Al-Mada'in - Al-Mada'in

Współrzędne : 33°06′N 44°35′E / 33,100°N 44,583°E / 33.100; 44.583

Al-Mada'in znajduje się w Iraku
Al-Mada’in
Al-Mada’in
Lokalizacja Al-Mada'in, Irak

Al-Mada'in ( „Miasta”; arabski : المدائن , romanizowany :  al-Madāʾin ; aramejski : Māḥozē lub Medinatā ) był starożytną metropolią nad rzeką Tygrys, która leżała pomiędzy starożytnymi królewskimi centrami Ktezyfonu i Seleucji . Został założony w czasie panowania Sasanian i był używany jako synonim Ktezyfonu przez Arabów , a później przez muzułmanów .

Fundacja i konstytucja

Zgodnie z folklorem , al-Mada'in został skonstruowany przez legendarnych królów Iranu Tahmuras lub Hushang , który nazwał go Kardbandad. Miasto zostało później przebudowany przez legendarnego króla Iranu Zab, do macedońskiego króla Aleksandra Wielkiego (r. 356-323 pne) i Sasanian król Szapur II (r. 309-379 ne). Według innego folkloru, nazwy pięciu (lub siedmiu) miast, które obejmował al-Mada'in to Aspanbur, Veh-Ardashir , Hanbu Shapur, Darzanidan, Veh Jondiu-Khosrow, Nawinabad i Kardakadh.

Okres sasanski

Mapa Ktezyfon

Według źródeł persoarabskich, Ktezyfon, stolica imperium Sasan, znacznie się powiększył i rozkwitł podczas ich panowania, stając się w ten sposób metropolią, znaną po arabsku jako al-Mada'in, a po aramejsku jako Mahoze. Najstarsze zamieszkane miejsca al-Mada'in znajdowały się po jego wschodniej stronie, która w źródłach arabskich nazywana jest „Starym Miastem”, gdzie znajdowała się rezydencja Sasanidów, zwana Białym Pałacem . Południowa strona al-Mada'in była znana jako Aspanbar, która była znana z wybitnych sal, bogactw, gier, stajni i łaźni.

Zachodnia strona była znana jako Veh-Ardashir (co oznacza „dobre miasto Ardashir” w języku środkowoperskim ), znana jako Mahoza przez Żydów, Kokhe przez chrześcijan i Behrasir przez Arabów. Weh-Ardashir był zamieszkany przez wielu zamożnych Żydów i był siedzibą patriarchy Kościoła Wschodu . Na południe od Veh-Ardashir znajdował się Valashabad .

W 495 r., podczas burzliwych rządów króla Kawadha I , Mahoza (jak Żydzi nazywali miasto) była sceną żydowskiego buntu kierowanego przez Exilarch Mar-Zutra II . Po tym, jak król odmówił Żydom prawa do organizowania własnej milicji, Mar-Zutra wykorzystał zamieszanie, w którym komunistyczne próby Mazdaka pogrążyły Persję i poprowadził udaną rewoltę wojskową, która zapewniła żydom z Mahozy polityczną niezależność. Państwo żydowskie trwało siedem lat, aż do 502 roku n.e., kiedy Kavadh ostatecznie pokonał Mar-Zutrę i ukarał go ukrzyżowaniem na moście Mahoza .

W 540 roku Khosrau I Anushirvan (r. 531–579) przesiedlił jeńców z Antiochii na południe od Aspanburu, miejsca, które stało się znane jako Weh Antiok Khosrau , co oznacza „lepiej niż Antiochia, Khosrau to zbudował”. Miejscowi znali ją jako Rumagan („miasto Rzymian”), podczas gdy Arabowie znali ją jako al-Rumiya (również pisane Rumiya).

