Lungro - Lungro

Lungro
Lungro
Comune
	Comune di Lungro ; Bashkia e Ungrës
	Lokalizacja Lungro
	Lungro Lokalizacja Lungro we Włoszech Lungro Lungro (Kalabria)
	Współrzędne: 39 ° 45'N 16 ° 7'E / 39,750 ° N 16,117 ° E Współrzędne : 39 ° 45'N 16 ° 7'E / 39,750 ° N 16,117 ° E
Kraj	Włochy
Region	Kalabria
Województwo	Cosenza (CS)
Rząd
• Burmistrz	Giuseppino Santoianni
Powierzchnia
• Razem	36 km 2 (14 2)
Podniesienie	650 m (2130 stóp)
Populacja (2017)
• Razem	2,508
• Gęstość	70 / km 2 (180/2)
Demonim (y)	Lungresi
Strefa czasowa	UTC + 1 ( CET )
• Lato ( DST )	UTC + 2 ( CEST )
Kod pocztowy	87010
Numer kierunkowy	0981
Święty patron	Święty Mikołaj
Święty dzień	6 grudnia
Stronie internetowej	Oficjalna strona internetowa

Lungro ( Arbëreshë albański : Ungra ) to miasto i gmina (gmina) w prowincji Cosenza we włoskim regionie Kalabria .

Lungro jest jednym z najbardziej znanych ośrodków ludu Arbëreshë i siedzibą Eparchii Lungro . Ta jurysdykcja Kościoła katolickiego zachowała obrządek bizantyjski i lokalny język i obejmuje wszystkie społeczności posługujące się językiem arbëreshë na tym obszarze. Eparchia jest częścią włosko-albańskiego kościoła katolickiego . Lungro jest również częścią największego rezerwatu przyrody we Włoszech, Parku Narodowego Pollino .

Geografia

Miasto położone jest 67 km na północ od Cosenza u podnóża góry Petrosa na wysokości 650 metrów nad poziomem morza, na płaskowyżu Campolongo, otoczonym rzekami Galatro i Tiro. Graniczy od wschodu z gminą Saracena , od południa z Firmo i Altomonte , a od północnego zachodu z Acquaformosa . Krajobraz jest przeważnie górzysty na północy, z gajami bukowymi i kasztanowymi, a winnice i pola znajdują się w części południowej.

Historia

Lungro zostało założone w drugiej połowie XV wieku n.e. przez etnicznych osadników albańskich i rozwinęło się wokół klasztoru bazylianów na ziemiach nadanych w 1156 roku od feudalnego właściciela ziemskiego Ogerio del Vasto Altomonte. Albańczycy, którzy wyemigrowali, zostali zakwaterowani na tym obszarze około 1486 roku. Zostali powitani przez opata Pawła za zgodą księcia Bisignano, Geronimo Sanseverino, kiedy albański ruch oporu prowadzony i organizowany przez George'a Castriota lub Skanderbega przeciwko podbojowi osmańskiemu rozproszył się wkrótce po jego śmierci w 1468.

Po tych wydarzeniach najbardziej znacząca migracja Albańczyków została odnotowana we Włoszech i doprowadziła do powstania Lungro.

W 1525 r. Klasztor bazylianów został opuszczony, po tym, jak pomagał uciekinierom w okresie głębokiego kryzysu. Stało się dostępne dla papieża komandorii, a mieszkańcy Lungro byli w stanie oprzeć się wszelkim próbom panów feudalnych, aby kontrolować jurysdykcję i politykę cywilną. W drugiej połowie XVII i XVIII wieku nasilały się walki między baronialnymi rodzinami Sanseverino Altomonte i Pescara Saracen. Dochodziło do wielu starć politycznych o nabycie niektórych praw lenn baronów.

Z biegiem lat nasiliły się odwieczne konflikty religijne między Albańczykami obrządku bizantyjskiego a obrządkiem łacińskim sąsiednich ludów. Wielu księży było uwięzionych Albańczyków z powodu praktyki obrządku wschodniego, ale Lungresi zgromadzili się wokół nich i walczyli o zachowanie swojej tożsamości religijnej.

