Gajusz Lucyliusz - Gaius Lucilius

Gajusz Lucyliusz
Zmarły 103 pne
neapolitański
Narodowość rzymski
Zawód Satyryk
Służba wojskowa
Ranga Kawalerzysta
Bitwy/wojny Wojna Numantyńska (134 pne)

Gaius Lucilius (180, 168 lub 148 pne – 103 pne) był najwcześniejszym rzymskim satyrykiem , z którego pism zachowały się tylko fragmenty. Obywatel rzymski klasy jeździeckiej , urodzony w Suessa Aurunca w Kampanii , członek Koła Naukowego .

Problem z datą jego urodzin

Daty wyznaczone przez Hieronima na jego narodziny i śmierć to 148 pne i 103 pne. Ale niemożliwe jest pogodzenie pierwszej z tych dat z innymi odnotowanymi na jego temat faktami, a data podana przez Hieronima musi wynikać z błędu, a prawdziwa data to około 180 rpne. Jego siostrą była Lucilia, matka rzymskiego polityka Sekstusa Pompejusza i babka ze strony ojca rzymskiego Triumwira Pompejusza .

Od Velleius Paterculus dowiadujemy się , że służył pod dowództwem Scypiona Emilianusa podczas oblężenia Numancji w 134 rpne. Dowiadujemy się od Horacego , że żył w najbardziej intymnych warunkach przyjaźni ze Scypionem i Laeliusem (Satire II.1) i że celebrował wyczyny i zalety tych pierwszych w swoich satyrach.

Fragmenty tych ksiąg jego satyr, które wydają się być po raz pierwszy przekazane światu (XXVI–XXIX), wyraźnie wskazują, że zostały napisane za życia Scypiona. Niektóre z nich przedstawiają nam poetę jako korespondenta lub kontrowersyjną rozmowę z jego wielkim przyjacielem. 621 Marks, " Percrepa pugnam Popilli, facta Corneli cane " ("Zrób głośny hałas o bitwie Popilliusza i zaśpiewaj wyczyny Korneliusza"), w której porażka Marka Popilliusa Laenasa w 138 p.n.e. kontrastuje z późniejszym sukcesem Scypiona, nosi pieczęć, że został napisany, gdy wiadomość o zdobyciu Numancji była jeszcze świeża.

Jest w najwyższym stopniu nieprawdopodobne, aby Lucilius służył w wojsku w wieku czternastu lat; jest jeszcze bardziej nieprawdopodobne, aby mógł zostać dopuszczony do znanej zażyłości Scypiona i Laeliusza w tym wieku. Wydaje się również niemożliwym, aby między piętnastym a dziewiętnastym rokiem życia, tj. między 133 pne a 129 pne, rokiem śmierci Scypiona, mógł stanąć przed światem jako autor zupełnie nowego rodzaju kompozycji, i to takiej, która: aby w ogóle odnieść sukces, wymaga przede wszystkim dojrzałości osądu i doświadczenia.

Można dalej powiedzieć, że dobrze znane słowa Horacego ( Satyry , II. 1,33 ), w których charakteryzuje on barwny portret swojego życia, charakteru i myśli, które Lucyliusz przekazał światu, quo fit ut omnis Votiva pateat veluti descripta tabella Vita senis ” („Za pomocą którego całe życie starego (wielkiego) człowieka może być ułożone jak na wotywnej tabliczce”) traci wiele ze swej mocy, chyba że senis należy rozumieć w jego zwykłym znaczeniu – co nie może być, gdyby Lucilius zmarł w wieku czterdziestu sześciu lat.

Życie i satyra

Lucilius spędził większą część swojego życia w Rzymie i zmarł, według Hieronima, w Neapolu. Należał do zakonu jeździeckiego, na co wskazywało ogłoszenie przez Horacego infra Lucili censum . Choć sam nie należał do żadnej z wielkich rodzin senatorskich, był w stanie łączyć się z nimi na równych warunkach. Jako jeździec był „jednym z nielicznych wybitnych poetów okresu niepokornego urodzenia”. Ta okoliczność przyczyniła się do śmiałości, oryginalności i na wskroś narodowego charakteru jego twórczości literackiej. Gdyby był pół-Graecusem, jak Enniusz i Pakuwiusz , lub skromnego pochodzenia, jak Plaut , Terence czy Akcjusz , nie odważyłby się, w czasach, gdy władza senatorska silnie dominowała, wskrzesić rolę, okazały się katastrofalne dla Naeviusa ; nie miałby też gruntownej wiedzy o życiu politycznym i społecznym swoich czasów, które pasowałyby mu do bycia jego malarzem. Inną okolicznością decydującą o skłonnościach jego umysłu był charakter czasu. Pochodzenie rzymskiej satyry politycznej i społecznej należy doszukiwać się w tych samych niepokojących i dezorganizujących siłach, które doprowadziły do ​​rewolucyjnych projektów i ustawodawstwa Gracchi .

