Akademickie studium nowych ruchów religijnych - Academic study of new religious movements
— Socjolog religii David G. Bromley
Studiów akademickich nowych ruchów religijnych jest znana jako nowe religie studiów ( NRS ). Badanie czerpie z dyscyplin antropologii , psychiatrii , historii , psychologii , socjologii , religioznawstwa i teologii . Eileen Barker zauważyła, że istnieje pięć źródeł informacji o nowych ruchach religijnych (NRM): informacje dostarczane przez same takie grupy, dostarczane przez byłych członków, a także przyjaciół i krewnych członków, organizacje zbierające informacje o NRM, media głównego nurtu oraz naukowcy badający takie zjawiska.
Badanie nowych religii jest ujednolicone tematem zainteresowań, a nie metodologią , a zatem ma charakter interdyscyplinarny . Opublikowano pokaźną literaturę naukową na temat nowych religii, w większości stworzoną przez socjologów . Wśród dyscyplin wykorzystywanych przez NRS znajdują się antropologia, historia, psychologia, religioznawstwo i socjologia. Spośród tych podejść socjologia odegrała szczególnie znaczącą rolę w rozwoju tej dziedziny, co spowodowało, że początkowo ograniczała się ona w dużej mierze do wąskiego zakresu zagadnień socjologicznych. To się zmieniło w późniejszych badaniach, które zaczęły stosować teorie i metody opracowane początkowo do badania religii głównego nurtu do badania nowych.
Większość badań była skierowana na te nowe religie, które wzbudziły więcej kontrowersji publicznych; mniej kontrowersyjne NRM były zwykle przedmiotem mniej badań naukowych. Zauważono również, że badacze nowych religii często unikali badania pewnych ruchów, które zamiast tego są badane przez uczonych z innych środowisk; feministka duchowość ruch jest zazwyczaj badane przez uczonych studiów kobiecych , afroamerykańscy nowych religii przez uczonych badań Africana i Native American nowe religie przez uczonych badań Indiańska .
Rozwój historyczny
W Japonii akademickie studia nad nowymi religiami pojawiły się w latach po II wojnie światowej. W latach sześćdziesiątych amerykański socjolog John Lofland mieszkał z misjonarzem Kościoła Zjednoczenia Young Oon Kimem i niewielką grupą członków amerykańskiego kościoła w Kalifornii i studiował ich działalność, starając się promować swoje przekonania i zdobywać nowych członków. Lofland zauważył, że większość ich wysiłków była nieskuteczna i że większość osób, które dołączyły, zrobiła to z powodu osobistych relacji z innymi członkami, często relacji rodzinnych. Lofland opublikował swoje odkrycia w 1964 r. jako rozprawę doktorską zatytułowaną „The World Savers: A Field Study of Cult Processes”, a w 1966 r. w formie książkowej przez Prentice-Hall jako Doomsday Cult: A Study of Conversion, Proselytization, and Maintenance of Faith . Uznawana jest za jedno z najważniejszych i najczęściej cytowanych badań procesu nawrócenia religijnego , a także jedno z pierwszych socjologicznych opracowań nowego ruchu religijnego.
W krajach zachodnich badanie nowych religii stało się odrębną dziedziną w latach siedemdziesiątych; wcześniej nowe religie były badane z różnych perspektyw, na przykład zielonoświątkowiec był badany przez historyków kościelnych, a kulty cargo przez antropologów. To zachodnie akademickie studium nowych religii pojawiło się w odpowiedzi na rosnące obawy społeczne dotyczące pojawienia się różnych NRM w latach siedemdziesiątych. W drugiej połowie tej dekady coraz więcej artykułów na temat nowych religii prezentowano na dorocznych konferencjach Amerykańskiej Akademii Religii , Towarzystwa Naukowego Studiów nad Religią oraz Towarzystwa Socjologii Religii . Sposób, w jaki badania naukowe nad nowymi religiami zyskały na znaczeniu ze względu na publiczne postrzeganie, że ruchy te stanowią zagrożenia społeczne, wykazywał podobieństwa do sposobu, w jaki badania islamskie rozwijały się w krajach zachodnich po atakach z 11 września 2001 r. Badanie nowych religii zostanie w pełni przyjęta przez zachodnie religioznawstwo dopiero w latach 90. XX wieku.
W 1988 roku Barker, który był wówczas profesorem socjologii w London School of Economics, założył organizację charytatywną INFORM (Sieć Informacyjna Skupiona na Ruchach Religijnych) . Organizacja była wspierana przez brytyjskie Ministerstwo Spraw Wewnętrznych i założone przez Brytyjczyków kościoły, a jej celem było prowadzenie badań i rozpowszechnianie dokładnych informacji o nowych religiach. Barker ustanowiła INFORM z powodu jej „przekonania, że wiele niepotrzebnych cierpień wynika z nieznajomości natury i cech obecnej fali [NRM] na Zachodzie”. Również w 1988 włoski uczony Massimo Introvigne założył w Turynie CESNUR (Centrum Studiów nad Nowymi Religiami) ; zgromadził naukowców badających NRM zarówno w Europie, jak i Ameryce Północnej. W Stanach Zjednoczonych CESNUR zyskał reprezentację za pośrednictwem Instytutu Badań Religii Amerykańskiej w Santa Barbara w Kalifornii , kierowanego przez J. Gordona Meltona .
Uczeni nowej religii często działają w upolitycznionym środowisku, biorąc pod uwagę, że ich badania można cytować w raportach prawnych i orzeczeniach sądowych dotyczących NRM. W opinii Barkera, akademickie badania nad NRM miały praktyczne zastosowanie w radzeniu sobie z problemami, jakie ludzie doświadczają w związku z NRM. Może na przykład dostarczać dokładnych informacji o konkretnym ruchu religijnym, które mogą pomóc kierować reakcjami jednostki na grupę; „świadomość złożoności sytuacji może pomóc ludziom uniknąć gwałtownych działań, które później byłyby żałowane”. Sympatyczne grupy naukowe zostały oskarżone o bezkrytyczne wierzenie w to, co mówią im NRM, popieranie NRM lub ignorowanie kwestii poruszonych przez byłych członków. Czasami używa się terminu „ kultowi apologeci ”.
Termin „wojny kultowe” był używany do opisania kontrowersji w latach 80., 90. i wczesnych 2000, kiedy naukowcy o różnych poglądach na NRM konfrontowali się ze sobą, w tym w procesach sądowych. Pod koniec 2000 roku konfrontacja zaczęła słabnąć.
Lista badaczy
Umieszczenie na tej liście zakłada posiadanie zarówno wymaganego szkolenia, jak i faktycznego przeprowadzenia co najmniej jednego badania naukowego na temat kultów i/lub nowych ruchów religijnych (z wykorzystaniem przyjętych standardów metodologicznych powszechnych w środowisku naukowym), opublikowanego w recenzowanym czasopiśmie lub książce naukowej .
