Cesarska Korona Świętego Cesarstwa Rzymskiego - Imperial Crown of the Holy Roman Empire

Cesarska Korona Świętego Cesarstwa Rzymskiego
Cesarska Korona Świętego Cesarstwa Rzymskiego
wizerunki heraldyczne
Detale
Kraj	Święte imperium rzymskie

Korona Rzeszy ( łaciński : Decernimus , niemiecki : Reichskrone ), A obręcz korona ( niemiecki : Bügelkrone ) z charakterystycznym ośmiokątnym kształcie, była koronacja korona na cesarza rzymskiego , prawdopodobnie z końca 10 wieku, aż rozwiązanie Świętego Cesarstwa Rzymskiego w 1806 r. Korona została użyta do koronacji króla Rzymian , tytuł ten przyjął cesarz-elekt zaraz po jego wyborze. Obecnie jest przechowywany w Skarbcu Cesarskim ( Kaiserliche Schatzkammer ) w Hofburgu w Wiedniu , Austria.

Historia

Karol Wielki w koronie cesarskiej, Albrecht Dürer , ca. 1512, Germanisches Nationalmuseum w Norymberdze . Obraz jest anachroniczny , ponieważ koronę wykonano półtora wieku po śmierci Karola Wielkiego.

Korona z ośmiu złotych płyt na zawiasach została wykonana prawdopodobnie w Niemczech Zachodnich na cesarską koronację Ottona I w 962, z późniejszymi dodatkami przez Conrada II . Pierwsza zachowana wzmianka o nim pochodzi z XII wieku, przy założeniu (co jest prawdopodobne), że jest to ta sama korona.

Większość królów rzymskich była nim koronowana aż do końca Świętego Cesarstwa Rzymskiego . Korona była najważniejszym elementem Regaliów Cesarskich ( niem . Reichskleinodien ), do których należał także Krzyż Cesarski ( niem . Reichskreuz ), Miecz Cesarski ( niem . Reichsschwert ) i Święta Włócznia ( niem . Heilige Lanze ). Podczas koronacji, dano nowego króla wraz z berłem ( niemiecki : Reichszepter ) i Imperial Orb ( niemiecki : Reichsapfel ).

Heraldyczna korona Cesarstwa Niemieckiego

Korona cesarska była inspiracją dla niemieckiej korony państwowej zaprojektowanej w 1871 roku dla herbu Cesarstwa Niemieckiego i jego cesarza. Ten ostatni miał jednak cztery półłuki podtrzymujące małą kulę i krzyż, a nie pojedynczy łuk i przedni krzyż oryginału.

Zmiany miały na celu odróżnienie korony wilhelmińskiej od tej przechowywanej w Wiedniu (poza Cesarstwem Niemieckim), jednocześnie odwołując się do potężnego dziedzictwa Świętego Cesarstwa Rzymskiego . Wykonano zaginiony drewniany model, ale nie wyprodukowano prawdziwej korony aż do upadku Imperium w 1918 roku.

W efekcie pozostała jedynie koroną heraldyczną , choć również była przedstawiana tak, jakby na tym modelu istniała prawdziwa korona, np. w Niederwalddenkmal (1871-1883), w obrazie Hermanna Wislicenusa „Apoteoza Imperium” w Imperial Pałac Goslar (ok. 1880) lub na moście Weidendammer w Berlinie (1896).

Ochrona

Korona odbyło się w różnych miejscach w ciągu kilku pierwszych wieków po jego utworzeniu, w tym Klasztor Limburg , Harzburg zamku , w Pałacu Cesarskim w Goslar , trifels , w Pałacu Cesarskim Haguenau [ de ] , Waldburg zamku , Krautheim Castle , zamku Kyburg , Zamek Rheinfelden i Alter Hof w Monachium .

W 1349 roku Karol IV zabrał cesarskie regalia do zamku Karlštejn pod Pragą , który właśnie w tym celu wybudował. w 1424 r., kiedy Czechy ucierpiały z powodu wojen husyckich , Zygmunt kazał je przenieść do Wyszehradu, a następnie do Norymbergi , gdzie poza okresem koronacji były przetrzymywane na stałe w Heilig-Geist-Spital (w Akwizgranie do 1531 r., następnie w Frankfurt od 1562).

W 1796 roku, gdy wojna z rewolucyjną Francją zagrażała całej tkance Imperium, regalia zostały przeniesione dla bezpieczeństwa do opactwa św. Emmerama w Ratyzbonie , a stamtąd w 1800 do cesarskiej stolicy w Wiedniu , gdzie 6 Sierpień 1806.

Korona i inne regalia pozostały w Wiedniu aż do Anschlussu w marcu 1938 r., kiedy to zostały sprowadzone z powrotem do Norymbergi (tym razem w Katharinenkirche ) przez nazistowskie Niemcy, zgodnie z ich promocją miasta jako skarbnicy zmityzowanych starożytnych tradycji niemieckich. W czasie II wojny światowej koronę umieszczono w Historischer Kunstbunker , podziemnym podziemiach zamku norymberskiego . Wojsko amerykańskie odzyskało go wraz z innymi skarbami w sierpniu 1945 r., a w styczniu 1946 r. zwróciło go do banku Oesterreichische Nationalbank w okupowanej przez aliantów Austrii . Od tej daty jest przechowywany na stałe w Wiedniu. Korona i Regalia zostały ponownie wystawione w Hofburgu w 1954 roku. Obecna ekspozycja pochodzi z gruntownej renowacji Skarbca Hofburga w latach 1983-1987.

Projekt

Przednia prawa płyta przedstawia Jezusa z dwoma aniołami

Przedni widok

Prawa strona

Tył

Lewa strona

Korona nie ma okrągły kształt, ale ośmiokątny jednej, możliwej odniesienie do kształcie korony bizantyńskimi cesarzy i / lub Karola jest Palatine Chapel w Aachen . Jego osiem płyt na zawiasach jest wygiętych w łuk u góry. Dwa paski żelaza o nieokreślonej dacie, przynitowane złotymi nitami do talerzy, trzymają koronę razem. Przed dodaniem pierścieni płyty były utrzymywane razem długimi złotymi szpilkami, co umożliwiało oddzielenie płyt i łuku w celu łatwiejszego transportu.

Każda płyta korony wykonana jest z wysokokaratowego złota , około 22 karatów, co nadaje koronie „maślany” kolor i jest wysadzana perłami i kamieniami szlachetnymi. Kamienie nie są cięte na fasetki (technika jeszcze nieznana w czasie wykonywania korony), ale szlifowane w zaokrąglone kształty i mocowane en cabochon , czyli wkładane w otwory wycięte w metalu i mocowane cienkimi drucikami. Efekt jest taki, że gdy wpada światło, kamienie wyglądają tak, jakby świeciły od wewnątrz.

Korona jest ozdobiona 144 kamieniami szlachetnymi, w tym szafirami , szmaragdami i ametystami (niebieskie, zielone i fioletowe kamienie szlachetne są właściwe cesarzom w bizantyjskim protokole cesarskim) i mniej więcej tyle samo pereł. Podobną dekorację wysadzaną klejnotami zastosowano przy innych drogocennych przedmiotach wczesnego i późnego średniowiecza, np. relikwiarze , krzyże procesyjne czy ołtarzowe ( crux gemmata ), czy cenne okładki książkowe, np. Codex Aureus św. Emmerama i Codex Aureus św. Echternach .

Mniejsze cztery tablice, zwane „ tablicami obrazkowymi ” ( Bildplatten ), zawierają obrazowe przedstawienia postaci i scen z Biblii oraz inskrypcje wykonane emalią cloisonné w bizantyjskim stylu „zatopiony” ( Senkschmelz ). Każda z tych emaliowanych płyt jest otoczona niebieskimi szafirami i perłami w wypukłych, filigranowych oprawach.

Przednia prawa płyta przedstawia Chrystusa w majestacie pomiędzy dwoma cherubinami pod napisem w czerwonej emalii „Przez mnie królują królowie” ( P[er] ME REGES REGNANT ; Przypowieści Salomona 8:15).
Tylna prawa płyta przedstawia proroka Izajasza stojącego i rozmawiającego z królem Ezechiaszem , który siedzi na swoim łóżku. Izajasz trzyma zwój ze słowami: „Oto dodam piętnaście lat do twego życia” (2 Królewska 20:6). Powyżej Izajasza i Ezechiasza widnieją ich imiona w czerwonej emalii ( ISAIAS P[ro]PHETA · EZECHIAS REX ).
Lewa przednia płyta przedstawia króla Salomona trzymającego zwój ze słowami: „Bój się Pana i uciekaj od złego” (Przyp. 3:7), z jego imieniem pokrytym czerwoną emalią „Król Salomon” ( REX SALOMON ).
Tylna lewa płyta przedstawia króla Dawida trzymającego zwój ze słowami: „Słynny król lubi czynić sprawiedliwość” (Psalm 99:4), pod napisem nazywającym go czerwoną emalią ( REX DAVID ).

Pozostałe cztery talerze, zwane „kamiennymi płytami” ( Steinplatten ), mają różne rozmiary i są ozdobione wyłącznie kamieniami szlachetnymi i perłami w wypukłych, filigranowych oprawach. Dwanaście kamieni na przedniej i tylnej płycie jest prawdopodobnie bezpośrednim odniesieniem do dwunastu kamieni napierśnika żydowskiego arcykapłana lub hoszen (Wj 39:9-14) oraz do dwunastu kamieni węgielnych Nowego Jeruzalem w Objawieniu Jana ( Objawienie 21:19-21).

Górny centralny kamień płyty czołowej to trójkątny szafir, który zastępuje słynny, zaginiony obecnie kamień, który był znany jako Waise (tj. „Sierota”, ze względu na swoją wyjątkowość), prawdopodobnie duży biały opal z winem- czerwony ogień lub ewentualnie wyjątkowo błyszczący granat lub czerwona cyrkonia i przedmiot średniowiecznej tradycji. Pisał o tym średniowieczny teolog i filozof Albert Wielki w 1250 roku:

Sierota to klejnot w koronie cesarza rzymskiego. Ponieważ takiego nigdy nie widziano nigdzie indziej, nazywa się go „sierotą”. Ma barwę wina, delikatnego czerwonego wina i tak jakby olśniewająca biel śniegu przenikała do jasnej czerwieni wina, a jednak pozostaje w tej czerwieni uśpiona. Klejnot świeci potężnie i mówi się, że kiedyś świecił nawet w nocy, ale nie w naszych czasach, ale mówi się, że chroni honor imperium.

Kiedy i dlaczego został usunięty z Korony Cesarskiej, nie wiadomo. Ostatnia wzmianka o nim znajduje się w inwentarzu zamówionym przez Karola IV w 1350 roku.

Korona ma pojedynczy łuk (lub obręcz ) od przodu do tylnej płyty z imieniem i cesarskim stylem Conrada II (1024-1039) w perełkach nasiennych Po lewej stronie tego łuku te perły nasienne zawierają napis „Conrad , z łaski Bożej" ( CHUONRADUS DEI GRATIA ), natomiast po prawej stronie czytają "Cesarz Rzymian August" ( ROMANORU[M] IMPERATOR AUG[USTUS] ). Nad przednią płytą i przed łukiem znajduje się wysadzany klejnotami krzyż z wygrawerowanym na odwrocie ukrzyżowanym Chrystusem, pierwotnie krzyż pektorałowy , który miał należeć do Henryka II, a dopiero później dołączony do cesarskiej korony. Jest prawdopodobne, że zarówno łuk, jak i krzyż zostały dodane za panowania Conrada II.

Na każdej z dwóch bocznych płyt kamiennych znajdują się trzy małe otwory, z których prawdopodobnie zwisały łańcuchy z wisiorkami, znane jako pendilia . Były to cechy zaginionej już korony cesarzy bizantyjskich, jak na mozaikowym portrecie Justyniana I w bazylice San Vitale w Rawennie . Pendilia zachowały się do dziś na Świętej Koronie Węgier , czyli Koronie Konstancji Aragońskiej w katedrze w Palermo .

Obecna czapka z czerwonego aksamitu na wewnętrznej stronie korony pochodzi z XVII wieku. Wcześniej korona cesarska była noszona na mitrze ; zakładając, że ma on formę bizantyjskiego camelaucum , łuk wybrzuszałby go po obu stronach, podobnie jak haftowana wstęga od przodu do tyłu na mitrach biskupów z XI wieku wybrzuszała ich lnianą tkaninę. Tak więc korona cesarska wydaje się być najwcześniejszą formą korony mitry noszonej przez świętych cesarzy rzymskich jako znak ich urzędu cesarskiego, której forma została uwieczniona w koronie stworzonej dla Rudolfa II, a obecnie znanej jako korona cesarska Austrii .

Uczczenie pamięci

Identyczną kopię wykonano w 1915 roku na polecenie Wilhelma II do wystawienia w Akwizgranie , gdzie do dziś jest przechowywana w Krönungssaal ratusza w Akwizgranie , zbudowanym w XIV wieku na pozostałościach pałacu Karola Wielkiego .

Kopie korony i regaliów znajdują się również w Muzeum Historycznym we Frankfurcie ; w twierdzy Trifels w dawnym Elektoracie Palatynatu ; oraz w czeskim zamku Karlštejn wraz z kopią korony św . Wacława .

Cesarska Korona Świętego Cesarstwa Rzymskiego została wybrana jako główny motyw monety okolicznościowej o wysokiej wartości, monety okolicznościowej o nominale 100 euro Świętego Cesarstwa Rzymskiego , wybitej w 2008 roku. Awers przedstawia Cesarską Koronę Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Rewers przedstawia cesarza Ottona I na tle Starej Bazyliki św. Piotra w Rzymie, w której odbyła się jego koronacja.

Korona na skrzydle kancelarii cesarskiej ( Reichskanzleitrakt ) Hofburga w Wiedniu
Reichskanzleitrakt z pomnikiem Franciszka II na pierwszym planie
Fragment sarkofagu Karola VI w cesarskiej krypcie w Wiedniu
Konny posąg Karola Wielkiego w Paryżu (1878), przedstawiający go w koronie cesarskiej
Replika wykonana w 1915 r. (wraz z innymi cesarskimi regaliami) w ratuszu w Akwizgranie
Replika wykonana w 1913 roku dla Römera , obecnie w Muzeum Historycznym we Frankfurcie
Replika wystawiona w zamku Trifels
Replika w Norymberdze
Posąg zdobiący dom „zum römischen Kaiser” (1767) na Kornmarkt w Wetzlar
Moneta okolicznościowa Korona Cesarska Świętego Cesarstwa Rzymskiego