Ali A. Rizvi - Ali A. Rizvi
Ali A. Rizvi | |
|---|---|
 Ali A. Rizvi w Amsterdamie, kwiecień 2018 r.
| |
| Urodzić się |
Ali Amjad Rizvi
29 maja 1975 |
| Narodowość | kanadyjski |
| Edukacja | Patologia onkologiczna |
| Alma Mater |
Uniwersytet Aga Khan na Uniwersytecie Buffalo McMaster |
| Zawód |
|
| Znany z | Aktywizm ateistyczny i świecki, komunikacja naukowa |
| Małżonka(e) | Alishba Zarmeen |
| Stronie internetowej | ateistmuslim.com |
Ali Amjad Rizvi (ur. 29 maja 1975 r.) jest urodzonym w Pakistanie kanadyjskim byłym muzułmaninem ateistą i świeckim humanistą, pisarzem i podcasterem, który bada wyzwania muzułmanów, którzy porzucają swoją wiarę. Pisze felieton dla Huffington Post i współprowadzi świeckich dżihadystów dla podcastu muzułmańskiego oświecenia wraz z Arminem Navabim .
Wczesne życie
Rizvi urodził się w Lahore w Pakistanie w 1975 roku w „rodzinie umiarkowanej do liberalnej muzułmańskiej”. Wczesne dzieciństwo spędził w Libii , później przeniósł się do Arabii Saudyjskiej , gdzie uczęszczał do Amerykańskiej Szkoły Międzynarodowej w Rijadzie , którą opisuje jako szkołę wyłącznie dla dzieci rodzin ekspatów mieszkających w Rijadzie , co ogranicza jego kontakt z saudyjską kulturą i zwyczajami . Oboje jego rodzice byli wykształceni w Ameryce Północnej i wykładali na saudyjskim uniwersytecie. Rodzina Rizvi i inni emigranci odnosili się do placu w Rijadzie, na którym odbywały się publiczne ścięcia, jako „Placu Chop-chop”.
Rodzina mieszkała w Arabii Saudyjskiej przez ponad dziesięć lat. Jako szyici muzułmanie Ithna'Asheri musieli być ostrożni praktykując swoją wiarę, ukrywając nabożeństwo religijne jako „obiad” podczas oglądania kazań szyickich mułłów w telewizji, gotowi wyłączyć to na wypadek, gdyby policja religijna wtargnęła do domu. Rizvi i jego rodzice nie rozumieli Koranu ani codziennych modlitw, ponieważ były one w języku arabskim , który ledwo rozumieli. Rizvi mówi, że kiedy pewnego dnia kupił angielskie tłumaczenie Koranu i zaczął je czytać, był zszokowany stwierdzeniami o ścinaniu niewiernych w islamie ( Koran 8:12-13 ), amputacji rąk złodziei ( Koran 5:38 ) i przemoc wobec kobiet ( Koran 4:34 ), między innymi. Skonfrontował z tym swoich rodziców; twierdzi, że byli równie oszołomieni. Rizvi następnie podjął staranne studium Koranu i Sunny ; to spowodowało, że najpierw zaczął kwestionować, a ostatecznie stracił wiarę.
Rizvi ukończył szkołę medyczną na Uniwersytecie Aga Khan w Karaczi , a następnie wyemigrował do Kanady jako stały rezydent w 1999 roku. Uzyskał tytuł magistra nauk na Uniwersytecie McMaster w Hamilton, Ontario , Kanada w 2003 roku, a następnie studiował patologię na Uniwersytecie w Buffalo w północnej części stanu Nowy Jork od 2004 do 2008 roku, po czym wrócił do Kanady.
Kariera zawodowa
Oprócz swojej pracy kształtującej w patologii onkologicznej, a obecnie w komunikacji medycznej, Rizvi pisał dla serwisów informacyjnych, w tym Huffington Post , CNN.com i New York Post . Mówił i pisał o problemach dotykających byłych muzułmanów i muzułmanów, a także o swoich własnych doświadczeniach bycia odstępcą i kwestionuje rozpowszechnioną dezinformację na temat muzułmanów. Mówi, że odrzuca łączenie radykalnego islamu z ogólną populacją muzułmańską i stwierdził: „Ludzie mają prawa i mają prawo do szacunku. Idee, książki i wierzenia nie mają i nie są”. Odrzuca ważność terminu islamofobia , który, jak twierdzi, zawstydza milczenie krytyków religii. Mówił również o zachodnich próbach wprowadzenia przepisów dotyczących noszenia burki i nikabu , mówiąc: „Wolność wyboru oznacza również wolność dokonywania złych wyborów, a dla mnie najlepszym sposobem walki ze złymi pomysłami są dobre pomysły, a nie zakazy”.
