Meine Seel erhebt den Herren , BWV 10 - Meine Seel erhebt den Herren, BWV 10

Meine Seel erhebt den Herren
BWV 10
Chorale kantata przez JS Bacha
Strueb wizyta.jpg
Heimsuchung , tematem kantaty, c. 1505
J. lub H. Strüb, Muzeum Thyssen-Bornemisza
Związane z na podstawie „ Meine Seele erhebt den Herren ” (niem. Magnificat) Marcina Lutra
Okazja Wizytacja
Tekst biblijny Łukasza 1:46–55 (częściowo sparafrazowane)
Wykonywane 2 lipca 1724 : Lipsk ( 1724-07-02 )
Ruchy 7
Wokal Chór i soliści SATB
Instrumentalny
  • trąbka
  • 2 oboje
  • 2 skrzypiec
  • altówka
  • ciąg dalszy

W 1724 r. Jan Sebastian Bach skomponował kantatę kościelną Meine Seel erhebt den Herren , BWV  10 , jako część swojego drugiego cyklu kantatowego . Zrobione z Martin Luther „s niemieckiego przekładu Magnificat pieśni (« Meine Seele erhebt den Herren »), tytuł można przetłumaczyć jako«Moje Wielbi dusza Pana». Znany również jako niemiecki Magnificat Bacha , utwór jest zgodny z jego formatem chorałowej kantaty .

Bach skomponował Meine Seel erhebt den Herren na Święto Nawiedzenia (2 lipca), które upamiętnia wizytę Maryi u Elżbiety, opisaną w Ewangelii Łukasza , 1 rozdział, wersety 39-56 . W tej narracji słowa Magnificat, Łukasza 1:46-55 , wypowiada Maryja. Tradycyjnie, Luterowskie tłumaczenie tekstu biblijnego jest śpiewane do niemieckiego wariantu tonus peregrinus lub tonu dziewiątego psalmu , zakończonego doksologią , przetłumaczoną z Gloria Patri , w tej samej melodii. Bach oparł swoją kantatę BWV 10 na niemieckim Magnificat Lutra i jego tradycyjnej oprawie, tekście roboczym i melodii w kompozycji, tak jak zrobił to z hymnami luterańskimi w innych kantatach chorałowych .

Na początku lipca 1724 Bach był ponad miesiąc w drugim roku pracy jako Thomaskantor w Lipsku . BWV 10 jest piątą z 40 kantat chorałowych, które rozpoczął w tym roku. Części zewnętrzne kantaty przeznaczone są na chór mieszany i orkiestrę złożoną z trąbki , dwóch obojów , smyczków i continuo . Przekład Lutra Łukasza 1:46–48 jest tekstem pierwszej części. Doksologia kantyku jest tekstem części ostatniej. Pięć części środkowych to następstwo arii i recytatywów , między częścią czwartą a szóstą występuje duet na alt i tenor . Sopran i bas mają po jednej aria, a dwa recytatywy śpiewa tenor. Tekst arii i recytatywów został sparafrazowany i rozszerzony z Łk 1:49-53 i 55. Tekst duetu jest przekładem Lutra z Łk 1:54. Melodia kojarzona z niemieckim Magnificat Lutra pojawia się w częściach 1, 5 i 7.

Muzyka z dwóch ruchów kantaty został opublikowany w 18. wieku: narząd transkrypcja duetu została opublikowana około 1748 roku jako jeden z Schübler chorały i chorał zamykający został włączony C. P. E. Bach „s 1780s kolekcji cztero- ojca część chorałów. Cała kantata została opublikowana w pierwszym tomie dziewiętnastowiecznego pierwszego pełnego wydania dzieł Bacha . W praktyce koncertowej i nagraniowej XX i XXI wieku kantata jest często łączona z innymi kantatami niemieckojęzycznymi, ale także kilkakrotnie z opracowaniami łacińskiego Magnificatu Bacha i innych kompozytorów.

Tło

Pod koniec maja 1723 Bach objął urząd Thomaskantora ( Kantor at St. Thomas ) i reżysera muzycznego (dyrektora muzycznego) w Lipsku. Na tym urzędzie pozostał aż do swojej śmierci w 1750 roku. Od pierwszej niedzieli po Trójcy Świętej w 1723 roku, przypadającej na 30 maja, do niedzieli Trójcy Świętej następnego roku zaprezentował cykl kantat kościelnych, znanych jako jego pierwszy cykl kantatowy . Kantaty z tego cyklu często opierały się na muzyce skomponowanej przez niego przed okresem lipskim. Od pierwszej niedzieli po Trójcy Świętej 1724 roku, przypadającej na 11 czerwca, rozpoczął swój drugi cykl kantatowy czterdziestoma kantatami chorałowymi skomponowanymi do nowych librett. Każde z tych librett oparte było na tekście znanego chorału, najczęściej hymnu luterańskiego , którego melodię przyjął w swojej oprawie Bacha.