Nazwa | Dożywotni | Narodowość | Pole | Uwagi |
---|---|---|---|---|
Artur Fauset | 1899-1983 | Stany Zjednoczone | Antropologia | Fauset był znanym działaczem na rzecz praw obywatelskich, antropologiem, folklorystą i pedagogiem. Należał do Philadelphia Anthropology Society, American Anthropological Association i American Folklore Society . Elsie Clews Parsons wspierała go przez całą jego karierę w antropologii i przy jej wsparciu Fauset opublikował swój doktorat. o kultach Afroamerykanów w Filadelfii, Nowym Jorku i Chicago, Black Gods of the Metropolis w 1944 roku. |
Stephen Glazier | Stany Zjednoczone | Antropologia | Glazier jest członkiem Wydziału Antropologii Uniwersytetu w Nebrasce ; gdzie prowadzi zajęcia z antropologii, stosunków rasowych i mniejszościowych oraz socjologii religii. Prowadził rozległe badania terenowe w Trynidadzie, które skupiały się na religiach Karaibów, takich jak Rastafari , Vodoun i Duchowi Baptyści . Pełnił funkcję prezesa Towarzystwa Antropologii Świadomości i sekretarza Towarzystwa Naukowego Studium Religii . | |
Alice Beck Kehoe | 1934 | Stany Zjednoczone | Antropologia | Kehoe był profesorem antropologii na University of Nebraska na Lincoln i Marquette University oraz autorem kilku książek o nowych ruchach religijnych wśród rdzennych Amerykanów , w tym Tańca Ducha . |
Karla Poewe | 1941 | Anglia | Antropologia | Poewe jest antropologiem i historykiem . Jest autorką dziesięciu książek naukowych i pięćdziesięciu recenzowanych artykułów w międzynarodowych czasopismach. Obecnie Poewe jest emerytowany profesor antropologii na University of Calgary , Calgary , Alberta , Kanada i towarzyszącej badawczej profesora na Liverpool Hope University , Liverpool , Anglia . Jest żoną Irvinga Hexhama . Poewe i Hexham są współautorami Understanding Cults and New Religions (1986) oraz New Religions as Global Cultures (1997). |
Tomasz Aleksander | 1935- | Stany Zjednoczone | Historia | Alexander, profesor historii na Uniwersytecie Brighama Younga , jest autorem wielu książek naukowych i artykułów na temat historii Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich . |
Jonathan M. Butler | 1948- | Stany Zjednoczone | Historia | Butler jest historykiem religii. Pracował jako profesor nadzwyczajny historii kościoła na Uniwersytecie Loma Linda w Kalifornii , a także wykładał w Union College w Nebrasce . Był współredaktorem magazynu Adventist Heritage . W 1979 roku napisał artykuł, w którym twierdził , że scenariusz końca czasów Ellen White był uwarunkowany kulturowo do tego stopnia, że był bardziej na miejscu w jej czasach niż teraz. |
Jean-Pierre Chantin | Francja | Historia | Chantin jest francuskim historykiem, związanym z Uniwersytetem w Lyonie . Specjalizuje się w historii religii we Francji, w tym Kościoła katolickiego oraz roli nowych ruchów religijnych. W 1998 jego studium o jansenizmie zostało opublikowane przez Uniwersytet w Lyonie. W 2001 roku był redaktorem naczelnym Słownika świata religijnego we współczesnej Francji , wydawanego przez Editions Beauchesne. W 2004 roku opublikował 157-stronicowe opracowanie na temat francuskich sekt w latach 1905-2000, w którym zadał pytanie: „spory czy innowacje religijne?” | |
Olav Hammer | 1958- | Szwecja | Historia | Hammer jest profesorem historii religii na Uniwersytecie Południowej Danii w Odense , którego badania koncentrują się na zastosowaniu teorii krytycznej w kontekście zmian religijnych i innowacji. |
Ronalda Huttona | 1953- | Anglia | Historia | Hutton jest angielskim historykiem. Wykształcony w Cambridge i Oksfordzie , w latach 80. wykładał historię na Uniwersytecie w Bristolu . Napisał wpływowe książki o neopogaństwie , Wicca i pokrewnych tematach. |
Jean-Francois Mayer | 1957- | Szwajcaria | Historia | Mayer jest historykiem religii i dyrektorem instytutu Religioscope . Posiada tytuł doktora historii na Uniwersytecie Jean Moulin Lyon 3 (1984). W latach 1991-1998 pracował jako analityk ds. międzynarodowych i polityki dla szwajcarskiego rządu federalnego. W 1999 roku założył firmę zajmującą się badaniami strategicznymi pod nazwą JFM Recherches et Analyses, a od 1999 do 2007 wykładał na Uniwersytecie we Fryburgu. W 2007 roku Mayer założył Instytut Religioskop i został jego dyrektorem. Brał udział w pisaniu kilku magazynów, w tym Politica Hermetica , Religioscope i Religion Watch . Jego pisanie koncentruje się na współczesnych ruchach i kultach religijnych, w tym islamie, Kościele Zjednoczenia , Kościele Scjentologicznym , Zakonie Świątyni Słonecznej i pielgrzymach z Arès . |
Mikael Rothstein | Dania | Historia | Rothstein jest profesorem nadzwyczajnym historii religii na Uniwersytecie Kopenhaskim w Danii . W 2002 roku zasiadał w zarządzie Duńskiego Stowarzyszenia Historii Religii (DAHR) oraz w redakcjach publikacji Renner Studies on New Religions (Aarhus University Press) i Nye Religioner (Gyldendal). Jest autorem kilku książek o historii religii, a zwłaszcza o roli nowych ruchów religijnych, między innymi: Przemiany wiary: niektóre aspekty relacji między nauką a religią w medytacji transcendentalnej (TM) oraz Międzynarodowe Towarzystwo Świadomości Kryszny (ISKCON). ) (1996), Secular Theories on Religion: Current Perspectives (2000) (współautor z Timem Jensenem), New Age Religion and Globalization (2002) oraz New Religions in a Postmodern World (2003) (współredaktor z Reenderem Kranenborgiem ) | |
James Charles Napier Webb | 1946-1980 | Szkocja | Historia | James Charles Napier Webb był historykiem i biografem. Urodził się w Edynburgu, kształcił się w Harrow and Trinity College w Cambridge. Jest pamiętany przede wszystkim dzięki dwóm pracom The Occult Underground i The Occult Establishment. Webb prześledził wpływ grup okultystycznych i mistycznych oraz pisarzy na literaturę, filozofię i politykę. |
Ferdinando Sardela | Szwecja | Historia religii | Ferdinando Sardella jest szwedzkim badaczem historii religii , hinduizmu i religioznawstwa , byłym dyrektorem i koordynatorem Forum Studiów Azji Południowej na Uniwersytecie w Uppsali . Jego zainteresowania i specjalizacje to: nowoczesny hinduizm, buddyzm, religie w Azji Południowej (zarówno z perspektywy lokalnej, jak i globalnej), nowe ruchy religijne, religia i nauka, średniowieczne ruchy bhakti , studia bengalskie i sanskryckie , historia i socjologia religia, dialog międzyreligijny, religia porównawcza , globalizacja i teoria postkolonialna. Sardella uzyskała doktorat. w 2010 roku na swojej macierzystej uczelni poświęconej Bhaktisiddhancie Sarasvati , wybitnemu bengalskiemu propagatorowi tradycji bhakti Gaudiya Vaisnavizmu w XX wieku i założycielowi ruchu zwanego Gaudiya Math . | |
