Kobo, Etiopia - Kobo, Ethiopia
Kobo | |
|---|---|
  Kobo Lokalizacja w Etiopii
| |
| Współrzędne: 12°09′N 39°38′E / 12.150 N 39.633°E Współrzędne : 12°09′N 39°38′E / 12.150 N 39.633°E | |
| Kraj | Etiopia |
| Region | Region Amhary |
| Strefa | Strefa Semien Wollo |
| Podniesienie | 1468 m (4816 stóp) |
| Populacja
(2005)
| |
| • Całkowity | 96 147 (szac.) |
| Strefa czasowa | UTC+3 ( JEŚĆ ) |
Kobo ( amharski ቆቦ) to miasto w północnej Etiopii . Położone w strefie Semien Wollo w regionie Amhara , miasto to ma długość i szerokość geograficzną 12°09′N 39°38′E / 12.150 N 39.633°E z wysokością 1468 metrów nad poziomem morza. Jest to centrum administracyjne Kobo woredy .
Historia
Kobo jest częścią obszaru o średniej wysokości, który leży między wyżynami etiopskimi na zachodzie a depresją Afar na wschodzie. Historycznie Raya nazywana była Angot rozległą dzielnicą dzisiejszej Raya Kobo należącą do ludu Amhara . Angot była płaską równiną, która rozciąga się na południe od Habru Woreda w pobliżu Woldia w regionie Amhara aż do Maychew w Raya Azebo . Od czasów sułtanatu Ifat (XIII w.) obszar ten był uwikłany w spory między chrześcijańskimi góralami a muzułmanami ze wschodu . Wiele wczesnych konfliktów miało miejsce dalej na południe, na wschodniej granicy dzisiejszej Shewy. Jednak w XVI wieku obszar Angot, obecnie Raya, był miejscem ważnego konfliktu w historii Etiopii między armiami generała Adal , Ahmada ibn Ibrahima al-Ghaziego , znanego lepiej wśród Etiopczyków jako Imam Ahmed Gragn, a Abisyńczykiem. siłami Łebnej Dengla . Ten niesławny okres konfliktu znany był jako wojna etiopsko-adalska . Etiopczycy poprosili o pomoc Portugalczyków, którzy przybyli do portu Massawa 10 lutego 1541 r. W kwietniu 1542 r. obie armie spotkały się na północ od jeziora Ashenge (niedaleko Korem ). To oznaczało pierwsze użycie broni palnej przez wojsko abisyńskie .
Bitwa była nierozstrzygnięta. Ahmed i jego wojska spędzili porę deszczową na górze Zobil (na wschód od Kobo), podczas gdy wojska etiopskie przebywały w pobliżu jeziora Ashenge . Ahmed wysłał po pomoc zbrojną z Imperium Osmańskiego w Arabii. Według Abbé João Bermudes, Imam Ahmad otrzymał 2000 muszkieterów z Arabii oraz artylerię i 900 wybranych ludzi z Turków . Kiedy Ahmed zaatakował pozycję w pobliżu jeziora Ashenge po porze deszczowej, odniósł sukces i armia abisyńska wycofała się dalej na zachód. W końcu chrześcijanie zwyciężyli i Adal upadł.
Większość armii Ahmeda składała się z Somalii, Afar i Harari, ale brali w niej udział niektórzy miejscowi muzułmanie ze wschodnich krańców wyżyn. Wschodnie obrzeże położone na średnich wysokościach zyskało reputację buntowniczego wobec rządów góralskich.
Od 1928 do 1930 na obszarze Raya wybuchł wielki bunt w sprawie podatków i kontroli rządu centralnego. Do odzyskania centralnej kontroli wykorzystano bombardowanie wojskowe i obszarowe. Oznaczało to pierwsze użycie sił powietrznych w Etiopii. Niektórzy z lokalnych rebeliantów brali udział w ataku na siły etiopskie, gdy Włosi najechali w 1936 roku. W styczniu 1942 roku w starciu w Kobo pomiędzy miejscowymi a żołnierzami pobierającymi podatki zginęło trzech brytyjskich oficerów i dziewięciu etiopskich żołnierzy. Rząd etiopski odpowiedział bombardowaniem miasta z powietrza. Ta potyczka była jednym z wydarzeń, które doprowadziły do buntu Woyane . W latach 1947-48 doszło do kolejnego buntu Rayów. Stłumienie tego buntu wiązało się również z bombardowaniem terytorialnym.
Dejazmach Gobana Amedie otrzymał przydział ziemi o powierzchni 500 hektarów w pobliżu Waja (12° 17' N 39° 36' E) za służbę w walce z Włochami w latach 1936-1941. Ziemię tę otrzymał po II wojnie światowej. Szlachta tego rodzaju służyła do pacyfikacji tego obszaru dla centralnego rządu etiopskiego. Zabrał jednak dodatkową ziemię od swoich sąsiadów, rolników. Został postawiony przed sądem przez sąsiadów. Wygrali sprawę, ale administracja odmówiła wykonania orzeczenia. W czasie żniw w 1971 roku, kiedy Gobena udał się na pola, aby zabrać zboże z obszaru, który twierdził, został zaatakowany i zabity przez dużą grupę miejscowych mężczyzn. Odpowiedzią Ministerstwa Spraw Wewnętrznych było wysłanie armii do Kobo, aby wyjaśnić, że rząd centralny sprawuje kontrolę. Można to postrzegać jako część tradycji rządu Etiopii polegającej na rozszerzaniu centralnej kontroli, która miała miejsce w XIX i XX wieku zarówno pod rządami tradycyjnych rządów, jak i ich następców.