W pierwszych tygodniach okresu po Trójcy Świętej (po Trójcy Świętej) odbyły się Święto Jana Chrzciciela (24 czerwca) oraz Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny (2 lipca). W czasach Bacha protestancki Lipsk obchodził trzy święta maryjne wymagające muzyki figuralnej  [ de ] . W kontekście roku liturgicznego Nawiedzenie było trzecią z takich okazji, po Oczyszczeniu przypadającą w okresie niedziel po Trzech Króli , oraz Zwiastowaniu przypadającym w okolicach Wielkanocy . Kilka tradycji dotyczących tych świąt maryjnych, takich jak wybór czytań na nabożeństwa, było kontynuowanych z okresu przed przyjęciem przez Lipsk luteranizmu . Kantaty z tekstem w języku ojczystym stały się od początku XVIII wieku dominującym gatunkiem muzyki figuralnej na terenach reformowanych Niemiec. Praktyki zakorzenione w starszych tradycjach obejmowały okazjonalne wykonanie łacińskiego Magnificat z okazji świąt maryjnych czy Bożego Narodzenia.

Meine Seel erhebt den Herren , BWV 10, do Nawiedzenia, to piąta kantata chorałowa Bacha zaprezentowana w 1724 roku. Jej tekst oparty jest na niemieckim przekładzie Magnificat Lutra. Śpiewna melodia związana z tą wersją Magnificat, niemieckim wariantem tonus peregrinus , pojawia się w kompozycji Bacha.

Odczyty, tekst i melodia

Zobacz także: Lista kantat kościelnych z okazji liturgii § Nawiedzenie (2 lipca)

Przepisane odczyty święto były z Księgi Izajasza , z proroctwa o Mesjaszu ( Izajasza 11: 1-5 ), a z Ewangelii Łukasza narracji Mary wizyty „s do Elizabeth , która obejmuje swoją pieśń chwały The Magnifikat ( Łk 1: 39-56 ). To czytanie ewangelii jest biblijnym epizodem często przedstawianym w sztuce, zwłaszcza w muzyce, gdzie stało się tradycyjną częścią nabożeństw nieszporowych . W czasach Bacha niemiecki Magnificat był regularnie śpiewany w Lipsku w nieszporach w czterogłosowej oprawie dziewiątego tonu psalmu ( tonus peregrinus ) Johanna Hermanna Scheina . W odróżnieniu od pozostałych kantat chorałowych z cyklu, podstawą tekstu i muzyki nie jest chorał , ale niemiecki Magnificat. Jest to kantyk , biblijna pieśń w prozie, zakończona tradycyjną doksologią . Tekst oparty jest na przekładzie Lutra na język niemiecki pieśni biblijnej w Biblii Lutra oraz na doksologii.

W formie cyklu kantat chorałowych nieznany librecista zachował niektóre fragmenty sformułowań Lutra, a inne parafrazował fragmenty na recytatywy i arie . Używał oryginał wersy 46-48 dla pierwszego ruchu , wers 54 do piątego ruchu, a doksologii do siódmego ruchu. Parafrazował werset 49 w części drugiej, wersety 50-51 w części trzeciej, wersety 52-53 w części czwartej i werset 55 w części szóstej, przy czym ten ostatni został rozszerzony o odniesienie do narodzin Jezusa .

muzyka i tekst początku Magnificat
Tekst dwóch pierwszych wersetów z muzyką dziewiątego tonu psalmu

Muzyka Bacha oparta jest na tradycyjnym dziewiątym tonie psalmu, który był znany wiernym lipskim.

Magnificaty i kantaty Nawiedzenia w Lipsku Bacha

Zobacz też: Kantata kościelna (Bach) § Nawiedzenie i Magnificat (Bach) § Inne Magnificaty Bacha?