Robin Munro | Szkocja | Prawoznawstwo | Munro jest prawnikiem i autorem. Doktoryzował się na Wydziale Prawa Szkoły Orientalnej i Afrykańskiej Uniwersytetu Londyńskiego . Pisał o nowych ruchów religijnych w Chinach , w tym Falun Gong i synkretyczne sekt i tajnych stowarzyszeń . | |
Martin Gardner | 1914-2010 | Stany Zjednoczone | Matematyka | Gardner był amerykańskim autorem matematyki i nauk ścisłych. W latach 1956-1981 pisał rubrykę o grach matematycznych w Scientific American oraz w rubryce Notatki obserwatora fringe w Skeptical Inquirer w latach 1983-2002 i opublikował ponad 70 książek. Pisał o różnych nowych ruchach religijnych, w tym Scjentologii i Urantii (temat jego książki z 1995 roku opublikowanej przez Prometheus Books ). |
Diane Winston | Stany Zjednoczone | Media i religia | Winston jest profesorem mediów i religii w Annenberg School for Communication and Journalism na Uniwersytecie Południowej Kalifornii oraz autorem. USC wymienia jej aktualne zainteresowania badawcze, takie jak relacje medialne na temat islamu, religii i nowych mediów oraz miejsce religii w amerykańskiej tożsamości. Uzyskała tytuł licencjata na Brandeis , tytuł magistra teologii na Harvard Divinity School , tytuł magistra dziennikarstwa na Columbii oraz tytuł doktora. w religii z Princeton University . Szeroko studiowała historię Armii Zbawienia . | |
James R. Lewis | 1949- | Stany Zjednoczone | Filozofia | Lewis, wykładowca filozofii na Uniwersytecie Wisconsin , był płodnym autorem i redaktorem książek o nowych ruchach religijnych, takich jak The Oxford Handbook of New Religious Movements (2004); redaguje także serię Brill Handbooks on Contemporary Religion i jest współredaktorem serii Controversial New Religions Ashgate. |
Fryderyk Sontag | 1924-2009 | Stany Zjednoczone | Filozofia | Sontag, autor i profesor filozofii w Pomona College , uważany był za znawcę Kościoła Zjednoczeniowego . W latach 70. przeprowadził wywiady z założycielem kościoła Sun Myung Moonem i członkami kościoła w Europie, Ameryce i Azji podczas poszukiwania książki opublikowanej w 1977 roku. |
Raphaël Liogier | Francja | Politologia | Liogier jest dyrektorem Observatoire du Religieux i profesorem uniwersytetów w Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence oraz Institut de management public et de gouvernanceterytorialne. Jest współautorem kilku artykułów na temat religii. Liogier napisał pracę magisterską o buddyzmie pod kierunkiem Bruno Étienne'a , profesora Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence, a w 2006 roku wydał między innymi książkę o sekularyzmie. do islamu i kultów . Skrytykował także „ antysektową ” agencję rządową MIVILUDES . | |
John Gordon Clark | 1926-1999 | Stany Zjednoczone | Psychiatria | Clark był lekarzem i profesorem w Harvard Medical School . Jest autorem artykułu o sektach dla Journal of the American Medical Association . |
Marc Galanter | Stany Zjednoczone | Psychiatria | Galanter jest dyrektorem wydziału alkoholizmu i narkomanii na wydziale psychiatrii w New York University School of Medicine . Jest redaktorem Cults and New Religious Movements: A Report of the American Psychiatric Association oraz autorem Cults: Faith, Healing and Coercion . | |
Saul V. Levine | 1938- | Kanada | Psychiatria | Levine jest profesorem psychiatrii w Toronto , Ontario , Kanada. Badał sekty i deprogramowanie, publikując swoje prace w Canadian Journal of Psychiatry i Canadian Psychiatric Association Journal . |
Robert Jay Lifton | 1926- | Stany Zjednoczone | Psychiatria | Lifton jest psychiatrą, który skoncentrował swoje badania na obszarze przymusowej perswazji . Napisał artykuł o tworzeniu kultów dla The Harvard Mental Health Letter i jest autorem Thought Reform and the Psychology of Totalism oraz Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism . |
Peter A. Olsson | 1941– | Stany Zjednoczone | Psychiatria | Olsson jest psychiatrą związanym z Baylor College of Medicine , gdzie pracuje jako adiunkt kliniczny profesora psychiatrii. Jest adiunktem psychiatrii w Dartmouth Medical School . W swoich badaniach skupił się na analizie ram i mentalności przywódców destrukcyjnych kultów i grup religijnych. |
Louis Jolyon Zachód | 1924–1999 | Stany Zjednoczone | Psychiatria | West był psychiatrą związanym z University of California w Los Angeles . Zajmował stanowiska profesora i przewodniczącego na Wydziale Psychiatrii i Nauk Biobehawioralnych UCLA. Wniósł wkład badań nad sektami do publikacji, w tym Comprehensive Textbook of Psychiatry oraz Cults and New Religious Movements: A Report of the American Psychiatric Association . West zasiadał w radzie doradczej Cult Awareness Network . |
Dick Antoni | Stany Zjednoczone | Psychologia | Anthony posiada doktorat z Graduate Theological Union , Berkeley , w Kalifornii i nadzorował badania w Klinice Psychiatrii Uniwersytetu Północnej Karoliny w Chapel Hill oraz w Graduate Theological Union , Berkeley . Jego badania były wspierane przez agencje takie jak National Institute of Mental Health , National Institute of Drug Abuse i National Endowment for the Humanities , a on często zeznawał lub działał jako konsultant w sprawach sądowych dotyczących NRM. Był czołowym krytykiem teorii prania mózgu i kontroli umysłu i bronił NRM, argumentując, że zaangażowanie w nie często okazywało się korzystne, a nie szkodliwe. | |
Benjamin Beit-Hallahmi | Izrael | Psychologia | Beit-Hallahmi ukończył z BA stopnia z Uniwersytetu Hebrajskiego , i otrzymał tytuł magistra i doktora z Michigan State University . Był starszym wykładowcą psychologii na Uniwersytecie w Hajfie i pełnił funkcje wydziałowe w zakresie badań klinicznych i badawczych na Uniwersytecie Michigan , Uniwersytecie Pensylwanii , Uniwersytecie Hebrajskim, Uniwersytecie Stanowym Michigan i Uniwersytecie w Tel Awiwie . Beit-Hallahmi jest autorem książki Psychoanalysis and Religion: A Bibliography oraz współautorem The Social Psychology of Religion ; redagował Badania zachowań religijnych . Opublikował praktyki analizujące stypendia w zakresie standardów badania nowych ruchów religijnych. | |
