Turban - Turban

Muhammed Khan Alim (ostatni emir z Emiratu Buchary ) w turbanie w 1911 roku

Turban (od perskiego دولبند, dulband , poprzez Bliski francuski turbant ) to rodzaj nakrycia głowy na podstawie tkaniny uzwojenia. W wielu odmianach jest noszony jako zwyczajowe nakrycie głowy przez ludzi różnych kultur. Społeczności z widocznym turban na zużycie tradycji można znaleźć w subkontynencie indyjskim , Azji Południowo-Wschodniej The Peninsula Arabian The Middle East , na Bałkany , Kaukaz , Azja Środkowa , Afryka Północna , Afryka Zachodnia , Afryka Wschodnia , a wśród niektórych ludów tureckich w Rosja i Żydzi aszkenazyjscy .

Keski jest rodzajem turban, długi kawałek materiału w przybliżeniu połowie długości tradycyjnego „pojedynczego turban”, lecz nie cięte i szyte dokonać podwójnej szerokości „Double Turban” (lub dwukrotnie Patti ).

Noszenie turbanów jest powszechne wśród Sikhów , w tym kobiet. Noszony jest również przez hinduskich mnichów. Nakrycie głowy służy również jako wyznanie religijne, w tym wśród szyickich muzułmanów , którzy uważają noszenie turbanów za sunnę fukadahas (tradycja potwierdzona).

Turban jest również tradycyjnym nakryciem głowy uczonych sufickich . Dodatkowo turbany były często noszone przez szlachtę, bez względu na pochodzenie religijne.

Historia

Indyjscy żołnierze Sikhów w kampanii włoskiej z Bren Gun

Pochodzenie turbanów jest niepewne. W niektórych starożytnych cywilizacjach, na przykład w starożytnych Indiach , Mezopotamii , Sumerach i Babilonie, najwyraźniej używano turbanów. Styl turbanu zwany fakeoli był nadal noszony w tym regionie przez żołnierzy armii bizantyjskiej w latach 400–600, a także przez bizantyjskich cywilów, co przedstawiono na greckich freskach z X wieku w prowincji Kapadocja we współczesnej Turcji , gdzie był nadal noszony przez ich greckojęzycznych potomków na początku XX wieku. Islamski prorok Mahomet, który żył w latach 570-632, nosił turban w białym, najświętszym kolorze. Styl turbanu, który wprowadził, to czapka z owiniętym materiałem; to nakrycie głowy jest znane jako Imama i było naśladowane przez muzułmańskich królów i uczonych w całej historii. Duchowni szyici noszą dziś białe turbany, chyba że są potomkami proroka Mahometa lub Sayyida , w którym to przypadku noszą czarny turban. Wielu muzułmańskich mężczyzn wybiera kolor zielony, ponieważ reprezentuje on raj, zwłaszcza wśród wyznawców sufizmu . W częściach Afryki Północnej, gdzie kolor niebieski jest powszechny, odcień turbanu może oznaczać plemię użytkownika.

Style narodowe

Współczesne turbany występują w wielu kształtach, rozmiarach i kolorach. Turban noszących w Afryce Północnej , w Rogu Afryki , na Bliskim Wschodzie , w Azji Środkowej , Azji Południowej i Filipin (Sulu) zwykle wiatr go na nowo dla każdego sobie, używając długich pasków tkaniny. Tkanina ma zwykle mniej niż pięć metrów długości. Niektóre wyszukane turbany z Azji Południowej mogą być również formowane na stałe i przyszywane do fundamentu. Turbany mogą być bardzo duże lub dość skromne w zależności od regionu, kultury i religii.

Tradycyjnie turban to nazwa rodzaju nakrycia głowy noszonego przez kobiety w krajach zachodnich. Noszenie takich turbanów przez kobiety w społeczeństwach zachodnich jest mniej powszechne niż wcześniej w XX wieku. Zazwyczaj są przyszyte do podkładu, dzięki czemu można je łatwo założyć lub zdjąć.