Jednym z poprzedników Bacha jako reżysera muzyki Neukirche w Lipsku był Melchior Hoffmann . Około 1707 r. skomponował niemiecki Magnificat a-moll na podstawie niemieckiego przekładu Magnificat Lutra. Portfolio części wykonawczych tej kompozycji było aktualizowane aż do czasów Bacha w Lipsku. Dzieło, znane jako Kleines Magnificat (Mały Magnificat), było przez pewien czas przypisywane Bachowi, ale później zostało wymienione jako nieprawdziwe w katalogu BWV ( BWV Anh. 21 / Anh. III 168‑> ). BWV 189 , kantata Nawiedzenia do libretta, parafrazująca tekst kantyku Magnificat, również wydaje się być skomponowana raczej przez Hoffmanna niż przez Bacha, któremu przypisywano ten utwór.

Johann Kuhnau , poprzednik Bacha jako Thomaskantor, skomponował łaciński Magnificat w dwóch wersjach: jedna wersja zawiera tylko łaciński tekst Magnificat na święta maryjne, takie jak Nawiedzenie, a druga wersja wzbogacona o cztery niemieckie i łacińskie laude dotyczące Bożego Narodzenia. Kiedy Bach zaprezentował swój łaciński Magnificat w 1723 r. (wersja Es-dur, BWV 243a ), miał on ten sam format rozszerzalny: bez laudes na nawiedzenie i z czterema laudesami , na tym samym tekście, co w Kuhnau, na Boże Narodzenie. Inną kompozycją zaprezentowaną przez Bacha na tegorocznej uroczystości Nawiedzenia był Herz und Mund und Tat und Leben , BWV 147 , rozszerzona wersja kantaty adwentowej skomponowanej przed jego okresem lipskim ( BWV 147a ).

Być może powtórne wykonanie BWV 243a towarzyszyło prawykonaniu BWV 10 2 lipca 1724 r. Zachowało się libretto kantaty wykonanej w Lipsku na święto Nawiedzenia 1725 roku. Maria Aurora von Königsmarck jest prawdopodobną autorką tej parafrazy Magnificat. Na około dekadę przed wznowieniem libretta w Lipsku jego autorami byli Reinhard Keizer i Johann Mattheson . Nie wiadomo, czy Bach stworzył libretto, ani w jakiej oprawie libretto odbyło się święto Wizytek w Lipsku w 1725 roku. Rok później Bach wykonał Der Herr wird ein Neues im Lande , JLB 13 , kantatę Nawiedzenia swojego kuzyna drugiego stopnia Johanna Ludwiga Bacha . Libretto Picandera do kantaty Nawiedzenie z 1728 r. mogło być częścią czwartego cyklu kantat Bacha : libretto, przetrwające bez muzyki, rozpoczyna się sentencją zacytowaną z niemieckiego przekładu Lutra Łukasza 1:46–47.

Około 1733 roku Bach dokonał transpozycji swojego łacińskiego Magnificat na D-dur ( BWV 243 ). Poza transpozycją zastosował też kilka modyfikacji: np. w części, której tekstem jest Łukasz 1:54, zastąpił trąbkę jako wykonawcę cantus firmus dwoma obojami. Około dekadę później Bach przygotował do wykonania dwa łacińskie Magnificaty innych kompozytorów ( BWV 1082 , BWV Anh. 30 ). Prawdopodobnie w tym samym czasie Bach ponownie wykonał BWV 10.

W niemieckim Magnificat Bacha łączy się kilka cech charakterystycznych Magnificat i kantat Nawiedzenia z pierwszej połowy XVIII wieku: wykorzystuje on tekst Magnificat w przekładzie Lutra, jak BWV Anh. 21 i libretto Picandera z 1728 r., wykorzystując tekst parafrazujący z Magnificat, jak BWV 189 i kantata Nawiedzenie z 1725 r. Podobnie jak libretto Meiningen użyte w JLB 13, kantata nie tylko zaczyna się od powiedzenia, ale ma także drugie powiedzenie , bezpośrednio cytowane z przekładu Nowego Testamentu Lutra , w pobliżu środka kantaty (część 4, "Meine Seele erhebt den Herrn" , w kantacie Johanna Ludwiga i część V „Er denket der Barmherzigkeit” w BWV 10). Ta cecha odróżnia BWV 10 od innych kantat chorałowych Bacha, które z reguły zawierały cytaty z hymnów luterańskich, a nie z prozy biblijnej.