Do 2011 roku jego pisarstwo i świeckie zainteresowania miały pierwszeństwo, więc zmienił karierę na komunikację medyczną, aby móc poświęcić więcej czasu na pisanie.
W 2015 r. Rizvi przygotował specjalny raport dla CNN, w którym zwrócił uwagę na sprawę swojego przyjaciela Raifa Badawiego , saudyjskiego autora i dysydenta uwięzionego w Arabii Saudyjskiej pod kilkoma zarzutami, w tym o apostazję .
W 2017 roku Rizvi uruchomiła podcast Świeckich Dżihadystów z Bliskiego Wschodu wraz z byłymi muzułmanami Armin Navabi (Republika Ateistyczna), Faisal Saeed Al Mutar (Globalny Świecki Ruch Humanistyczny) i Yasmine Mohammad ( Wyznania byłego muzułmanina ). W styczniu 2018 roku program został przemianowany na Świeckich Dżihadystów na Muzułmańskie Oświecenie , a Rizvi i Navabi byli współgospodarzami, których fani mogą wspierać za pośrednictwem Patreona .
W 2018 roku Rizvi pojawiła się w Islam and the Future of Tolerance , dokumencie opartym na rozmowie Sama Harrisa i Maajida Nawaza. W dokumencie Rizvi dzieli się swoimi osobistymi doświadczeniami dorastania w kraju z większością muzułmańską.
Muzułmanin ateista
Rizvi jest autorem książki The Atheist Muslim: A Journey From Religion to Reason opublikowanej przez St. Martin's Press w 2016 roku. Jest to połączenie osobistej biografii i analizy argumentów na rzecz odrzucenia islamu poprzez „reformację; oświecenie." Został opisany jako „przemyślany, elokwentny, dobrze udokumentowany, logiczny” przez The New York Times , „skarbiec przekonujących logicznych argumentów i porywających osobistych historii” i chwalony za prezentowanie „rzadkich i intrygujących argumentów w debacie o islamie”. The Globe and Mail opisał to jako „namiętne, aktualne, ale ostatecznie zagmatwane apele o reformy w islamie”.
Rizvi tak opisuje znaczenie tytułu: „W świecie muzułmańskim jest niezliczona ilość wolnomyślicieli, ateistów i agnostyków, którzy nie mogą otwarcie mówić o swoich poglądach. . Wszystkie prowadzą sprzeczne życie. Taka jest sprzeczność w moim tytule. Po drugie, jest to satyryczna idea, że zawsze można wybrać wisienne tradycje religijne. Mam przyjaciółkę, która nazywa siebie „ feministyczną muzułmanką”. Co to znaczy, ja zapytałem ją? Jak wegetarianin jedzący mięso ? Cóż, powiedziała, oczywiście, że w Koranie są fragmenty dyskryminujące kobiety, z którymi się nie zgadzam, ale wszyscy wybierają wisienki i ja też.
Według Rizvi, pisząc swoją książkę „byłaby nie do pomyślenia około 20 lat temu”, przypominając protesty przeciwko Salman Rushdie jest Szatańskie wersety (1988 i później) i Jyllands-Posten Muhammad Kreskówki kontrowersje (2005-2006), ale argumentując że krytyka islamu została w dużej mierze znormalizowana pod koniec 2010 roku.
Od kwietnia 2018 roku The Atheist Muslim został przetłumaczony na język indonezyjski i holenderski , a wersja arabska jest w przygotowaniu.
Wyświetlenia
W wywiadach i przemówieniach Rizvi często cytuje oświadczenie byłej działaczki muzułmańskiej Maryam Namazie : „ Internet robi z islamem to, co prasa drukarska zrobiła z chrześcijaństwem ”. „Dzięki Internetowi muzułmanie widzą więcej świata. Szukają tłumaczeń tekstów Koranu i dyskutują o nich na czatach i forach. Sekularyzm wśród muzułmanów jest zatem znacznie bardziej widoczny i staje się normalny”.