Wschodnia Afryka

Turbany są powszechnie noszone w Afryce Wschodniej przez duchownych muzułmańskich, a także przez etiopskich księży prawosławnych . Nakrycie głowy od dawna jest obecne w regionie, gdzie często nosili go sułtani, Wazirowie i inni urzędnicy arystokratyczni i dworscy . Wśród tych szlachciców są somalijscy sułtani Mohamoud Ali Shire z Sułtanatu Warsangali, Osman Mahamuud z Sułtanatu Majeerteen oraz Yusuf Ali Kenadid i Ali Yusuf Kenadid z Sułtanatu Hobyo . Znani historyczni przywódcy islamscy w regionie, o których wiadomo, że nosili turbany, to szejk Abadir Umar Ar-Rida . Jest zwykle noszony z maccawiis (sarong) lub galabią.

Półwysep Arabski

W większości krajów Półwyspu Arabskiego często nosi się zwykły lub kraciasty szalik (zwany keffiyeh , ghutrah , shumagh lub chefiyah ), zwykle nie opisywany jako turban, chociaż arabska tradycja Emamah pozostaje silna w Omanie (patrz Sułtan Qaboos z Omanu ) , Sudan i niektóre części Półwyspu Arabskiego. Kolorowy turban, Ghabanah , jest powszechnym dziedzicznym turbanem kulturowym w regionach Hidżazu i nadal jest strojem mieszkańców Mekki , Medyny i Dżuddy . Ghabanah jest dziedzictwem jednolitego nakrycia głowy dla handlowców i ogólnych kategorii społeczności prestiżowej i średniej klasy, z wyjątkiem uczonych religijnych, którzy mają swoje specjalne turbany wyróżniające się głównie białymi. Turbany Hijazi o różnych kształtach są przedłużeniem turbanu islamskiego proroka Mahometa, który mieszkał w Mekce i Medynie . Istnieje kilka rodzajów Ghabanah , być może najbardziej znany jest żółty (Halabi), wytwarzany w Aleppo , charakteryzujący się różnymi napisami i owinięty w przypominającą kopułę wydrążoną taqiyah lub turecką czapkę fez lub kalpak . Kolorowe turbany zwane Masar są narodowym strojem nakrycia głowy w Omanie , a także są powszechne w niektórych regionach na południu Jemenu i Hadhramaut . Co więcej, białe ghutra lub shumagh są powszechnie owijane w stylu Hamdaniyah , który w Zjednoczonych Emiratach Arabskich jest również kształtem turbanu .

Afganistan

Prezentacja Afghan Lungee

Turbany są częścią stroju narodowego w Afganistanie . Są używane szerzej niż gdzie indziej w świecie muzułmańskim i są noszone w szerokiej gamie stylów i kolorów. Na południowym wschodzie kraju turbany są owijane luźno i szeroko, podczas gdy w Kabulu odzież jest zwykle mniejsza i ciaśniejsza. W tradycyjnym afgańskim społeczeństwie pokrewny kawałek materiału zwany patu służy praktycznym celom, takim jak owinięcie się przed zimnem, siadanie, wiązanie zwierzęcia lub noszenie wody w czapce. Różne grupy etniczne w Afganistanie noszą różne lonży o różnych wzorach, sposobie ich ułożenia, tkaninie, paskach, długościach i ubarwieniu. Mężczyźni o różnym pochodzeniu etnicznym na ogół unikają noszenia turbanów w jasnych kolorach, które zwracają na siebie uwagę i wolą nosić proste kolory, takie jak: biały, ecru, szary, granatowy i czarny.

Granatowy jest kolorem bardziej powszechnym dla Sikhów Nihangów , oznacza wojnę i służbę, podczas gdy czarny kojarzy się z oporem, pomarańczowy z poświęceniem i męczeństwem, a biały z mądrością, starością, śmiercią lub pokojem; jednak w czasach pokoju lub wieców pokojowych ludzie zwykle noszą strój wojenny, niebieski.