Opisano pewne muzyczne podobieństwa między BWV 10 a Latin Magnificat Bacha. Philipp Spitta widzi podobne potraktowanie muzyczne na końcu poszczególnych części opartych na tekście Łukasza 1:51, które są centralną częścią „Fecit potentiam” łacińskiego Magnificat i trzecią częścią „Des Höchsten Güt und Treu” BWV 10 . Części z odpowiednio niemieckim i łacińskim tekstem Łukasza 1:54 przedstawiają melodię tonus peregrinus kojarzoną z niemieckim Magnificat Lutra jako cantus firmus na instrumentach dętych . Ruch „Suscepit Israel” wersji łacińskiego Magnificat BWV 243a ma cantus firmus w wykonaniu trąbki. W późniejszej wersji BWV 243 tego samego ruchu trąbkę zastąpiły dwa oboje. W odpowiadającej mu części BWV 10 (" Er denket der Barmherzigkeit ") cantus firmus jest wykonywany przez trąbkę i dwa oboje. Masaaki Suzuki zakłada, że ​​należy to interpretować jako trąbkę w oryginalnej wersji z 1724 roku, zastąpioną dwoma obojami w wersji odrodzeniowej z lat czterdziestych, ta sama modyfikacja, która pojawiła się w pokrewnym ruchu łacińskiego Magnificat.

Miejsce BWV 10 w cyklu kantat chorałowych Bacha

Bach zachował specyficzną strukturę dla większości kantat swojego cyklu kantat chorałowych , zwłaszcza 40, które prezentował kolejno od pierwszej niedzieli po Trójcy Świętej 1724 do Niedzieli Palmowej 1725. W tym formacie kantat chorałowych zachował oryginalny tekst i melodię chorał, na którym kantata została oparta na strofach zewnętrznych, zazwyczaj traktując pierwszą jako chorałową fantazję, a ostatnią jako czteroczęściową oprawę chorałową, natomiast strofy wewnętrzne zostały przeredagowane przez librecistę jako podstawę recytatywów i arii , zwykle z muzyka niezależna od melodii chorału.

XIX-wieczni uczeni Bacha byli w dużej mierze nieświadomi historii komponowania kantat chorałowych i tego, jak Bach wyobrażał sobie cykl tych kantat:

Szczegóły dotyczące historii, organizacji i spójności cyklu wyjaśnili dopiero w drugiej połowie XX wieku uczeni tacy jak Alfred Dürr . Zgodnie z tymi badaniami chronologia pierwszych sześciu kantat chorałowych Bacha zaprezentowanych w 1724 r. została zaktualizowana w następujący sposób (w nawiasach podano numery K pierwszego wydania chronologicznego katalogu Zwang):

  1. 11 czerwca, Trójca I : O Ewigkeit, du Donnerwort , BWV 20 ( K 74 )
  2. 18 czerwca, Trinity II : Ach Gott, vom Himmel sieh darein , BWV 2 ( K 75 )
  3. 24 czerwca, Dzień Św. Jana : Chrystus unser Herr zum Jordan kam , BWV 7 ( K 76 )
  4. 25 czerwca, Trójca III : Ach Herr, mich armen Sünder , BWV 135 ( K 77 )
  5. 2 lipca, Nawiedzenie (1724 zbiegające się z Trójcą IV ): Meine Seel erhebt den Herren , BWV 10 ( K 78 )
  6. 9 lipca, Trójca V : Wer nur den lieben Gott läßt walten , BWV 93 ( K 79 )

Silną spójność pomiędzy czterema pierwszymi kantatami z tej serii, jako należącymi do tego samego zestawu, opisał m.in. Christoph Wolff . Pierwsza z tych kantat rozpoczyna się chorałową fantazją w formie uwertury francuskiej , gdzie sopran śpiewa cantus firmus chorału. Część otwierająca kantaty na najbliższą niedzielę utrzymana jest w stylu motetowym , z cantus firmus śpiewanym przez alt. Na kolejną okazję, w dzień św. Jana , Bach napisał kantatę z częścią otwierającą w stylu włoskiego koncertu skrzypcowego , w której cantus firmus został przekazany tenorowi. Następnego dnia nastąpiło otwarcie kantaty z ruchem kontrapunktu wokalno-instrumentalnego z cantus firmus śpiewanym przez bas. Dyrygent John Eliot Gardiner pisze o tych pierwszych czterech kantatach z cyklu kantat chorałowych: „Razem tworzą fascynujące i skontrastowane portfolio chóralnych [e] fantazji otwierających”.