W połowie 1972 roku młody urzędnik ds. rozwoju dzielnicy Abebaw Kasai przesłał do Ministerstwa Rozwoju Społeczności pełny raport dotyczący warunków panujących w dzielnicy; było to pierwsze ostrzeżenie przed brutalnym głodem w latach 1973-74, który wywołał rewolucję etiopską i doprowadził do upadku cesarza Haile Selassie . Raport został przyjęty z zainteresowaniem przez Ministerstwo Rozwoju Wspólnoty, ale został odrzucony przez MSW. Abebaw został surowo upomniany i kazano mu nigdy więcej nie wysyłać tak negatywnego raportu. Ministerstwo Rolnictwa zleciło badanie sytuacji upraw w czasie żniw w 1972 roku. Badanie przeprowadził Paul Christensen, wolontariusz United States Peace Corp. Ankieta dokładnie przewidywała, że jeśli zbiory z 1973 roku zawiodą, około 220 000 ludzi będzie bez jedzenia. Zbiory nie powiodły się w 1973 roku.
Brak reakcji MSW na głód może być postrzegany jako forma kary za lokalną skłonność do buntu, a także fatalizm władz centralnych w obliczu aktów bożych.
Oxfam odmówił również zaangażowania się w przygotowania do głodu przed pojawieniem się żebraków na ulicach w porze deszczowej 1973 roku. Po tym, jak skutki głodu stały się widoczne, Oxfam wypuścił słynny program telewizyjny o głodzie w Wielkiej Brytanii. The Catholic Relief Services warunkiem skutecznej pomocy w latach 1973-74. Ministerstwo Rozwoju Wsi i Ministerstwo Rolnictwa zapewniają pomoc żywnościową za pracę w ramach programu budowy drogi z równin do góry Zobil. Program dystrybuował zboże z Amerykańskiej Agencji Rozwoju Międzynarodowego .
Podczas skróconej pory deszczowej 1973 r., wraz z wysiedleniem spowodowanym głodem, na nizinnym Wollo wybuchła cholera . Katolicka Służba Pomocy zorganizowała w Kobo opiekę zdrowotną dla osób wysiedlonych z powodu głodu i osłabionych niedożywieniem. Nawadnianie zapewnione na stacji Kobo uratowało wiele istnień wśród ofiar cholery.
W maju 1983 r. Katolicka Służba Pomocy przekazała granty od Agencji Rozwoju Międzynarodowego w Kobo w odpowiedzi na późniejszy głód. W następnym roku, kiedy głód wyraźnie trwał, kilka tysięcy ludzi z Afar przybyło do katolickiej misji w Kobo w poszukiwaniu pomocy; uciekli z nizin po utracie całego żywego inwentarza. Między 15 października a 2 listopada 1989 r. Kobo zostało poddane czterem atakom lotniczym sił rządowych . Straty nie są znane, ale klinika została ostrzelana przez śmigłowce bojowe.
W marcu 2007 r. Regionalna Agencja Rehabilitacji i Rozwoju Amhary ogłosiła utworzenie państwowej fabryki przetwórstwa bawełny i plantacji bawełny na 305 hektarach, z kapitalizacją 63 mln Birr . W następnym miesiącu Etiopski Kościół Katolicki ogłosił zakończenie budowy nowoczesnego szpitala z 50 łóżkami.
Około 20 lipca 2021 r. Tigray Defense Forces (TDF) weszły do Kobo. Według świadków, z którymi rozmawiało Radio France International , WOT nie zaszkodziła ludności cywilnej miasta. 21 września 2021 r. władze regionu Amhara i lokalni mieszkańcy poinformowali, że 9 września 2021 r. OT zabiła 600 cywilów w Kobo i wioskach w górach Zobel w regionie Amhara . 15 września etiopska telewizja Walta przeprowadziła wywiady z grupami lekkozbrojnych milicjantów, którzy zgrupowali się na wzgórzach na wschód od Kobo. Mieszkańcy obwiniali ENDF za porzucenie wiejskiej milicji, by bronić się bez pomocy.
Dane demograficzne
Na podstawie danych Głównej Agencji Statystycznej w 2005 roku, miasto to ma szacunkową całkowitą populację 36 147, z czego 18 552 to mężczyźni i 17 595 kobiety. Spis ludności z 1994 r. wykazał, że miasto to liczyło 20 788 mieszkańców, z czego 9761 stanowili mężczyźni, a 11 027 kobiety.
Ogólnokrajowy spis ludności z 1994 r. wykazał, że łączna populacja tej woreczki wynosi 175 558 w 37 031 gospodarstwach domowych, z których 87 636 stanowili mężczyźni, a 87 922 kobiety; 28 706, czyli 16,35% ludności stanowili mieszkańcy miast. Dwie największe grupy etniczne zgłoszone w Kobo to Amhara (98,63%), i Tigrayan (1,26%); wszystkie inne grupy etniczne stanowiły 0,11% populacji. Amharski był używany jako pierwszy język przez 98,45%, a Tigrinya przez 1,47%; pozostałe 0,08% mówiło we wszystkich pozostałych zgłoszonych językach podstawowych. Większość populacji wyznawała etiopskie prawosławie, 83,2% wyznawało to przekonanie, podczas gdy 16,72% populacji przyznało się do wyznania muzułmańskiego .