Enniusz - Ennius

Enniusz
Podwójna herma z portretem rzymskich poetów Wergiliusza lub Enniusza
Podwójna herma z portretem rzymskich poetów Wergiliusza lub Enniusza
Urodzić się Kwintus Enniusz
ok. 239 pne
Rudiae , Republika Rzymska
Zmarł C. 169 pne
Zawód Poeta
Narodowość rzymski
Gatunek muzyczny Poezja epicka

Kwintus Ennius ( łac. wymowa:  [kᶣiːnt̪ʊs̺ ˈɛnːiʊs̺] ; ok. 239 - ok. 169 pne) był pisarzem i poetą żyjącym w czasach Republiki Rzymskiej . Często uważany jest za ojca poezji rzymskiej. Urodził się w Rudiae , dawniej małym miasteczku położonym w pobliżu współczesnego Lecce na pięcie Włoch (starożytna Kalabria , dziś Salento ), i potrafił mówić po oskańsku, a także po łacinie i grece. Chociaż zachowały się tylko fragmenty jego dzieł, jego wpływ na literaturę łacińską był znaczący, zwłaszcza w posługiwaniu się greckimi wzorcami literackimi.

Biografia

Niewiele wiadomo o życiu Enniusza. Współcześni prawie nie wspominali o nim, a wiele z tego, co o nim opowiadano, mogło zostać wyhaftowane z odniesień do niego samego w jego fragmentarycznych już pismach. Niektóre wersety Annales , jak również starożytne świadectwa, sugerują na przykład, że Enniusz rozpoczął swój epos snem, w którym starożytny pisarz eposów Homer poinformował go, że jego duch odrodził się w Ennius. Prawdą jest, że doktryna o wędrówce dusz kwitła niegdyś na terenach Włoch zasiedlonych przez Greków, ale stwierdzenie to mogło być tylko literackim rozmachem. Wydaje się, że Enniusz był skłonny wysuwać duże roszczenia, jak w raporcie Maurusa Serviusa Honoratusa , że twierdził, że pochodzi z Messapus, legendarnego króla swojej rodzinnej dzielnicy. Częściowo zhellenizowane miasto Rudiae , jego miejsce urodzenia, z pewnością znajdowało się na obszarze zasiedlonym przez Mesapianów . I to, jak mawiał, według Aulusa Gelliusa , obdarzyło go potrójnym dziedzictwem językowym i kulturowym, fantazyjnie określanym jako „trzy serca… greckie, oskańskie i łacińskie”.

Publiczna kariera Enniusza zaczyna się dopiero w średnim wieku, kiedy służył w wojsku w randze setnika podczas II wojny punickiej . Mówi się, że przebywając na Sardynii w roku 204 pne, zwrócił na siebie uwagę Katona Starszego i został przez niego zabrany do Rzymu. Tam uczył greki i adaptował greckie sztuki jako źródło utrzymania, a swoimi poetyckimi kompozycjami zyskał przyjaźń niektórych z największych ludzi w Rzymie, których osiągnięcia chwalił. Wśród nich byli Scipio Africanus i Fulvius Nobilior , którym towarzyszył w jego etolskiej kampanii (189). Następnie uchwycił Ambracię , przy której był obecny, jako temat sztuki i epizodu w Annales . To dzięki wpływowi syna Nobiliora, Kwintusa , Enniusz uzyskał następnie obywatelstwo rzymskie. Ale on sam mieszkał prosto i prosto w dzielnicy literackiej na Awentynie z poetą Cecyliuszem Statiusem , towarzyszem adaptacji sztuk greckich.

W wieku około 70 lat zmarł Enniusz, zaraz po wywołaniu tragedii Thyestes . W ostatniej księdze swojego poematu epickiego, w którym wydaje się, że przedstawił różne szczegóły swojej osobistej historii, wspomniał, że w dniu jego powstania miał 67. rok życia. W kontemplacji końca wielkiego dzieła swego życia porównał siebie do dzielnego konia, który często zdobywał nagrodę na igrzyskach olimpijskich , ale znużony wiekiem odpoczywał. Podobną dumę z zakończenia wielkiej kariery wyrażają linijki pamiątkowe, które skomponował, aby po śmierci umieścić pod jego popiersiem: „Niech nikt za mną nie płacze ani nie obchodzi mego pogrzebu żałobą; bo jeszcze żyję, gdy przechodzę tam i z powrotem przez usta ludzi”.

Literatura

Enniusz kontynuował rodzącą się tradycję literacką, pisząc sztuki w stylu greckim i rzymskim ( praetextae i palliatae ), a także swoje najsłynniejsze dzieło, epos historyczny w heksametrach zwany Annales . Inne prace drobne obejmują Epicharmus , Epigrammata Z Euhemer Z Hedyphagetica , Praecepta / Protreptyk , Saturae (lub satyry ), Scypiona i Sota .

W Annales

W Annales był poemat w piętnastu książek, później rozszerzony do osiemnastu lat, obejmujące historię rzymską od upadku Troi w 1184 roku pne aż do cenzury Kato Starszy w 184 pne. Był to pierwszy wiersz łaciński, w którym zastosowano heksametr daktylowy używany w greckiej poezji epickiej i dydaktycznej, co doprowadziło do tego, że stał się standardowym miernikiem dla tych gatunków w poezji łacińskiej. The Annals stał się tekst szkoła dla uczniów rzymskich, ostatecznie wyparta przez Virgil „s Eneidy . Przetrwało około 600 linii. Kopia dzieła znajduje się wśród łacińskich zwojów biblioteki Herkulanum .

Drobne prace

Epicharmus była inspirowana przez filozoficznych hipotez opracowanych przez sycylijskiego poeta i filozof Epicharm , po czym praca Ennius wziął swoją nazwę. W Epicharmus poeta opisuje sen, w którym umarł i został przeniesiony do jakiegoś miejsca niebiańskiego oświecenia. Tutaj spotkał Epicharmusa, który wyjaśnił naturę bogów i uczył Enniusza fizyki wszechświata .

Euhemer przedstawił teologiczną doktrynę w oparciu o idee greckim Euhemer z Messene, który twierdził, że bogowie Olimpu nie były nadprzyrodzone moce, że zakłócenia w życiu ludzi, ale raczej bohaterów starych, którzy po śmierci zostały ostatecznie uznane za bóstw powodu ich męstwa, odwagi lub wpływu kulturowego (to przekonanie jest obecnie znane jako euhemeryzm ). Zarówno Cyceron, jak i Laktancjusz piszą, że Euhemerus był „przekładem [przekładem] i relacjonowaniem” oryginalnego dzieła Euhemerusa „ Historia Święta” , ale nie jest jasne, czy oznacza to, że Enniusz po prostu przetłumaczył oryginał z greki na łacinę, czy też dodał własne elementy. Większość tego, co zachowało się z tego dzieła, pochodzi od Laktancjusza, a te fragmenty sugerują, że Euhemerus był tekstem prozą.

Hedyphagetica trwało wiele ze swojej istoty z gastronomicznego eposu o Archestratus Geli. Zachowane fragmenty wiersza Enniusza omawiają, gdzie czytelnik może znaleźć najlepszy rodzaj ryby. Większość fragmentów, przepełnionych unikalnymi określeniami dla ryb i licznymi nazwami miejsc, jest zepsuta lub zniszczona. Hedyphagetica jest napisane w hexameters , ale różni się od Annales w odniesieniu do „metrycznych praktyk”; różnica ta wynika w dużej mierze z odrębnej tematyki każdego dzieła.

Tytuły Praecepta i Protrepticus były prawdopodobnie używane w odniesieniu do tego samego (być może nawołującego) dzieła. Jednak biorąc pod uwagę niemal nieistniejący charakter tej pracy ( w dziele gramatyka łacińskiego Charisiusa zachowało się jedynie słowo pannibus — „niezwykła” forma słowa pannis , oznaczającego „łachmany” ), stanowisko to jest niezwykle trudne do zweryfikowania. .

Saturae to zbiór około trzydziestu wierszy z wierszy satyrycznych, co czyni go pierwszym istniejące wystąpienie Roman satyry. Te wiersze pisane są w różnych metrach poetyckich. Wiersze z tego zbioru „zawierały głównie praktyczną mądrość, często prowadząc do domu lekcję za pomocą bajki”.

Scypion Enniusza był dziełem (być może poematem panegirycznym ), który najwyraźniej celebrował życie i czyny Scypiona Afrykańskiego . Z tego dzieła niewiele pozostało, a to, co się zachowało, jest osadzone w dziełach innych. Niestety, „żaden cytat z [ Scipio ] nie dostarcza kontekstu”. Niektórzy sugerowali, że dzieło zostało napisane przed Kronikami , a inni twierdzą, że dzieło zostało napisane po triumfie Scypiona w 201 rpne, który nastąpił po bitwie pod Zamą (202 rpne).