Publikacje libretta w Lipsku Bacha niejednokrotnie grupowały pierwsze cztery kantaty po Trójcy Świętej lub rozpoczynały nową publikację z kantatą po raz piąty po Trójcy Świętej. W roku 1724 tą piątą okazją było Nawiedzenie, dla którego Bach skomponował Meine Seel erhebt den Herren . Nie jest to typowa kantata chorałowa II cyklu w tym sensie, że została oparta na tekście prozą (brak metrum tekstu hymnu) i melodii chorału gregoriańskiego (brak metrum muzycznego ). Ponadto niezmodyfikowany tekst kantyku i melodia chorału pojawiły się nie tylko w częściach skrajnych, ale także w jednej z części środkowych (duet nr 5). Tekst ostatniej części był doksologią rodzajową, którą można było dołączyć do dowolnego śpiewu religijnego, podczas gdy inne kantaty chorałowe zwykle kończyły się tekstem, który pojawiał się tylko w hymnie, z którego był cytowany. BWV 125 , chorałowa kantata Oczyszczenia Bacha oparta na Pieśni Symeona (Łk 2,29–32), nie ma tych wyjątków w stosunku do formatu drugiego cyklu: opiera się na wersyfikowanej parafrazie kantyku Lutra i jego metrycznej melodii hymnu. Niemniej jednak Dürr pisze o BWV 10 (tu oddanym w tłumaczeniu Richarda DP Jonesa ): „jeśli kiedykolwiek utwór zasługiwał na określenie »chorale cantata«, to właśnie ten, gdyż oparty jest na autentycznej (gregoriańskiej) melodii chorału”.

W 1724 r. święto Nawiedzenia przypadało na czwartą niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego, stąd kolejna skomponowana przez Bacha kantata była kantatą chorałową na piątą niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego. Bach najwyraźniej nie skomponował kantaty na szóstą niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego w 1724 roku, gdy był nieobecny w Lipsku. Drugi rok Bacha w Lipsku minął bez komponowania kantaty chorałowej specjalnie na czwartą niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego. Skomponował na tę okazję w 1732 roku Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ , BWV 177 , jeden z późniejszych dodatków do cyklu kantat chorałowych. Również dla Trinity VI Bach skomponował później kantatę chorałową (BWV 9).

Muzyka

Struktura i punktacja

Bach zbudował kantatę w siedmiu częściach. Pierwszy i ostatni przeznaczone są na czterogłosowy chór i oparte są na melodii chorału. Oprawiają w ramy recytatywy, arie i duet solistów: ( sopran (S), alt (A), tenor (T) i bas (B). Orkiestra typowych instrumentów barokowych wymieniona jest w folderze z partiami oryginalnymi w następujący sposób : "Festo Visitationis | Mariae | Meine Seel erhebt den Herren. | â | 4. Voc: | Tromba . | 2. Hautbois . | 2. Violini . | Altówka | e | Continuo | di Sigl. | JS Bach. " „tromba” lub trąbka służy tylko do podkreślenia cantus firmus i może być tromba da tirarsi , trąbką suwakową. Alfred Dürr podaje czas trwania utworu na 23 minuty.

W poniższej tabeli ruchów, kolumna „tekst” łączy się z angielską Biblią Świata , dodając „Luter” dla ruchów zachowanych w jego tłumaczeniu i „anon”. dla sparafrazowanych i rozbudowanych wersji nieznanego librecisty.

Ruchy Meine Seel erhebt den Herren , BWV 10
Nie. Tytuł Tekst Rodzaj Głosy Instrumenty Klucz Czas
1 Meine Seel erhebt den Herren Łukasza 1:46–48 , Luter Chorał fantazji SATB „Tromba”, 2 oboje, smyczki , BC. g-moll wspólny czas
2 Herr, der du stark und mächtig bist Łukasza 1:49 , r.n. Aria S 2 Obój ( unis .), smyczki, bc. B-dur wspólny czas
3 Des Höchsten Güt und Treu Łukasza 1:50–51 , ann. Recytatyw T pne. wspólny czas
4 Gewaltige stößt Gott vom Stuhl Łukasza 1:52–53 , rz. Aria b pne. F-dur wspólny czas
5 Er denket der Barmherzigkeit Łukasza 1:54 , Lutra duet, chorał W Tromba i oba oboje unis., pne. d-moll 6/8
6 Czy Gott den Vätern alter Zeiten Łukasza 1:55 , r.n. Towarzysz T struny, bc wspólny czas
7 Lob und Preis sei Gott dem Vater tłumaczenie Glorii Patri Chorał SATB Tromba. 2 oboje, smyczki, pne g-moll wspólny czas

Ruchy

1

Otwierająca chorał fantazja jest naznaczona vivace (żywy). Bach rozpoczyna część introdukcją instrumentalną, niezwiązaną z tonem psalmu. Jest to trio skrzypiec i continuo, w którym oboje dublują skrzypce, a altówka wypełnia harmonię. Główny motyw oznacza radość i osadzony jest w „rytmicznym napędzie”.

