Etiopski Kościół Katolicki - Ethiopian Catholic Church
 Etiopski Kościół Katolicki | |
|---|---|
| |
| Klasyfikacja | Oriental Katolicki |
| Orientacja | Chrześcijaństwo wschodnie |
| Teologia | teologia katolicka |
| Ustrój | Biskupi |
| Zarządzanie | Metropolitanat |
| Papież | Franciszka |
| Arcybiskup | Kardynał Berhaneyesus Demerew Souraphiel |
| Region | Etiopia |
| Liturgia | Ryt Aleksandryjski |
| Siedziba | Addis Abeba |
| Założyciel | Św. Marek Ewangelista według tradycji |
| Zbory | 207 (2010) |
| Członkowie | 70 832 (2017) |
| Ministrowie | 590 |
 |
| Część serii na |
|
Partykularnych sui iuris z Kościołem katolickim |
|---|
 
|
| Poszczególne kościoły pogrupowane są według obrządku. |
| Ryt Aleksandryjski |
| ryt ormiański |
| Ryt bizantyjski |
| Ryt wschodnio-syryjski |
| Łacińskie obrzędy liturgiczne |
| Ryt zachodnio-syryjski |
 Portal katolicyzm Portal chrześcijaństwa
|
Etiopski Kościół katolicki ( Amharic : የኢትዮጵያ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ; łaciński : Ecclesia Catholica aethiopica ) jest metropolitalnego sui iuris Eastern szczególności Kościół w Kościele katolickim , założona w 1930 roku w Etiopii .
Podobnie jak inne katolickie kościoły wschodnie , etiopski Kościół katolicki jest w pełnej komunii ze Stolicą Apostolską . Podtrzymuje chrystologiczną doktrynę Soboru Chalcedońskiego i akceptuje powszechną jurysdykcję papieża . Te punkty odróżniają go od Etiopskiego Kościoła Prawosławnego Tewahedo , Wschodniego Kościoła Prawosławnego, który obejmuje większość chrześcijan w kraju.
Etiopski Kościół Katolicki przestrzega aleksandryjskiego rytu liturgicznego stosowanego przez etiopski Kościół Prawosławny Tewahedo i Kościół Koptyjski . Jako język liturgiczny używa Ge'ez , języka semickiego , który wyszedł z codziennego użytku kilka wieków temu.
Terminologia
Termin „Etiopski Kościół Katolicki”, który był synonimem „Etiopskiego Kościoła Katolickiego” do stycznia 2015 r., kiedy ustanowiono Erytrejski Kościół Katolicki , można odnosić do każdego kościoła lub do obu łącznie, ponieważ ich liturgia jest celebrowana w Etiopii lub Ge. język ez .
Historia
W portugalskich rejsów odkrycie otworzyło drogę do bezpośrednich kontaktów między Kościołem katolickim a Kościołem prawosławnym Etiopii. W XIV wieku do Etiopii przybyli misjonarze katoliccy . 28 sierpnia 1439 papież Eugeniusz IV wysłał do cesarza etiopskiego Konstantyna I wiadomość o jedności z Kościołem katolickim , ale ten wysiłek się nie powiódł.
Z islamskimi atakami do 1531 roku zagrażającymi chrześcijańskiej Etiopii, apel cesarza do Portugalczyków przyniósł poparcie w pokonaniu sułtanatu Adal w wojnie etiopsko-adalskiej . Misjonarze jezuiccy przybyli z Portugalczykami do Etiopii. Misjonarze ci skoncentrowali swoją działalność nawrócenia na klasie rządzącej krajem, w tym na cesarzu, aby zjednoczyć etiopski Kościół prawosławny z Kościołem katolickim. Cesarz Susenyos został nawrócony głównie przez ojca Pedro Páeza . W 1622 r. Susenyos uczynił katolicyzm religią państwową. W następnym roku papież Grzegorz XV mianował Afonso Mendesa , portugalskiego jezuitę, patriarchę Kościoła etiopskiego. Formalna unia została ogłoszona w 1626 r., kiedy do kraju przybył patriarcha Mendes. Kiedy Mendes próbował zlatynizować kościół etiopski, Susenyos użył siły, aby narzucić latynizację. Spowodowało to publiczną reakcję. W 1632 zmarł Susenyos. Jego następca Fasilides w 1636 usunął Mendesa z kraju, zakończył unię z Rzymem i usunął lub zabił pozostałych misjonarzy. Przez następne 200 lat Etiopia była zamknięta dla Misji Katolickich.