O renomie, jaką cieszył się Lucyliusz w najlepszych epokach literatury rzymskiej, świadczą określenia, którymi o nim mówią Cyceron i Horacy. Persius , Juvenal i Quintilian ręczą za podziw, z jakim traktowano go w pierwszym wieku imperium. O popularności, jaką cieszył się w swoim czasie, świadczy fakt, że w chwili śmierci, mimo że nie pełnił żadnego z urzędów państwowych, otrzymał zaszczyt pogrzebu publicznego. Jego głównym roszczeniem do wyróżnienia jest jego literacka oryginalność. Można go nazwać wynalazcą satyry poetyckiej, gdyż jako pierwszy odcisnął się na gruboskórnej, nieartystycznej mieszance, znanej Rzymianom pod nazwą satura , czyli o charakterze agresywnej i cenzorskiej krytyki osób, obyczajów, obyczajów, polityki, literatury itd., które od tego czasu oznacza słowo satyra.

W sensie formalnym satyra Luciliusa nie była Grekom nic winna. Był to uzasadniony rozwój rodzimej rozrywki dramatycznej, popularnej wśród Rzymian przed pierwszym wprowadzeniem do nich form sztuki greckiej; wydaje się również, że w dużej mierze zastosował formę znanego listu. Ale styl, treść i duch jego pism były najwyraźniej równie oryginalne jak forma. Wydaje się, że rozpoczął karierę poetycką od wyśmiewania i parodiowania konwencjonalnego języka poezji epickiej i tragicznej oraz posługiwania się językiem powszechnie używanym w stosunkach społecznych wykształconych mężczyzn. Nawet jego częste używanie greckich słów, wyrażeń i cytatów, napominanych przez Horacego, było prawdopodobnie zaczerpnięte z rzeczywistej praktyki ludzi, którzy uważali, że ich własna mowa jest jeszcze nieodpowiednia, aby dać swobodny wyraz nowym ideom i wrażeniom, które wywodzili z ich pierwszego kontakt z filozofią , retoryką i poezją grecką .

Co więcej, stworzył nie tylko własny styl, ale zamiast czerpać istotę swoich pism z poezji greckiej lub z odległej przeszłości, zajmował się znanymi sprawami życia codziennego, polityką, wojnami, wymierzanie sprawiedliwości, jedzenie i picie, zarabianie i wydawanie pieniędzy, skandale i występki, które składały się na publiczne i prywatne życie Rzymu w ostatniej ćwierci II wieku p.n.e. Czynił to w wyjątkowo szczerym, niezależnym i odważnym duchu, bez prywatnej ambicji służenia, ani partyjnego dążenia do awansu, ale ze szczerym pragnieniem zdemaskowania niegodziwości lub niekompetencji władzy, plugawych celów klasy średniej. oraz korupcja i sprzedajność miejskiej motłochu. Nie było nic ze stoickiej surowości ani retorycznego oburzenia w tonie, w jakim traktował wady i szaleństwa swoich czasów.

Jego charakter i upodobania były znacznie bardziej zbliżone do Horacego niż Persiusa czy Juvenala. Ale był tym, czym Horacy nie był, całkowicie dobrym hejterem; żył w czasach, gdy najwyższa wolność słowa i najbardziej niepohamowane pobłażanie wrogości publicznej i prywatnej były cechami ludzi, którzy odgrywali znaczącą rolę w sprawach. Chociaż Lucilius nie brał czynnego udziału w życiu publicznym swoich czasów, traktował je w duchu człowieka świata i społeczeństwa, a także literata. Jego ideał cnoty publicznej i wartości prywatnej został ukształtowany przez bliski związek z największymi i najlepszymi żołnierzami i mężami stanu starszego pokolenia.