Refren wchodzi po 12 środków z „ Meine Seel erhebt den Herren (Wielbi dusza moja Pana)”. Cantus firmus jest w sopranie, zdublowanym przez trąbkę, dolne głosy dodają swobodnej polifonii na motywach ze wstępu. Bach podobnie traktuje drugi wers, ale przy trzecim wersecie, „ Denn er hat seine elende Magd angesehen ” (bo patrzył na pokorny stan swojej służebnicy), w altie pojawia się cantus firmus. Niektóre słowa, takie jak „freuet” (raduj się) i „selig preisen” (nazwij mnie błogosławionym) są ozdobione melizmatami . Część zamyka oprawa wokalna bez cantus firmus osadzona w muzyce wstępu, obramowująca ruch.

2

Aria sopranowa Herr, der du stark und mächtig bist (Panie, który jesteś silny i potężny) to koncert głosu i obojów z towarzyszeniem instrumentów smyczkowych. Jest to aria da capo , wyrażająca pochwałę dla dzieł Bożych w pierwszej części, podczas gdy bardziej powściągliwa część środkowa obejmuje wdzięczność za pomoc w chwilach nieszczęścia. Jest to pierwsza aria sopranowa z cyklu kantat chorałowych.

3

Recytatyw „ Des Höchsten Güt und Treu ” ( Dobro i miłość Najwyższego) kończy się arioso . Myśl, że Bóg „używa też siły ramieniem” jest wyrażona z naciskiem, a końcowe „rozrzucą jak słomę ręką Jego” jest koloratura rozszerzona . Spitta porównuje zakończenie tej części z końcem VII części łacińskiego Magnificat Bacha : w tekście obie części traktują tę samą część Magnificat (koniec Łk 1:51) i chociaż druga część jest przewidziana na pięć- partię chóru i tutti orkiestry zamknięcie tego recytatywu niemieckiej kantaty Magnificat uważa za „równie malownicze”.

4

Poniższa aria " Gewaltige stößt Gott vom Stuhl " (Potężny Bóg zrzuca z tronów) jest przeznaczona na bas i continuo. Opadająca linia basu w continuo przez dwie oktawy ilustruje spadek, który głos sugeruje również w opadających frazach. Drugi aspekt tekstu, egzaltację pokornych, ukazują wznoszące się postacie, a ostateczną pustkę („bloß und leer”, naga i pusta) – pauzy.

5

W części piątej „ Er denket der Barmherzigkeit ” (Wspomina o swoim miłosierdziu) tekst powraca do oryginalnego niemieckiego Magnificat, a muzyka do tonu psalmu. Grają na nim oboje i trąbka jako cantus firmus, a alt i tenor śpiewają imitując. Klaus Hofmann interpretuje linię basu „emfatycznych interwałów półtonowych w dół” jako „westchnienia boskiego miłosierdzia”. Głosy śpiewają często równolegle tercjami i sekstami, jak również w odpowiadającej im części z łacińskiego Magnificat Bacha, duecie Et misericordia (I współczucie), w obu przypadkach wyrażając łagodność i współczucie.

6

Recytatyw na tenor „ Was Gott den Vätern alter Zeiten ” (Co Bóg w przeszłości dla naszych przodków), nawiązujący do Bożej obietnicy, zaczyna secco . Rozpoczynając od dodanych słów „ Sein Same mußte sich so sehr wie Sand am Meer und Stern am Firmament ausbreiten, der Heiland ward geboren ” (Jego nasienie musi być rozsiane tak obficie jak piasek na brzegu i jak gwiazdy na firmamencie, Zbawiciel ur.), żywe akordy dodanych smyczków podkreślają wagę dotrzymanej obietnicy.

7

W końcowej części dwa wersety doksologii osadzone są na tonie psalmu na cztery części, wszystkie instrumenty grają colla parte . Instrumenty dęte i skrzypce dołączam do partii sopranowej. Oprawa jest głównie w homofonii , ale zamienia się w polifonię w ostatnim "von Ewigkeit zu Ewigkeit" (na wieki wieków).

Rękopisy i edycje

Przetrwały zarówno autograf partytury Bacha, jak i partie użyte do pierwszego wykonania kantaty. Partytura, należąca wcześniej m.in. do Wilhelma Friedemanna Bacha , Philippa Spitty i Paula Wittgensteina , trafiła w 1948 r. w posiadanie Biblioteki Kongresu . Oryginalne części pozostały w Lipsku, gdzie w XX wieku zostały powierzone Archiwum Bacha .