W 590 członek Domu Mihran , Bahram Chobin, odepchnął nowo wzniesionego Sasanian władcę Khosrau II z Iraku i podbił region. Rok później Khosrau II z pomocą Cesarstwa Bizantyjskiego odbił swoje włości. Podczas jego panowania część wielkiej sławy al-Mada'in spadła, ze względu na popularność nowej zimowej rezydencji Khosrau, Dastagerd. W 628 r. śmiertelna plaga nawiedziła al-Mada'in i resztę zachodniej części Imperium Sasanidów, która zabiła nawet syna i następcę Khosrau, Kavadha II .

W 629, al-Mada'in krótko pod kontrolą Mihranid uzurpator był Szarbaraz , ale ten ostatni został wkrótce zamordowany przez zwolenników córki Khosrau II Borandukht . Al-Mada'in następnie nadal brał udział w ciągłych walkach między dwiema frakcjami Imperium Sasanidów, frakcją Pahlav (Partów) pod rządami Domu Ispahbudhan i frakcją Parsig (Pers) pod Piruz Khosrow .

Okres Rashidun i Umajjadów

Mapa ekspansji muzułmańskiej i świata muzułmańskiego pod rządami kalifatów Umajjadów i wczesnych Abbasydów

W 636 muzułmańscy Arabowie , którzy od 633 najeżdżali terytoria imperium Sasanidów, pokonali ich podczas wielkiej bitwy znanej jako bitwa pod al-Qādisiyyah . Arabowie następnie zaatakowali Ktezyfon i zajęli niektóre części al-Mada'in.

Muzułmański oficer wojskowy Khalid ibn Urfuta szybko zajął Valashabad i zawarł traktat pokojowy z mieszkańcami Rumiyi i Behrasir. Zgodnie z postanowieniami traktatu mieszkańcy Rumii mogli wyjechać, jeśli chcieli, ale jeśli tego nie robili, byli zmuszani do uznania władzy muzułmańskiej, a także do płacenia trybutu ( dżizja ). Kiedy muzułmański oficer wojskowy (i jeden z towarzyszy islamskiego proroka Mahometa) Sa`d ibn Abi Waqqas przybył do al-Mada'in, został całkowicie spustoszony z powodu ucieczki sasanskiej rodziny królewskiej , szlachty i wojsk . Jednak muzułmanom udało się wziąć część żołnierzy do niewoli, a wiele bogactw zostało skonfiskowanych ze skarbca Sasanidów i przekazanych wojskom muzułmańskim. W 637 Sa`d uczynił Qa'qa' ibn 'Amr al-Tamimi odpowiedzialnym za obronę al-Mada'in, a Shurahbil ibn al-Simt jako gubernatora al-Mada'in. Perski towarzysz islamskiego proroka Mahometa , Salman perskiego został pochowany w al-Mada'in w 656/7.

W 661 al-Mada'in był pod kontrolą Kalifatu Umajjadów , który położył kres kalifatowi Rashidun. Niejaki Simak ibn 'Ubayd al-'Absi pełnił funkcję gubernatora metropolii w 663, a inna osoba o nazwisku Ishaq ibn Mas'ud pełnił funkcję jej gubernatora w 685. Azariqa, frakcja Kharijites , zaatakowała al-Madę' w 687/8 i zmasakrował jego mieszkańców. Miastem zarządzał wówczas Kardam ibn Martad ibn Najaba, a jakiś czas później Jazyd ibn Harith al-Shaybani. W 696 r. przywódca charjitów Shabib ibn Yazid al-Shaybani krótko zajął al-Mada'in. W 697 Mutarrif ibn al-Mughira został mianowany gubernatorem al-Mada'in, a później w 701 Hanzala ibn al-Warrad i Ibn Attab ibn Warqa zostali mianowani połączonymi gubernatorami metropolii. Jakiś czas później zniesiono gubernatorstwo al-Mada'in.

