Crux gemmata - Crux gemmata

Strona przednia Krzyża Lotary (ok. 1000 rne)
Fragment mozaiki, Bazylika Sant 'Apollinare in Classe , Rawenna (549).

A gemmata crux ( łacińskie dla klejnotami krzyża ) jest formą przekroju typowej Early Christian i wczesnego średniowiecznej sztuki , gdzie krzyż, lub przynajmniej jego przód jest głównie ozdobione klejnotami. W prawdziwym krzyżu, a nie na namalowanym obrazie, odwrotna strona często ma wyryte obrazy Ukrzyżowania Jezusa lub innych przedmiotów.

Przykładami metaloplastyki są Krzyż Justyna II (VI wiek, w Muzeach Watykańskich ), `` pognieciony krzyż '' w Staffordshire Hoard (VIII w.), Krzyż Lothair (X w., Aachen Cathedral Treasury ), iberyjski Krzyż św. Aniołowie i Krzyż Zwycięstwa oraz Krzyż Konga (1120 ?, Muzeum Narodowe Irlandii ).

Historia użytkowania

W późnym antyku i wczesnym średniowieczu wiele obiektów o wielkim znaczeniu, takich jak relikwiarze , zostało wysadzanych klejnotami w stylu, który w ostatnich stuleciach był ograniczony do koron i innych insygniów koronacyjnych i niewielkiej biżuterii . W przypadku krzyża takie ozdobne zdobienie było szczególnie powszechne, a klejnotowy krzyż jest specyficznym rodzajem, który był reprezentowany w farbach, mozaice , rzeźbionej kości słoniowej i innych mediach. Krzyż bardzo często ma rozstawione końce ramion, ale proporcje osi pionowej do poziomej zależą całkowicie od potrzeb kompozycji i są bardzo zróżnicowane. Pendilia , czyli wiszące klejnoty lub ozdoby, mogą zwisać z ramion, zwłaszcza litery alfa i omega w kształcie złotym. Motyw pojawia się po raz pierwszy we fragmencie sarkofagu z końca IV wieku; rozstawione końce ramion są obecne od najwcześniejszych przykładów.

W przedstawieniach krzyża, takich jak na mozaice w Santa Pudenziana w Rzymie (384–9), wysadzany klejnotami krzyż stoi na wzgórzu lub kopcu, na tle panoramicznego widoku przedstawiającego Jerozolimę , a sam krzyż przedstawia Nowe Jeruzalem lub „niebiańskie miasto”. Wysadzany klejnotami krzyż służył również jako symbol chrześcijańskiej wersji Drzewa Życia , zwłaszcza gdy pokazano ramiona wystające z ich rogów. „Zmięty krzyż” Staffordshire Hoard ma liście winorośli widoczne na rogach i przedstawia Jezusa winnego. Czasami jest przedstawiany na kopcu przedstawiającym raj , z czterema rzekami spływającymi po nim (cztery rzeki były rozumiane jako reprezentujące Cztery Ewangelie ); schodkowa podstawa przedstawia wzgórze w rzeczywistych krzyżach lub bardziej ograniczonych przedstawieniach. Związek krzyża na ogół z Drzewem Życia pojawia się często w hymnach Wenancjusza Fortunatusa . Sharp (2016) wykazał, że przeplot na przodzie krzyża Staffordshire Hoard odpowiada rzece lub drzewie życia opisanym w Objawieniu 22. 1-2.

Użycie dużych, wysadzanych klejnotami krzyży jako krzyży procesyjnych i wojskowych wywodzi się ze zwycięstwa Konstantyna nad jego rywalem Maxentiusem w bitwie pod mostem Milvian pod Rzymem w 312 r. Wizja Konstantyna doprowadziła go do wykonania wielkiego, wysadzanego klejnotami krzyża procesyjnego i przyjęcia krzyża jako standardu przez armie chrześcijańskie.

Przez większość tego okresu odnotowano, że duży wysadzany klejnotami krzyż zdobi domniemane miejsce Ukrzyżowania, wokół którego zbudowano Kościół Grobu Świętego . Został on przedstawiony przez cesarza wschodniego Teodozjusza II (panował w latach 408–450). Cesarzowa Helena , matka Konstantyna na początku 4 wieku rzekomo odkrytych części Prawdziwego Krzyża , w czasie, kiedy zainteresowanie krzyża wzrasta, częściowo ze względu na jego stosowania jako standard przez wojska rzymskiego pod Konstantyna syna.

Paradoks, w którym narzędzie egzekucji staje się narzędziem triumfu Chrystusa w zmartwychwstaniu, pozostaje do dziś głównym tematem pobożności chrześcijańskiej, a wysadzany klejnotami krzyż był jednym z jego pierwszych wizualnych przejawów.