Steve Eichel | Stany Zjednoczone | Psychologia | Eichel jest psychologiem znanym przede wszystkim z pracy nad destrukcyjnymi sektami , przymusową perswazją , kontrolą umysłu , praniem mózgu i deprogramowaniem . Jest byłym prezesem Greater Philadelphia Society of Clinical Hypnosis oraz 2006-07 prezesem American Academy of Counseling Psychology, krajowej akademii członkowskiej składającej się z psychologów doradczych certyfikowanych przez American Board of Professional Psychology (ABPP). Eichel jest prezesem zarządu International Cultic Studies Association (ICSA). | |
Michael Langone | 1947- | Stany Zjednoczone | Psychologia | Langone jest dyrektorem wykonawczym Międzynarodowego Stowarzyszenia Studiów Kultowych (ICSA) i pisał wiele o alternatywnych ruchach religijnych. |
Paul R. Martin | 1946-2009 | Stany Zjednoczone | Psychologia | Były członek grupy Stowarzyszenia Kościołów Wielkiej Komisji , Martin był psychologiem oraz założycielem i dyrektorem wykonawczym Christian Wellspring Retreat and Resource Center . Konsultował się z kilkoma instytucjami, publikował na tematy związane z sektami i współpracował w badaniach terenowych skupiających się na przewidywaniu i leczeniu uszkodzeń psychicznych związanych z zaangażowaniem w ruchy religijne o wysokim popycie. |
Jesse S. Miller | 1940-2006 | Stany Zjednoczone | Psychologia | Miller prowadził kurs zaawansowanych technik hipnoterapeutycznych na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley . Miller specjalizował się w analizie hipnoterapii. |
Małgorzata Singer | 1921–2003 | Stany Zjednoczone | Psychologia | Singer był emerytowanym profesorem Uniwersytetu Kalifornijskiego na Wydziale Psychologii w Berkeley. Publikowała wiele na temat grup kultowych, przymusu, praktyk pseudoterapeutycznych i innych dziedzin, w tym teorii prania mózgu , których była zdecydowanym zwolennikiem. Zasiadała jako członek rady doradczej grup walczących z sektami, Cult Awareness Network i International Cultic Studies Association (ICSA). |
Jan van der Lans | 1933-2002 | Holandia | Psychologia | Van der Lans był holenderskim profesorem psychologii religii na Katolickim Uniwersytecie Nijmegen (obecnie Radboud University Nijmegen). Od 1977 prowadził badania wśród wyznawców nowych ruchów religijnych . W 1979 zainicjował europejską platformę psychologów religii i do 1997 był przewodniczącym Międzynarodowego Komitetu Europejskich Psychologów Religii . W 1992 został profesorem psychologii religii na uniwersytecie. Van der Lans był zaangażowany w Międzynarodowe Stowarzyszenie Psychologii Religii (niem. Internationale Gesellschaft für Religionspsychologie ) i od 1998 r. był członkiem jego komitetu wykonawczego. Był również członkiem Międzynarodowej Komisji Psychologii Religioznawstwa Naukowego . |
Steven Hassan | 1954- | Stany Zjednoczone | Psychiatria | Hassan stworzył metodę doradzania byłym członkom kontrowersyjnych grup religijnych, zwaną Podejściem Strategicznej Interakcji . W swojej książce z 2002 roku „Psychologia terroryzmu” autor Chris E. Stout pisze, że Hassan „oparł swoje doradztwo dla ochotniczych sekt na teorii i badaniach. Aby zwalczać destrukcyjną kontrolę umysłu, opracował podejście strategicznej interakcji. członek sekty, który kontroluje swoje życie przez grupę”. New York Magazine scharakteryzował Hassana jako „jednego z czołowych ekspertów w dziedzinie sekt i kontroli umysłu”. Steven Hassan jest autorem książki Combatting Cult Mind Control , która została polecona przez Louisa Jolyona Westa w American Journal of Psychiatry „zarówno osobom świeckim, które chcą być lepiej poinformowane na ten temat, jak i profesjonalistom w dziedzinach związanych ze zdrowiem, duchownym. , prawnicy, sędziowie i inne osoby, których obowiązki skłaniają ich do kontaktu z sektami, ich członkami i rodzinami, których życie jest naruszone”. a doktor Peter Tyrer w The Lancet napisał, że „warto ją przeczytać” dla „profesjonalistów zajmujących się zdrowiem psychicznym, szczególnie tych zajmujących się studentami”. Jego „Strategic Intervention Therapy: A New Form of Exit Counseling for Cult Members” została opublikowana w 1994 roku. W 2003 roku agencja informacyjna Reuters określiła Hassana jako „eksperta sekt”; taką samą charakterystykę o Hassanie przedstawił The Toronto Sun , Sydney Morning Herald , The New York Times , The Globe and Mail , The Herald Sun i Newsweek . W książce Theorising Religion: Classical and Contemporary Debates pod redakcją Jamesa A. Beckforda i Johna Wallissa Hassan jest opisany jako „uczony” należący do frakcji „tłumiących kult”. |
George D. Chryssides | 1945- | Zjednoczone Królestwo | Religioznawstwo | Chryssides jest autorem, współautorem i redaktorem kilku odniesień dotyczących nowych ruchów religijnych. Jest starszym wykładowcą religioznawstwa na Uniwersytecie w Wolverhampton i służył w różnych organizacjach związanych z nauką religii. |
Dan Cohn-Sherbok | 1945- | Izrael | Religioznawstwo | Cohn-Sherbok jest rabin z judaizmu reformowanego , teologa żydowskiego i płodnego autora o religii. Jest emerytowanym profesorem judaizmu na Uniwersytecie Walijskim . Pisał o judaizmie mesjanistycznym , chrześcijańskim syjonizmie i innych nowych ruchach religijnych związanych z judaizmem. |
Douglas E. Cowan | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Cowan wykłada w Renison College, University of Waterloo , Ontario , Kanada i jest jednym z redaktorów naczelnych Nova Religio: The Journal of New and Emergent Religions. | |
Thomas Forsthoefel | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Forsthoefel jest profesorem religioznawstwa w Mercyhurst College w Erie w Pensylwanii , a także poetą i pisarzem . Szczególnie interesuje się hinduizmem i buddyzmem i pisał o nowych ruchach religijnych i tradycjach tych wyznań, podczas gdy jego własne pochodzenie jest rzymskokatolickie . Do opublikowanych książek Forsthoefela należą: Czterech charyzmatycznych myślicieli na temat przemocy i niestosowania przemocy: analiza i ocena ( Loyola University of Chicago , 1987), Epistemologie doświadczenia religijnego w średniowiecznej i współczesnej Vedāncie ( Uniwersytet Chicago Divinity School , 1998), Wiedza poza wiedzą: epistemologie doświadczenia religijnego w klasycznej i nowoczesnej Advaicie ( Ashgate , 2002), Gurus in America wraz z Cynthią Ann Humes ( SUNY Press , 2005), Soulsong: Seeking Holiness, Coming Home ( Orbis Books , 2006) i Dalajlama : redaktor pism merytorycznych ( Orbis Books , 2008). | |