Od 1768 roku Albańczycy z Lungro uparcie bronili jej grecko-bizantyjskiego obrzędu liturgicznego , ponieważ pochodząc z południowej Albanii podlegali jurysdykcji patriarchy Konstantynopola . Od wieków dzięki pracy Kościoła bizantyjskiego zachowali własny obrządek.

W lutym 1897 Girolamo de Rada , Giuseppe Schirò i Anselmo Lorecchio ze wspólnoty Arbëreshë zorganizowali kongres w sprawie albańskiej, który odbył się w Lungro. Rezolucja kongresu Lungro wezwała do ujednolicenia albańskiego alfabetu i albańskiego słownika, powołania albańskiego społeczeństwa narodowego i konieczności utrzymywania przez Arbëreshë stosunków z albańskim krajem macierzystym.

L ' eparchii Lungro jest podstawowym punktem odniesienia dla Italo-albański lądu i nadal pielęgnować tradycyjną religijną, językową i tożsamości kulturowej arbereshe . Eparchia została założona 13 lutego 1919 roku przez papieża Benedykta XV, a pierwszą eparchą był John Apples , zastąpiony przez Johna Stamatiego i Ercole Lupinacciego .

Etymologia

Nazwa „Lungru” pojawia się po raz pierwszy w historii około XII wieku. Wydaje się, że etymologia „Lungrum” lub „Ugrium” odnosi się do specyficznej wilgotności jego terytorium. Według Domenico De Marchis, jego nazwa pochodzi od greckiego Ugros (mokry, płynny, wodny). Hipotezę tę potwierdza również nazwa starożytnego klasztoru przysiółka Lungro, który szybko zyskiwał na prestiżu i wkrótce stał się jednym z najważniejszych duchowych ośrodków kultury bizantyjskiej i greckiej.

Miejsca zainteresowania

Tradycyjna architektura Albanii ma przeważnie okrągły kształt. Większość budynków w Lungro została zbudowana wokół kwadratu z okrągłą fasadą . Wszystkie otwory znajdowały się na głównym placu. Każde skupisko domów stanowiło dzielnicę, której nazwa wywodzi się od elementów w okolicy: Kastieli (zamek), Bregu (wybrzeże zbocza wzgórza), Konxa (Ikona - obecność kościoła Santa Maria of Constantinople z ikoną św. Madonna. Kościół ma kwadratowy kształt, odzwierciedlający kanony obrządku bizantyjskiego, pierwszy zbudowany przez Albańczyków), Shin LLiri (kościół św. Eliasza), Kriqi (krucyfiks), opatów ( niegdyś opactwo św. Mary).

Wioska skupia się wokół dwóch centralnych placów wzdłuż skrzyżowania ścieżek, które łączą się na zewnątrz. Znajduje się w zboczu, wypełniając zwarty, ale nieregularny kształt. Charakteryzuje się zabudową o korzeniach ludowych na terenach miejskich i wiejskich, w tym z zabudową mieszkalną i kapliczkami. Wśród wąskich uliczek historycznej dzielnicy wyróżnia się gjitonia (dzielnice i drzwi średniowiecznych i starożytnych pałaców). Gjitonia jest sektorem okręgu, tworząc grupę społeczną z własnymi zasadami.

W okolicy zachowały się struktury architektoniczne, religijne i cywilne, a także niewielkie obiekty przemysłowe. Te pozostałości świadczą o symbolicznej „ochronie” regionu, zwłaszcza sanktuariów takich jak św. Leonarda i św. Eliasza przy ulicach o tej samej nazwie. Dla upamiętnienia kopalni soli kamiennej obok kamienicy urządzono pomnikowo-estradowy bieg Skanderbega (przedstawiający górników przy pracy). Powstało muzeum kopalni soli, które jest kompletne z kostiumami, narzędziami, artefaktami i pismami z tamtych czasów. W Lungro, podobnie jak w większości osiedli Arbëreshë, na głównym placu znajduje się popiersie Skanderbega, aby uhonorować ich pochodzenie etniczne i językowe.