Chociaż jest jasne, że krzyż był kojarzony z chrześcijanami od bardzo wczesnego okresu, a znak krzyża został wykonany przez chrześcijan, rzadko można go zobaczyć w najwcześniejszej sztuce chrześcijańskiej, takiej jak ta w katakumbach rzymskich , gdzie znajdują się tylko około 20 krzyżyków, chociaż kotwica , która pojawia się częściej, była zamaskowanym symbolem krzyża. Pojawił się opór wobec przedstawień krzyża z ciałem Chrystusa na nim, praktyka ta zaczęła się dopiero w V wieku, a stała się bardziej powszechna w VI wieku.

Jedno z najwcześniejszych przedstawień sceny ukrzyżowania dość dziwnie przedstawia trzy krzyże z relacji ewangelicznych, z dwoma złodziejami wiszącymi na ich miejscach, ale z Chrystusem stojącym u jego stóp. Zaciekłe spory chrystologiczne tego okresu sprawiły, że Monofizyyci , którzy odrzucili ludzką naturę Chrystusa, sprzeciwiali się przedstawieniu Jego ciała na krzyżu, a to wpłynęło na użycie pustego krzyża, zwłaszcza na obszarach kontrolowanych przez Bizancjum, takich jak Rawenna , gdzie kilku cesarzy sympatyzowało z Monophysite. To właśnie nestorianie , kolejna heretycka siła przeciwnego przekonania, pomogli spopularyzować wizerunki Chrystusa na krzyżu.

Na tak zwanych „mistycznych” obrazach, takich jak mozaika absydy w bazylice Sant 'Apollinare in Classe w Rawennie (549), wysadzany klejnotami krzyż jest symbolem Chrystusa. Wiersz św. Paulina z Noli pozwala na rekonstrukcję mozaikowej absydy, którą zlecił (jako biskup) w bazylice św. Feliksa z Noli w Cimitile na początku V wieku. Całą Trójcę ukazano u góry, przedstawioną przez Rękę Boga dla Boga Ojca na górze, nad dużym cruxem gemmata z gwiazdami w okrągłej ramie, tak bardzo podobnym do Sant 'Apollinare in Classe, a poniżej gołębicę dla Świętego Duch . Na dole pół-kopuły dwanaście baranków, sześć z każdej strony, z haloed Baranka Bożego na podniesionym pagórku w środku, patrząc w górę. Dno mozaiki w Santa Pudenziana w Rzymie również miało pierwotnie dolny poziom.

Złoty solidus z Marcjana , 450-457.

Crux gemmata jest powszechnie widywana na monetach, często trzymanych przez postać Zwycięstwa, zwłaszcza w Cesarstwie Wschodnim. Innym popularnym typem monety bizantyjskiej jest krzyż ze schodkową podstawą, który należy rozumieć jako crux gemmata, mimo że skala zwykle nie pozwala na wskazanie klejnotów.

Krzyż Zwycięstwa na odwrocie dysku Curmsun , Wolin, lata 80

W przeciwieństwie do tego, co twierdzi Dana Browna w Kodzie Leonarda da Vinci , nie jest szczególnie typowe dla krzyża posiadanie trzynastu klejnotów, chociaż w takim przypadku prawdopodobnie symbolizuje on Jezusa Chrystusa i jego Dwunastu Apostołów . Mozaika absydy w Bazylice Świętego Pawła za Murami (ok. 1220) ma przykład z trzynastoma klejnotami, ale przykłady z pierwszego tysiąclecia mają na ogół więcej. Nie jest powszechnie używane określenie „crux gemmata” w odniesieniu do krzyży z nowszych okresów, zwłaszcza w przypadku małych krzyżyków należących do kategorii biżuterii.

Uwagi

Bibliografia

  • Friesen, Ilse E., The Female Crucifix: Images of St.Wilgefortis From the Middle Ages , Wilfrid Laurier University Press, 2001, ISBN   0-88920-365-2 , Google Books
  • Hellemo, Geir. Adventus Domini: myśl eschatologiczna w apsydach i katechezach IV wieku , BRILL, 1989, ISBN   90-04-08836-9 , ISBN   978-90-04-08836-8 google books
  • Schiller, Gertrud , Ikonografia sztuki chrześcijańskiej, t. I , 1971 (angielski trans z niemieckiego), Lund Humphries, Londyn, ISBN   0-85331-270-2
  • Schiller, Gertrud , Ikonografia sztuki chrześcijańskiej, t. II , 1972 (angielski trans z niemieckiego), Lund Humphries, Londyn, ISBN   0-85331-324-5
  • Eduard Syndicus; Sztuka wczesnego chrześcijaństwa , Burns & Oates, Londyn, 1962
  • Wernher, Martin, The Liudhard Medalet , w anglosaskiej Anglii , tom 20, wyd. Michael Lapidge, Malcolm Godden, Simon Keynes, Cambridge University Press, 1992, ISBN   978-0-521-41380-0 , Google Books
  • Ostry, Robert (2016). The Hoard and its History: Staffordshire's Secrets Revealed . Brewin Books, ISBN   978-1858585475 .

Linki zewnętrzne

Media związane z Crux gemmata w Wikimedia Commons