Bangladesz

W Bangladeszu turban jest znany jako pagri lub fagri w Chittagong i Sylhet . Pagri noszą przywódcy religijni i kaznodzieje islamu . Najczęściej noszonym kolorem jest biały i generalnie to sufi noszą zielone turbany. Jest również noszony przez starszych na obszarach wiejskich jako symbol honoru i szacunku.

Myanmar

W Birmie turban jest określany jako gaung baung . Istnieje kilka noszonych stylów regionalnych.

Malezja

W Malezji termin serbski odnosi się zarówno do stroju sikhijskiego, jak i do stroju noszonego przez niektórych duchownych muzułmańskich .

Indie

Mężczyzna z Indii, ubrany w turban w stylu paggar radżastańskich .
Paag z Mithilalok

W Indiach turban jest określany jako pagri , co oznacza nakrycie głowy noszone przez mężczyzn i ręcznie wiązane. Istnieje kilka stylów, które są specyficzne dla regionu lub religii użytkownika i różnią się kształtem, rozmiarem i kolorem. Na przykład Mysore Peta , Marathi pheta , Puneri Pagadi . Pagri jest symbolem honoru i szacunku wszędzie, gdzie jest noszone. Powszechną praktyką jest honorowanie ważnych gości poprzez oferowanie im jednego do noszenia.

Kolory są często dobierane w zależności od okazji lub okoliczności: na przykład podczas wieców noszony jest szafran, kojarzony z męstwem lub poświęceniem (męczeństwo); biały, kojarzony z pokojem , noszony jest przez starszych; i różowy, kojarzony z wiosną, nosi się w tym sezonie lub podczas ceremonii ślubnych.

Podczas II wojny światowej niektórzy żołnierze armii indyjskiej musieli nosić turban.

Indonezja

Grupa Balijczyków noszących udeng

W Indonezji nakrycie głowy w stylu turbanu dla mężczyzn jest tradycyjnie nazywane iket (z języka jawajskiego i sundajskiego). Dosłownie oznacza „wiązać”, główny sposób mocowania materiału na głowie użytkownika. Wykonany jest z kwadratowej lub prostokątnej tkaniny batikowej, którą składa się po przekątnej, tworząc trójkąt. Chociaż istnieją różne sposoby składania i wiązania tkaniny na głowie, a co za tym idzie różne kształty iketu , mogą one ogólnie pokazać poziom społeczny użytkownika i obszar pochodzenia. Jego pochodzenie nie jest jeszcze jasno określone, jednak wiele źródeł wydaje się sugerować, że na Jawajczyków mogą mieć wpływ noszący turban gudżarati handlarze, którzy przybyli do Indonezji ponad 500 lat temu.

W innych częściach Jawy , ze względów praktycznych, iket rozwinął się w nakrycia głowy o stałej formie, zwane blangkon w Javie Centralnej i Yogyakarta oraz bendo w Javie Zachodniej . Na Jawie Wschodniej i na Bali nakrycie głowy jest nadal robione w tradycyjny sposób i nazywa się udeng . Tkanina batikowa jest usztywniana w procesie formowania, mocowania do sztywnego papieru i szycia. Podobnie jak iket, blangkon i bendo mają kilka odmian kształtów w zależności od obszaru pochodzenia i rangi społecznej użytkownika.

Nepal

Nepalski Sardar Bhakti Thapa , szlachcic Gorkhali noszący arystokratyczny biały turban z Shirpau .

Turban w Nepalu jest powszechnie noszony na obszarach wiejskich przez mężczyzn. Wiejski turban nazywa się Pagdi lub Pheta . Jest powszechny wśród rolników. Dla Phety użyto wszystkich rodzajów kolorowych ubrań. Historycznie szlachcic Gorkhali nosił biały turban zwany Shirpau, nadawany przez króla Nepalu . Na przykład; Sardar Ram Krishna Kunwar został nagrodzony 22 parami nakryć głowy zwanymi Shirpau przez monarchę Gorkhali Maharajadhiraja Prithvi Narayan Shah . Było to powszechne wśród arystokratów w innych ówczesnych królestwach. Władcy i lordowie wasali również dostosowali herb do białego turbanu.