Okres Abbasydzki

Mapa Iraku i okolicznych regionów na początku IX wieku

W 750 rodzina Abbasydów zdobyła al-Mada'in i resztę Iraku i ogłosiła się nowym kalifatem . W 754 r. kalif Abbasydów al-Mansur krótko sprawował swój dwór w Rumiyi (która wchodziła w skład al-Mada'in). W tym samym miejscu kazał także zabić swojego wybitnego oficera wojskowego Abu Muslima Khorasaniego . W 755 Biały Pałac al-Mada'in został zniszczony na rozkaz al-Mansura, który chciał stworzyć nowe miasto, które później zostałoby ukończone w 762 i miało być znane jako Bagdad i stać się nowym stolica kalifatu Abbasydów (choć nakazał odrestaurować Biały Pałac, pozostawał on w stanie rozkładu). Po założeniu Bagdadu upadek al-Mada'in stał się szybszy i wielu mieszkańców przesiedliło się do Bagdadu, podczas gdy patriarcha nestoriański i exilarcha zostali zmuszeni do przeniesienia się do miasta. Niemniej jednak patriarcha Tymoteusz I założył szpital w al-Mada'in w 790 roku.

Podczas Wielkiej Wojny Domowej Abbasydów (809–813) między kalifem al-Aminem (809–813) a jego bratem al-Mamunem (813–833), al-Mada’in został zdobyty w 812 r. przez generał al-Mamun za Tahir ibn Husayn , który następnie pomaszerował w kierunku Bagdadu. W 817 r. mieszkańcy Bagdadu zbuntowali się i ogłosili swoim przywódcą księcia Abbasydów Ibrahima ibn al-Mahdiego . Rebeliantom udało się również zdobyć okoliczne regiony Bagdadu, w tym al-Mada'in. Rok później al-Mada'in został odbity przez perskiego oficera al-Ma'mun'a al-Hasana ibn Sahla , aw następnym roku Irak ponownie znalazł się pod kontrolą al-Ma'muna.

Podczas Kalifańskiej Wojny Domowej (865-866) , Abi'l-Saj Devdad , krewny irańskiego księcia Afshina , został oskarżony o obronę al-Mada'in w 865. Kalifi Abbasydów al-Mu'tadid ( r. 892–902) i al-Muktafi (r. 902–908) dodatkowo zrujnowali al-Mada'in, wykopując go na materiały budowlane do budowy pałacu Taj w Bagdadzie. W sierpniu 942 r. w al-Mada'in doszło do bitwy między połączoną armią Hamdanidów i Turków a Baridis , którzy oboje walczyli o faktyczne panowanie nad Irakiem. Bitwa zakończyła się porażką Baridi.

Okres kupna

W 945 irański książę Buyid Ahmad ibn Buya przejął Al-Mada'in wraz z resztą Iraku i uczynił kalifa swoim wasalem. W 973 turecki buntownik Sabuktakin odebrał al-Mada'in i znaczną część Iraku z rąk syna i następcy Mu'izza al-Dawli, Izza al-Dawli , jednak w 974 al-Mada'in był ponownie pod kontrolą Buyida, a do 975 buntownicy zostali pokonani. Jednak rok później, po śmierci najwyższego przywódcy Buyid, Rukna al-Dawli , wybuchła wojna domowa między Izzem al-Dawlą a jego kuzynem Adudem al-Dawlą , który rządził Fars , Omanem i Kermanem . „Adud al-Dawla w końcu zdołał zwyciężyć i podbić cały Irak.

Po śmierci 'Aduda al-Dawli w 983 r. jego następcą został jego syn Samsam al-Dawla , który jednak napotkał opór swojego brata Szarafa al-Dawli , który podbił Fars i Kerman. W 987 Szaraf al-Dawla zdobył al-Mada'in, a następnie podbił resztę Iraku. W latach 999-1002 Asadis i Uqaylidzi dokonali kilku najazdów na Irak, a nawet zdobyli Al-Mada'in. W 1002 bronili al-Mada'in przed kontratakiem brata i następcy Szarafa al-Dawli, Baha' al-Dawla (988-1012). Bitwa pod Hillah została wkrótce zapewniona między połączoną armią Asadis-Uqaylidów a armią Buyidów pod dowództwem Abu Ja'far al-Hajjaj, który otrzymał posiłki od Beduinów i kurdyjskich annazydów . Bitwa zakończyła się zwycięstwem Buyidów i zaowocowała odzyskaniem al-Mada'in i reszty Iraku.

