Gaper - Gaper
Gawron (Dutch wymowa: [ɣaːpər] ) jest kamień lub drewniane figurantem , często przedstawiających Moor , muzułmaninem czy Północnej Afryki . Figurka pojawiła się po raz pierwszy pod koniec XVI wieku jako znak hangouta używany przed witrynami sklepowymi aptek w Holandii . Dosłowne tłumaczenie „gaper” byłoby ziewanie ; figura jest zawsze eksponowana z otwartymi ustami, czasami z pigułką opartą na języku.
Otwarty język gapiów może reprezentować przyjmowanie lekarstw, a grymas reprezentuje gorzki smak leku. Gaper przybiera różne formy, które symbolizują pochodzenie praktyki farmaceuty lub składników leczniczych. Istnieją historie o gaperie jako symbolu podróżującego „znachora” lub pomocnika farmaceuty . Niedawno figurki gaperów zostały skradzione lub usunięte z witryn sklepowych. Obecnie w Amsterdamie niewiele osób pozostaje na widoku publicznym . Poza zbiorami muzealnymi na budynkach można zobaczyć mniej niż 50. Niektórzy użyczyli swoich nazw kawiarniom, takim jak De Vergulde Gaper w Amsterdamie .
Pochodzenie
Turecka moda, japonerie i chinoiserie mają być źródłem inspiracji do tworzenia gaperów. Pochodzenie gaperów, głównie południowych lub egzotycznych, symbolizuje pochodzenie składników stosowanych w aptekach. W XVII wieku handel zachodnioeuropejski z kontynentami, takimi jak Azja i Afryka, przyniósł nowe przyprawy z dalekich i nieznanych miejsc. Wiele egzotycznych składników medycyny trafiło do Europy poprzez handel z Imperium Osmańskim . Europejczycy handlowali z Turkami za liście senesu, opium, szafran, kurkumę i różne żywice, gumy i minerały, kadzidło, mirrę i bitum. Przyprawy i składniki zostały sprowadzone z powrotem do Europy, a następnie wysuszone i sprzedane przez aptekę .
Projekt, styl i symbolika
Każdy gaper jest ręcznie cięty i malowany przy użyciu kamienia lub drewna. Zwykle są pokazywane z otwartymi ustami lub z wystającymi językami. Niedawne ustalenia wskazują, że otwarte usta pochodzą od klientów apteki, gdy zaglądają do środka apteki; ich usta są otwarte ze zdumienia ze względu na ogromną różnorodność egzotycznych i chemicznych substancji, które chemik miał w swoim sklepie (holenderskie słowo oznaczające „gapić się” to „aangapen”). Gaperowie mają wyraz twarzy charakteryzujący się od niewinności, humoru po cierpienie. Gaper przybiera różne formy, a żadna kopia nie jest taka sama. Uważa się, że ich indywidualne projekty są specyficzne dla specyfiki drogerii.
Te orientalne gapers są podzielone między dwie tożsamości: w muzelman i bagienne. „Muzelman” to stare słowo określające muzułmanina, które często odnosi się do mieszkańców północno-zachodniej Afryki. Uważano, że gaper o oliwkowej skórze przedstawia kaganiec. „Moor” to słowo początkowo odnoszące się do tych pochodzących z Afryki północno-zachodniej. Do przedstawienia wrzosowisk używano gaperów o ciemnobrązowej lub czarnej skórze. Zwykły orientalny gaper często nosił turban ze złotymi kolczykami. Turban potwierdzał egzotyczne pochodzenie, które sugerowało klientom pochodzenie leków.
Istnieje również wiele białych gaperów, często wyglądających na bardzo chorych z bladym kolorem skóry lub mimiką cierpienia i bólu. Te symbolizują pacjentów apteki.
Nie zabrakło również „złotych” gaperów, gaperów w koronie i gaperów z małpą na ramieniu. Od 1950 r. W Holandii chemikami często były kobiety, jednak odkryto bardzo nieliczne głowice przedstawiające kobietę. Przed 1950 r. Zawód chemika był niemal wyłącznie biznesem męskim. Prawo z 1865 roku zabraniało kobietom kontynuowania edukacji w celu zostania chemikiem. Pierwszą aptekarką w Holandii (również jedną z pierwszych kobiet w handlu detalicznym) była Mia Ranke. Zaczęła apteka w 1934 roku gawron odnosząc się do choroby lub chorego zwykle nosił kapelusz z punktu wiszącej z pomponem lub pom-pom dołączonym do niego. Niektórych gaperów przedstawiano w mundurach, jako straż pożarną , policję lub rzymskiego żołnierza. W epoce francuskiej (1795-1813) nastąpił nacisk na krajową politykę sprzedaży leków. Gaperowie w mundurach wprowadzono w drugiej połowie XIX wieku, po rozszerzeniu przez rząd uprawnień w zakresie sprzedaży leków.
Gaper miał kilka tożsamości, które sugerowały obserwatorowi podstawowe informacje lub historię. Gaper jako błazen „odnosi się do pomocnika podróżującego lub znachora”. Pomocnik działał jak pacjent, który na przykład wyobrażałby sobie dokonany cud i natychmiast leczył swoją chorobę. Całemu przedstawieniu towarzyszyło wiele teatralnych gestów i grymasów. Następnie znachor wezwał wszystkich, którzy chcieli usłyszeć, jak działa kuracja, aby przyciągnąć jak najwięcej klientów. Wędrowny znachor osiedlał się w sklepie z drewnianym znakiem zaufanego pomocnika, umieszczonym przy drzwiach sklepu. Jako symbol błazna lub pomocy, gapowicz wykonywał głupie czynności poza sklepem lub w zaciszu, aby zabawiać klientów i przyciągać więcej klientów. Oriental klejony ziewacz prawdopodobnie odnosi się do zastosowania składników, takie jak aloe vera , opium i gumy arabskiej w lekach. Byłoby to „odniesieniem do pochodzenia opium, które jest w sklepie sprzedawane w postaci śpiącej kluski”. Trudno powiedzieć, czy różne typy gaperów istniały od początku. Możliwe jest również, że większość różnych postaci była późniejsza.