Pakistan

Malik Ata Muhammad Khan , Nawab z Kot Fateh Khan w Pakistanie ubrany w turban zrobiony z 6,4 metra (7 jardów) materiału

W Pakistanie turban jest w powszechnym użyciu, zwłaszcza wśród ludności wiejskiej. Jest noszony w różnych stylach i kolorach w całym kraju, w zależności od regionu, np. na północy kraju preferowane są czarno-białe turbany. Turban najczęściej spotykany w Pakistanie jest biały, bez grzebienia i noszony powszechnie w pasie pasztuńskim, podczas gdy w wiejskich regionach Pendżabu i Sindh jest noszony głównie przez starszych lub panów feudalnych. Turban jest nazywany przez Pendżabów pagri lub pag , podczas gdy Pasztunowie nazywają go patkay .

W beludżowie słyną z wielkich turbanach, które są noszone przy obu końcach zwisające z boków lub jako pętla, która spoczywa powyżej klatki piersiowej. Te turbany są wykonane z wielu stóp materiału, które są owinięte wokół czapki i są w większości wykonane z białego materiału.

Zjednoczone Królestwo

Camila Batmanghelidjh ubrana w turban i dopasowaną szatę
Brytyjski turban z ok. 1900 r.  1820
Styl „a la turque” tego brytyjskiego nakrycia głowy z ca. Rok 1820, pod wpływem i inspirowany powszechnym zainteresowaniem kulturami Wschodu, był popularny w latach 20. XIX wieku.

W Wielkiej Brytanii turbany były noszone przez mężczyzn i kobiety od VI wieku i nigdy nie stały się zbyt popularne. Poeta Alexander Pope jest czasami przedstawiany w turbanie, podobnie jak inni znani mężczyźni widziani na współczesnych obrazach i ilustracjach. Powszechne używanie turbanów przy mniej formalnych okazjach, wśród dżentelmenów w tym czasie, pokazuje, że ich głowy były ściśle przycięte lub ogolone, aby umożliwić noszenie wyszukanych peruk, które były modne w Europie w wieku od około 1650 do 1750 roku, a kiedy zdjęto peruki, przydatne było nakrycie głowy. Stąd turban.

Teraz, gdy kapelusze są noszone rzadko, turbany też są stosunkowo rzadkie. Noszą je przede wszystkim kobiety pochodzenia zachodnioindyjskiego, Karinas. Niektóre kobiety noszą je, aby wyrazić indywidualność, jak na przykład brytyjska przedsiębiorczyni społeczna Camila Batmanghelidjh , która zwykle nosi kolorowy turban i szatę.

Grecja

W Grecji , a konkretnie na Krecie , mężczyźni tradycyjnie noszą turban zwany sariki . Nazwa opaski na głowę została zapożyczona od sarık , tureckiego słowa oznaczającego turban. Dziś może być bardziej znany jako kritiko mandili (kreteńska chustka). Nie jest powszechnie spotykany wśród młodego pokolenia, ale najczęściej noszony jest przez starszych mężczyzn w odległych, górskich wioskach.

Fidżi

Wiadomo, że rdzenni wodzowie i kapłani iTaukei nosili na głowie masi (kornik) okrycie podobne do turbanu, zwanego i-sala . Jednak większość masy i kształtu i- sali pochodziła z krzaczastych włosów pod tkaniną.

Filipiny

Na Filipinach turban ma długą historię związaną z rodzimymi kulturami austronezyjską (malajo-polinezyjską) i wzmocnioną znaczącymi wpływami kulturowymi reszty morskiej Azji Południowo-Wschodniej (zwłaszcza Jawy , Borneo i Sumatry ), Indii, Arabii, Chin i Persja, przez różne epoki historii Filipin.