BWV 648 to preludium chorałowe na organy w transkrypcji z części V kantaty. Po raz pierwszy została opublikowana około 1748 roku jako czwarta z Schübler Chorales . Muzyka części końcowej kantaty znajduje się w zbiorze Dietla, rękopisie z lat 30. XVIII w. zawierającym 149 czterogłosowych chorałów Bacha . C.P.E. Bach opublikował tę samą muzykę BWV 10, co nr 357 w części IV jego zebranej edycji czterogłosowych chorałów ojca z lat 80. XVIII wieku.

Cała kantata została opublikowana w 1851 r. w pierwszym tomie Bach-Gesellschaft Ausgabe (BGA) pod redakcją Moritza Hauptmanna . The New Bach Edition (Neue Bach-Ausgabe, NBA) opublikowało partyturę w 1995 roku pod redakcją Uwe Wolfa , z komentarzem krytycznym opublikowanym w tym samym roku.

Kantata została również wydana z anglojęzyczną wersją tekstu do śpiewania:

  • Moja dusza powiększa Pana – wersja angielska E.H. Thorne i G.W. Daisley
  • Magnify the Lord, my soul – wydanie krytyczne Christopha Großpietscha, wyd . Carus .
  • Teraz moja dusza wysławia Pana – na podstawie wydania NBA za wynik.

Występy koncertowe i nagrania

Karl Richter zaprogramował BWV 10 wzdłuż 150. Psalmu Brucknera na jego pierwszym koncercie w Ottobeuren w 1957 roku. W latach 60. nagrania kantaty Paula Steinitza i Fritza Wernera zostały wydane na płytach LP, na których znalazła się także inna niemiecka kantata Bacha. Na płycie LP Richtera z 1978 roku BWV 10 został również połączony z innymi niemieckimi kantatami Bacha. Nagranie Karla Münchingera z 1968 roku i nagranie BWV 10 Hansa-Joachima Rotzscha z 1978 roku zostały wydane na płytach długogrających, na których znalazły się wykonania przez nich Latin Magnificat Bacha. Również Michael Gielen koncert „s na 1991 Bodenseefestival  [ de ] połączeniu Bacha Magnificat niemieckiego i łaciny. Teldec użytkownika , Hänssler 's, Koopman użytkownika , Brilliant Classics ' i kompletne Suzuki nagrania kantatowych Bach to nagranie BWV 10.

Nagranie Rolanda Büchnera z 2000 roku z Regensburger Domspatzen łączy niemiecki Magnificat Bacha z bożonarodzeniową wersją jego łacińskiego Magnificat (BWV 243a) z 1723 roku. W koncercie zarejestrowanym w 2000 roku Gardiner Bach Cantata Pilgrimage zawierał BWV 10 na koncercie zarejestrowanym w 2000 roku. Koncert Tona Koopmana na Festiwalu Bachowskim w Lipsku w 2003 roku połączył BWV 10 ze świątecznymi wersjami Magnificat Bacha i Kuhnau, co pozwoliło na porównanie podobnych dzieł dwóch kolejnych Thomaskantorów. Sigiswald Kuijken nagrał BWV 10 dla swoich Kantat na cały rok liturgiczny w 2007 roku. W tym samym roku koncert na Uniwersytecie Indiana połączył kantatę Bacha Meine Seel erhebt den Herren z Magnificatem Svena-Davida Sandströma z 2005 roku .

Gustav Leonhardt , Pieter-Jan Leusink i Ton Koopman użyli instrumentów z epoki do swoich kompletnych nagrań kantat Bacha. Również Musica Florea , orkiestra z nagrania Büchnera, gra na instrumentach historycznych.

