa to tradycyjna filozofia lub program polityczny, który głosi, że większość (czasami klasyfikowana według religii , języka , klasy społecznej lub innego czynnika identyfikującego) populacji ma prawo do pewnego stopnia prymatu w społeczeństwie i ma prawo do decyzje, które mają wpływ na społeczeństwo. Ten tradycyjny pogląd jest coraz częściej krytykowany, a demokracje coraz częściej ograniczają możliwości większości parlamentarnej w celu ochrony podstawowych praw obywateli.

To nie powinno być mylone z pojęciem większościowych systemu wyborczego , który jest prosty system wyborczy, który zwykle daje większość mandatów dla partii z wieloma z głosów . Parlament wybierany za pomocą tej metody można nazwać większościowych parlamentu (np Parlament Zjednoczonego Królestwa Wielkiej Brytanii i Irlandii Północnej oraz Parlament Indii ).

W demokratycznej większościowej strukturze politycznej większość nie wykluczałaby żadnej mniejszości z przyszłego udziału w procesie demokratycznym. Większość przeciwników jest czasami pejoratywnie określana przez swoich przeciwników jako „ ochlokracja ” lub „ tyrania większości ”. Większość jest często określana jako rządy większości , co może odnosić się do rządów klasy większościowej nad klasą mniejszości, nie odnosząc się do procesu decyzyjnego zwanego rządami większości . Jest to przekonanie, że społeczność większościowa powinna być w stanie rządzić krajem w dowolny sposób.

Zwolennicy większościowego podejścia argumentują, że podejmowanie decyzji większościowych jest z natury demokratyczne, a wszelkie ograniczenia w podejmowaniu decyzji większościowych są z natury niedemokratyczne. Jeśli demokrację ogranicza konstytucja, której nie można zmienić zwykłą większością głosów, to wczorajszej większości przypisuje się większą wagę niż dzisiejszej. Jeśli ogranicza ją jakaś mała grupa, jak arystokraci , sędziowie, księża, żołnierze czy filozofowie, wtedy społeczeństwo staje się oligarchią . Jedynym dopuszczalnym ograniczeniem w systemie większościowym jest to, że obecna większość nie ma prawa zapobiegać pojawieniu się innej większości w przyszłości; może się to zdarzyć, na przykład, jeśli mniejszość przekona wystarczającą część większości do zmiany swojego stanowiska. W szczególności większość nie może wykluczyć mniejszości z przyszłego udziału w procesie demokratycznym. Większościowość nie zabrania podejmowania decyzji przez przedstawicieli, o ile decyzja ta jest podejmowana na podstawie reguły większości, ponieważ może zostać zmieniona w dowolnym momencie przez inną, która pojawi się w przyszłości.

Jeden krytyka majoritarianism jest to, że systemy bez kwalifikowanej wymagań dotyczących zmiany zasad głosowania można wykazać, że prawdopodobnie będzie niestabilny. Wśród innych krytyk większościowych jest to, że większość decyzji w rzeczywistości jest podejmowana nie na zasadzie większości, ale na zasadzie pluralizmu, chyba że system głosowania sztucznie ogranicza kandydatów lub opcje tylko do dwóch. Z kolei, ze względu na paradoks Arrowa , niemożliwe jest posiadanie rankingowych systemów głosowania z więcej niż dwiema opcjami, które zachowałyby przestrzeganie zarówno pewnych kryteriów „uczciwości”, jak i kryteriów racjonalnego podejmowania decyzji. Większościowość jest często przeciwstawiana utylitaryzmowi, który można osiągnąć za pomocą kardynalnych systemów głosowania i unika się paradoksu Arrowa .

Rodzaje

Większość jako koncepcja rządu rozgałęzia się na kilka form. Klasyczna forma obejmuje unikameralizm i unitarność .

Większość kwalifikowana jest formą bardziej integracyjną, ze stopniami decentralizacji i federalizmu.

Większościowość integracyjna obejmuje kilka instytucji mających na celu ochronę grup mniejszościowych i wspieranie umiarkowanych partii politycznych.