Okres Seldżuków i rebelia Abbasydów

W 1055, władca tureckiego imperium Seldżuków , Tughril , najechał Irak i uczynił władcę regionu, Al-Malik al-Rahim , swoim wasalem. W 1199 Żydzi z al-Mada'in skarżyli się na budowę meczetu, który znajdował się w pobliżu ich synagogi . Następnie otwarcie zbuntowali się i zaatakowali przywódcę meczetu i jego zwolenników, co zakończyło się porażką muzułmanów. Następnie muzułmanie poskarżyli się sekretarzowi al-Nasira i poprosili o pomoc. Al-Nasir zgodził się pomóc i zniszczył synagogę.

Okres mongolski, Jalairid, Kara Koyunlu, Timurid i Aq Qoyunlu

Okres safawidów i osmańskich

Grób Salmana Persa został odrestaurowany za panowania osmańskiego sułtana Murada IV (1623-40), a następnie odrestaurowany w latach 1904-1905.

Ludność i religia

W okresie Sasanidów ludność al-Mada'in była mocno mieszana, obejmowała Aramejczyków , Persów , Greków i Asyryjczyków . Kilka religie były również praktykowane w metropolii, które obejmowały chrześcijaństwo , judaizm i Zoroastrianizm . Populacja obejmowała również Manichejczyków , którzy nadal byli wymieniani w al-Mada'in podczas rządów Umajjadów . Znaczna część ludności uciekła z al-Mada'in po arabskim zdobyciu metropolii . Jednak część Persów pozostała tam i wiadomo, że niektóre ważne postacie tych ludzi dostarczyły Alemu prezenty, których jednak odmówił. Po bitwie pod Siffin perska populacja al-Mada'in zniknęła.

We wczesnym okresie islamu, ludność al-Mada'in składała się z plemiennych przywódców arabskich z Kufy , przywódców Banu Azd oraz postaci prominentnych rodzin muzułmańskich, które, w przeciwieństwie do reszty populacji, nie były plemienne. Towarzysz islamskiego proroka Mahometa , Hudhayfah ibn al-Yaman był jednym z tych przywódców arabskich z Kufa, a wiadomo, że miał chrześcijańską lub żydowską kobietę z al-Mada'in za żonę, która mu została jednak zmuszony przez Rashidun kalifa Umara do rozwodu ze względu na populację muzułmańskich kobiet dających prawo do małżeństwa w metropolii wystarczył do zawarcia małżeństwa.

Jednak w tym okresie znaczna część ludności al-Mada'in przesiedliła się do miast Basra i Kufa, Wasit i Bagdad . Ale w tym samym czasie ludzie przenieśli się do metropolii także z Kufy, Basry i innych miejsc. Wybitne postacie, takie jak Hilal ibn Khabab (pochodzący z Kufy) i Nasr ibn Hajib al-Qurashi (pochodzący z Khorasan ) również przenieśli się do al-Mada'in. Wydaje się, że bardzo niewielka mniejszość Zoroastrian mieszkała w metropolii, tak jak ojciec Churramity Babak Khorramdin , który przesiedlił się do Azerbejdżanu i poślubił miejscową kobietę, która urodziła mu Babaka. W XIII wieku większość mieszkańców al-Mada'in stanowiło dwunastu szyickich muzułmańskich rolników.

Archeologia

Wielki łuk Taq-i Kisra, 1921

Al-Mada'in cieszy się dużym zainteresowaniem archeologów od XVIII wieku; najbardziej znanym punktem orientacyjnym jest Taq-i Kisra .

Wykopaliska i starożytne przedmieścia obejmują:

Witryna częściowo pokrywa się z nowoczesnym miastem Salman Pak .

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki