Crux gemmata - Crux gemmata
A gemmata crux ( łacińskie dla klejnotami krzyża ) jest formą przekroju typowej Early Christian i wczesnego średniowiecznej sztuki , gdzie krzyż, lub przynajmniej jego przód jest głównie ozdobione klejnotami. W prawdziwym krzyżu, a nie na namalowanym obrazie, odwrotna strona często ma wyryte obrazy Ukrzyżowania Jezusa lub innych przedmiotów.
Przykładami metaloplastyki są Krzyż Justyna II (VI wiek, w Muzeach Watykańskich ), `` pognieciony krzyż '' w Staffordshire Hoard (VIII w.), Krzyż Lothair (X w., Aachen Cathedral Treasury ), iberyjski Krzyż św. Aniołowie i Krzyż Zwycięstwa oraz Krzyż Konga (1120 ?, Muzeum Narodowe Irlandii ).
Historia użytkowania
W późnym antyku i wczesnym średniowieczu wiele obiektów o wielkim znaczeniu, takich jak relikwiarze , zostało wysadzanych klejnotami w stylu, który w ostatnich stuleciach był ograniczony do koron i innych insygniów koronacyjnych i niewielkiej biżuterii . W przypadku krzyża takie ozdobne zdobienie było szczególnie powszechne, a klejnotowy krzyż jest specyficznym rodzajem, który był reprezentowany w farbach, mozaice , rzeźbionej kości słoniowej i innych mediach. Krzyż bardzo często ma rozstawione końce ramion, ale proporcje osi pionowej do poziomej zależą całkowicie od potrzeb kompozycji i są bardzo zróżnicowane. Pendilia , czyli wiszące klejnoty lub ozdoby, mogą zwisać z ramion, zwłaszcza litery alfa i omega w kształcie złotym. Motyw pojawia się po raz pierwszy we fragmencie sarkofagu z końca IV wieku; rozstawione końce ramion są obecne od najwcześniejszych przykładów.
W przedstawieniach krzyża, takich jak na mozaice w Santa Pudenziana w Rzymie (384–9), wysadzany klejnotami krzyż stoi na wzgórzu lub kopcu, na tle panoramicznego widoku przedstawiającego Jerozolimę , a sam krzyż przedstawia Nowe Jeruzalem lub „niebiańskie miasto”. Wysadzany klejnotami krzyż służył również jako symbol chrześcijańskiej wersji Drzewa Życia , zwłaszcza gdy pokazano ramiona wystające z ich rogów. „Zmięty krzyż” Staffordshire Hoard ma liście winorośli widoczne na rogach i przedstawia Jezusa winnego. Czasami jest przedstawiany na kopcu przedstawiającym raj , z czterema rzekami spływającymi po nim (cztery rzeki były rozumiane jako reprezentujące Cztery Ewangelie ); schodkowa podstawa przedstawia wzgórze w rzeczywistych krzyżach lub bardziej ograniczonych przedstawieniach. Związek krzyża na ogół z Drzewem Życia pojawia się często w hymnach Wenancjusza Fortunatusa . Sharp (2016) wykazał, że przeplot na przodzie krzyża Staffordshire Hoard odpowiada rzece lub drzewie życia opisanym w Objawieniu 22. 1-2.
Użycie dużych, wysadzanych klejnotami krzyży jako krzyży procesyjnych i wojskowych wywodzi się ze zwycięstwa Konstantyna nad jego rywalem Maxentiusem w bitwie pod mostem Milvian pod Rzymem w 312 r. Wizja Konstantyna doprowadziła go do wykonania wielkiego, wysadzanego klejnotami krzyża procesyjnego i przyjęcia krzyża jako standardu przez armie chrześcijańskie.
Przez większość tego okresu odnotowano, że duży wysadzany klejnotami krzyż zdobi domniemane miejsce Ukrzyżowania, wokół którego zbudowano Kościół Grobu Świętego . Został on przedstawiony przez cesarza wschodniego Teodozjusza II (panował w latach 408–450). Cesarzowa Helena , matka Konstantyna na początku 4 wieku rzekomo odkrytych części Prawdziwego Krzyża , w czasie, kiedy zainteresowanie krzyża wzrasta, częściowo ze względu na jego stosowania jako standard przez wojska rzymskiego pod Konstantyna syna.
Paradoks, w którym narzędzie egzekucji staje się narzędziem triumfu Chrystusa w zmartwychwstaniu, pozostaje do dziś głównym tematem pobożności chrześcijańskiej, a wysadzany klejnotami krzyż był jednym z jego pierwszych wizualnych przejawów.
Chociaż jest jasne, że krzyż był kojarzony z chrześcijanami od bardzo wczesnego okresu, a znak krzyża został wykonany przez chrześcijan, rzadko można go zobaczyć w najwcześniejszej sztuce chrześcijańskiej, takiej jak ta w katakumbach rzymskich , gdzie znajdują się tylko około 20 krzyżyków, chociaż kotwica , która pojawia się częściej, była zamaskowanym symbolem krzyża. Pojawił się opór wobec przedstawień krzyża z ciałem Chrystusa na nim, praktyka ta zaczęła się dopiero w V wieku, a stała się bardziej powszechna w VI wieku.
Jedno z najwcześniejszych przedstawień sceny ukrzyżowania dość dziwnie przedstawia trzy krzyże z relacji ewangelicznych, z dwoma złodziejami wiszącymi na ich miejscach, ale z Chrystusem stojącym u jego stóp. Zaciekłe spory chrystologiczne tego okresu sprawiły, że Monofizyyci , którzy odrzucili ludzką naturę Chrystusa, sprzeciwiali się przedstawieniu Jego ciała na krzyżu, a to wpłynęło na użycie pustego krzyża, zwłaszcza na obszarach kontrolowanych przez Bizancjum, takich jak Rawenna , gdzie kilku cesarzy sympatyzowało z Monophysite. To właśnie nestorianie , kolejna heretycka siła przeciwnego przekonania, pomogli spopularyzować wizerunki Chrystusa na krzyżu.
Na tak zwanych „mistycznych” obrazach, takich jak mozaika absydy w bazylice Sant 'Apollinare in Classe w Rawennie (549), wysadzany klejnotami krzyż jest symbolem Chrystusa. Wiersz św. Paulina z Noli pozwala na rekonstrukcję mozaikowej absydy, którą zlecił (jako biskup) w bazylice św. Feliksa z Noli w Cimitile na początku V wieku. Całą Trójcę ukazano u góry, przedstawioną przez Rękę Boga dla Boga Ojca na górze, nad dużym cruxem gemmata z gwiazdami w okrągłej ramie, tak bardzo podobnym do Sant 'Apollinare in Classe, a poniżej gołębicę dla Świętego Duch . Na dole pół-kopuły dwanaście baranków, sześć z każdej strony, z haloed Baranka Bożego na podniesionym pagórku w środku, patrząc w górę. Dno mozaiki w Santa Pudenziana w Rzymie również miało pierwotnie dolny poziom.
Crux gemmata jest powszechnie widywana na monetach, często trzymanych przez postać Zwycięstwa, zwłaszcza w Cesarstwie Wschodnim. Innym popularnym typem monety bizantyjskiej jest krzyż ze schodkową podstawą, który należy rozumieć jako crux gemmata, mimo że skala zwykle nie pozwala na wskazanie klejnotów.
W przeciwieństwie do tego, co twierdzi Dana Browna w Kodzie Leonarda da Vinci , nie jest szczególnie typowe dla krzyża posiadanie trzynastu klejnotów, chociaż w takim przypadku prawdopodobnie symbolizuje on Jezusa Chrystusa i jego Dwunastu Apostołów . Mozaika absydy w Bazylice Świętego Pawła za Murami (ok. 1220) ma przykład z trzynastoma klejnotami, ale przykłady z pierwszego tysiąclecia mają na ogół więcej. Nie jest powszechnie używane określenie „crux gemmata” w odniesieniu do krzyży z nowszych okresów, zwłaszcza w przypadku małych krzyżyków należących do kategorii biżuterii.
Santa Pudenziana , Rzym, mozaika absydy , 384-9
Crux gemmata z Insular iluminacja książki
Absyda pół-kopuła w mozaice Bazylika Sant”Apollinare w Classe , Ravenna (549)
Podwyższenie Krzyża z Très Riches Heures du Duc de Berry , ok. 1410
Uwagi
Bibliografia
- Friesen, Ilse E., The Female Crucifix: Images of St.Wilgefortis From the Middle Ages , Wilfrid Laurier University Press, 2001, ISBN 0-88920-365-2 , Google Books
- Hellemo, Geir. Adventus Domini: myśl eschatologiczna w apsydach i katechezach IV wieku , BRILL, 1989, ISBN 90-04-08836-9 , ISBN 978-90-04-08836-8 google books
- Schiller, Gertrud , Ikonografia sztuki chrześcijańskiej, t. I , 1971 (angielski trans z niemieckiego), Lund Humphries, Londyn, ISBN 0-85331-270-2
- Schiller, Gertrud , Ikonografia sztuki chrześcijańskiej, t. II , 1972 (angielski trans z niemieckiego), Lund Humphries, Londyn, ISBN 0-85331-324-5
- Eduard Syndicus; Sztuka wczesnego chrześcijaństwa , Burns & Oates, Londyn, 1962
- Wernher, Martin, The Liudhard Medalet , w anglosaskiej Anglii , tom 20, wyd. Michael Lapidge, Malcolm Godden, Simon Keynes, Cambridge University Press, 1992, ISBN 978-0-521-41380-0 , Google Books
- Ostry, Robert (2016). The Hoard and its History: Staffordshire's Secrets Revealed . Brewin Books, ISBN 978-1858585475 .
Linki zewnętrzne
Media związane z Crux gemmata w Wikimedia Commons