Eugene V. Gallagher | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Gallagher jest profesorem religioznawstwa w Connecticut College . Jego wydział wymienia jego specjalizacje, takie jak: Historia religii , Nowe ruchy religijne , Nowy Testament i wczesne chrześcijaństwo , Pisma i tradycje zachodnie . Jest autorem kilku książek, głównie na temat nowych ruchów religijnych. W 1995 Gallagher i James D. Tabor, docent religioznawstwa na Uniwersytecie Północnej Karoliny , współautorzy Why Waco? Kulty i walka o wolność religijną w Ameryce. Książka obwiniła oblężenie Waco w 1993 roku częściowo za niezrozumienie kwestii religijnych przez personel organów ścigania. | |
Mattias Gardell | 1959- | Szwecja | Religioznawstwo | Gardell jest badaczem religii porównawczej . Obecnie jest kierownikiem Katedry Religii Porównawczej im. Nathana Söderbloma na Uniwersytecie w Uppsali w Szwecji. Gardell specjalizuje się w badaniach nad ekstremizmem religijnym i rasizmem religijnym w Stanach Zjednoczonych , badając grupy takie jak Ku Klux Klan , Naród Islamu oraz ruchy rasistowskie w neopogaństwie ( odinizm ). Jego rozprawa z 1995 r. na temat Louisa Farrakhana i narodu islamu została opublikowana zarówno w wydaniach brytyjskich, jak i amerykańskich. |
Ron Geaves | Zjednoczone Królestwo | Religioznawstwo | Geaves jest profesorem religii na Liverpool Hope University w Anglii. Zasłynął dzięki swojej biegłości w adaptacji i transmigracji religii na Zachód, zwłaszcza islamu , sikhizmu i hinduizmu . Jest autorem kilku książek, w tym The Sufis of Britain , która badała przejawy islamskiego mistycyzmu w Wielkiej Brytanii oraz The Continuum Glossary of Religious Terminology , obszernego glosariusza siedmiu głównych światowych wyznań. Był jednym z pierwszych zachodnich uczniów Maharadżi ( Prem Rawat , znany również jako Guru Maharaj Ji) i napisał wiele prac związanych z Maharadżim i jego organizacjami, takimi jak Misja Boskiego Światła i Elan Vital . | |
Andreas Grünschloß | 1957- | Niemcy | Religioznawstwo | Grünschloß, profesor religioznawstwa na Uniwersytecie w Getyndze , jest badaczem skupiającym się na nowych ruchach religijnych (zwłaszcza religiach UFO ), buddyzmie , synkretyzmie i powiązanych tematach, który przyczynił się do powstania różnych encyklopedii, antologii i czasopism naukowych. Jest także współredaktorem Marburg Journal of Religion . |
Irving Hexham | 1943- | Wielka Brytania/Kanada | Religioznawstwo | Hexham jest profesorem religioznawstwa na Uniwersytecie Calgary w prowincji Alberta w Kanadzie . Zaczął badań naukowych z badań New Age myśli w Glastonbury i kontynuował swoje badania z badaniem początków ideologii z apartheidu . Później był pionierem studiów nad amaNazareta , publikując pełne pisma święte tego ważnego afrykańskiego Kościoła niezależnego, który w przeszłości był często uważany za pogański . Oprócz studiów południowoafrykańskich Hexham publikował także obszernie na temat nowych ruchów religijnych , teologii , historii misji chrześcijańskich , a ostatnio także narodowego socjalizmu . |
Cynthia Ann Humes | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Humes jest profesorem religioznawstwa w Claremont McKenna College w Claremont w Kalifornii . Spędziła dużo czasu w Indiach , aby z pierwszej ręki poznać rolę bogiń we współczesnym hinduizmie , a także pisała o wpływie hinduizmu na nowe ruchy religijne w Stanach Zjednoczonych. W 2008 roku skrytykowała ruch Transcendental Meditation za pozorne niezrozumienie indyjskiej muzyki klasycznej , natomiast w 2005 skrytykowała jego wyłączność. | |
Danny Jorgensen | 1951 | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Jorgensen jest profesorem na Wydziale Studiów Religijnych Uniwersytetu Południowej Florydy jest amerykańskim profesorem na Wydziale Studiów Religijnych Uniwersytetu Południowej Florydy , w którym pełnił również funkcję kierownika w latach 1999-2006. Zainteresowania badawcze Jorgensena obejmują socjologię kultury, wiedzy i religii, nauki i religii i sekt, amerykańskiej religii , indiańskich religii , nowych religii , Mormoni , Shakerism , okultyzmu , neopogaństwa , Witchcraft , scjentologii i innych. |
Reender Kranenborg | 1942– | Holandia | Religioznawstwo | Kranenborg był redaktorem magazynu ruch religijny w Holandii opublikowana przez Instytut religioznawstwa na Wolnym Uniwersytecie w Amsterdamie . Doktoryzował się na wydziale teologicznym na temat samorealizacji i zasiada w Comitato Scientifico (komitecie naukowym) CESNUR . |
Jeffrey Kripal | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Kripal jest profesorem religioznawstwa i przewodniczącemu Wydziału Religioznawstwa na Uniwersytecie Rice , Houston w Teksasie . Jego obszary zainteresowań obejmują erotykę porównawczą i etykę literatury mistycznej, amerykańskie kontrkulturowe przekłady religii azjatyckich oraz historię zachodniego ezoteryzmu od starożytnego gnostycyzmu do New Age , w tym misję Ramakrishna i Instytut Esalen . | |
J. Gordon Melton | 1942– | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Melton jest autorem, współautorem lub współautorem wielu standardowych odniesień i artykułów o powstających i ugruntowanych grupach religijnych, w tym Encyklopedii Religii Amerykańskich . Jest dyrektorem Instytutu Badań Religii Amerykańskich z siedzibą w Santa Barbara w Kalifornii. |
Timothy Miller | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Miller jest profesorem i autorem, szczególnie zainteresowanym komunizmem i nowymi ruchami religijnymi. Jest profesorem religioznawstwa na Uniwersytecie Kansas w Lawrence . W 1995 roku SUNY Press opublikowała jego książkę America's Alternative Religions . | |