Ocenił, że „niektóre części Starego Testamentu brzmią bardzo podobnie do podręcznika Państwa Islamskiego , ale zdecydowanie większość chrześcijan i żydów w ogóle nie traktuje tego poważnie, ponieważ nie traktują już swoich książek jako dosłownych, nieomylnych Słowo Boże... To zapewnia im wyjście. Jednak zdecydowanie większość muzułmanów nadal uważa Koran za dosłowne, nieomylne słowo Allaha. W krajach, w których Pew Research Center to zbadało, ponad 80% muzułmanów wierzy Ta liczba jest taka sama w Stanach Zjednoczonych, gdzie muzułmanie są lepiej wykształceni i lepiej zintegrowani ze społeczeństwem niż w Europie”.
Fakt, że wielu muzułmanów popiera egzekucję za apostazję, ale wyklucza swoich krewnych i przyjaciół, jest przykładem tego, co Rizvi nazywa „rozdwojeniem poznawczym w umysłach wielu umiarkowanych muzułmanów: z jednej strony chcą pozostać lojalni wobec ideologii, ale nie jest jasne, w jakim stopniu faktycznie to popierają. Żyją w dwóch światach. ... Kiedy pytam niektórych członków mojej dalszej rodziny [czy apostaci powinni zostać zabici], zgadzają się. Ale kiedy pytam ich, czy ja też powinienem zostać zabity, bo przecież sam jestem apostatą, mówią: „Nie, nie ty , jesteś miłym facetem”.
Krytykuję zarówno lewicę, jak i prawicę. Lewica powinna zdać sobie sprawę, że należy zachęcać do krytyki islamu, ponieważ dzięki niej świat stanie się bardziej liberalny i wolny. Prawica powinna zdawać sobie sprawę, że nie wszyscy muzułmanie są źli i powinni zostać odesłani z powrotem lub zbombardowani.
– Ali A. Rizvi
Rizvi stwierdził, że prawicowi populistyczni politycy mają rację, kwestionując „autorytarne, totalitarne idee zawarte w pismach świętych”, chociaż wielu innych ludzi, w tym sami muzułmanie, również robiło to przez wieki. Z drugiej strony Rizvi sprzeciwia się specjalnemu profilowaniu muzułmanów, demonizacji muzułmanów i zakazowi imigracji muzułmanów na Zachód, ponieważ to niesprawiedliwie dyskryminuje i wyklucza ludzi, w tym głośnych byłych muzułmańskich krytyków islamu. Ubolewa nad faktem, że zarówno regresywna lewica, jak i skrajna prawica nie czynią „rozróżnienia między islamem – ideologią; a muzułmanami – ludem”. Twierdził, że radykalne grupy, takie jak Bractwo Muzułmańskie i Hamas , celowo spopularyzowały termin „islamofobia”, aby zrównać bigoterię wobec muzułmanów z „całkowicie uzasadnioną krytyką islamu” jako religii, aby uciszyć tych ostatnich.
Sam terroryzm islamski jest całkowicie niezdolny do pokonania Zachodu, argumentuje Rizvi, ale jeśli zachodnie rządy odbiorą oświecone wartości i wolności obywatelskie, aby uspokoić paranoiczne poczucie bezpieczeństwa obywateli, „w ten sposób [terroryści] zwyciężą”.
Życie osobiste
Rizvi jest żoną feministki i świeckiej działaczki Alishby Zarmaen i mieszka w Toronto . On gra na gitarze w zespole rockowym Martwe Shyre z bratem Zameer Rizvi . Sam siebie opisuje: „Sam jestem liberałem i głosuję na liberała”.
Rizvi powiedział, że on i jego żona regularnie otrzymują groźby śmierci od muzułmańskich fundamentalistów , neonazistów i członków skrajnej prawicy , głównie od osób spoza Kanady.
Zobacz też
- Aliyah Saleem , urodzona w Pakistanie była muzułmańska aktywistka z Faith to Faithless, która mieszkała w Missisauga w Toronto
- Krytyka Koranu
- Ex-Muslims of North America , współzałożony przez pakistańsko-amerykańskich byłych aktywistów muzułmańskich Muhammada Syeda i Sarah Haider
- Fauzia Ilyas , pakistańsko-holenderska była działaczka muzułmańska
- Maajid Nawaz , pakistańsko-brytyjski liberalny działacz muzułmański
- Raif Badawi , saudyjski liberalny działacz muzułmański