Historia i dziedzictwo

W zapisanej historii istnieje stosunkowo niewiele przykładów rządów większości na dużą skalę, w szczególności system większościowy demokracji ateńskiej i inne starożytne greckie państwa-miasta . Jednak niektórzy twierdzą, że żadne z tych greckich miast-państw nie było w rzeczywistości rządami większości, szczególnie ze względu na wykluczenie kobiet, osób niebędących właścicielami ziemskimi i niewolników z procesów decyzyjnych. Większość słynnych starożytnych filozofów stanowczo sprzeciwiała się większościowym, ponieważ decyzje oparte na woli niewykształconych i niedoinformowanych „mas” niekoniecznie są mądre i sprawiedliwe. Platon jest doskonałym przykładem w swojej Republice , która opisuje model społeczny oparty na trójdzielnej strukturze klasowej.

Anarchistyczny antropolog David Graeber podaje powód, dlaczego większość demokratycznych rządów jest tak nieliczna w historii. „Możemy powiedzieć, że demokracja większościowa może powstać tylko wtedy, gdy zbiegają się dwa czynniki: 1. poczucie, że ludzie powinni mieć równy głos w podejmowaniu decyzji grupowych oraz 2. aparat przymusu zdolny do egzekwowania tych decyzji”. Graeber twierdzi, że te dwa czynniki prawie nigdy się nie spotykają: „Tam, gdzie istnieją egalitarne społeczeństwa, zwykle uważa się za niewłaściwe narzucanie systematycznego przymusu. Tam, gdzie istniała machina przymusu, nie przyszło nawet do głowy tym, którzy ją dzierżą, że wymuszali jakikolwiek rodzaj przymusu. woli ludu”.

Większościowość (jako teoria), podobnie jak demokracja, była często wykorzystywana przez spore lub agresywne mniejszości jako pretekst do politycznego ucisku innych mniejszych (lub nieaktywnych obywatelsko) mniejszości, a czasem nawet nieaktywnej obywatelsko większości (zob. odniesienie Richarda Nixona do „ Cicha większość ”, jak twierdził, wspierała jego politykę).

Ten program jest najczęściej spotykany w sferze religii: w zasadzie we wszystkich krajach zachodnich , na przykład Boże Narodzenie — aw niektórych krajach również inne ważne daty w kalendarzu chrześcijańskim — są uznawane za święta; dodatkowo określone wyznanie może być wyznawane jako religia państwowa i otrzymywać wsparcie finansowe od rządu (przykłady obejmują Kościół Anglii w Anglii i Kościół Luterański w krajach skandynawskich ). Praktycznie wszystkie kraje mają również jeden lub więcej języków urzędowych, często z wyłączeniem pewnej grupy lub grup mniejszości w tym kraju, które nie posługują się w ten sposób wyznaczonym językiem lub językami. W większości przypadków decyzje te nie zostały podjęte w drodze referendum większościowego , a nawet w rzadkich przypadkach, gdy przeprowadzono referendum, nowa większość nie może w żadnym momencie powstać i ją uchylić.

Reforma i luz

TYRANIA WIĘKSZOŚCI… W Ameryce większość stawia potężne bariery wokół wolności opinii; w obrębie tych barier autor może pisać, co mu się podoba, ale biada mu, jeśli przekroczy je.

—  Alexis de Tocqueville , Democracy in America , tom I, rozdział XV (1835)

W ostatnich czasach — zwłaszcza na początku lat 60. — liberalni reformatorzy w wielu krajach przeciwdziałali niektórym formom większościowego podejścia : w sprawie z 1963 r. Abington School District przeciwko Schempp , Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych orzekł, że prowadzona przez szkołę modlitwa w społeczeństwie szkoły były niezgodne z konstytucją i od tego czasu wiele miejscowości starało się ograniczyć, a nawet zakazać pokazów religijnych na terenie własności publicznej. Ruch w kierunku większego poszanowania praw mniejszości w społeczeństwie jest często określany jako pluralizm .

Wywołało to sprzeciw ze strony niektórych zwolenników większościowego podejścia, którzy ubolewają nad bałkanizacją społeczeństwa, która, jak twierdzą, jest wynikiem zdobyczy osiągniętych przez agendę wielokulturową; obawy te zostały wyartykułowane w książce z 1972 roku, The Dispossessed Majority , napisanej przez Wilmota Robertsona . Z kolei multikulturaliści oskarżyli większość o rasizm i ksenofobię .

Zobacz też

Bibliografia