John A. Saliba | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Saliba jest profesorem religioznawstwa na Uniwersytecie Miłosierdzia w Detroit oraz księdzem katolickim i jezuitą . Opowiada się za pojednawczym podejściem do nowych ruchów religijnych, argumentując, że „dialog jest bardziej użyteczny niż diatryba”. Zauważa, że dla większości ludzi członkostwo w NRM jest tymczasowe i utrzymuje, że NRM mogą działać jako tymczasowa bezpieczna przystań dla młodych dorosłych, umożliwiając im ustabilizowanie życia. Jest krytyczny wobec ruchu przeciwko sektom i zauważył, że „neutralne stanowisko nauk społecznych jest postawą, która często jest interpretowana jako faworyzująca NRM”. | |
Larry Shinn | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Shinn jest prezesem Berea College w Kentucky. Przed tą nominacją był wiceprezesem ds. akademickich, dziekanem nauk humanistycznych i kierownikiem Katedry Religioznawstwa na Uniwersytecie Bucknell w USA. Studiował ISKCON w Ameryce od ponad czterdziestu lat i, pośród innych jego pism, opublikował The Black Lord, studium o Hare Krysznach i kontrowersji związanej z sektami. Jest także pastorem United Methodist . Wyróżnia się akceptacją bona fides ISKCON-u jeszcze zanim większość środowisk akademickich zaakceptowała ich (ISKCON) tradycyjną i ortodoksyjną naturę. | |
Mark Jedwab | 1951 | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Silk jest profesorem religii w życiu publicznym w Trinity College ( Hartford, Connecticut ). W latach 80. i 90. Silk regularnie współpracowała z The New York Times , publikując eseje i recenzje książek na temat teologii feministycznej , nowych ruchów religijnych, tożsamości żydowskiej i innych tematów związanych z religią. W 1995 r. skrytykował amerykańskie media informacyjne za ich niezrównoważone relacje o nowych ruchach religijnych w porównaniu z bardziej ugruntowanymi instytucjami religijnymi. |
Katarzyna Wessinger | Stany Zjednoczone | Religioznawstwo | Wessinger jest profesorem religioznawstwa na Loyola University New Orleans z głównym naciskiem badań nad Millenaryzm , nowe religie , kobiet i wyznania i religii Indii . Wessinger jest współredaktorem naczelnym Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions i służył jako konsultant federalnych organów ścigania podczas impasu Montana Freemen . | |
Eileen Barker | 1938- | Zjednoczone Królestwo | Socjologia | Barker jest emerytowanym profesorem wydziału socjologii London School of Economics . Jest założycielką i przewodniczącą INFORM (Information Network Focus on Religious Movements), była Przewodniczącą Grupy Badawczej ds. Socjologii Religii Brytyjskiego Towarzystwa Socjologicznego, była Przewodniczącą Towarzystwa Naukowych Badań nad Religią , a w przeszłości Prezes Stowarzyszenia na rzecz Socjologii Religii . Jej praca obejmuje setki artykułów, książek, recenzji i konsultacji z rządami. |
James A. Beckford | Zjednoczone Królestwo | Socjologia | Beckford jest emerytowanym profesorem socjologii na Uniwersytecie w Warwick , członkiem Brytyjskiej Akademii i byłym prezesem zarówno Stowarzyszenia na rzecz Socjologii Religii, jak i Międzynarodowego Towarzystwa Socjologii Religii . Jest autorem lub redaktorem kilkunastu książek na temat nowych ruchów religijnych i kontrowersji związanych z kultem, a także przyczynił się do powstania około 100 artykułów w czasopismach i rozdziałów w książkach. Jest związany z INFORM (Sieć Informacyjna Skupiająca się na Ruchach Religijnych) Eileen Barker , brytyjską organizacją charytatywną, która rozpowszechnia informacje na temat NRM wśród rządu i ogółu społeczeństwa. | |
David G. Bromley | 1941– | Stany Zjednoczone | Socjologia | Bromley jest profesorem socjologii na Virginia Commonwealth University w Richmond w stanie Wirginia i na Uniwersytecie Wirginii w Charlottesville w stanie Wirginia , byłym prezesem Stowarzyszenia Socjologii Religii i byłym redaktorem „ Journal for the Scientific Study of Religion” . Jego publikacje koncentrowały się zarówno na nowych ruchach religijnych, jak i ruchu antykultowym, który powstał, aby się im przeciwstawić; on i Anson Shupe stali się „głównymi interpretatorami nauk społecznych tego przeciwnego ruchu w serii książek i artykułów”. Jest wyświęconym pastorem w Zjednoczonym Kościele Metodystycznym. |
Peter B. Clarke | 1940-2011 | Zjednoczone Królestwo | Socjologia | Clarke był emerytowanym profesorem historii i socjologii religii w King's College London , profesorem na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Oksfordzkiego oraz redaktorem założycielem Journal of Contemporary Religion . Jego publikacje obejmują Japanese New Religions: In Global Perspective (redaktor), New Religions in Global Perspective: A Study of Religious Change in the Modern World oraz Encyclopedia of New Religious Movements (redaktor). |
Lorne L. Dawson | Kanada | Socjologia | Dawson jest profesorem socjologii i kierownikiem Katedry Studiów Religijnych na Uniwersytecie Waterloo . Jego publikacje obejmują Comrehending Cults (1998), Cults and New Religions (2003) oraz Religion Online (2004); ponadto jest autorem licznych artykułów naukowych i rozdziałów w książkach dotyczących badania nowych religii, religii i Internetu oraz tematów pokrewnych. | |
Régis Dericquebourg | 1947- | Francja | Socjologia | Dericquebourg jest socjologiem religii . Swoją pracę magisterską o Świadkach Jehowy napisał pod kierunkiem Jeana Seguya . Posiada doktorat z psychosocjologii oraz studia podyplomowe z psychologii klinicznej w Instytucie Paris 7. Jest członkiem Grupy Badań Religii i Świeckości przy Narodowym Centrum Studiów Naukowych w Paryżu oraz profesorem Uniwersytet Charlesa de Gaulle'a – Lille III . Opublikował pięć książek, wiele artykułów socjologicznych w zbiorach, encyklopediach i czasopismach oraz regularnie uczestniczył w konferencjach socjologicznych. Jego wkład dotyczy głównie Świadków Jehowy, uzdrawiających kościołów i nowych ruchów religijnych . |
Karel Dobbelaere | 1933- | Belgia | Socjologia | Dobbelaere jest emerytowanym profesorem na Uniwersytecie w Antwerpii i Katolickim Uniwersytecie Leuven w Belgii. Jest byłym prezesem i sekretarzem generalnym Międzynarodowego Towarzystwa Socjologii Religii . Jego nauczanie koncentrowało się na socjologii i socjologii religii. Jego pola badawcze obejmowały zmiany w uczestnictwie w życiu religijnym i nowe religijne ruchy sekciarskie. |
Ronalda Enrotha | 1938- | Stany Zjednoczone | Socjologia | Enroth jest szeroko publikowanym autorem i wybitnym chrześcijańskim kontrkultystą, który wykonał pracę w obszarze obraźliwych ewangelicznych zborów chrześcijańskich i nowych ruchów religijnych. Jest profesorem socjologii w Westmont College w Santa Barbara w Kalifornii. |