Najczęstszym turban noszone przez muzułmański filipińskich kobiet nazywana jest kombong , tradycyjny styl hidżabu przez muzułmanki w Davao obszarze Mindanao (związane z Maranao , Maguindanao i Iranun głośników). Kombong jest noszony jako turban na głowę i jest połączony z tudongiem lub chustką na głowę, która zwykle jest drapowana na klatce piersiowej lub ramieniu, ale nosi się na górze kombongu podczas islamskiej modlitwy lub zapewnia dodatkową zasłonę, gdy nie ma się do dom lub barangay. Biały kombong oznacza, że ​​jego nosiciel odbył pielgrzymkę do Mekki , znaną jako hadżdż . Nosząca biały kombong będzie zatem określana jako Hadja , tytuł nadawany każdej muzułmance, która była na pielgrzymce .

W przypadku mężczyzn najczęściej noszony turban nazywa się putong , potong lub pudong . Putong historycznie noszone przez mężczyzn w prawie wszystkich głównych grup ethnolinguisitc w kraju, takich jak Bisaya , tagalog i Ilocano , zanim w połowie 17 wieku, ale nie zanikła zamiast zachodniej kapelusz od przyjścia katolicyzmu na północy i późniejsza kolonizacja pod panowaniem hiszpańskim, a następnie amerykańskim. W okresie przedkolonialnym, pudong farbowano na różne, wyraźne kolory, aby podkreślić społeczną kastę ich nosiciela. Niebieski był noszony tylko przez klasę szlachty magnou , czerwony putong dla klasy wojowników maharlika , a inne kolory, takie jak żółty lub naturalny odcień, odpowiednio dla kasty wolnych ludzi z timawa /najeżdżających i kast niewolników alipinów .

Dziś turban jest noszony głównie przez muzułmanów z Filipin, zwłaszcza przez imamów i członków ulama (islamskich uczonych), ale noszony jest również przez grupy niemuzułmańskie. Wśród muzułmanów putong może oznaczać status osoby, która go nosi. Muzułmańscy mężczyźni i imamowie, którzy byli na pielgrzymce hadżdż, tradycyjnie decydowali się nosić kefiję jako putong. To jest zwykle kupowane w Arabii Saudyjskiej przed powrotem na Filipiny, w celu oznaczenia, że ​​są Hajji . Praktyka ta zanikła w ostatnich latach, ponieważ młodsze grupy bojowników dżihadystów na południu kraju używają kefii jako oznaki, że są członkami ekstremistycznych grup takfiri .

Przedkolonialny element ubioru jest również noszony przez niemuzułmańskich wodzów Lumad i Cordillera oraz osoby z wyższych klas w czasie uroczystości lub podczas określonych rytuałów. Te putongi lub turbany mogą być ozdobnie kobiece lub zaprojektowane i działać jako symbol statusu dla noszącego.

W południowej części kraju, na archipelagu Sulu , mężczyźni z Tausug i Yakan noszą pis syabit , ozdobną chustę noszoną w sposób podobny do turbanu lub bandany. Większe pis syabit przypominają turban, podczas gdy mniejsze pis przypominają bandany. Podobnie jak w przypadku innych putongów znalezionych na Filipinach, rozmiar lub wygląd pisaków wskazuje na status społeczny lub kastę jego nosiciela.

Na niektórych wyspach Babuyan na dalekiej północy kraju głowa rodziny nosi biały turban, a młodsi mężczyźni noszą czerwony turban po 13. urodzinach. Wszyscy trzej wodzowie noszą żółte turbany. Nie ma już znaczenia religijnego, a jego początki sięgają końca epoki Tondo (ok. 900 – 1589). Większość osadników Babuyan uciekła z Filipin w 1589 roku, kiedy Hiszpania zaczęła najeżdżać Filipiny. Turban został wykonany z pewnego rodzaju tkaniny z kory, ale teraz jest zrobiony z bawełny lub jedwabiu sprowadzonego z kontynentalnej części Filipin. Suknia w stylu turbanu jest następnie odcinana i owijana wokół głowy, a następnie wkładana z przodu.