Architektura sakralna

Katedra św. Mikołaja z Myry

Katedra św. Mikołaja z Myry ( Qisha i Shën Kollit , XVIII w.) Jest głównym kościołem Eparchii Lungro. Budynek powstał w 1721 roku, po trzęsieniu ziemi pod koniec XVII wieku, który zniszczył jego poprzednika. Katedra jest duża w stosunku do lokalnych kościołów. Jest w stylu romańsko-barokowym, z trzema nawami , dużym centrum Apsydą i Kopułą .

Mozaiki , ikony i bizantyjskie obrazy odzwierciedlały piękno sakralnych budowli wschodnich chrześcijan. Sanktuarium jest oddzielone od reszty kościelnego Ikonostasu , pierwszego wykonanego w kościele po ustanowieniu eparchii. W 1825 roku budowa kościoła została ukończona, chociaż nie udało się ustalić dokładnej daty zakończenia instalacji artystycznej. Mozaika działa jako elementy dekoracyjne nawy i naw bocznych świątyni. Od 1921 r., Po erygowaniu Eparchii Lungro w 1919 r. Przez Papieża Benedykta XV , podniesiony do rangi katedry kościół św. Mikołaja z Myry przechodzi głębokie zmiany, dostosowując go do potrzeb obrządku bizantyjsko-greckiego . Kościół romańsko-barokowy, nie zmieniając murów i pierwotnego projektu budowli sakralnej, dzięki szerokiej otwartej przestrzeni dostosowuje się do filozofii i potrzeb liturgicznych Kościoła Wschodu . Katedra jest pełna mozaik . Mozaika Pantokratora pokrywa całą powierzchnię 120 m² centralnej kopuły, która jest wewnętrzna i nie wycieka z dachu i ma wysokość 18 metrów.

Ważna jest także ogromna mozaika absydy, zwieńczona mozaiką Platitera i otoczona postaciami archaniołów Gabriela i Michała z króla Dawida i proroka Izajasza oraz mozaika kaplicy chrzcielnicy, zaprojektowana przez malarza i artysta mozaiki albański Joseph Droboniku, który wykonał wielką mozaikę Chrystusa Pantokratora z centralną kopułą. Wykonał również mozaikę Sądu , z widokiem na nawę główną.

W zakrystii znajduje się cenny zapis dawnego średniowiecznego kościoła bizantyjskiego Santa Maria delle Fonti, składający się z fragmentu fresku przedstawiającego św. Paraskewę (XII w.), Wraz z cennymi malowidłami neapolitańskiej szkoły i drewnianymi rzeźbami o znakomitym wykonaniu. Nawy boczne świątyni, namalowane już przez macedońskiego malarza K. Tsitlavidisa, zostały niedawno wzbogacone obrazami greckich artystów Charalambosa i Grzegorza z Salonik, które szanują kanony tradycyjnego bizantyjskiego koloru. W lewej nawie sześć płócien przedstawiających życie patrona Lungro św. Mikołaja z Myry . Dzieła nawy południowej przedstawiają życie Jezusa Chrystusa . Znakomitym artystycznym wykonaniem są trzy brązowe drzwi z płaskorzeźbami wykonanymi za pomocą rzeźbiarza z utraconego wosku kalabryjskiego Talarico przedstawiającego sceny ewangeliczne. Okna świątyni i dwie nawy przedstawiają proroków.

Kościół Santa Maria Icon

Kościół Santa Maria Icon ( Qisha i Shën MERIS i Konxis , XVI w.) Znajduje się na klifie w pobliżu rzeki Tyru. W XVI wieku rzeka była granicą między Lungro i Saracenem. Był to pierwszy kościół zbudowany na cześć Matki Bożej Albańskiej Odigitrii, bardzo czczonej na Wschodzie. Wewnątrz znajduje się pierwszy dowód bizantyjskiej ikonografii kamienia, który przedstawia Madonnę z Dzieciątkiem. Kasetonowy drewniany strop został zbudowany w 1663 roku przez Angelo, kalabryjskiego artystę Petrę. Plakat , skradziony niedawno, oprawione ikonę cenny. Jego budynek znajduje się na północno-wschodniej granicy średniowiecznej wioski.

Albańczycy rozliczane w najwyższej części wsi (Bregu ka ) i zbudowali swoje domy w pobliżu wsi. Wieś rozpoczęła się przy klasztorze Santa Maria delle Fonti na południowy zachód, a kończyła się kościołem Santa Maria.