Daniel Foss | 1940 | Stany Zjednoczone | Socjologia | Foss jest socjologiem i autorem. Wykładał w School for Critical Studies w California Institute of the Arts , w Livingston College oraz w Newark College of Arts and Sciences na Uniwersytecie Rutgers . Opublikował badania w czasopismach socjologicznych , w tym artykuł na temat ruchu młodzieży białej klasy średniej z lat 60. i jego związku z późniejszymi ruchami , takimi jak Dzieci Boga , Misja Boskiego Światła , Swami Muktananda i Rewolucyjny Ruch Młodzieży w teorii i społeczeństwie . . Później był współautorem, wraz z Ralphem Larkinem , bardziej szczegółowego artykułu poświęconego Guru Maharaj Ji i jego zwolennikom, który został opublikowany w Sociological Analysis , oraz artykułu poświęconego słownictwu używanemu w tych ruchach społecznych, w Social Text . |
Jeffrey K. Hadden | 1937-2003 | Stany Zjednoczone | Socjologia | Hadden był profesorem socjologii i religioznawstwa na Uniwersytecie Wirginii oraz założycielem źródła internetowego poświęconego nowym ruchom religijnym, Projektu Strony Ruchów Religijnych. |
Stephen J. Hunt | Zjednoczone Królestwo | Socjologia | Hunt jest profesorem socjologii na Uniwersytecie Zachodniej Anglii, którego główne zainteresowania badawcze w dziedzinie religii alternatywnej obejmują ruch charyzmatyczny i „nowe” czarne kościoły zielonoświątkowe . | |
Massimo Introvigne | 1955- | Włochy | Socjologia | Introvigne jest dyrektorem Centrum Badań Nowych Religii ( CESNUR ) w Turynie we Włoszech; jego publikacje obejmują ponad trzydzieści książek z zakresu historii i socjologii religii (m.in. Enciclopedia delle religioni in Italia ), a także ponad sto artykułów naukowych w różnych językach. |
Benton Johnson | 1928- | Stany Zjednoczone | Socjologia | Johnson jest emerytowanym profesorem socjologii na Uniwersytecie w Oregonie , byłym przewodniczącym Wydziału Socjologii i Wydziału Studiów Religijnych oraz byłym redaktorem „ Journal for the Scientific Study of Religion” . Jest byłym prezesem Towarzystwa Naukowego Studium Religii , Towarzystwa Socjologii Religii oraz Towarzystwa Badań Religijnych. Jego praca skupia się na typologii kościelno-sektowej, nowych ruchach religijnych i głównych wyznaniach protestanckich w USA. |
Stephen A. Kent | Kanada | Socjologia | Kent jest profesorem na Wydziale Socjologii Uniwersytetu Alberty w Edmonton , Alberta , Kanada . Specjalista od religii alternatywnych, publikował badania dotyczące takich grup, jak Dzieci Boga i Scjentologia , i ostrzegał przed bagatelizowaniem ryzyka związanego z zaangażowaniem w takie grupy. | |
Janja Lalich | 1945- | Stany Zjednoczone | Socjologia | Lalich jest szeroko publikowanym autorem i pedagogiem, który wykonał pracę w obszarze kultów i wpływów psychologicznych. Jest szefową Cult Recovery and Information Centre w Alameda w Kalifornii. |
David C. Lane | 1956- | Stany Zjednoczone | Socjologia | Lane jest profesorem filozofii i socjologii na Mt. San Antonio College w Orzech w Kalifornii. Jest autorem: The Making of a Spiritual Movement: The Untold Story of Paul Twitchell and Eckankar , The Unknowing Sage: Life and Work of Baba Faqir Chand oraz Exposing Cults: When the Skeptical Mind Confronts the Mystical . |
John Lofland | 1936 | Stany Zjednoczone | Socjologia | Lofland jest socjologiem, profesorem i autorem najbardziej znanym ze swoich studiów nad ruchem pokojowym i ze swojej pierwszej książki, Doomsday Cult: A Study of Conversion, Proselytization, and Maintenance of Faith, opartej na pracy terenowej wśród grupy Kościoła Zjednoczenia członków w Kalifornii w latach sześćdziesiątych. Jest uważany za jedno z najważniejszych i najszerzej cytowanych studiów nad procesem nawrócenia religijnego i jedno z pierwszych współczesnych socjologicznych studiów nowego ruchu religijnego. Uzyskał doktorat z socjologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley na podstawie badań Kościoła Zjednoczeniowego. Od 1970 roku jest profesorem na wydziale socjologii Uniwersytetu Kalifornijskiego w Davis , gdzie obecnie jest emerytowanym profesorem socjologii. |
Ryszard Ofsze | 1941– | Stany Zjednoczone | Socjologia | Ofshe jest szeroko publikowanym autorem i ekspertem, który wykonał pracę w obszarze kultowej kontroli umysłu i wykorzystania hipnozy do odzyskiwania wypartych wspomnień. Jest emerytowanym profesorem socjologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley . |
Susan J. Palmer | Kanada | Socjologia | Palmer wykłada w Montrealu , Quebec jako adiunkt na Uniwersytecie Concordia oraz jako profesor religioznawstwa w Dawson College ; jest autorką ponad sześćdziesięciu artykułów, a także autorką lub redaktorką ośmiu książek o nowych ruchach religijnych. | |
Małgorzata Poloma | Stany Zjednoczone | Socjologia | Poloma jest profesorem i autorką znaną z badań nad ruchem zielonoświątkowym w amerykańskim chrześcijaństwie. Obecnie jest emerytowanym profesorem na Uniwersytecie w Akron . | |
Adam Possamai | Australia | Socjologia | Possamai jest obecnie współdyrektorem Centrum Badań Religii i Społeczeństwa na Uniwersytecie Western Sydney . W latach 2002–2007 współredaktor Australian Religion Studies Review i przewodniczący sekcji socjologii religii (RC22) Międzynarodowego Stowarzyszenia Socjologicznego w latach 2010–2014. Opublikował badania na temat Kościoła Wszystkich Światów , Kościoła Szatan , Jediizm i inne nowe ruchy religijne. | |
James Richardson | Stany Zjednoczone | Socjologia | Richardson wykonał pracę w obszarze religii mniejszościowych i związków między prawem a religią. Kieruje Centrum Studiów nad Sprawiedliwością Grant Sawyer na Uniwersytecie w Nevadzie (Reno) . | |
Thomas Robbins | 1943- | Stany Zjednoczone | Socjologia | Robbins jest niezależnym naukowcem związanym z Centrum Studiów Humanistycznych w Santa Barbara; kształcił się na Uniwersytecie Harvarda i Uniwersytecie Północnej Karoliny , zajmował stanowiska dydaktyczne i badawcze w Queens College , New School for Social Research , Yale University i Graduate Theological Union oraz jest czołowym twórcą literatury nauk społecznych na temat nowych ruchów religijnych. |