Wietnam

Wietnamskie kobiety noszenie ao dai tunikę z Khan van turbanie

Oprócz różnych czapek turbany były również noszone przez większość etniczną Kinh , zwaną Khăn vấn lub Khăn Đống po wietnamsku. Początkowo były to kawałki tkaniny, które za każdym razem trzeba było zwijać, ale od XX wieku zastąpiono je gotowymi do noszenia wersjami już zwiniętymi. Podobne turbany noszą okoliczne grupy etniczne w północnym Wietnamie i południowych Chinach , takie jak ludzie Zhuang , Hmong i Yi . Turbany są również powszechne wśród wielu grup etnicznych w innych częściach Azji Południowo-Wschodniej i Azji Północno-Wschodniej

Armenia

Wiele tradycji i kultur Armenii odzwierciedla pochodzenie Bliskiego Wschodu . Chociaż nie jest to powszechne w codziennej odzieży, turbany są czasami noszone przez mężczyzn uroczyście (często z brodą), jako symbol tożsamości narodowej podczas uroczystości i festiwali. Jednak zanim Armenia stała się narodem chrześcijańskim, turbany były powszechną częścią ubioru codziennego, podobnie jak w innych krajach Bliskiego Wschodu.

Inne

Na Wybrzeżu Suahili turbany były często noszone przez rządzących omańskich sułtanów Zanzibaru i ich świty.

Tuaregowie Berberowie i niektórzy północni Berberowie , Sahrawi , Songhai , Wodaabe , Fulani i Hausa z Afryki Północnej i Zachodniej noszą odmiany turbanów. Berberowie Tuaregów często zasłaniają twarz, aby zablokować kurz. Ten turban Tuaregów-Berberów jest znany jako tagelmust i często jest niebieski. Plemiona Beduinów w Afryce Północnej czasami noszą turbany w kolorze brązowo-beżowym, białym lub pomarańczowym. Kolumbijski polityk Piedad Cordoba znany jest z noszenia turbanów (lub podobnych nakryć głowy). Jej używanie turbanów uczyniło ją tak wyróżniającą się, że zyskała przydomek „dama w turbanie” w kolumbijskiej kulturze popularnej.

Kurdowie noszą turban, który nazywają jamadani . Jest noszony na wiele różnych sposobów w irackim Kurdystanie, w zależności od stylu miejsca; Np. Barzani Kurdowie to plemię, które nosi turban w kolorze (czerwono-białym) i stylu typowym dla ich klanu. W większości części południowego Kurdystanu dla Jamadani używany jest czarno-biały wzór. Przeważnie kurdyjskie turbany składają się z pasiastego materiału znanego jako kolāḡī, który jest owinięty wokół stożkowego kapelusza; frędzle, które graniczą z kolāḡī mogą zwisać nad twarzą. W dzisiejszych czasach wielu Kurdów używa czarno-białej Ghutry i zwija ją w turbany.

W religii

chrześcijaństwo

Chrześcijańskie mukurinu (liczba pojedyncza od akurinu ) na wybrzeżu suahili w turbanie.

W Kenii , Akurinu , wyznanie chrześcijańskie, nosić turbany jak nakrycia głowy religijnej. Oficjalna nazwa denominacji to The Kenya Foundation Of The Prophets Church lub Kościół Ducha Świętego. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety noszą białe turbany; dzieci noszą tuniki. Niektóre orientalne kościoły prawosławne, takie jak Koptyjski Kościół Prawosławny i Syryjski Kościół Prawosławny, zawierają turbany w szatach dla księdza.

islam

W kulturach islamskich niektórzy mężczyźni noszą nakrycia głowy w stylu turbanów, naśladując Mahometa, który podobno nosił czarny lub biały turban. Nakrycia głowy są noszone na różne sposoby i nazywane różnymi nazwami w zależności od regionu i kultury. Przykłady obejmują ( po arabsku : عمامة `emãmah ) w języku arabskim, ( perski : دستار ) Perski.

W szyickim islamie potomkowie Mahometa zwani Sayyidami noszą czarną głowę owiniętą wokół małej białej czapki , a inne dobrze wykształcone osoby i uczone białe turbany. Muzułmanie sufi często noszą zieloną nakrycie głowy wokół małej czapki lub samą zieloną nakrycie głowy. Członkowie ruchu Dawat-e-Islami noszą zielone turbany, podczas gdy członkowie sunniccy Dawate Islami (która oderwała się od Dawat-e-Islami w 1992 roku) noszą białe turbany.