Sota był wiersz, potencjalnie jakiejś długości, nazwany na cześć greckiego poety Sotades z Maronei . Praca, która podążała za miernikiem ustalonym przez Sotadesa, znanym jako „Sotadeus”, dotyczyła wielu odmiennych tematów i pomysłów.

Edycje

  • Quinto Ennio. Le opere minori, tom. I. Praecepta, Protrepticus, Saturae, Scipio, Sota . Wyd., tr., kom. Alessandro Russo. Pisa: Edizioni ETS, 2007 (Testi e studi di cultura classica, 40).
  • Warmington, EH (1935). Enniusz (Q. Enniusz). Pozostałości starołaciny. Pod redakcją Erica Herberta Warmingtona. Tom. 2: Enniusz i Cecyliusz. Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda.

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Bettini, M. (1979). Studi e note su Ennio . Piza: Giardini.
  • Brooks, RA (1981). Enniusz i tragedia rzymska . Nowy Jork: Arno Press. Numer ISBN 0-405-14030-4.
  • Elliott, J. (2009). „«Cunctator» Enniusza i Historia Gerunda w rzymskiej tradycji historiograficznej”. Kwartalnik Klasyczny . 59 (2): 532–42. doi : 10.1017/S0009838809990164 . S2CID  162319781 .
  • Elliott, J. (2010). „Enniusz jako Universal Historyk: Sprawa Annales”. Historiae Mundi: Studia z historii powszechnej. Wyd. Peter Liddel i Andrew Strach. Londyn: Bloomsbury Academic, 148-161.
  • Evans, RLS (1999). „Enniusz”. W Briggs, Ward (red.). Starożytni pisarze rzymscy . Słownik biografii literackiej. 211 .
  • Fisher, J. (2014). „Roczniki” Kwintusa Enniusa i tradycja italska. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
  • Fitzgerald, W. i Emily Gowers , wyd. (2007). Enniusz Perennis. Roczniki i nie tylko. Proceedings of the Cambridge Philolological Society, tom uzupełniający 31. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Goldberg, SM (1995). Epic w republikańskim Rzymie . Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 0-19-509372-0.
  • Goldberg, Sander M. (1989). „Poezja, polityka i Enniusz”. Transakcje Amerykańskiego Towarzystwa Filologicznego . 119 : 247-261. doi : 10.2307/284274 . JSTOR  284274 .
  • Goldschmidt, N. (2012). „Nieobecność: Pater Ennius w renesansowej Europie”. Klasyczny Dziennik Przyjęć . 4 : 1–19. doi : 10.1093/crj/clr011 .
  • Goldschmidta, Nory (2013). „Kudłate Korony”. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199681297.001.0001 . Numer ISBN 9780199681297. Cytowanie dziennika wymaga |journal=( pomoc )
  • Jocelyn, HD Ennius (Q. Ennius). (1967). Tragedie Enniusza: Fragmenty . Edytowany przez Henry'ego Davida Jocelyna. Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Jocelyn, Henry David (1972). „Wiersze Kwintusa Enniusza”. W Temporini, Hildegarda; Haase, Wolfgang (red.). Recht, Religion, Sprache und Literatur (Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts przeciwko CHR.) . doi : 10.1515/9783110836417-036 . Numer ISBN 9783110836417.
  • Morgan, Llewelyn (2014). „Skandal metryczny w Ennius”. Kwartalnik Klasyczny . 64 : 152–159. doi : 10.1017/S0009838813000608 . S2CID  170339848 .
  • Sciarrino, Enrica (2006). „Wprowadzenie Epic w Rzymie: Kradzieże kulturowe i konkursy społeczne”. Aretuza . 39 (3): 449–469. doi : 10.1353/are.2006.0029 . S2CID  143731031 .
  • Skutsch, O. (1968). Studia Enniana . Londyn: Athlone.
  • Enniusz, Kwintus (1985). Skutsch, Otto (red.). Roczniki Kwintusa Enniusza . P. 70. doi : 10.1093/oseo/instance.00075748 . Numer ISBN 9780198144489.

Zewnętrzne linki