Anson Shupe | 1948- | Stany Zjednoczone | Socjologia | Shupe jest profesorem socjologii na wspólnym kampusie Indiana State University - Purdue University w Fort Wayne w stanie Indiana . Prowadził badania terenowe nad wieloma nowymi ruchami religijnymi, w szczególności Kościołem Zjednoczenia , a także studiował ruch przeciwko sektom ; on i David G. Bromley stali się „głównymi interpretatorami nauk społecznych tego przeciwnego ruchu w serii książek i artykułów”. |
Roy Wallis | 1945-1990 | Irlandia | Socjologia | Wallis był socjologiem i dziekanem Wydziału Ekonomii i Nauk Społecznych Queen's University w Belfaście . Znany jest głównie z tego , że stworzył siedem znaków, które odróżniają zgromadzenie religijne od kościoła sekciarskiego , który stworzył podczas badań nad kościołem scjentologicznym . Po opublikowaniu swojej książki Droga do całkowitej wolności , dogłębnej analizy socjologii scjentologii, był nękany przez Kościół zarówno prawnie, jak i osobiście. Fałszywe listy, najwyraźniej od Wallisa, zostały wysłane do jego kolegów, wplątując go w różne skandaliczne działania. Wprowadził rozróżnienie między nowymi ruchami religijnymi afirmującymi i odrzucającymi świat . |
Margit Warburg | 1952- | Dania | Socjologia | Warburg jest profesorem na Wydziale Historii Religii Uniwersytetu Kopenhaskiego . Specjalizuje się w socjologii religii ze szczególnym uwzględnieniem powstających sekt i mniejszości religijnych. Wiele pisała na temat wpływu technologii na religię i nowe ruchy religijne. |
Bryan R. Wilson | 1926-2004 | Zjednoczone Królestwo | Socjologia | Wilson był emerytowanym czytelnikiem socjologii i emerytowanym stypendystą All Souls College w Oksfordzie. Wykładał w Oksfordzie przez ponad 30 lat i był profesorem wizytującym na różnych uniwersytetach na całym świecie. Był honorowym prezesem Międzynarodowego Towarzystwa Socjologii Religii . Jego praca dotyczyła typologii sekt, sekularyzacji grup religijnych i relacji między grupami mniejszościowymi a rządami. |
Benjamin Zabłocki | 1941– | Stany Zjednoczone | Socjologia | Zabłocki jest kierownikiem wydziału socjologii na Uniwersytecie Rutgers . Publikował na temat komun, ról przywódczych w nowych ruchach religijnych oraz akademickich debat dotyczących prania mózgu i metodologii badania nowej religii. |
Walter Hollenweger | 1927 | Szwajcaria | Teologia | Hollenweger jest szwajcarskim teologiem i autorem, uznanym za eksperta w dziedzinie zielonoświątkowców na całym świecie . Jego dwie najbardziej znane książki to: The Pentecostals (1972) i Pentecostalism: Origins and Developments Worldwide (1997). W 1955 rozpoczął studia na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu w Zurychu . Napisał dziesięciotomową rozprawę doktorską Handbuch der Pfingstbewegung ( Podręcznik Ruchu Zielonoświątkowego ) opublikowaną w 1966 roku. Trzon tej pracy został opublikowany w różnych językach i stał się standardową pracą na temat zielonoświątkowców. Jego liczne publikacje w następnych latach uczyniły go jednym z czołowych interpretatorów tego ruchu. |
Bibliografia
Cytowane źródła
- Arweck, Elżbieta (2006). Badanie nowych ruchów religijnych: odpowiedzi i redefinicje . Londyn: Routledge. Numer ISBN 9781138059887.
- Ashcraft, W. Michael (2005). „Historia Studium Nowych Ruchów Religijnych”. Nova Religio: Dziennik alternatywnych i wschodzących religii . 9 (1): 93–105. doi : 10.1525/nr.2005.9.1.093 . JSTOR 10.1525/nr.2005.9.1.093 .
- Ashcraft, W. Michael (2018). Historyczne wprowadzenie do badania nowych ruchów religijnych . Londyn: Routledge. Numer ISBN 978-0-415-27755-6.
- Barker, Eileen (1989). Nowe ruchy religijne: praktyczne wprowadzenie . Londyn: Biuro Papeterii Jej Królewskiej Mości. Numer ISBN 978-0113409273.
- ——— (2004). „Co studiujemy? Socjologiczny przypadek zachowania „Nova ” ” (PDF) . Nova Religio: Dziennik alternatywnych i wschodzących religii . 8 (1): 88–102. doi : 10.1525/nr.2004.8.1.88 . JSTOR 10.1525/nr.2004.8.1.88 .
- Barrett, David V. (2001). Nowi wierzący: przegląd sekt, kultów i religii alternatywnych . Londyn: Cassell & Co. ISBN 978-0304355921.
- Bromley, David G. (2004). „Dokąd Nowe Religie Studies ?: Definiowanie i kształtowanie nowego obszaru studiów”. Nova Religio: Dziennik alternatywnych i wschodzących religii . 8 (2): 83-97. doi : 10.1525/nr.2004.8.2.83 . JSTOR 10.1525/nr.2004.8.2.83 .
- ——— (2012). „Socjologia nowych ruchów religijnych”. W Olava Hammer; Mikael Rothstein (red.). Cambridge Companion to Nowe Ruchy Religijne . Cambridge i Nowy Jork: Cambridge University Press. s. 13–28. Numer ISBN 978-0521145657.
- Gallagher, Eugeniusz (2006). Wprowadzenie do nowych i alternatywnych religii w Ameryce . Wydawnictwo Greenwood . P. 19. Numer ISBN 0-275-98712-4.
- Gardner, Martin (1995), Urantia: Wielka tajemnica kultu , Prometheus Books , ISBN 978-1-59102-622-8
- Młot, Olav; Rothstein, Mikael (2012). „Wprowadzenie do nowych ruchów religijnych”. Cambridge Companion to Nowe Ruchy Religijne . Cambridge i Nowy Jork: Cambridge University Press. s. 1–9. Numer ISBN 978-0521145657.
- Lewis, James R. (2004). "Przegląd". W James R. Lewis (red.). Oksfordzki podręcznik nowych ruchów religijnych . Oksford: Oxford University Press. s. 1-15. Numer ISBN 978-0195149869.
- Melton, J. Gordon (2004). „W kierunku definicji „nowej religii ” ”. Nova Religio: Dziennik alternatywnych i wschodzących religii . 8 (1): 73–87. doi : 10.1525/nr.2004.8.1.73 . JSTOR 10.1525/nr.2004.8.1.73 .
- ——— (2004b). „Wprowadzenie do nowych religii”. W James R. Lewis (red.). Oksfordzki podręcznik nowych ruchów religijnych . Oksford: Oxford University Press. s. 16–35. Numer ISBN 978-0195149869.
- ——— (2007). „Nowe nowe religie: Powracając do koncepcji”. Nova Religio: Dziennik alternatywnych i wschodzących religii . 10 (4): 103–112. doi : 10.1525/nr.2007.10.4.103 . JSTOR 10.1525/nr.2007.10.4.103 .
- Oliver, Paweł (2012). Nowe ruchy religijne: przewodnik dla zakłopotanych . Londyn i Nowy Jork: kontinuum. Numer ISBN 978-1441101976.
- Olson, Paul J. (2006). „Publiczne postrzeganie«kulty»i«Nowych Ruchów Religijnych » ”. Czasopismo Naukowego Studium Religii . 45 (1): 97-106. doi : 10.1111/j.1468-5906.2006.00008.x .
- Robbins, Thomas (2000). „Quo Vadis naukowe studium nowych ruchów religijnych”. Czasopismo Naukowego Studium Religii . 39 (4): 515–24. doi : 10.1111/j.1468-5906.2000.tb00013.x .