Św. Eliasza

Kościół św. Eliasza (Qisha i Shën Llirit, koniec XVII wieku) wznosi się do punktu, który prawdopodobnie służył jako punkt obserwacyjny dla mieszkańców okolicznej wioski. Kościół pod wezwaniem św. Eliasza proroka, położony jest na malowniczym przełomie klifowym nad rzeką zaczynającą się od Tyru. Wznosi się dramatycznie nad kościołem Santa Maria Icon. Po południowej stronie znajduje się jaskinia św. Eliasza, głęboka wlot między kamieniami. W okresie renesansu kult świętego był bardzo popularny, ponieważ św. Eliasz był uważany za wyzwoliciela Albańczyków z Lungro od represji Burbonów. Niektóre wersety zachowane w Albanii są śpiewane przez wiernych w procesji Świętego. Zostały napisane przez poetę Vincenta Stratigo w 1852 r. Następnie rząd Burbonów zabronił tej procesji ze względu na ich rewolucyjne znaczenie.

Architektury cywilne

Palazzo De Marchis
Palace Stratigo
Pałac Kabregu
Pałac Damis
Pałac Belluscio
Palace Cucci

Stanowiska archeologiczne

Ruiny średniowiecznego zamku w górnej części kraju
Starożytne kopalnie soli, archeologia przemysłowa

Obrządek grecko-bizantyjski

Pierwsza eparchia według greckiego obrządku bizantyjskiego we Włoszech łączy kościoły Arbëreshë i Konstantynopola. Założona w 1919 roku na polecenie papieża Benedykta XV „s eparchii Lungro , kościoły pod jego jurysdykcją były z prowincji Cosenza i poza nią. Msza i wszystkie uroczystości religijne odprawiane są w języku greckim , albańskim i, w rzadkich przypadkach, włoskim .

Trzeba było przezwyciężyć wiele trudności w zachowaniu tożsamości religijnej, biorąc pod uwagę ciągłe ataki dominującej kultury. Obrządku bizantyjskim następujące prawa kanonicznego z prawosławnymi , własnym kalendarzu liturgicznym i wykorzystuje ceremonie Oriental. Jest to Msza św. Jana Chryzostoma , celebrowana w języku greckim podczas uroczystych uroczystości oraz w języku albańskim podczas codziennych uroczystości. Specyfika obrządku wschodniego jest widoczna w szatach liturgicznych, kultu świętych ikon, a także w architekturze Kościoła.

W bizantyjskiej Rite , Chrztu ( Pagëzim ), potwierdzenie ( Vërtetim ) i Eucharystia ( Kungjimi ) podaje się razem jako komunii. Wielki Tydzień ( Java i Madhe ) rozpoczyna się w przeddzień Niedzieli Palmowej i kończy się w przeddzień Wielkanocy niedzielę ( Pashkët ). Jest to jedno z najważniejszych i najbardziej sugestywnych świąt liturgicznych w bizantyjskim kalendarzu liturgicznym.

Instytucje, organizacje i stowarzyszenia

Stowarzyszenie Kulturalno-Muzyczne Arbëreshe Rilindja
Zespół stowarzyszeniowy (Banda Musicale) Pauline Moscogiuri
Grupa badawcza i odzyskała tradycyjne muzyczne arbëreshe. Wydaje się, że Moti
Albański zespół folklorystyczny Bukurit
Chór Stowarzyszenia Muzycznego Paradosis
Stowarzyszenie Ekologiczne Vitambiente
Chór polifoniczny bizantyjski grecki św. Mikołaja z Myry
Teatr Kusìa Hares
Stowarzyszenie Kultury i Muzyki Pracownia Muzyczna
Centrum Studiów Historycznych Kalabrii Nauki humanistyczne i społeczne
Centrum Kultury Italo-Albanian Bizantine Studies i St. Mary of the Springs
WWF Associazone Pollino H24
Stowarzyszenie Obrony Cywilnej Pollino H24
Firma zajmująca się polowaniem na dziką przyrodę „Ungra”