W 1839 r. przybyli włoscy misjonarze lazaryści i kapucyni , choć z pewnymi ograniczeniami, nałożonymi na nich z powodu silnego sprzeciwu społecznego. W tym samym roku, Justyn de Jacobis został mianowany pierwszym prefektura apostolska z Abisynii i powierzono założenia misji katolickich w tym kraju. Po pracując z wielkim powodzeniem w Abisynii przez osiem lat, został mianowany biskupem tytularnym z Nilopolis w 1847 roku, a wkrótce potem wikariusz apostolski Abisynii , ale odmówił biskupiej godności, aż w końcu został zmuszony z nim w 1849 roku.
W 1919 roku Papieska Ethiopian College został założony w murach Watykanu przez papieża Benedykta XV z kościoła św, za Bazyliki Świętego Piotra , jako wyznaczonego kościoła do Kolegium.
Kościół łaciński stał założony na południu Etiopii w obszarach, które nie zostały chrześcijaninem i że zostały włączone do nowoczesnego kraju dopiero pod koniec 19 wieku. Włoskiej okupacji Etiopii w 1936 roku doprowadziła do wzrostu liczby jurysdykcjach łacina Kościoła, ale wypędzeniu zagranicznych misjonarzy na końcu drugiej wojny światowej oznaczało, że kler etiopski Rite musiał wziąć odpowiedzialność za obszary zatem odsłoniętych od Duchowieństwo katolickie. W związku z tym w 1951 r. ustanowiono egzarchat apostolski rytu etiopskiego w Addis Abebie , a ordynariat dla Erytrei został podniesiony do rangi egzarchatu. Dziesięć lat później, 20 lutego 1961 r., ustanowiono prowincję kościelną etiopską, z Addis Abebą jako Stolicą Metropolitalną i Asmara (w Erytrei) i Adigrat (w Etiopii) jako eparchie sufragańskie.
W 1995 roku w Erytrei powstały dwie nowe eparchie, Barentu i Keren , a wikariat apostolski Kościoła łacińskiego został zniesiony. W ten sposób Erytrea stała się jedynym krajem, w którym wszyscy katolicy, niezależnie od ich kanonicznego przypisania, należą do wschodniej jurysdykcji katolickiej . W 2003 r. utworzono jeszcze jedną eparchię w Endibir w Południowym Regionie Narodów, Narodowości i Ludów Etiopii.
W styczniu 2015 roku papież Franciszek ustanowił Erytrejski Kościół Katolicki jako wschodni Kościół katolicki sui iuris , przyznając mu tym samym autonomię od etiopskiego Kościoła katolickiego.
Na południu Etiopii istnieją również jurysdykcje Kościoła łacińskiego , żadna z nich nie została podniesiona do rangi diecezji . Osiem to wikariaty apostolskie, a jeden to prefektura apostolska .
eparchie
W kraju istnieją cztery eparchie ( biskupstwa ):
- Archeparchia Addis Abeby (stołeczna stolica )
- Eparchia Adygraty
- Eparchia Bahir Dar-Dessie
- Eparchia Emdeber
Różnice między kościołem katolickim i prawosławnym etiopskim
.jpg)
Rozróżnienia doktrynalne między etiopskim prawosławnym kościołem Tewahedo a katolickimi kościołami etiopskimi obejmują uznanie soboru chalcedońskiego z V wieku . Porządek diakonatu jest zarezerwowany dla dorosłych mężczyzn w Kościele katolickim, ale chłopcy są powszechnie wyświęcani na diakonów w Etiopskim Kościele Prawosławnym. Etiopscy duchowni katoliccy również mają tendencję do ubierania się w rzymską sutannę i kołnierz, w odróżnieniu od etiopskiego zwyczaju prawosławnego.
Zobacz też
- Chrześcijaństwo w Etiopii
- Kościół katolicki w Etiopii
- Religia w Etiopii
- Lista diecezji katolickich w Etiopii