Posługiwać się
Gaper pod koniec XVI w. Pełnił funkcję szyldu spotkań towarzyskich na ulicy. Figurant nie tylko przekazywał informacje o pochodzeniu leków, ale był także narzędziem wabienia klientów. W tym okresie nie było numerów domów. Gaper służył jako miejsce spotkań znane jako rozpoznawalny punkt biznesowy. Apteki często dekorowały swoje witryny sklepami „rarytasami”, aby wzbudzić ciekawość klientów. Egzotyczne przedmioty, takie jak wypchany krokodyl lub żółw , jaja strusie , poroże jelenia , zęby narwala, zęby piły , nogi łosia i pióra pawia były popularnymi dekoracjami. Niektórzy twierdzą, że gaper był używany do wyśmiewania się z przechodniów, którzy nie kupują . Gaper mógł być również lustrzanym odbiciem aptekarza. Historyczne zdjęcia pokazują, że czapka z zawieszką i chwostem, podobna do niektórych czapek przedstawionych na gaperach, była regularnie noszona przez XVI-wiecznych farmaceutów.
Nasycony rynek
Od 1840 r. Popyt na lekarstwa szybko się zachwiał. W Holandii było więcej aptek niż mieszkańców. To spowodowało, że wiele aptek zamknęło się zabierając ze sobą figurki gaperów. Ustawa o wykonywaniu lekarstw z 1865 r. Stanowiła, że apteka musi być oddzielona od drogerii. Farmaceuci musieli mieć dyplom, jeśli nie, to nie byli już uważani za chemików. To spowodowało, że drogerie zmieniły swój wygląd. Apteka wystawiała zaprawę jako symbol możliwości przygotowania lekarstw, podczas gdy aptekarze nadal używali go jako symbolu. Spowodowało to duży spadek liczby gaperów pozostawionych w miastach.
Spór
Niedawno z witryn sklepowych skradziono figurki gaperów. Jednak niektórzy zostali później przeniesieni do nowych lokalizacji w całej Holandii. Gaper na elewacji Wijde Heisteeg 4 został skradziony i dostarczony z powrotem w 2004 roku na chodnik przed Archiwum Miejskim w Amsteldijk. Istnieją historie o wandalizowaniu gaperów i wykorzystywaniu ich do żartów. Gaper z Wolvenstraat w Amsterdamie został zepchnięty z peronu przez ulicznych figlarzy w marcu 1960 roku. W 1830 roku grupa studentów wypchnęła go prochem strzelniczym, a następnie wysadziła w powietrze na środku ulicy. W 1895 r. Gaper na Heiligeweg 42 dostał do ust duży kawałek wątróbki . Gaper pod tym adresem zniknął również w 2008 roku, nadal nie ma jasności, dokąd się udał. Niejasne są również powody kradzieży i kojarzenie gaperów z żartami.
Istnieją spekulacje, że zniknięcie figurantów gaperów jest spowodowane pogodą. Gaperowie są wieszani na zewnątrz witryn sklepowych i przez dłuższy czas narażeni na deszcz. Spowodowało to gnicie lub pękanie wielu drewnianych figur gaperów. Jest to wyraźnie widoczne na niektórych zachowanych figurantach w archiwach muzealnych. Rozkładanie się lub pękanie powoduje z czasem całkowite rozpadnięcie się gaperki. Niektóre gaperki zabezpieczono warstwą ołowiu i oleju lnianego na farbie. Inni otrzymali ołowianą płytę na czapkach, aby deszcz nie padał bezpośrednio na drewno.
Część gaperów zniknęła podczas drugiej wojny światowej . Gaper, który wisiał na Lange Delft w Middelburgu, zaginął w 1940 roku podczas bombardowania. Wykonany w 1693 r. Był najstarszym zachowanym gularem w Holandii. Gaper na rogu Gasthuisstraat w Gorinchem zniknął pewnego ranka podczas wojny. Spekuluje się, że wzięto go jako łup wojenny , a może za drewno w czyimś piecu.
Nadal nie ma pewności co do pochodzenia i historycznego uzasadnienia gadki. Według folkloru ludzie wieszali potwory z językiem wystającym z budynków, aby odpędzić złe duchy. Niektórzy badacze badają gaper w odniesieniu do pewnych średniowiecznych opowieści folklorystycznych. Jednak nadal nie ma zbyt wielu solidnych dowodów na to, dlaczego przedstawiano określone typy gaperów i dlaczego stał się figurantem podaży farmaceutów.
Ochrona
Gaper jest teraz historycznym przedmiotem kolekcjonerskim. Królewski Archaeology Society w Amsterdamie otrzymał Gaper zarówno w 1882 i 1883. W międzyczasie, Muzeum Starożytności w Groningen dano Gaper w roku 1891 i 1892. Ponadto, Oudheidkundige Vereniging Flehite w Amersfoort otrzymał Gaper w 1893 roku Haarlem chemik Anton van Na przykład Os (1889-1982) od lat trzydziestych XX wieku aż do swojej śmierci zgromadził co najmniej 50 gości z całego kraju. Obecnie zachowało się około 120 kopii sprzed 1925 roku.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
-
Media związane z Gaper w Wikimedia Commons