Szczątki Luciliusa obejmują około jedenastu setek, w większości niepowiązanych ze sobą linijek, w większości zachowanych przez późnych gramatyków, jako ilustrację osobliwych zwyczajów werbalnych. Był jak na swoje czasy pisarzem obszernym i bardzo dyskursywnym. Zostawił po sobie trzydzieści ksiąg satyr i są powody, by sądzić, że każda książka, podobnie jak księgi Horacego i Juvenala, składała się z różnych części. Kolejność, w jakiej były znane gramatom, nie była taka, w jakiej zostały napisane. Najwcześniejsze w kolejności składu były prawdopodobnie te ponumerowane od XXVI. do XXIX., które zostały napisane w trocheiczny i iambic liczników, które zostały zatrudnione przez Enniusza i Pakuwiusz w ich Saturae .

W nich wypowiadał się o krytyce starszych poetów tragicznych i epickich, o których mówią Horacy i inni starożytni pisarze. W nich również mówi o niedawno zakończonej wojnie numantyńskiej io Scypionie, który wciąż żyje. Natomiast księga pierwsza , w której zmarły w 128 r. filozof Carneades jest nazwany martwym, musiała zostać napisana po śmierci Scypiona.

Większość satyr Lucyliusza została napisana w heksametrach , ale o ile można wyrobić sobie opinię z wielu niepowiązanych ze sobą fragmentów, wydaje się, że napisał on tetrametr trochaiczny z gładkością, klarownością i prostotą, jakiej nigdy nie osiągnął w posługiwaniu się heksametr. Dłuższe fragmenty sprawiają wrażenie wielkiej dyskursywności i niedbałości, ale jednocześnie sporej siły. Wydaje się, że w komponowaniu swoich różnych utworów traktował wszystko, co mu się przydarzyło, w sposób najbardziej pobieżny, czasem przybierając formę dialogu, czasem listu lub wyimaginowanego dyskursu, a często przemawiał własnymi słowami. imię, opowiadając o swoich podróżach i przygodach, lub o zabawnych scenach, których był świadkiem, lub wyrażając wyniki swoich prywatnych medytacji i doświadczeń.

Podobnie jak Horacy w dużej mierze zilustrował własne obserwacje osobistymi anegdotami i bajkami. Fragmenty wyraźnie pokazują, jak często Horacy go naśladował, nie tylko w wyrazie, ale w formie swoich satyr (zob. np. I.5 i II.2), w omawianym temacie i klasie wad społecznych i typy postaci, które satyrykuje.

Edycje fragmentów

Najlepsza i standardowa edycja z wyglądu i jeszcze sto lat później

  • Loeb Classical Library (L329, 1938), Remains of Old Latin , t. III: Lucilius, The Twelve Tables , zredagowana z tekstem łacińskim i tłumaczeniem na język angielski przez EH Warmington. ISBN  0-674-99363-2

Bibliografia

Źródła

Źródła starożytne

  • Stangl, Thomas : Ciceronis Orationum Scholiastae : Asconius . Scholia Bobiensia. Scholia Pseudoasconii Sangallensia. Scholia Cluniacensia et presentiora Ambrosiana ac Vaticana. Scholia Lugdunensia sive Gronoviana et eorum excerpta Lugdunensia (Wiedeń, 1912; przedruk Georg Olms, Hildesheim, 1964)
  • Asconius. Caesar Giarratano (red.) Q. Asconii Pediani Commentarii (Rzym, 1920; przedruk Adolf M. Hakkert, Amsterdam, 1967)

Współczesne prace

  • Cichorius, C: Untersuchungen zu Lucilius (Berlin, 1908).
  • Christes, J: "Lucilius. Ein Bericht über die Forschung seit F. MARX (1904/5)", w H.Temporini (red.) ANRW I.2 (1972), 1182-1239.
  • Krenkel, WA: "Zur Biographie des Lucilius", w H. Temporini (red.) ANRW I.2 (1972), 1240-1259.
  • Gruen, Erich S: Kultura i tożsamość narodowa w republikańskim Rzymie (Cornell University Press, 1992), zwłaszcza rozdział 7: „Lucilius and the Contemporary Scene”, s. 272-317.
  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Lucyliusz, Gajusz ”. Encyklopedia Britannica . 17 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 104–105.

Linki zewnętrzne