Sukienka

Tradycyjne stroje damskie ( stolit ) arbëreshe z Lungro są nadal noszone zarówno przez młodych, jak i starszych. Jeden rodzaj kostiumów damskich przeznaczony jest na imprezy, a drugi na codzienne zajęcia. Stroje imprezowe składają się z halki teo ( sutanina ), plisowanej spódnicy z czerwonej satyny (kamizola) z brzegami skręconego złotego drutu ( galuni ), plisowanej satynowej spódnicy. Na ramieniu zbiera się niebieska muszla ( COFA ), koronkowa biała bluzka ( linja ), krótka niebieska kamizelka jest haftowana złotem ( xhipuni ), włosy przedzielone na środku, splecione wstążkami i zebrane z tyłu w kesę. Zamężne kobiety ( chleb ) noszą czerwony szal. Sukienka dzienna składa się z czerwonej plisowanej spódnicy obszytej zieloną, białą koszulą, fartucha ( vandizini ), czarnej kamizelki z białym haftem.

Na specjalne okazje i święta religijne Albańscy mężczyźni noszą białe spodnie ( brekët të bardha ) z czerwonymi lub niebieskimi paskami bocznymi i haftowane w żółtej koszuli ( kemish ), białą, czarną haftowaną kamizelkę i czapkę ( këleshi ) z białej wełny w kształcie ściętego stożka.

Kuchnia jako sposób gotowania

Jedzenie ( të ngrënit ') podkreśla jej śródziemnomorski wpływ. Makaron podawany jest we wszystkich postaciach: makaron ( rrashkatjelt ), gnocchi ( strangulrat ), lasagne ( tumac ), makaron ( fidhilt ), bucatini ( hullonjrat ), podawane z prostymi sosami ze świeżych pomidorów i bazylii lub z sosami wieprzowymi lub owieczka.

Wśród specjalności jest Shtridhëlat fasule me , ręcznie robiony makaron, doprawiony sosem pomidorowym i fasolą. To typowe danie pochodzenia albańskiego. Ser jest przetwarzany ręcznie, a jego konsystencja przypomina makaron. Innym typowym daniem jest Dromsat, zrobiony z mąki i wody, doprawiony świeżym sosem pomidorowym i papryką. Wśród dań głównych grzyby są cenione ze względu na ich bogactwo w górach. Inne dania to grzyby z papryką ( këpurdhë kangariqra me ) oraz pieczarki i ziemniaki ( këpurdhë pataka me ). Gulasz to sucha kiełbasa i papryka ( I saucicë stufatjel ) oraz kotlety wieprzowe i papryka ( stufatjel brinjaz derku me ). Popularne są podroby wieprzowe ( drudhezit ), gotowane mięso ( cingaridhet ), żelatyna ( puftea ) i salami Lungro o charakterystycznym aromacie kopru włoskiego.

Ser produkowany z wysokogórskich pastwisk jest bogaty w zioła.

Wytrzymałe lokalne wina z winnicy Galzei ( Gauxet ) lub szlachetne wina z DOC Pollino obejmują słodkie odmiany, takie jak kulaçi . Torty weselne są zrobione z miodu. Słodki świąteczny grispellet nazywa się xhuxhullet , kanarikulit bukunotet . Słodycze na Wielkanoc to nusezat , ciastka z mąką ({{lang | sq | wiskot të pirvëluarë {{lang | sq |), olej i anyż. Owoce seccha są spożywane z figami Lungro ( fiqë të bardha i kriqezit ).

Gospodarka

Sól

W pobliżu Lungro działa duża kopalnia soli. Sól została znaleziona w czasach rzymskich. Kupił on wielkie bogactwo i przyniósł Lungro wzmiankę w pismach Pliniusza . Później sól sprzedawano w całej Kalabrii, a ostatnio w całej Europie. Dało pracę wielu miejscowym i przyciągnęło obcych. Każdy pracownik rozpoczynał i kończył swoją zmianę, schodząc w dół lub w górę 2000 stopni do kopalni. Święty Leonardo został przyjęty na patrona kopalni soli i poświęcono mu mały kościół. Kościół zapadł się w ziemię z powodu wyzwań hydrologicznych.

Kopalnia została opuszczona w 1976 roku. W 2010 roku została upamiętniona przez muzeum.

Languages

In other projects