W Sudanie duże białe nakrycia głowy oznaczają wysoki status społeczny. W Indiach i Pakistanie czapka nazywana jest topi . Kobiety islamskie zazwyczaj nie noszą turbanów, ponieważ są one zwykle uważane za część męskiej sukienki, podczas gdy kobiety zazwyczaj zakrywają włosy jako część hidżabu .

Jednak tak jak niektóre muzułmanki nie noszą nakrycia głowy, niektóre współczesne muzułmanki noszą nakrycie w stylu turbanu. Chociaż nadal nie jest tak powszechnie akceptowany przez bardziej konserwatywne społeczności islamskie.

judaizm

Kiedy żydowski Najwyższy Kapłan służył w Przybytku i Świątyni w Jerozolimie, nosił nakrycie głowy zwane mitznefet מִצְנֶפֶת. To słowo zostało przetłumaczone jako mitra (KJV) lub nakrycie głowy . Najprawdopodobniej był to turban, ponieważ słowo to pochodzi od rdzenia oznaczającego „zawijać”.

W Biblii Hebrajskiej turban noszony przez Najwyższego Kapłana był znacznie większy niż nakrycia głowy kapłanów i owinięty w szeroki, płaski kształt przypominający kwiat. Nakrycie głowy kapłanów było inne, zwinięte w stożek, zwany migbahat .

Kapłańska zębate (Hebrajsko tzitz צִיץ „kwiat”, „niebieski”) zostało zamocowane do turbana za pomocą dwóch zestawów niebieskiego przewodów: jeden dzie w górnej części głowicy, a z drugiej strony po bokach głowicy na poziomie uszy (Wj 39:31).

Według Talmudu noszenie turbanu odpokutowało grzech wyniosłości ze strony Dzieci Izraela (B. Zevachim 88b).

Żydzi, którzy żyli pod rządami arabskimi w średniowieczu, zwłaszcza w islamskiej Hiszpanii, nosili turbany i nakrycia głowy, które nie różniły się zbytnio od ich muzułmańskich odpowiedników.

Niektóre zamężne Żydówki noszą turbany w akcie skromności.

hinduizm

W hinduizmie wielu radźputów nosi go ze względu na kulturę. Jest to praktyka kulturowa napędzana przez surowe letnie miesiące w Indiach, zwłaszcza w stanie Radżastan . Jest również noszony przez Gujjars z Radżastanu. Oprócz turbanu; istnieje kilka innych nakryć głowy, a także różne rodzaje turbanów używanych w różnych częściach Indii i ludzie noszą je, gdy wychodzą, szczególnie w wioskach.

Rastafari

Członkowie rezydencji Bobo Ashanti z ruchu Rastafari trzymają włosy i brody, głównie z włosami w dredach , a na dredach noszą turbany, których nie wolno zdejmować publicznie lub wcale, aby chronić i utrzymuj ich dredy w czystości. Wraz z turbanem noszą również szaty od czasu ich założenia w latach 50. XX wieku. Ponieważ stanowią stosunkowo niewielką populację, sprawia to, że ich wygląd jest bardziej charakterystyczny na Jamajce i gdzie indziej.

sikhizm

Sikh z Darbarą Singh Dumala

Sikh turban, znany jako Dastar lub Dumalla , służy do pokazać innym, że stanowią one przykład nauk sikhów, miłości Guru i dogmatu robić dobre uczynki. Guru zapewnili, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety mogą nosić turban, co świadczy o kolejnym działaniu równościowym. Inne cele turbanu obejmują ochronę długich niestrzyżonych włosów Sikhów i utrzymywanie ich w czystości.