Grupy instrumentalne grające na instrumentach z epoki podczas przedstawień historycznych są podświetlone na zielono pod nagłówkiem „ Instr. ”.}}
Nagrania Meine Seel erhebt den Herren , BWV 10, wydane na LP, CD, SACD i/lub DVD
Tytuł Dyrygent / Chór / Orkiestra Soliści Etykieta Rok Instr.
Jan Sebastian Bach: Kantaty 10, 47 ; BWV 241 : Sanctus D-dur (LP)
Johann Sebastian Bach: Kantata 10 – Kantata 47 (CD) 		Paweł Steinitz
Londyńskie Towarzystwo Bachowskie
Angielska Orkiestra Kameralna 		Oryx
(LP)
Lyrichord
(CD) 		1965 (LP) 2008 (CD)  ( 1965 )
JS Bach: Les grandes cantates . Tom. 1 (LP)
JS Bach – Fritz Werner: Kantaty . Tom. 2 (CD) 		Fritz Werner
Heinrich-Schütz-Chor Heilbronn
Orkiestra Kameralna Pforzheim 		Erato
(LP)
Warner Classics
(CD) 		1966 (LP) 2004 (CD)  ( 1966 )
Bach: Magnificat D-dur – Kantata nr 10 (LP)
The Decca Sound , CD 36 		Karl Münchinger
Wiener Akademiechór
Stuttgarter Kammerorchester 		Decca 1969 (LP) 2011 (CD)  ( 1969 )
Joh:Sebas:Bach: Das Kantatenwerk (Kompletne kantaty) , tom. 3 Gustav Leonhardt
Chór Królewskiego Kolegium
Leonhardt-Consort 		Das Alte Werk ( Teldec ) 1972 (LP) 1985 (CD)  ( 1972 )


 Okres
Kantaten: Meine Seel' erhebt den Herren, BWV 10 – Ach Herr, mich armen Sünder, BWV 135 – Ein ungefärbt Gemüte, BWV 24 (LP)
Bach Cantatas Cz. 3: Dzień Wniebowstąpienia – Zielone Świątki – Trójca (CD) 		Karl Richter
Münchener Bach-Chor
Münchener Bach-Orchester 		Archiwizacja produkcji 1976 (LP) 1993 (CD)  ( 1976 )
Johann Sebastian Bach: Magnificat D-dur – Meine Seel erhebt den Herren (LP)
Bach Kantaten: Magnificat D-dur – Meine Seel erhebt den Herren (CD) 		Hans-Joachim Rotzsch
Thomanerchor
Neues Bachisches Collegium Musicum 		VEB - Eurodisc
(LP)
Berlin Classics
(CD) 		1979 (LP) 1996 (CD)  ( 1979 )
Die Bach Kantate: BWV 10 Meine Seel erhebt den Herren – BWV 93 Wer nur den lieben Gott lässt walten (LP)
Die Bach Kantate , Vol. 17 (CD) 		Helmuth Rilling
Gächinger Kantorei
Bach-Collegium Stuttgart 		Klaudiusz
(LP)
Hänssler
(CD) 		1979 (LP) 1985 (CD)  ( 1979 )
Wydanie Gielen: Johann Sebastian Bach Magnificat D-dur BWV 243 Kantate BWV 10 "Meine Seel' Erhebt den Herren" Michał Gielen
Anton-Webern-Chor
SWF-Sinfonieorchester Baden-Baden 		Intercord  [ de ] 1991 (odc.) 1995 (CD)  ( 1991 )
Bach: Kompletne kantaty , tom. 11 Ton Koopman
Amsterdamska Orkiestra Barokowa i Chór 		Erato
(później:
Antoine Marchand ) 		1999 (rek.) 2001 (CD)  ( 1999 )


 Okres
JS Bach: Magnificat Es-dur BWV 243a – Kantata BWV 10 Roland Büchner
Regensburger Domspatzen
Musica Florea 		Czysta
klasyka 		2000 ( 2000 ) Okres
Wydanie Bacha tom. 20: Kantaty Cz. XI Pieter Jan Leusink
Holenderski Chór Chłopięcy
Holenderskie Kolegium Bacha 		Genialna klasyka 2000 ( 2000 ) Okres
Kantaty Bacha Cz. 2: Paryż/Zürich / Na 2. niedzielę po Trójcy Świętej / Na 3. Niedzielę po Trójcy Świętej John Eliot Gardiner
Chór Monteverdiego
Angielscy soliści barokowi 		Soli Deo Gloria 2000 ( 2000 ) Okres
JS Bach: Kantaty Cz. 23 (Kantaty z Lipska 1725) Masaaki
Kolegium Bacha Japonia 		BIS 2002 ( 2002 ) Okres
Bach - Kuhnau: Magnificat Ton Koopman
Amsterdamska Orkiestra Barokowa i Chór 		Naksos Okres
Johann Sebastian Bach: Kantaty BWV 20 - 2 - 10 (Kantaty na cały rok liturgiczny, tom 7) Sigiswald Kuijken
La Petite Bande 		Akcent 2007 (rek.) 2008 (SACD)  ( 2007 )


 Okres

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Autor lub redaktor

Według tytułu, jak wydano

Zewnętrzne linki