Bawełna turban Akali na wiklinowej ramie, stal pokryta złotem. Lahore Połowa XIX wieku „Wysoki stożkowy turban zapewniał wygodny transport dla wielu ostrych stalowych czakramów – broni o ostrych krawędziach rzuconej z zabójczym skutkiem przez wyćwiczoną rękę Akalis”.

Sikhowie nie obcinają włosów, jako obrzęd religijny. Turban chroni włosy i utrzymuje je w czystości. Ponieważ Sikhowie stanowią 1,7% populacji Indii i 1,5% populacji Kanady, ich turbany pomagają ich zidentyfikować. Kiedy zinstytucjonalizował turban jako część tożsamości Sikhów, Guru Gobind Singh powiedział: „Mój Sikh zostanie rozpoznany wśród milionów”.

Turbany były wcześniej kojarzone z klasą wyższą, a wielu mężczyzn z elity kulturalnej nadal nosi turbany. To rozróżnienie między noszącą turban klasą wyższą ( Sardars ) a pospólstwem promowało segregację i elitaryzm. Aby wyeliminować system klas związany z turbanami, Guru Gobind Singh Ji ogłosił każdego Sikha Sardarem. Odrzucił także system kastowy, nadając wszystkim Sikhom nazwiska Singh (Lew) lub Kaur (Księżniczka).

Sikhijski mężczyzna i kobieta w turbanach

Współcześni mężczyźni sikhijscy noszą głównie cztery rodzaje turbanów - Vattan Wali Turban, Amritsar Shahi Turban, Barnala Shahi i Taksali Dumala. Bardziej tradycyjne style turbanów to Darbara Singh Dummala, Dastar Bunga (oryginalny turban Khalsy) i Puratan Nok Pagg.

Najczęstsze kolory turbanów noszone przez Sikhów to niebieski, biały i czarny, chociaż inne kolory są również bardzo popularne. Niebieski i żółty są szczególnie prestiżowe i zwykle są noszone podczas wydarzeń religijnych, takich jak Vaisakhi . Znaczenie turbanów jest takie, że biały turban oznacza świętą osobę prowadzącą przykładne życie, a biały kolor oznacza, że ​​ktoś uczy się religii Sikhów. Niebieski turban oznacza umysł tak szeroki jak niebo, w którym nie ma miejsca na uprzedzenia. Czarny turban przypomina o masakrze w Jallianwala Bagh w 1919 roku i reprezentuje pokorę. Basanti lub żółte turbany są związane z ruchem rewolucyjnym, Sardar Bhagat Singh również nosił żółty turban z tego powodu. Royal blue jest zwykle noszony przez tych, którzy są wykształceni w religii Sikhów i są patriotami wobec swoich tradycji i kultury. Kolor zielony oznacza rolników. Pomarańczowy turban oznacza odwagę i mądrość. Sikhowie Akali Nihang dekorują swoje niebieskie turbany lub Dumallę , nosząc w nich małą broń zwaną shastars. Kolor turbanu może odzwierciedlać skojarzenie z konkretną grupą Sikhów, chociaż żaden z popularnych kolorów turbanu nie jest wyłączny dla żadnej konkretnej grupy. Preferowanym kolorem ślubu Sikhów jest różowy. Wszystkie odcienie tego koloru od magenty do baby pink są używane przez rodziny na radosne okazje. Niektórzy wolą na wesela turbany w kolorze czerwonym, bordowym lub pomarańczowym, ale jak dotąd najpopularniejszy jest różowy. Kolory turbanów są na ogół kwestią osobistego wyboru w sikhizmie, a wielu sikhijskich mężczyzn wybiera kolory w oparciu o modę lub gust, czasami dopasowując je do ubrań. Istnieją tradycje związane z niektórymi kolorami, na przykład pomarańczowy i czarny są często noszone na wiecach protestu politycznego, podczas gdy czerwone i różowe turbany są noszone na weselach i innych uroczystościach.

Dodatkowe praktyczne zastosowania

Turbany są również czasami zakładane w celu ochrony włosów lub jako opaska na głowę dla kobiet po leczeniu raka. Można je również wiązać, tworząc linę w sytuacjach awaryjnych.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki